圣经中的敌基督：但以理、保罗与约翰的交叉视角
关于敌基督这一形象的深入研究，已在附录 ANN122 中完成：敌基督的灵。在此我们只概述这项研究的大致脉络和主要观点，不再深入其分析的细节。
- 按但以理和保罗传统上所认定的人物
对敌基督的认定，大多依据但以理和保罗所作的描述。按照这些经文，他是一个确定的人物，必须符合明确的条件。尤其是但以理预告，将有一个人兴起，集一切敌对神的势力于一身：他就是敌基督，是最后背叛主的叛乱中的核心人物。
- 约翰的独特贡献：多重而且已经存在的实况
然而，约翰的几处经文似乎与这种单一的看法相抵触。约翰确实断言，已有多个敌基督在世上活动，而且他所说的是他自己的时代，即第一世纪。这一看法拓宽了我们对敌基督的理解：他不只是一个未来的独一个体，而是一种多重的现象，是贯穿整个人类历史而运行的一种灵。
约翰在这个问题上所提供的一切细节，都汇集在笔记INF266：约翰所说的敌基督们中。不过在此可以记住的是，按他所说，将来有一个人兴起，公然与神为敌，并在这个世界上强行确立自己，带领一大群人公开背叛主。这个人物并非突然、孤立地出现：在他来到之前，已有其他类似的人物和影响为他预备道路。
- 敌基督的灵贯穿历史而运行
因此，正如约翰所说，别的敌基督早已行动，并在人类历史的长河中显现出来，设法使尽可能多的人离开神。我们可以说确有一种“敌基督的灵”，驱动着各种人物和有影响力的人，其目的是使同时代的人偏离在耶稣基督里所赐的救恩。
- 解读启示录 6.1-2：第一个骑士
从这个角度看，启示录 6.1-2中的第一个骑士并不代表敌基督本人，而是代表约翰所描述的敌基督的灵。这位骑士象征那些人物：他们凭着自己的影响力，鼓励人弃绝神，并在肉身上敌对神的子民，首先针对的就是犹太人。