是的，弥赛亚耶稣承认在犹太宗教和文化背景中是外族人，但他有意把他们纳入自己的教导，以显明救恩的普世性，并揭露种族和属灵的隔阂。
这里使用的希腊词是 ἀλλογενής（allogenēs），字面意思是“另一个种族的”或“另一个民族的”。这是一个很强的词，七十士译本用它来指称非以色列人。弥赛亚耶稣用这个词来称呼那位撒马利亚人，强调他在宗教和种族上都在犹太民族之外。
历史与宗教背景
在耶稣的时代，犹太人把看作分离派，甚至异教徒。他们在基利心山上有自己的圣殿，并且拒绝接受希伯来圣经的一部分。
约翰福音 4.9（）说明：撒马利亚妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和没有来往。——
耶稣承认他们的身份……却又超越它
路加福音 17.18-19（）记载了十个麻风病人得医治的事：“除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”然后他对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
约翰福音 4.1-26记述了井边的撒马利亚妇人：弥赛亚耶稣与一位撒马利亚妇人展开深入的对话，打破了宗教和社会的禁忌。他向她启示，用心灵和诚实敬拜超越一切圣地。
路加福音 10.25-37记载了好撒马利亚人的：这位撒马利亚人成了真正邻舍的典范，超过了祭司和利未人。弥赛亚耶稣颠覆了人们的期待：外族人成了人人当效法的榜样。
简言之
弥赛亚耶稣承认“外族人”的身份，却并不排斥他们。他使他们成为信心、怜悯和真理的见证人。“外族人”这个词在他那里成了启示神国彻底包容性的出发点。