这种指控,即说耶稣是靠别西卜(撒但)——鬼王——赶鬼,出现在三部对观福音书中:
路加福音 11.15 “其中有人说:他是靠鬼王别西卜赶鬼。”
马太福音 12.24 “听见这话,就说:这个人赶鬼,无非是靠鬼王别西卜。”
马可福音 3.22 “从耶路撒冷下来的文士说:他被别西卜附着;他是靠鬼王赶鬼。”
指控的含义
这些指控意在否定耶稣的属灵权柄,把祂的神迹归于鬼的权势。耶稣的回应是指出国自相纷争之荒谬,并宣告祂的作为是靠神的灵而行,这是神的国已经临到的记号。
这种指控,即说耶稣是靠别西卜(撒但)——鬼王——赶鬼,出现在三部对观福音书中: 路加 11.15 “…
这种指控,即说耶稣是靠别西卜(撒但)——鬼王——赶鬼,出现在三部对观福音书中:
路加福音 11.15 “其中有人说:他是靠鬼王别西卜赶鬼。”
马太福音 12.24 “听见这话,就说:这个人赶鬼,无非是靠鬼王别西卜。”
马可福音 3.22 “从耶路撒冷下来的文士说:他被别西卜附着;他是靠鬼王赶鬼。”
指控的含义
这些指控意在否定耶稣的属灵权柄,把祂的神迹归于鬼的权势。耶稣的回应是指出国自相纷争之荒谬,并宣告祂的作为是靠神的灵而行,这是神的国已经临到的记号。