苏克特,即住棚节
住棚节(苏克特)是犹太教三大朝圣节期之一,在秋季庆祝。它既纪念出埃及时神的保护,也标志着一年农业周期的结束。
起源与意义
希伯来语名称:Hag HaSukkot(חַג הַסֻּכּוֹת),字面意思是“棚屋节”或“茅舍节”。
时长:在以色列为7天(在散居地为8天),从提斯利月15日开始(9至10月)。
双重含义:
历史方面 :纪念以色列人在旷野漂流的40年,他们住在临时的住处(苏克特)。
农业方面:收成节(Hag HaAsif),标志着农业年度的结束,并为大地的出产献上感恩。
习俗与仪式
苏卡棚:用简单的墙壁和可透见星星的枝叶顶(skhakh)搭成的棚屋。人们在苏卡棚里用餐(有时也在里面睡觉),以记念人的脆弱和对神的依赖。
四种植物(Arba Minim):卢拉夫(Lulav,棕榈枝)、香橼(Etrog,形似柠檬的柑橘类果实)、桃金娘(Hadass)、柳枝(Arava)。这些植物要朝六个方向摇动(北、南、东、西、上、下),象征神对整个受造界的主权。
Hoshana Rabbah:第7天,有特别的祷告和游行。
Shemini Atzeret 与 Simchat 妥拉:紧接在住棚节之后的节期,庆祝妥拉年度诵读的完成与重新开始。
属灵层面
住棚节又称Zeman Simchatenu(“我们欢乐的时节”)。这是一个喜乐的节期,着重强调感恩、对神的信靠以及民族的团结。
苏卡棚提醒人想起人的脆弱和神的保护,而四种植物则象征犹太民族中个人的多样性,每个人对合一都不可或缺。
与新约的联系
在《约翰福音》(第7至9章)中,耶稣为住棚节上耶路撒冷。节期中的光与水的礼仪,成为他话语的背景:
“我是世界的光”(约翰福音 8.12)。
对生来瞎眼之人的医治(约翰福音 9.1-34)印证了这一宣告,与住棚节所庆祝的光的主题直接相关。
总之,住棚节是一个充满喜乐、记念与感恩的节期,把以色列的历史、自然与信仰联系在一起。它处于圣经中关于光与神的保护的象征意义的核心。
我们要重申:根据我们的研究,我们确定弥赛亚耶稣的降生就在这个节期,更确切地说,是在公元前2年10月12日。
如果耶稣的降生发生在住棚节,正如我们所证明的,这就带来了极其深远的神学意义:住棚节成了神借着耶稣在人类中间“支搭帐棚”的时刻。