第 1 篇研读，共 378 篇 · 撒都该人

  1. 研读 1：撒都该人
  2. 研读 2：法利赛人
  3. 研读 3：公会
  4. 研读 4：罗马人
  5. 研读 5：耶稣与他那个时代的惯用语
  6. 研读 6：耶稣会说希腊语吗？
  7. 研读 7：尼西亚会议
  8. 研读 8：汉谟拉比法典
  9. 研读 9：独一的神与亚伯兰
  10. 研读 10：神那不可言说的名
  11. 研读 11：迦南地
  12. 研读 12：不同的圣经
  13. 研读 13：圣诞老人
  14. 研读 14：修士小狄奥尼修斯
  15. 研读 15：圣诞树
  16. 研读 16：基督教新教宗教改革
  17. 研读 17：将耶稣诞生定在12月25日的决定
  18. 研读 18：贺卡
  19. 研读 19：Martin LUTHER的经历
  20. 研读 20：海德堡辩论
  21. 研读 21：Martin LUTHER的《九十五条论纲》
  22. 研读 22：圣经的德文翻译
  23. 研读 23：Martin LUTHER与音乐
  24. 研读 24：Martin LUTHER被开除教籍
  25. 研读 25：Martin LUTHER有争议的著作
  26. 研读 26：Martin LUTHER之死
  27. 研读 27：马丁·路德的影响
  28. 研读 28：阿里斯提亚书信
  29. 研读 29：次经著作
  30. 研读 30：雅姆尼亚会议
  31. 研读 31：妥拉
  32. 研读 32：摩西五经
  33. 研读 33：摩西五经与妥拉的区别
  34. 研读 34：雅威典的例子
  35. 研读 35：伊罗兴典的例子
  36. 研读 36：申命记典的例子
  37. 研读 37：祭司典的例子
  38. 研读 38：YHWH
  39. 研读 39：天主教圣经
  40. 研读 40：新教圣经
  41. 研读 41：雅威典
  42. 研读 42：伊罗兴派资料来源
  43. 研读 43：申命记典
  44. 研读 44：祭司典
  45. 研读 45：塔纳赫
  46. 研读 46：塔纳赫、妥拉与希伯来圣经之别
  47. 研读 47：基尼萨
  48. 研读 48：抄本
  49. 研读 49：西奈抄本
  50. 研读 50：提申多夫的发现
  51. 研读 51：梵蒂冈抄本
  52. 研读 52：亚历山大抄本
  53. 研读 53：以法莲重写抄本
  54. 研读 54：贝扎抄本
  55. 研读 55：克莱蒙抄本
  56. 研读 56：吉加斯抄本
  57. 研读 57：列宁格勒抄本
  58. 研读 58：马所拉学者
  59. 研读 59：提比哩亚标音法
  60. 研读 60：阿勒颇抄本
  61. 研读 61：纳什纸草残片
  62. 研读 62：P52纸草残片
  63. 研读 63：基提夫·欣嫩卷轴
  64. 研读 64：犹太先知传统
  65. 研读 65：昆兰地区
  66. 研读 66：艾赛尼派
  67. 研读 67：以赛亚书卷轴
  68. 研读 68：校勘本
  69. 研读 69：武加大译本
  70. 研读 70：别西大译本
  71. 研读 71：HelloBible
  72. 研读 72：人工智能（AI）
  73. 研读 73：Textus Receptus
  74. 研读 74：如何进行修订？
  75. 研读 75：翻译与修订在工作上的区别
  76. 研读 76：与翻译相比，修订有什么价值？
  77. 研读 77：Bible Segond 1910
  78. 研读 78：司可福圣经
  79. 研读 79：日内瓦新版（Nouvelle Édition de Genève）
  80. 研读 80：La Bible à la Colombe（鸽子圣经）
  81. 研读 81：日内瓦新版 1996（Nouvelle Édition de Genève 1996）
  82. 研读 82：新 Segond 圣经（Nouvelle Bible Segond，NBS）
  83. 研读 83：Segond 21 圣经（S21）
  84. 研读 84：哈西典人
  85. 研读 85：约翰·福斯特
  86. 研读 86：忏悔司铎
  87. 研读 87：多数文本
  88. 研读 88：安息日
  89. 研读 89：安息日与脱离埃及的关系
  90. 研读 90：向祭司呈现
  91. 研读 91：百夫长
  92. 研读 92：马太福音 8.28-34 记载的差异
  93. 研读 93：大利大，古米
  94. 研读 94：摸弥赛亚耶稣的衣裳
  95. 研读 95：唾液
  96. 研读 96：两次使饼增多
  97. 研读 97：斯塔特与德拉克马
  98. 研读 98：撒马利亚人
  99. 研读 99：麻风病
  100. 研读 100：耶利哥有两个盲人？
  101. 研读 101：马可与路加所记天数的差异。
  102. 研读 102：无花果树与以色列
  103. 研读 103：阿拉伯婴孩福音
  104. 研读 104：约翰福音.20.1-18的文本分析
  105. 研读 105：革流巴
  106. 研读 106：朝圣节期
  107. 研读 107：约翰福音 1.40中提到的匿名门徒是谁
  108. 研读 108：更改名字
  109. 研读 109：迦拿的婚宴
  110. 研读 110：大雅各与义人雅各
  111. 研读 111：马利亚终身童贞的教义
  112. 研读 112：一他连得的价值
  113. 研读 113：马太福音 18.23-35 比喻概述
  114. 研读 114：何珊拿拉巴的水礼
  115. 研读 115：四种植物
  116. 研读 116：撒马利亚人与犹太人之间的紧张关系
  117. 研读 117：门徒的确切人数是70还是72？
  118. 研读 118：马太福音的五大讲论
  119. 研读 119：奥秘的启示
  120. 研读 120：马太福音 13.11的奥秘
  121. 研读 121：马太福音13章八个比喻中的奥秘
  122. 研读 122：“gay”一词的含义
  123. 研读 123：缩略语LGBTQ+的含义
  124. 研读 124：LGBT+团体对法律的影响
  125. 研读 125：包容性教会
  126. 研读 126：2005年的莱昂内蒂法
  127. 研读 127：2016年的克莱斯-莱昂内蒂法
  128. 研读 128：祷告，路加的核心主题
  129. 研读 129：耶稣认识马大和马利亚吗？
  130. 研读 130：路加福音 10.38-42 的信息
  131. 研读 131：是靠别西卜
  132. 研读 132：在不同场合教导的“主祷文”
  133. 研读 133：行一个神迹
  134. 研读 134：弥赛亚耶稣的回答
  135. 研读 135：弥赛亚耶稣的回答
  136. 研读 136：结束这番讲论的比喻
  137. 研读 137：弥赛亚耶稣论证的演进
  138. 研读 138：对法利赛人和律法师的责备
  139. 研读 139：这位妇女得医治的要点
  140. 研读 140：路加在第13至19章中的论证
  141. 研读 141：路加福音第14至19章中的比喻
  142. 研读 142：马太福音中的天国
  143. 研读 143：人心的本性
  144. 研读 144：土壤：天然状态，还是转变的呼召？
  145. 研读 145：数学曲线与文学形式之间的联系
  146. 研读 146：这99只羊是否象征自以为得救的法利赛人？
  147. 研读 147：这个女人为什么有十个德拉克马？
  148. 研读 148：亚伯拉罕与恶富人之间的对话
  149. 研读 149：路加福音 17.1-2 中提到的使人跌倒的事
  150. 研读 150：路加在路加福音 17.1-2 中的论证递进
  151. 研读 151：路加福音 17.3-4 与马太福音 18.21-22 论饶恕
  152. 研读 152：拒绝饶恕
  153. 研读 153：弥赛亚耶稣把撒马利亚人看作外族人吗？
  154. 研读 154：如何理解马太福音 15.24 中耶稣说他只被差往以色列人那里？
  155. 研读 155：路加福音 17.20 的翻译
  156. 研读 156：为什么可以说耶稣多次谈到这个主题？
  157. 研读 157：路加福音 17.22-37 与路加福音 21.5-28 经文的比较
  158. 研读 158：马太福音 24.3-51 分析
  159. 研读 159：马太福音 24.3-51 经文综述
  160. 研读 160：马可福音 13.1-37 解析
  161. 研读 161：马可福音 13.1-37 经文综述
  162. 研读 162：马太福音 24.3-51 与 马可福音 13.1-37 记载的比较
  163. 研读 163：路加福音 21.5-36 分析
  164. 研读 164：路加福音 21.5-36 经文综述
  165. 研读 165：马太福音 24.3-51、马可福音 13.1-37 与路加福音 21.5-36 的记载比较
  166. 研读 166：路加福音 17.22-37 分析
  167. 研读 167：路加福音 17.22-37 经文总结
  168. 研读 168：路加福音 21.5-36 与路加福音 17.22-37 记载的比较
  169. 研读 169：比喻还是隐喻
  170. 研读 170：比喻与寓言的区别
  171. 研读 171：马太福音经文中的22个比喻
  172. 研读 172：马太福音比喻中的主线
  173. 研读 173：马可福音经文中的9个比喻
  174. 研读 174：马太、马可、路加共有的比喻综述
  175. 研读 175：买主欺骗了卖主吗？
  176. 研读 176：与以色列民有关联吗？
  177. 研读 177：关于时辰的注释
  178. 研读 178：在前的将要在后
  179. 研读 179：关于“在前的成为在后的”这一主题的其他经文
  180. 研读 180：弥赛亚耶稣为什么提到施洗约翰？
  181. 研读 181：弥赛亚耶稣为什么不直接谈论自己的身份？
  182. 研读 182：马太福音 21.43 的解释
  183. 研读 183：犹太人是否被永久弃绝？
  184. 研读 184：园主的期待
  185. 研读 185：房角石
  186. 研读 186：犹太人的跌倒，外邦人的机会吗？
  187. 研读 187：婚礼礼服
  188. 研读 188：白衣
  189. 研读 189：羔羊的婚筵
  190. 研读 190：羔羊的婚筵
  191. 研读 191：这世代不会过去吗？
  192. 研读 192：以色列国重建的世代
  193. 研读 193：无花果树，是随意的选择吗？
  194. 研读 194：耶稣为什么重复自己的教导？
  195. 研读 195：对路加福音 9.1-34 经文的精确分析
  196. 研读 196：苏克特，即住棚节
  197. 研读 197：对约翰福音 9.35-41 经文的分析
  198. 研读 198：约翰赋予历史不同的解释
  199. 研读 199：弥赛亚耶稣在以色列的历史中占据中心地位
  200. 研读 200：约翰福音 10.1-21 经文分析
  201. 研读 201：哈努卡节
  202. 研读 202：圣诞节与哈努卡节之间有关系吗？
  203. 研读 203：小狄奥尼修斯的工作？
  204. 研读 204：弥赛亚耶稣所引用的先知但以理的话
  205. 研读 205：关于《但以理书》成书年代之争的起源
  206. 研读 206：关于《但以理书》成书之争的年代脉络
  207. 研读 207：但以理——同名书卷的作者
  208. 研读 208：名字的更改
  209. 研读 209：关于日期的说明
  210. 研读 210：这份手稿是如何从拔摩岛传到各教会的？
  211. 研读 211：天主教的解读
  212. 研读 212：新教与福音派的解读
  213. 研读 213：学术性解读
  214. 研读 214：拔摩岛
  215. 研读 215：拔摩岛的位置
  216. 研读 216：但以理与约翰的被掳
  217. 研读 217：为什么是写给七个教会的？
  218. 研读 218：教会的顺序？
  219. 研读 219：来自谁？
  220. 研读 220：数字7的象征意义？
  221. 研读 221：“7灵”的说法？
  222. 研读 222：神的绝对主权
  223. 研读 223：弥赛亚耶稣的同在
  224. 研读 224：他已得胜
  225. 研读 225：展开书卷是什么意思？
  226. 研读 226：牺牲的意义？
  227. 研读 227：这一幕将在什么时候发生？
  228. 研读 228：约翰为什么特别说明“我先前所听见的声音”？
  229. 研读 229：第一个活物，狮子
  230. 研读 230：与以西结和以赛亚所述内容的比较
  231. 研读 231：第二个活物，牛
  232. 研读 232：第三个活物，有人的脸
  233. 研读 233：第四个活物，鹰
  234. 研读 234：活物被描述的顺序
  235. 研读 235：人工智能的预估时间
  236. 研读 236：人工智能的预估时间
  237. 研读 237：禁止禁止
  238. 研读 238：敌基督的胜利
  239. 研读 239：但以理最后一个七年中各印的分布
  240. 研读 240：第二个活物与第二位骑士之间的关联
  241. 研读 241：这道命令是对谁说的：“来”？
  242. 研读 242：第三个活物与第三位骑士之间的关联
  243. 研读 243：比较：小麦与大麦 ↔ 酒与油
  244. 研读 244：四分之一人类的死亡
  245. 研读 245：四分之一人类的消失是可以设想的吗？
  246. 研读 246：四分之一人类的消失是可以设想的吗？
  247. 研读 247：为什么四活物象征受造界？
  248. 研读 248：第四个活物与最后一位骑士之间的关联？
  249. 研读 249：女神玛阿特
  250. 研读 250：女神赫凯特
  251. 研读 251：埃及神阿匹斯
  252. 研读 252：埃及女神哈托尔
  253. 研读 253：敌基督，或敌基督的灵
  254. 研读 254：约翰所说的敌基督
  255. 研读 255：交错配列是文学中使用的一种修辞手法
  256. 研读 256：但以理把他的书写在什么材料上？
  257. 研读 257：从被掳之地归回的犹太人是否带着但以理书？
  258. 研读 258：但以理是否用很长的时间写成他的书？
  259. 研读 259：路加福音15章的三联比喻
  260. 研读 260：在前的将要在后
  261. 研读 261：那另外7个仆人呢？
  262. 研读 262：关于拉撒路复活日期的说明
  263. 研读 263：犹太新年
  264. 研读 264：1天还是2天，谁说的是真话？
  265. 研读 265：弥赛亚耶稣为什么骑驴驹？
  266. 研读 266：唯有弥赛亚耶稣有权柄拯救人
  267. 研读 267：据约翰福音，十字架旁站着多少位妇女？
  268. 研读 268：路加福音 2.39 与 马太福音 2.1-23 是否相容？
  269. 研读 269：细巴特月2日这一日期从何而来？
  270. 研读 270：大希律之死在-1年？
  271. 研读 271：弗拉特斯四世与穆萨的非凡故事
  272. 研读 272：约翰内斯·开普勒的研究
  273. 研读 273：Edwin Yamauchi 的贡献
  274. 研读 274：Frederick A. Larson 的研究
  275. 研读 275：逗号的位置？
  276. 研读 276：约翰代表信徒的人类，马利亚代表教会吗？
  277. 研读 277：死者能看见活人吗？
  278. 研读 278：我们能认出所爱的人吗？
  279. 研读 279：死者会影响活人的世界吗？
  280. 研读 280：活人与死者之间可能有联系吗？
  281. 研读 281：谁见证了马太所描述的场景？
  282. 研读 282：如何理解马太的用语：“至于你们”？
  283. 研读 283：区分向妇女们的显现
  284. 研读 284：在加利利的显现：向十一位还是向五百位？
  285. 研读 285：抹大拉的马利亚是否在两个穿白衣的人出现之前就离开了？
  286. 研读 286：其他使徒在哪里？
  287. 研读 287：不要摸我
  288. 研读 288：我还没有升上去见我的父
  289. 研读 289：马可福音的长结尾
  290. 研读 290：这次相遇发生在哪里？
  291. 研读 291：路加是谁？使徒行传的作者
  292. 研读 292：路加撰写使徒行传时身在何处？
  293. 研读 293：橄榄山
  294. 研读 294：升天之地
  295. 研读 295：门徒能预料到这次升天吗？
  296. 研读 296：一天安息日的路程
  297. 研读 297：耶稣的弟兄们的归信
  298. 研读 298：在耶路撒冷接待门徒的房屋
  299. 研读 299：使徒名单
  300. 研读 300：拈阄
  301. 研读 301：彼得为什么要通过任命马提亚来恢复十二使徒的团体？
  302. 研读 302：这两位门徒是谁：马提亚和约瑟？
  303. 研读 303：犹大之死
  304. 研读 304：十二使徒的重要性
  305. 研读 305：马太福音的早期写作
  306. 研读 306：五旬节
  307. 研读 307：各种语言
  308. 研读 308：彼得在五旬节讲道的结构
  309. 研读 309：彼得与在耶稣基督里的救赎之宣告
  310. 研读 310：圣灵的降临是否终结了门徒的恐惧？
  311. 研读 311：彼得演讲的地点？
  312. 研读 312：人们是否立即受了洗？
  313. 研读 313：洗礼可能在哪里施行？
  314. 研读 314：如何解释五旬节的归信与洗礼之后并未发生骚乱？
  315. 研读 315：彼得是怎样知道时间的？
  316. 研读 316：祷告时辰
  317. 研读 317：美门
  318. 研读 318：瘸腿者的医治
  319. 研读 319：按照犹太律法，瘸腿的人可以待在那个地方吗？
  320. 研读 320：彼得在圣殿的第二次讲道分析
  321. 研读 321：犹太教中的悔改
  322. 研读 322：彼得和约翰被关押在哪里
  323. 研读 323：如何解释被医治的人与彼得和约翰同在一起？
  324. 研读 324：彼得的回答
  325. 研读 325：彼得在公会前申辩的结构分析
  326. 研读 326：彼得和约翰在这次审讯中面临什么风险？
  327. 研读 327：公会无言以对
  328. 研读 328：那人已有四十多岁
  329. 研读 329：同心的祷告
  330. 研读 330：圣灵的新充满
  331. 研读 331：为什么要提到又称巴拿巴的约瑟？
  332. 研读 332：巴拿巴，初期教会的杰出人物
  333. 研读 333：亚拿尼亚和撒非喇的罪行
  334. 研读 334：对亚拿尼亚和撒非喇宣告的判决
  335. 研读 335：早期的基督徒在哪里聚会祷告并领受使徒的教导？
  336. 研读 336：十二使徒是如何管理一个五千多人的教会的？
  337. 研读 337：撒都该人这一派
  338. 研读 338：路加为什么只提到撒都该人而没有提到法利赛人？
  339. 研读 339：使徒行传5.18中的“使徒”：是十二使徒，还是只有彼得和约翰？
  340. 研读 340：与他同在的人
  341. 研读 341：主的使者
  342. 研读 342：新生命的话语
  343. 研读 343：与该亚法的对话
  344. 研读 344：彼得的控告
  345. 研读 345：迦玛列的演讲
  346. 研读 346：使徒受鞭打
  347. 研读 347：民众的暴动？
  348. 研读 348：与使徒们的聚会
  349. 研读 349：耶路撒冷教会是否重传福音而轻信徒的造就？
  350. 研读 350：七人的选立
  351. 研读 351：一大群祭司
  352. 研读 352：约瑟·巴撒巴：被遗忘的仆人？
  353. 研读 353：耶路撒冷的会堂
  354. 研读 354：为什么对司提反有如此多的仇恨？
  355. 研读 355：逼迫与保存使徒见证的必要性
  356. 研读 356：使徒行传 6.8-15 中事件的表面迅速
  357. 研读 357：司提反的文学肖像
  358. 研读 358：路加如何能获得关于这次受审如此准确的资料？
  359. 研读 359：司提反的演说
  360. 研读 360：司提反被定罪
  361. 研读 361：石刑
  362. 研读 362：生命的话语：在悔改与反叛之间
  363. 研读 363：迦玛列
  364. 研读 364：扫罗的热心
  365. 研读 365：耶路撒冷的逼迫
  366. 研读 366：大数的扫罗如何辨认基督徒？
  367. 研读 367：扫罗是奉谁的权柄行事？
  368. 研读 368：犹太当局
  369. 研读 369：圣殿守卫
  370. 研读 370：一次秘密的犹太行动？
  371. 研读 371：犹大在离开之前是否参加了圣餐？
  372. 研读 372：如何使路加福音 22.19-21 与犹大没有参加圣餐的假设相协调？
  373. 研读 373：腓力是谁？
  374. 研读 374：撒马利亚：历史与宗教背景
  375. 研读 375：为什么耶路撒冷成了抵制福音的主要中心？
  376. 研读 376：为什么许多基督徒分散到犹太和撒玛利亚各处，使徒们却留在耶路撒冷？
  377. 研读 377：耶稣的弟弟、日后耶路撒冷教会的负责人雅各当时在哪里？
  378. 研读 378：司提反殉道后的逼迫大约发生在何时？