“美门”在新约中只被提到一次，就是在彼得和约翰进行的时候：
“有一个人生来是瘸腿的，天天有人抬来，放在殿的一个门口，叫作美门，要求进殿的人周济他”（使徒行传 3.2）。
因此，这座门是人来人往的地方，对乞丐来说十分理想，他们可以在那里向朝圣者求助。
它在哪里？
可惜路加没有提供任何说明。自古以来人们提出了几种假说。
- 尼卡诺门（最流行的假说）
许多学者认为美门就是尼卡诺门，它把妇女院和以色列院隔开。这座宏伟的门特别有名。《密西拿》（Middot 2.3）记载，它包着品质极佳的哥林多铜，胜过其他包金的门。
犹太历史学家约瑟夫（Flavius Josephus）也描述了希律圣殿的几座门，并提到其中一座格外壮观（《犹太战记》，V，5.3）。
这一假说有几个优点：
- 彼得和约翰在上圣殿去（使徒行传 3.1）；
- 大批人群经过这座门；
- 医治之后，百姓很快聚集在所罗门廊下（使徒行传 3.11），那是在圣殿广场的东侧。
- 外层的东门
另一些研究者认为，它可能是直通圣殿广场的一座门。这样，瘸腿者从入口处就被安置在那里，好遇见尽可能多的朝圣者。
不过，古代文献对这一假说的支持较少。
路加为什么说“美门”？
这个名称也许只是人们对这座宏伟入口的通俗称呼。路加是写给可能熟悉这一称呼的读者。
也不排除其中有象征的用意。两者形成鲜明的对比：
- 这座宏伟大门的壮丽；
- 和这个生来残疾之人的凄惨（使徒行传 3.2）。
奉耶稣基督的名所行的医治，使这位原本在圣殿入口乞讨的人，如今“走着，跳着，赞美神”进入圣所（使徒行传 3.8）。
一个重要的时间提示
既然彼得和约翰是“在第九时”，即约下午三点上圣殿去（使徒行传 3.1），美门在那个时刻必定位于人流很多的通道上，正值晚祭和集体祷告的时间（路加福音 1.10）。
因此，并不是在偏僻的地方发生的，而是在许多见证人面前发生的。这说明了为什么这件事立刻引起大批人聚集，并使彼得有机会发表他第二篇重要的公开讲道（使徒行传 3.11-26）。
从历史的角度看，认定它是尼卡诺门，至今仍是最普遍接受的假说，尽管无法得出绝对的确定。