路加提供了几项地理上的指示，使我们能够相当准确地确定升天的地点。在福音书的结尾，他指明耶稣领门徒“到伯大尼的对面”（路加福音 24.50）。在使徒行传中，他补充说，门徒随后从“名为橄榄的山”回到耶路撒冷，这山“靠近耶路撒冷，相距一个”（使徒行传 1.12）。这段距离大约相当于一公里。
这两条信息并不矛盾。伯大尼村位于的东面山坡，距耶路撒冷约十五斯泰迪亚，即将近三公里（约翰福音 11.18）。因此，路加所用的“到伯大尼的对面”未必指村庄本身，而是指它所在的方向。这样，升天就发生在上，即伯大尼方向延伸的地区，距耶路撒冷不远。
这个地点肯定不是随意选定的。在弥赛亚耶稣的事工中占有重要地位。他曾在这里向门徒讲论将要发生的事（马太福音 24.3），也常在这里过夜（路加福音 21.37），并且正是在山坡上的客西马尼园里，他经历了被捕之前的痛苦时刻（马太福音 26.36-46）。因此，他正是从这座山离开门徒、被接上天，格外意味深长（使徒行传 1.9-11）。
此外，天使告诉使徒们，耶稣将“以同样的方式”回来，就像他们看见他离去一样（使徒行传 1.11）。这一宣告常被与撒迦利亚的预言联系起来，那预言说主在最后介入时，将把脚站在上（撒迦利亚书 14.4）。因此，按照基督教中流传很广的一种解释，升天之地也将是弥赛亚荣耀再来之地。届时，将成为见证：既见证耶稣在地上事工的结束，也见证他国度将来的成就。
靠近耶路撒冷，使使徒们能够迅速返回城里（使徒行传 1.12），在那里等候父所应许之事的实现（使徒行传 1.4-5）。因此，不仅是升天之地，也是一个充满深刻历史、神学和预言意义的地方。