（D）主要以特定的神学与律法主题以及独特的文风为特征。它主要与申命记一书相关，但其影响也见于历史书卷约书亚记、士师记、撒母耳记上下和列王纪上下。以下是一些归于的经文例子：
申命记 5.1-22： 十诫：这段经文重申赐给以色列民的十诫，强调遵行神圣律法的重要性。
申命记 6.4-9： 示玛以色列：“以色列啊，你要听：我们的神，是独一的。”这段经文强调神的独一性，以及爱神和遵守祂诫命的重要性。
申命记 12.1-14： 集中敬拜的地方：这段经文强调敬拜必须集中在神所选择的唯一地点，很可能是耶路撒冷。
申命记 28.1-68： 祝福与咒诅：这段经文描述顺从神诫命所得的祝福，以及不顺从所受的咒诅。
约书亚记 1.1-9： 约书亚蒙召：摩西死后，神对约书亚说话，提醒他要刚强壮胆，并遵行摩西所赐的律法。
撒母耳记上 12： 撒母耳的讲话：撒母耳向百姓回顾神的作为，劝勉他们遵守诫命，并警告不顺从的后果。
列王纪下 22.1-20： 约西亚的改革：这段经文描述约西亚王在圣殿中发现律法书后进行的宗教改革，这常被视为申命记被重新发现的事件。
士师记 2.11-23： 审判的循环：这段经文描述悖逆、压迫、悔改和拯救的循环，这是士师记的特征，反映出以忠于圣约为基础的申命记赏罚神学。
这些例子表明，强调律法、圣约、敬拜的集中，以及顺从或不顺从神的后果。