圣灵在使徒行传 4.31中的显现格外耐人寻味，因为它与五旬节时使徒行传 2.1-4所记载的不同。路加写道：
“祷告完了，他们聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（使徒行传 4.31）。
这句话让我们看出三个要素。
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外在的记号：地方震动
路加记载说，“他们聚会的地方震动”。这一现象使人想起旧约中神同在的几次显现：
- 颁布律法时的西奈山（出埃及记 19.18）；
- 以赛亚所见的异象，殿的门槛震动（以赛亚书 6.4）；
- 大卫的祷告，大地因神的作为而震动（诗篇 18.7）。
这未必是自然的地震，而是一个记号，要表明神悦纳并应允祂子民的祷告。
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圣灵的新充满
路加特别指出：
“他们就都被圣灵充满”（使徒行传 4.31）。
这些信徒在五旬节时已经领受了圣灵（使徒行传 2.1-4）。这次再被提及，表明圣灵的充满并不是一次性、一劳永逸的事件，而是按使命的需要不断更新的经历。
彼得本人在五旬节时已被圣灵充满，在面前又一次被描述为“被圣灵充满”（使徒行传 4.8）。后来，保罗也有类似的经历（使徒行传 13.9）。
在使徒行传中，被圣灵充满通常意味着得到特别的帮助，以完成某项具体的任务。
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看得见的显现：见证中的放胆
与使徒行传 2.4不同，路加没有提到：
- 外国的语言；
- 看得见的火焰；
- 从天上来的响声。
直接的结果是：
“放胆讲论神的道”（使徒行传 4.31）。
希腊文parrēsia指说话的自由、坦率和勇气。在这里，这种放胆是圣灵作为的主要显现。
几天之前，这些门徒心中还记着耶稣的死和的威胁。如今，他们继续自己的使命，不被吓倒，这就应验了耶稣的应许：
“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并且要作我的见证”（使徒行传 1.8）。
与五旬节不同的显现
使徒行传 4.31的记载表明，不应把方言或非凡的现象看作圣灵同在的唯一证据。在使徒行传中，圣灵的显现因情形而异：
| 经文 | 显现 |
| 使徒行传 2.1-4 | 外国的语言与宣讲 |
| 使徒行传 4.8 | 彼得在面前受感而发的讲论 |
| 使徒行传 4.31 | 传讲中的放胆与勇气 |
| 使徒行传 6.10 | 司提反的智慧 |
| 使徒行传 13.9-11 | 保罗对以利马的权柄 |
| 使徒行传 13.52 | 喜乐与坚忍 |
因此，照路加所说，圣灵充满最明显的显现，并不总是轰动的现象，而是赐给信徒的能力，使他们不顾反对，忠实地宣讲神的道。神的回应与使徒行传 4.29祷告中的请求完全吻合：门徒求的是放胆，神赐给他们的正是这份放胆。