马太福音 24.3-51与马可福音 13.1-37呈现了同一篇末世论讲论，但各位福音书作者各有其独特的侧重。它们结构相似，宣告相同的主要事件，但在风格、展开方式和各自的补充内容上有所不同。
马太与马可的共同点
两篇记载都始于，那是耶稣离开圣殿之后。门徒私下询问他关于圣殿的毁灭、弥赛亚的降临和世界的终结。耶稣以一篇分为三个阶段的预言性讲论作答：先兆的征象、大灾难，以及人子的降临。
在两段经文中，我们都看到 :
预告假弥赛亚和假先知将以神迹迷惑人。
战争、饥荒、地震，被称为“灾难的起头”。
门徒受到迫害，被交给官府，并蒙召作见证。
提到那行毁坏可憎的，这是剧烈转折的征兆。
呼吁人逃走而不回头，尤其是最软弱的人。
空前的大灾难，为了选民的缘故而缩短。
宇宙的征兆：日头变黑，星辰坠落。
人子带着荣耀降临，并聚集选民。
的比喻，预告事件已近。
呼召人警醒，因为那日子和那时辰无人知道。
这些要素表明，马太与马可传递的是同一传统，很可能源自耶稣的口头教导，并以末世的警醒为核心。
马太的差异与独有内容
马太对这篇讲论发挥得更为充分，风格更具教导性和条理性。他增添了马可所没有的几项内容：
强调爱心渐渐冷淡、不法的事增多（马太福音 24.12）。
预告福音将在末期之前传遍天下（马太福音 24.14）。
最后的分别：两个人并排，一个被接去，一个被撇下（马太福音 24.40-41）。
忠心的仆人与不忠心的仆人的，为这篇讲论作结（.45–51）。
语气更偏重道德与牧养，劝勉人在等候中保持忠心。
马太强调个人的责任、坚忍和内心的预备。他的记载更长（1 079 个词，马可则为 855 个词），这反映出他对教导的关切。
马可的差异与独有内容
马可更为简洁，偏重叙事风格，直截了当。他引入了一些特有的细节：
他点出在场的四位门徒：彼得、雅各、约翰和安得烈（马可福音 13.3）。
他强调圣灵在门徒作见证时所起的作用（马可福音 13.11）。
他提到守门的人要警醒，这是马可特有的比喻（马可福音 13.34）。
他以一句普遍的劝勉作结：“我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”（马可福音 13.37）。
马可着重强调紧迫性、使命和全体的警醒。他的风格更为简朴，却内容紧凑，戏剧性的张力更为明显。
简言之
马太与马可传递的是耶稣关于末世的同一教导，但神学意图各不相同：
马太旨在教导和劝勉：他阐发其中的道德与属灵含义。
马可意在警示和动员：他强调在患难中的警醒与使命。