耶稣对抹大拉的马利亚所说的话：“不要摸我”或“不要拉住我”（约翰福音 20.17），在基督教历史上引起了许多不同的解释。希腊文使用的动词是haptomai，它既可以指“触摸”，也可以指“依附”“抓住”或“拉住”。因此，好几种现代译本把这句话译为：“不要拉住我。”
La première observation est que Jésus n'interdit pas tout contact physique. Quelques versets plus loin, il invite Thomas à toucher ses mains et son côté afin de vaincre son incrédulité (约翰福音 20.27). Matthieu rapporte également que les autres femmes saisirent ses pieds et se prosternèrent devant lui sans que Jésus les en empêche (马太福音 28.9). Il paraît donc peu probable que Jésus interdise ici tout contact matériel avec son corps ressuscité.
紧接着的上下文提供了一个重要的线索。马利亚刚刚以为主的身体不见了，如今又重新找到了她的夫子。她很可能想延长这次相见，把以为已经失去的主留在自己身边。于是耶稣让她明白，他在门徒中间的同在，今后将不再与以前同一性质。他在地上的工作已经完成，他回到父那里去的时候也已临近：“因为；你往我弟兄那里去，告诉他们，我要升上去见我的父，也是你们的父”（约翰福音 20.17）。
Dans cette perspective, l'expression pourrait être comprise ainsi : « Ne cherche pas à me retenir auprès de toi » ou « Ne t'accroche pas à moi ». Marie doit apprendre que la relation avec le Ressuscité ne reposera plus sur sa présence physique permanente, mais sur la foi. Jésus avait déjà préparé ses disciples à cette nouvelle étape en annonçant son départ et l'envoi du Saint-Esprit (约翰福音 14.16-18 ; 约翰福音 16.7).
Certains commentateurs ont également vu dans ces paroles une invitation à ne pas perdre de temps dans l'émotion de la rencontre, car une mission urgente attend Marie : annoncer aux disciples que Jésus est vivant. En effet, aussitôt après cette déclaration, Jésus lui confie une responsabilité particulière : « Va trouver mes frères » (约翰福音 20.17). Marie devient ainsi la première messagère de la résurrection (约翰福音 20.18).
Une autre interprétation, plus ancienne, établit un parallèle avec le souverain sacrificateur qui, dans l'Ancienne Alliance, devait entrer seul dans le lieu très saint après avoir offert le sacrifice (利未记 16.15-17). Selon cette lecture symbolique, Jésus, le véritable souverain sacrificateur (希伯来书 4.14 ; 希伯来书 9.11-12), n'aurait pas encore achevé son entrée dans la présence du Père. Toutefois, cette explication demeure plus spéculative et n'est pas explicitement développée par le texte de Jean.
Dans le contexte du récit, la traduction « Ne me retiens pas » paraît donc la plus naturelle. Jésus ne refuse ni l'affection ni le respect de Marie de Magdala. Il lui enseigne simplement qu'une nouvelle étape commence. La communion avec le Ressuscité ne reposera plus sur une proximité physique quotidienne, mais sur la foi et sur la présence de l'Esprit-Saint (约翰福音 14.23 ; 哥林多后书 5.7).
Ainsi, ces paroles ne constituent pas une marque de distance ou de rejet envers Marie de Magdala. Au contraire, elles sont prononcées à l'intention de celle qui a reçu le privilège exceptionnel d'être la première témoin du Christ ressuscité (马可福音 16.9). Jésus l'invite à transformer la joie de cette rencontre en témoignage et à annoncer aux disciples la victoire définitive sur la mort (哥林多前书 15.54-57).