本研读路径的文章

  1. 启示之书

    《启示录》总论,该书由拔摩的约翰于一世纪写成。本文解释书名、启示文学体裁、以象征性循环(七印、七号、七碗)构成的结构,以及本书的目的:它不是灾难的日程表,而是一部宣告羔羊得胜的盼望之书。文中预告了与《但以理书》的对照,将对全书22章逐节研读。

    启示录 1.1 (新标点和合本) :
    耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
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  2. 活着的那一位在众教会中间的同在

    这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代(约主后95年,图密善在位期间)、约翰作为作者的身份,以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析,显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督,呼召信徒在逼迫中持守忠心。

    启示录 1.12-16 (新标点和合本) :
    我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。
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  3. 第三印,第三位骑士

    启示录的第三印(启6.5-6)显现一匹黑马,骑士手里拿着天平,象征饥荒和粮食配给。继征服与战争之后,匮乏临到人类。这异象说明了经济体系的脆弱、贫富之间的社会不公,以及神即使在审判中仍然掌权。它呼召我们在基督里寻求真正的安全,以面对世界的无常。

    耶利米书 14.2 (新标点和合本) :
    犹大悲哀,城门衰败。 众人披上黑衣坐在地上; 耶路撒冷的哀声上达。
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补充阅读

启示录研究

这一研读路径对圣经最后一卷书,即启示录,又称约翰的启示,作了深入的探讨。这卷经文既引人入胜又错综复杂,展现了关于末世、神的审判,以及神终极战胜邪恶的预言性异象。它丰富的象征意义,使它成为基督教历史上被评论和争论得最多的圣经著作之一。

这里汇集的文章从结构、形象化的语言,以及与旧约预言,特别是但以理书的关联等方面探讨这卷书。读者将被一步一步带领,走过约翰的异象、七印、号筒和七碗,以及贯穿经文的重大象征性人物。

这一研读路径既适合初学的读者,也适合希望加深神学理解的人。它提供具体的解读钥匙,使人进入这段经文而不致迷失在其多重的诠释层面中。

  1. 聆听、分辨、回到起初的爱心

    对启示录第2章的释经研究,分析写给以弗所、士每拿、别迦摩和推雅推喇众教会的信息。每封信都遵循共同的结构:诊断、呼召忠心与末世的应许。本文呼吁人聆听圣灵,分辨教会群体中的偏差,并在历史与神学兼顾的视野中重新找回对基督起初的爱心。

    启示录 2.1-7 (新标点和合本) :
    「你要写信给以弗所教会的使者,说:『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」
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  2. 第二印,第二位骑士

    APO010 一文分析启示录的第二印(启 6.3-4):一匹红马,骑在马上的得到一把大剑,并有权柄从地上夺去和平。研读通过四个象征——红马、骑士、剑和被夺去的和平——探讨战争作为神的审判与人的责任这一现实,并强调唯有基督能带来真正而持久的和平。

    启示录 6.1-8 (新标点和合本) :
    我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:「你来!」我就观看,见有一匹白马;骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:「你来!」就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:「你来!」我就观看,见有一匹黑马;骑在马上的,手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:「一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦;油和酒不可糟蹋。」揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:「你来!」Note或译:死亡我就观看,见有一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他;有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。
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  3. 外表还是真实

    APO003 分析启示录第3章,以及写给撒狄、非拉铁非和老底嘉教会的三封信。复活之基督的这些信息给出了三个永恒的属灵诊断:没有生命的外表、谦卑的忠心,以及自满的不冷不热。每封信都有明确的结构,向历代的信徒说话,邀请他们看清自己真实的属灵状况,并在信仰中坚持到底。

    启示录 3.20 (新标点和合本) :
    看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。
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  4. 第四印,第四位骑士

    文章APO012研读启示录的第四印(启6.7-8)以及灰色马的出现,骑在马上的名叫死亡。这位骑士是前三位骑士的顶点,他得着权柄,用刀兵、饥荒、瘟疫和野兽杀害地上四分之一的人。文章强调神的主权为这可怕的审判划定界限,并将此事件置于末后日子的预言进程之中。

    启示录 6.1-8 (新标点和合本) :
    我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:「你来!」我就观看,见有一匹白马;骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:「你来!」就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:「你来!」我就观看,见有一匹黑马;骑在马上的,手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:「一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦;油和酒不可糟蹋。」揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:「你来!」Note或译:死亡我就观看,见有一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他;有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。
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  5. 异象中心的宝座

    对启示录第4章的释经研读:天上宝座的异象标志着全书的转折点。在向七个教会传达信息之后,约翰被带到天上,看见一个宝座,四周有二十四位长老和四个活物。每一个象征性的细节,光、颜色、声音,都表明了构建并主宰历史的神圣主权、圣洁和权柄。这一奠基性的异象照亮了所有将要发生的预言事件。

    启示录 4.1 (新标点和合本) :
    此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:「你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。」
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  6. 羔羊与封着的书卷

    对启示录第5章的释经研究,重点在于神手中握着的、以七印封着的书卷,唯有羔羊——基督的象征——配揭开。逐节分析显示出一种戏剧性的推进:从普遍的无能为力,到羔羊的得胜,由此开启普世救赎的使命和宇宙性的赞美。本文承接第4章关于天上宝座的内容。

    启示录 5.1-14 (新标点和合本) :
    我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:「有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?」在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:「不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。」我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌,说: 你配拿书卷, 配揭开七印; 因为你曾被杀, 用自己的血 从各族、各方、各民、各国中买了人来, 叫他们归于 神,又叫他们成为国民, 作祭司归于 神, 在地上执掌王权。我又看见且听见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,大声说: 曾被杀的羔羊是配得 权柄、丰富、智慧、能力、 尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说: 但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势 都归给坐宝座的和羔羊, 直到永永远远!四活物就说:「阿们!」众长老也俯伏敬拜。
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  7. 第一印,第一位骑士

    APO009分析启示录的第一印(启6.1-2)和白马骑士的出现。有两种理论相互对立:这位骑士代表得胜的弥赛亚耶稣,还是一个冒名者,甚至是敌基督?本文陈述这两种立场,强调释经上的争论仍未定论,并预告它与耶稣在橄榄山上的讲论之间的对应。

    启示录 1.1 (新标点和合本) :
    耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
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