弥赛亚耶稣声明，他首先是为以色列家而来，但他在撒马利亚的事工预示了救恩的普世开放。他从以色列迷失的羊开始，这符合弥赛亚的应许，却逐步显明，真实的信心超越种族和宗教的界限。
- 明确的宣告：首先差往以色列的使命
在马太福音 15.24中，耶稣对说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
在马太福音 10.5-6中，他吩咐门徒：“外邦人的路，你们不要走；的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。”
这反映了历史和神学上的优先次序：弥赛亚是应许给以色列的，救恩从这个民族开始（参见使徒行传 3.25-26；罗马书 1.16；罗马书 5.8）。
- 在撒马利亚的事工：预言性的开放
尽管有这个优先次序，耶稣仍在撒马利亚进行他的事工：
约翰福音 4.1-26：他与撒马利亚妇人长谈，显明真正的敬拜超越圣地。
路加福音 17.11-19：他医治了十个麻风病人，其中有一位撒马利亚人，他称他为“外族人”，却把他树立为信心的榜样。
路加福音 9.52-56：他差遣使者到一个撒马利亚村庄，尽管那里的接待是敌意的。
这些事件表明，弥赛亚耶稣并没有拒绝，而是为“外族人”进入天国预备道路。
- 教育性与神学性的策略
耶稣从以色列开始，是为了尊重盟约，却逐步揭示救恩是为万民的。
他把作为真实信心的典范，常常与宗教的犹太人形成对比。
这种张力为复活之后托付给门徒的普世使命作了预备（参见使徒行传 1.8：“你们要作我的见证人……直到撒马利亚，直到地极”）。
简言之
弥赛亚耶稣的使命从以色列开始，符合应许。他在撒马利亚的事工表明，神国凭着信心向所有人敞开。他并没有与自己的使命相矛盾，而是逐步扩大它，宣告普世的恩典。