我们谈的是主的弟弟雅各，他后来成为耶路撒冷教会的主要负责人；使徒行传在（使徒行传 8.1-3）中还没有提到他。路加只是写“使徒们”留在耶路撒冷，没有提及雅各。
可以作出几点观察。
雅各很可能还不是教会的主要领袖
在司提反死后的逼迫发生时，教会的权柄仍由十二使徒共同行使（使徒行传 2.42；使徒行传 4.35；使徒行传 5.12）。耶稣的弟弟雅各当时无疑已是信徒——耶稣复活后曾向他显现（哥林多前书 15.7）——但路加还没有赋予他首要的角色。
他极可能在耶路撒冷
没有任何迹象表明雅各离开过耶路撒冷。相反，当他第一次作为重要人物出现时，他正是在这座城里。
彼得被神迹般地救出后，他说：
“你们把这些事告诉雅各和众弟兄。”（使徒行传 12.17）
这句话表明，雅各那时已是耶路撒冷教会中具有权威的人物。
此后他的权威变得明显
从（使徒行传 15）起，在耶路撒冷会议上，雅各主持讨论，并作出了成为教会决议依据的结论（使徒行传 15.13-21）。后来，保罗最后一次前往耶路撒冷时，先去见雅各，众长老也在他身边（使徒行传 21.18）。
这些经文表明，他已成为耶路撒冷教会的主要负责人。
为什么路加在使徒行传第8章没有提到他？
有几种解释被提出：
- 路加把叙述集中在使徒们的活动上，他们仍正式领导着教会。
- 雅各也许已经在担任重要的事奉，但他的权柄在叙述中尚未完全确立，或尚未被承认为这样。
- 路加是逐步引入人物的，当他们对叙述的发展变得关键时才登场。
结论
因此，主的弟弟雅各很可能在（使徒行传 8.1-3）所记的逼迫发生时确实在耶路撒冷，只是使徒行传还没有提到他。他作为教会主要负责人的角色，要到（使徒行传 12.17）起才明确出现，并在耶路撒冷会议上（使徒行传 15.13-21）变得完全清楚。
这一发展与新约圣经的其他资料一致：雅各逐步由耶稣的近亲（约翰福音 7.5），成为复活的见证人（哥林多前书 15.7），再成为耶路撒冷教会公认的领袖。