驴在圣经中并不是不洁净的动物。它只是被归入不可食用的动物之列（它不反刍，蹄也不分瓣），但这并不意味着它像某些被严格禁止的动物那样不洁净。相反，驴是常见的家畜，非常有用，并且常常出现在积极而富有象征意义的场合中。
以下是我们在圣经中找到的资料：
- 驴并非不洁净，只是不可食用
按照饮食律法，动物必须反刍并且蹄分瓣，才可以食用。驴不符合这些条件，但经文从未在礼仪的意义上称它为“不洁净”。
• 利未记 11.3 – 关于可食用动物的一般规定
• 申命记 14.6 – 同一规定的重申
因此，驴属于不许食用的动物，却没有被列为不洁净。
- 驴在敬拜中有公认的价值
• 出埃及记 13.13 和 出埃及记 34.20 – 驴的头生者必须赎回（这证明它在礼仪意义上并不不洁净，因为不洁净的动物应当除掉，而不是赎回）
- 驴是常见的家畜，在圣经中随处可见
• 创世记 22.3 – 亚伯拉罕备上他的驴
• 创世记 42.26 – 约瑟的哥哥们带着他们的驴再次启程
• 民数记 22.21-33 – 巴兰骑着他的母驴
• 士师记 5.10 – 以色列的显贵们骑着白母驴
• 撒母耳记上 25.20 – 亚比该骑着驴
• 列王纪上 2.40 – 示每备上他的驴
• 约伯记 1.3 – 约伯拥有许多母驴和公驴
- 驴出现在王室和富有象征意义的场合
• 士师记 10.4 – 士师们骑驴驹
• 撒母耳记下 16.1-2 – 大卫在逃亡中为王室收到驮着货物的驴
• 列王纪上 1.33 – 所罗门骑着大卫王的骡子被立为王（骡是驴的同类动物）
• 撒迦利亚书 9.9 – 所预告的弥赛亚将“骑着驴，就是骑着驴驹”而来
• 马太福音 21.1-7 – 耶稣进入耶路撒冷，应验了这个预言
因此，它是一种受尊重的动物，与日常生活、劳作和出行密切相关。
耶稣为什么骑驴驹？
有三个主要原因，全都深深扎根于圣经和当时的犹太文化。
a) 为了应验撒迦利亚书 9.9
的预言
这个预言明确宣告，弥赛亚王将来到
“谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的衬子，驴驹子” 撒迦利亚书 9.9。
因此，耶稣是有意选择了所预告的坐骑，并且公开这样做。福音书清楚地强调了这个应验 马太福音 21.4-5、约翰福音 12.14-15。
b) 因为驴驹象征和平而不是战争
在古代近东：
马 = 战争与征服的象征 诗篇 20.6 ； 箴言 21.31 ；
• 驴 = 和平、朴素、谦卑的象征。
以色列的诸王常骑驴，以表达和平的王权，所罗门骑着大卫的王室骡子（同类动物）受膏就说明了这一点 列王纪上 1.33。
耶稣进城不是作为军事征服者，而是作为众先知所预告的谦卑而公义的王 以赛亚书 9.7。
c) 因为这驴驹从来没有人骑过
马可和路加指明，这驴驹是全新的，从未被使用过 马可福音 11.2 ； 路加福音 19.30。
这是一个重要的细节：按照犹太人的习俗，用于神圣用途的动物必须是新的，从未使用过，红母牛或某些用于神圣职事的动物就是如此 民数记 19.2 ； 申命记 21.3。
这样，耶稣表明自己是被分别为圣的王，使用一头特别留出来的动物，没有被普通的使用所亵渎。
简言之
- 驴不是不洁净的动物。
- 弥赛亚耶稣骑驴驹，是为了应验预言，彰显和平，并使用一头“分别出来”的动物，正如公开的弥赛亚行动所应有的那样。