حياة يسوع وخدمته

PER044 اعتقال يوحنا المعمدان
يستكشف المقال اعتقال يوحنا المعمدان على يد هيرودس أنتيباس، مبرزًا الانتقال الكبير من خدمة يوحنا إلى خدمة يسوع بوصفه المسيح الوحيد المعترف به. ويشكل الحدث، المرجح وقوعه سنة 30 ميلادية، منعطفًا حاسمًا في السياق الديني آنذاك، مع الاستشهاد بأناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.14-15 (ترجمة فان دايك) :
وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ ٱللهِوَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ ٱلزَّمَانُ وَٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِٱلْإِنْجِيلِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER081 مهمة الرسل الاثني عشر
تحلل المقالة مهمة الرسل الاثني عشر بحسب متى ومرقس ولوقا، وتبرز أولوية اليهود في خطة الخلاص والتعليمات التي أعطاها يسوع لإعلان ملكوت الله.

إِشَعْيَاءَ 60.3 (ترجمة فان دايك) :
فَتَسِيرُ ٱلْأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَٱلْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER113 سؤال يوحنا المعمدان
يرسل يوحنا المعمدان، وهو في السجن، تلاميذه ليسألوا يسوع إن كان هو المسيح المنتظر. ويجيب يسوع بأعماله، من شفاء وإقامة موتى وتبشير الفقراء، مستندًا إلى إشعياء 35.5. ويحلل المقال اختلاف الخدمتين، ومنطق متى في التأليف، والدلالة المسيحانية القوية المضمرة في المرجع النبوي: يسوع هو الله الآتي ليخلص شعبه (إشعياء 35.4).

إِنْجِيلُ مَتَّى 11.18 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: فِيهِ شَيْطَانٌ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER162 إرسال الرسل الاثني عشر
تروي الفقرة 162 إرسال يسوع للرسل الاثني عشر في الجليل، قبل الفصح ببضعة أسابيع (مارس 32 م). وقد أورد هذه الحادثة متى (10.1-15) ومرقس (6.6-13) ولوقا (9.1-6)، وهي تُظهر التلاميذ مُرسَلين اثنين اثنين ليكرزوا بالملكوت ويشفوا ويطردوا الشياطين. ويقدّم كل إنجيلي منظوره الخاص في تعليمات السفر وفي طبيعة الإرسالية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 10.1-15 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَعَا تَلَامِيذَهُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ حَتَّى يُخْرِجُوهَا، وَيَشْفُوا كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ.وَأَمَّا أَسْمَاءُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ رَسُولًا فَهِيَ هَذِهِ: اَلْأَوَّلُ سِمْعَانُ ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي، وَيُوحَنَّا أَخُوهُ.فِيلُبُّسُ، وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا، وَمَتَّى ٱلْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى، وَلَبَّاوُسُ ٱلْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ.سِمْعَانُ ٱلْقَانَوِيُّ، وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي أَسْلَمَهُ.هَؤُلَاءِ ٱلِٱثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلًا: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لَا تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لَا تَدْخُلُوا.بَلِ ٱذْهَبُوا بِٱلْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّالَّةِ.وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ ٱكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ.اِشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصًا. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّانًا أَخَذْتُمْ، مَجَّانًا أَعْطُوا.لَا تَقْتَنُوا ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً وَلَا نُحَاسًا فِي مَنَاطِقِكُمْ،وَلَا مِزْوَدًا لِلطَّرِيقِ وَلَا ثَوْبَيْنِ وَلَا أَحْذِيَةً وَلَا عَصًا، لِأَنَّ ٱلْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ طَعَامَهُ.«وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمُوهَا فَٱفْحَصُوا مَنْ فِيهَا مُسْتَحِقٌّ، وَأَقِيمُوا هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا.وَحِينَ تَدْخُلُونَ ٱلْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ،فَإِنْ كَانَ ٱلْبَيْتُ مُسْتَحِقًّا فَلْيَأْتِ سَلَامُكُمْ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا فَلْيَرْجِعْ سَلَامُكُمْ إِلَيْكُمْ.وَمَنْ لَا يَقْبَلُكُمْ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَكُمْ فَٱخْرُجُوا خَارِجًا مِنْ ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ أَوْ مِنْ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ، وَٱنْفُضُوا غُبَارَ أَرْجُلِكُمْ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لِأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ ٱلدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ ٱحْتِمَالًا مِمَّا لِتِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER163 موت يوحنا المعمدان
تحلّل الفقرة 163 ردّ فعل هيرودس أنتيباس تجاه شهرة يسوع الذي يرى فيه يوحنا المعمدان قد قام من الأموات. ومن خلال مقارنة إزائية بين متى 14.1-2 ومرقس 6.14-16 ولوقا 9.7-9، يستعرض المقال أوجه التقارب والاختلاف بين الروايات الثلاث، والسياق السياسي في الجليل في آذار (مارس) من السنة 32 م، وثقل ذنب هيرودس بعد اغتيال يوحنا المعمدان.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.7-9 (ترجمة فان دايك) :
فَسَمِعَ هِيرُودُسُ رَئِيسُ ٱلرُّبْعِ بِجَمِيعِ مَا كَانَ مِنْهُ، وَٱرْتَابَ، لِأَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَقُولُونَ: «إِنَّ يُوحَنَّا قَدْ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ».وَقَوْمًا: «إِنَّ إِيلِيَّا ظَهَرَ». وَآخَرِينَ: «إِنَّ نَبِيًّا مِنَ ٱلْقُدَمَاءِ قَامَ».فَقَالَ هِيرُودُسُ: «يُوحَنَّا أَنَا قَطَعْتُ رَأْسَهُ. فَمَنْ هُوَ هَذَا ٱلَّذِي أَسْمَعُ عَنْهُ مِثْلَ هَذَا؟». وَكَانَ يَطْلُبُ أَنْ يَرَاهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER164 تذكير باعتقال يوحنا المعمدان
تذكّر الفقرة PER164 بظروف اعتقال يوحنا المعمدان كما رواها متى (14.3-5) ومرقس (6.17-20). سُجن يوحنا لأنه أدان علنًا زواج هيرودس أنتيباس غير الشرعي من هيروديا، زوجة أخيه السابقة. يقدّم مرقس صورة دقيقة عن هيرودس، متردّدًا ومفتونًا بيوحنا، بينما يشدّد متى على خوفه من الجمع. وهيروديا هي التي تدفع إلى قتل النبي الذي كان محتجزًا في مكاور في آذار (مارس) من السنة 32 م.

اَلتَّثْنِيَة 24.1-4 (ترجمة فان دايك) :
«إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ ٱمْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لِأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلَاقٍ وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ،وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ،فَإِنْ أَبْغَضَهَا ٱلرَّجُلُ ٱلْأَخِيرُ وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلَاقٍ وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ ٱلرَّجُلُ ٱلْأَخِيرُ ٱلَّذِي ٱتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً،لَا يَقْدِرُ زَوْجُهَا ٱلْأَوَّلُ ٱلَّذِي طَلَّقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لَهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لِأَنَّ ذَلِكَ رِجْسٌ لَدَى ٱلرَّبِّ. فَلَا تَجْلِبْ خَطِيَّةً عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي يُعْطِيكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ نَصِيبًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER165 تذكير بظروف مقتل يوحنا المعمدان
تحلل الفقرة 165 ملابسات اغتيال يوحنا المعمدان بحسب متى (14.6-12) ومرقس (6.21-29). في الجليل، في آذار (مارس) من السنة 32 م، يرضخ هيرودس أنتيباس لتلاعب هيروديا عبر رقصة سالومة، ويأمر بقطع رأس النبي. ويبرز المقال التوازي بين استشهاد يوحنا واستشهاد يسوع، وهما شخصيتان مسيانيتان أُدينتا ظلمًا وووريتا في قبر.

إِنْجِيلُ مَتَّى 14.1-12 (ترجمة فان دايك) :
فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ سَمِعَ هِيرُودُسُ رَئِيسُ ٱلرُّبْعِ خَبَرَ يَسُوعَ،فَقَالَ لِغِلْمَانِهِ: «هَذَا هُوَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ قَدْ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ! وَلِذَلِكَ تُعْمَلُ بِهِ ٱلْقُوَّاتُ».فَإِنَّ هِيرُودُسَ كَانَ قَدْ أَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ وَطَرَحَهُ فِي سِجْنٍ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا ٱمْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ،لِأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لَهُ: «لَا يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ».وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَهُ خَافَ مِنَ ٱلشَّعْبِ، لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.ثُمَّ لَمَّا صَارَ مَوْلِدُ هِيرُودُسَ، رَقَصَتِ ٱبْنَةُ هِيرُودِيَّا فِي ٱلْوَسْطِ فَسَرَّتْ هِيرُودُسَ.مِنْ ثَمَّ وَعَدَ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مَهْمَا طَلَبَتْ يُعْطِيهَا.فَهِيَ إِذْ كَانَتْ قَدْ تَلَقَّنَتْ مِنْ أُمِّهَا قَالَتْ: «أَعْطِنِي هَهُنَا عَلَى طَبَقٍ رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ».فَٱغْتَمَّ ٱلْمَلِكُ. وَلَكِنْ مِنْ أَجْلِ ٱلْأَقْسَامِ وَٱلْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ أَمَرَ أَنْ يُعْطَى.فَأَرْسَلَ وَقَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا فِي ٱلسِّجْنِ.فَأُحْضِرَ رَأْسُهُ عَلَى طَبَقٍ وَدُفِعَ إِلَى ٱلصَّبِيَّةِ، فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى أُمِّهَا.فَتَقَدَّمَ تَلَامِيذُهُ وَرَفَعُوا ٱلْجَسَدَ وَدَفَنُوهُ. ثُمَّ أَتَوْا وَأَخْبَرُوا يَسُوعَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER166 عودة الرسل
بعد مهمتهم التبشيرية في الجليل، يعود الرسل إلى يسوع ويقدّمون له تقريرًا عن نشاطهم. يؤكد مرقس على إعيائهم وحاجتهم إلى الراحة في موضع خلاء، بينما يوضح لوقا أن الانفراد كان نحو بيت صيدا. تُبرز هذه الفقرة شفقة يسوع على تلاميذه، وأهمية الراحة في الخدمة، وممارسة تقديم الحساب الرسولي. يقع الحدث في الجليل في آذار (مارس) من السنة 32 م.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.30-31 (ترجمة فان دايك) :
وَٱجْتَمَعَ ٱلرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ وَأَخْبَرُوهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، كُلِّ مَا فَعَلُوا وَكُلِّ مَا عَلَّمُوا.فَقَالَ لَهُمْ: «تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ وَٱسْتَرِيحُوا قَلِيلًا». لِأَنَّ ٱلْقَادِمِينَ وَٱلذَّاهِبِينَ كَانُوا كَثِيرِينَ، وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلْأَكْلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER220 المسيح يسوع يرسل سبعين تلميذًا
يرسل يسوع سبعين تلميذًا في مهمة تبشيرية (لوقا 10.1-16)، وهي حادثة فريدة في الأناجيل. من بيت عنيا عبر الأردن، نحو نوفمبر من سنة 32، يوسّع رسالته إلى ما وراء الاثني عشر. وتذكّر التعليمات بتلك التي أُعطيت للرسل، مع نطاق أكثر شمولًا. ويحذّر يسوع من خطر الرفض، ويدين عمى مدن الجليل: كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.1-6 (ترجمة فان دايك) :
وَدَعَا تَلَامِيذَهُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، وَأَعْطَاهُمْ قُوَّةً وَسُلْطَانًا عَلَى جَمِيعِ ٱلشَّيَاطِينِ وَشِفَاءِ أَمْرَاضٍ،وَأَرْسَلَهُمْ لِيَكْرِزُوا بِمَلَكُوتِ ٱللهِ وَيَشْفُوا ٱلْمَرْضَى.وَقَالَ لَهُمْ: «لَا تَحْمِلُوا شَيْئًا لِلطَّرِيقِ: لَا عَصًا وَلَا مِزْوَدًا وَلَا خُبْزًا وَلَا فِضَّةً، وَلَا يَكُونُ لِلْوَاحِدِ ثَوْبَانِ.وَأَيُّ بَيْتٍ دَخَلْتُمُوهُ فَهُنَاكَ أَقِيمُوا، وَمِنْ هُنَاكَ ٱخْرُجُوا.وَكُلُّ مَنْ لَا يَقْبَلُكُمْ فَٱخْرُجُوا مِنْ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ، وَٱنْفُضُوا ٱلْغُبَارَ أَيْضًا عَنْ أَرْجُلِكُمْ شَهَادَةً عَلَيْهِمْ».فَلَمَّا خَرَجُوا كَانُوا يَجْتَازُونَ فِي كُلِّ قَرْيَةٍ يُبَشِّرُونَ وَيَشْفُونَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER266 مكافأة الرسل
يستكشف المقال مكافآت الرسل بحسب الأناجيل بين عيد الحانوكا وعيد الفصح. ينتقل يسوع إلى أريحا وقرب الأردن، شافيًا ومعلّمًا، ولا سيما مقيمًا لعازر. وتثير هذه الأعمال ردّ فعل عدائيًا لدى السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.40-42 (ترجمة فان دايك) :
وَمَضَى أَيْضًا إِلَى عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ إِلَى ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِيهِ أَوَّلًا وَمَكَثَ هُنَاكَ.فَأَتَى إِلَيْهِ كَثِيرُونَ وَقَالُوا: «إِنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَفْعَلْ آيَةً وَاحِدَةً، وَلَكِنْ كُلُّ مَا قَالَهُ يُوحَنَّا عَنْ هَذَا كَانَ حَقًّا».فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِهِ هُنَاكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER276 وصول اليهود من مدينة أورشليم
تتناول هذه الدراسة وصول اليهود إلى بيت عنيا لرؤية يسوع، مع اقتراب الآلام. وأمام شعبيته المتزايدة، تفكر السلطات الدينية في القبض عليه، بينما يُدبَّر لخيانة يهوذا.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.9-11 (ترجمة فان دايك) :
فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ، فَجَاءُوا لَيْسَ لِأَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضًا لِعَازَرَ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضًا،لِأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ ٱلْيَهُودِ كَانُوا بِسَبَبِهِ يَذْهَبُونَ وَيُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

دعوة التلاميذ

يجمع هذا الموضوع الروايات المؤسِّسة التي يختار فيها يسوع الذين سيرافقونه طوال خدمته ويدعوهم. فهو يشمل المشاهد التي يخاطب فيها يسوع صيادين على شواطئ بحر الجليل، ويدعو رجالًا إلى ترك كل شيء لاتباعه، ويكوّن تدريجيًا جماعة الاثني عشر التي ستشكّل قلب رسالته.

تندرج هذه المقاطع في الإطار الأوسع لخدمة يسوع في الجليل، وتتردد فيها أصداء الأعمال العلنية الأولى ليوحنا المعمدان الذي يمهّد الطريق. وتكشف دعوة التلاميذ الكيفية التي يمارس بها يسوع سلطانه: لا بالإكراه، بل بدعوة مباشرة وشخصية تغيّر جذريًا حياة الذين يسمعونها.

تتيح قراءة هذه النصوص فهم معنى أن يكون المرء تلميذًا بالمعنى الإنجيلي، وما تتطلبه هذه الصفة، وأي جماعة ينوي يسوع بناءها. وتضيء هذه الروايات أيضًا الرسالة التي سيوكلها يسوع لاحقًا إلى الرسل، راسمةً استمرارية بين الدعوة الأولى والإرسال.

CTD037 ما اسم متى الحقيقي؟
يناقش المقال هوية التلميذ متى، الذي يُدعى أيضًا لاوي في بعض الأناجيل. ويشرح أن هذا التباين في الاسم يعود إلى عادات التسمية في القرن الأول، حين كان الناس يحملون غالبًا أكثر من اسم بحسب السياقات الاجتماعية والدينية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.9 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، ٱسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA004 الاختيار الأعظم في حياتنا
يستكشف المقال القرار الحاسم بأن نتبع يسوع رغم الصعوبات. فبطرس يختار طريق الالتزام العميق بيسوع، مفضّلًا القيم الأبدية على البركات المادية الآنية، على خلاف آخرين تركوا. ومع التأكيد على أهمية اختيار الطريق الضيق المؤدي إلى الحياة الأبدية، يدعونا المقال إلى إعطاء الأولوية لله لننجح في حياتنا الروحية وننال الخلاص الحقيقي.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.26 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي ٱلْإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER033 التلاميذ الأوائل
يتناول المقال اللقاء الأول بين يسوع وتلاميذه الأوائل، الذي ينفرد يوحنا بروايته. يدرك أندراوس ويوحنا أن يسوع هو المسيح ويقرران اتباعه. ومن اللحظات المهمة تغيير يسوع هوية سمعان بطرس، علامة على التزامهم. وتقدم الرواية منظورًا فريدًا لا يرد في الأناجيل الإزائية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.35-42 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَٱثْنَانِ مِنْ تَلَامِيذِهِ،فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ ٱللهِ!».فَسَمِعَهُ ٱلتِّلْمِيذَانِ يَتَكَلَّمُ، فَتَبِعَا يَسُوعَ.فَٱلْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ، فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تَطْلُبَانِ؟». فَقَالَا: «رَبِّي» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. «أَيْنَ تَمْكُثُ؟».فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَٱنْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ ٱلْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلْعَاشِرَةِ.كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِدًا مِنَ ٱلِٱثْنَيْنِ ٱللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ.هَذَا وَجَدَ أَوَّلًا أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: «قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: ٱلْمَسِيحُ.فَجَاءَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة
PER034 اللقاء مع فيلبس
يروي PER034 لقاء يسوع بفيلبس، الذي ينفرد يوحنا بذكره (يوحنا 1،43-46)، في بيت عنيا عبر الأردن يوم 6 أكتوبر سنة 29. ويصبح فيلبس، الذي كان تلميذًا ليوحنا المعمدان مثل أندراوس ويوحنا وسمعان بطرس، رابع تلاميذ يسوع. ويبحث المقال انتقال هؤلاء التلاميذ الطبيعي إلى المسيح، إذ كان يوحنا المعمدان يرى نفسه سابقًا له لا معلمًا منافسًا.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.43-46 (ترجمة فان دايك) :
فِي ٱلْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي».وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ.فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: «وَجَدْنَا ٱلَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي ٱلنَّامُوسِ وَٱلْأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ٱبْنَ يُوسُفَ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ».فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ ٱلنَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟». قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «تَعَالَ وَٱنْظُرْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER054 تأكيد دعوة التلاميذ
على ضفاف بحر الجليل، نحو مارس من سنة 31، يؤكد يسوع دعوة أربعة صيادين: سمعان بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا. وعلى خلاف الدعوة الأولى في بيت عنيا، يدعوهم الآن إلى ترك كل شيء والتفرغ كليًا للتبشير. إن استجابتهم الفورية والكاملة تعبّر عن ثقة نمت على مدى الأشهر التي قضوها معه. ويروي متى (4.18-22) ومرقس (1.16-20) هذه الحلقة المؤسِّسة لخدمة الجليل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.16-20 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي ٱلْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ ٱلنَّاسِ».فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ.ثُمَّ ٱجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلًا فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي ٱلسَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ ٱلشِّبَاكَ.فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي ٱلسَّفِينَةِ مَعَ ٱلْأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER061 تكريس التلميذ
تتناول المقالة تكريس تلاميذ يسوع من خلال دراسة إنجيلي متى ولوقا. وتناقش التحديات والتجارب المرتبطة باختيار اتباع يسوع، وقدرة المسيح على التمييز الروحي، والالتزامات العائلية للتلاميذ. وفي إطار أحداث الجليل، تبرز أثر خدمة يسوع الجديدة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.61 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ آخَرُ أَيْضًا: «أَتْبَعُكَ يَا سَيِّدُ، وَلَكِنِ ٱئْذَنْ لِي أَوَّلًا أَنْ أُوَدِّعَ ٱلَّذِينَ فِي بَيْتِي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER066 دعوة تلميذ آخر، متى
يتناول المقال دعوة يسوع لمتى ودوره الفريد بين التلاميذ بوصفه كاتب الإنجيل المقبل. يترك متى جباية الضرائب ليتبع المسيح بعد معرفة سابقة، ربما من خلال يوحنا المعمدان. وتجعله هذه الدعوة ناطقًا مهمًا باسم الرسل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.13-14 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا إِلَى ٱلْبَحْرِ. وَأَتَى إِلَيْهِ كُلُّ ٱلْجَمْعِ فَعَلَّمَهُمْ.وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى لَاوِيَ بْنَ حَلْفَى جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER067 الوليمة التي أقامها لاوي
ينظم متى، المسمى لاوي أيضًا، وليمة للاحتفال بدعوة يسوع له. ويبرز الاجتماع رسالة يسوع الشاملة واستقبال المنبوذين له. وترويه الأناجيل الإزائية، رمزًا لتأثير متى في محيطه.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.13-19 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ صَعِدَ إِلَى ٱلْجَبَلِ وَدَعَا ٱلَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ.وَأَقَامَ ٱثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ، وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا،وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ ٱلْأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ ٱلشَّيَاطِينِ.وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ ٱسْمَ بُطْرُسَ.وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا ٱسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ٱبْنَيِ ٱلرَّعْدِ.وَأَنْدَرَاوُسَ، وَفِيلُبُّسَ، وَبَرْثُولَمَاوُسَ، وَمَتَّى، وَتُومَا، وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسَ، وَسِمْعَانَ ٱلْقَانَوِيَّ،وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ ٱلَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER210 ردّ فعل يعقوب ويوحنا
أثناء رحلة يسوع عبر السامرة، يقترح يعقوب ويوحنا، «ابنا الرعد»، إنزال نار من السماء على قرية سامرية معادية. فيوبّخهما يسوع بشدة، مذكّرًا بأنه جاء ليخلّص الناس لا ليهلكهم. وهذه الحادثة، التي ينفرد بروايتها لوقا (لو 9.54-56)، تُبرز التوترات بين اليهود والسامريين، كما تُظهر تكوين التلاميذ التدريجي نحو روح الرحمة.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.17 (ترجمة فان دايك) :
وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا ٱسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ٱبْنَيِ ٱلرَّعْدِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER238 التكريس الصارم للتلميذ
تروي الفقرة 238 تعليمًا خاصًّا بلوقا وحده (14.25-27) عن متطلبات التلمذة. في الطريق إلى بيت عنيا، بعد 4 ديسمبر سنة 32، يخاطب المسيح يسوع جمعًا غفيرًا: إنّ اتباع المسيح يعني منحه الأولوية المطلقة على كل علاقة بشرية («البغض» بالمعنى السامي) وقبول حمل صليبه، أي احتضان الألم والرفض للبقاء أمينًا. التزام كامل بلا مساومة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 10.37 (ترجمة فان دايك) :
مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ٱبْنًا أَوِ ٱبْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN021 دعوات التلاميذ
يحلّل المقال مختلف روايات الأناجيل عن دعوة تلاميذ يسوع الأوائل، مبيّنًا أن هذه الروايات لا تتناقض بل تتكامل…

الصراعات مع الفريسيين

تفرد الروايات الإنجيلية مكانة مهمة للمواجهات المتكررة بين يسوع والفريسيين، وهم من أكثر الجماعات الدينية نفوذًا في اليهودية في القرن الأول. وتمتد هذه التوترات على مجمل خدمة يسوع، من بداياتها في الجليل إلى أيامه الأخيرة في أورشليم، وتشكّل خيطًا ناظمًا كبيرًا في الأناجيل الأربعة.

ونقاط الاحتكاك كثيرة ومتنوعة: تفسير السبت، وقواعد الطهارة الطقسية، ومخالطة الخطاة، والسلطان الذي يعلّم به يسوع ويغفر الخطايا. وهذه الخلافات ليست مجرد مشاحنات في تفاصيل، بل تكشف رؤيتين مختلفتين اختلافًا عميقًا للشريعة والنعمة وهوية المسيح المنتظر.

تتيح دراسة هذه الصراعات فهمًا أفضل للسياق الديني والثقافي الذي مارس فيه يسوع خدمته. وهي تُنير أيضًا موضوعات عقائدية أساسية مثل رياء المتدينين، الذي نُدِّد به في الموعظة على الجبل خاصة، وطبيعة ملكوت الله كما أعلنه يسوع في مواجهة توقعات عصره.

CTD063 الفريسيون أو الكتبة
يتناول هذا المقال تناقضًا كتابيًا ظاهريًا بين الفريسيين والكتبة في الأناجيل، ويشرح كيف تعكس هذه الفروق وجهات نظر متباينة لكنها متكاملة لدى كتّاب الكتاب المقدس في شأن معارضة يسوع.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.22 (ترجمة فان دايك) :
وَأَمَّا ٱلْكَتَبَةُ ٱلَّذِينَ نَزَلُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ فَقَالُوا: «إِنَّ مَعَهُ بَعْلَزَبُولَ! وَإِنَّهُ بِرَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD069 خمير الفريسيين
يستكشف المقال تنوع عرض الأناجيل لتحذير يسوع من «خمير الفريسيين»، فاحصًا الفروق الثقافية واللاهوتية عند متى ومرقس ولوقا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.11-12 (ترجمة فان دايك) :
كَيْفَ لَا تَفْهَمُونَ أَنِّي لَيْسَ عَنِ ٱلْخُبْزِ قُلْتُ لَكُمْ أَنْ تَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ؟».حِينَئِذٍ فَهِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَنْ يَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْخُبْزِ، بَلْ مِنْ تَعْلِيمِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR010 شفاء صاحب اليد اليابسة
يستكشف المقال معجزة شفاء يسوع رجلًا ذا يد يابسة، مُظهرًا مواجهته للفريسيين حول معنى السبت. وترويها أناجيل متى ومرقس ولوقا، كلٌّ بفروق دقيقة، مُبرزةً شفقة يسوع وجمود السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 6.6-11 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي سَبْتٍ آخَرَ دَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ وَصَارَ يُعَلِّمُ. وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ ٱلْيُمْنَى يَابِسَةٌ،وَكَانَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يُرَاقِبُونَهُ هَلْ يَشْفِي فِي ٱلسَّبْتِ، لِكَيْ يَجِدُوا عَلَيْهِ شِكَايَةً.أَمَّا هُوَ فَعَلِمَ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي يَدُهُ يَابِسَةٌ: «قُمْ وَقِفْ فِي ٱلْوَسْطِ». فَقَامَ وَوَقَفَ.ثُمَّ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَسْأَلُكُمْ شَيْئًا: هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ إِهْلَاكُهَا؟».ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى جَمِيعِهِمْ وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَفَعَلَ هَكَذَا. فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.فَٱمْتَلَأُوا حُمْقًا وَصَارُوا يَتَكَالَمُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مَاذَا يَفْعَلُونَ بِيَسُوعَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER041 حوار يسوع المسيح مع نيقوديموس
يمثل حوار يسوع مع نيقوديموس في أورشليم، الوارد في يوحنا 3، تحولًا أساسيًا نحو روحانية مسيحية شخصية بعيدة عن الطقوس اليهودية، مع التركيز على العلاقة الداخلية بالله.

أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.12 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا ٱلْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER076 يسوع هو رب السبت
يعبر يسوع وتلاميذه حقل قمح في يوم سبت (5 أبريل سنة 31، في الجليل). ويتهمهم الفريسيون بانتهاك شريعة السبت. فيجيبهم يسوع مستشهدا بمثال داود، ويؤكد سلطانه المطلق: ابن الإنسان هو رب السبت. ويندد بانحرافات التفسير الفريسي المخالف للروح الأصلية لشريعة موسى، ويعلن حقه في إعادة السبت الحقيقي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.23-28 (ترجمة فان دايك) :
وَٱجْتَازَ فِي ٱلسَّبْتِ بَيْنَ ٱلزُّرُوعِ، فَٱبْتَدَأَ تَلَامِيذُهُ يَقْطِفُونَ ٱلسَّنَابِلَ وَهُمْ سَائِرُونَ.فَقَالَ لَهُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ: «ٱنْظُرْ! لِمَاذَا يَفْعَلُونَ فِي ٱلسَّبْتِ مَا لَا يَحِلُّ؟».فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ ٱحْتَاجَ وَجَاعَ هُوَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ؟كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ ٱللهِ فِي أَيَّامِ أَبِيَأَثَارَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، وَأَكَلَ خُبْزَ ٱلتَّقْدِمَةِ ٱلَّذِي لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلَّا لِلْكَهَنَةِ، وَأَعْطَى ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَيْضًا».ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «ٱلسَّبْتُ إِنَّمَا جُعِلَ لِأَجْلِ ٱلْإِنْسَانِ، لَا ٱلْإِنْسَانُ لِأَجْلِ ٱلسَّبْتِ.إِذًا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ أَيْضًا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER078 الفريسيون يفكرون في اغتيال المسيح يسوع
يروي المقطع 78 قرار الفريسيين اغتيال المسيح يسوع بعد شفاء الرجل ذي اليد المشلولة في يوم سبت. وفي سنة 31، في كفرناحوم، يفصل انقسام واضح بين السلطات الدينية المعادية والشعب المعجب. وتشهد أصوات مخالفة، مثل نيقوديموس وغمالائيل، بوجود معارضة داخلية في السنهدريم. ورغم هذه المؤامرة، يواصل يسوع خدمته بعزم.

أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.34-39 (ترجمة فان دايك) :
فَقَامَ فِي ٱلْمَجْمَعِ رَجُلٌ فَرِّيسِيٌّ ٱسْمُهُ غَمَالَائِيلُ، مُعَلِّمٌ لِلنَّامُوسِ، مُكَرَّمٌ عِنْدَ جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ، وَأَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ ٱلرُّسُلُ قَلِيلًا.ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ، ٱحْتَرِزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ جِهَةِ هَؤُلَاءِ ٱلنَّاسِ فِي مَا أَنْتُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ تَفْعَلُوا.لِأَنَّهُ قَبْلَ هَذِهِ ٱلْأَيَّامِ قَامَ ثُودَاسُ قَائِلًا عَنْ نَفْسِهِ: إِنَّهُ شَيْءٌ، ٱلَّذِي ٱلْتَصَقَ بِهِ عَدَدٌ مِنَ ٱلرِّجَالِ نَحْوُ أَرْبَعِمِئَةٍ، ٱلَّذِي قُتِلَ، وَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ ٱنْقَادُوا إِلَيْهِ تَبَدَّدُوا وَصَارُوا لَا شَيْءَ.بَعْدَ هَذَا قَامَ يَهُوذَا ٱلْجَلِيلِيُّ فِي أَيَّامِ ٱلِٱكْتِتَابِ، وَأَزَاغَ وَرَاءَهُ شَعْبًا غَفِيرًا. فَذَاكَ أَيْضًا هَلَكَ، وَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ ٱنْقَادُوا إِلَيْهِ تَشَتَّتُوا.وَٱلْآنَ أَقُولُ لَكُمْ: تَنَحَّوْا عَنْ هَؤُلَاءِ ٱلنَّاسِ وَٱتْرُكُوهُمْ! لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ هَذَا ٱلرَّأْيُ أَوْ هَذَا ٱلْعَمَلُ مِنَ ٱلنَّاسِ فَسَوْفَ يَنْتَقِضُ،وَإِنْ كَانَ مِنَ ٱللهِ فَلَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَنْقُضُوهُ، لِئَلَّا تُوجَدُوا مُحَارِبِينَ لِلهِ أَيْضًا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER121 تعليم عن الشياطين
يحلل المقال كيف يدحض يسوع اتهامات الفريسيين بأنه يطرد الشياطين بقوة الشيطان، مؤكدًا سلطانه الإلهي الأسمى.

إِنْجِيلُ مَتَّى 12.29 (ترجمة فان دايك) :
أَمْ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ ٱلْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبِطِ ٱلْقَوِيَّ أَوَّلًا، وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER123 كشف تناقضات الفريسيين
يتناول هذا المقال تناقضات الفريسيين التي يكشفها يسوع باستخدام الاستعارات. ويشبه يسوع الناس بالأشجار، حاثًا كل شخص على اتخاذ موقف ومؤكدًا أن الكلام يكشف القلب. ويحذر من أن الجميع سيُدانون بحسب أقوالهم، مبينًا أهمية الحياة المتجددة.

يَشُوع 24.15 (ترجمة فان دايك) :
وَإِنْ سَاءَ فِي أَعْيُنِكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا ٱلرَّبَّ، فَٱخْتَارُوا لِأَنْفُسِكُمُ ٱلْيَوْمَ مَنْ تَعْبُدُونَ: إِنْ كَانَ ٱلْآلِهَةَ ٱلَّذِينَ عَبَدَهُمْ آبَاؤُكُمُ ٱلَّذِينَ فِي عَبْرِ ٱلنَّهْرِ، وَإِنْ كَانَ آلِهَةَ ٱلْأَمُورِيِّينَ ٱلَّذِينَ أَنْتُمْ سَاكِنُونَ فِي أَرْضِهِمْ. وَأَمَّا أَنَا وَبَيْتِي فَنَعْبُدُ ٱلرَّبَّ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER158 الحكم على الفريسيين
تحلّل الفقرة PER158 ردّ فعل الفريسيين تجاه معجزات يسوع في كفرناحوم (متى 9.33-34). فبينما يعترف الجمع بعمل إلهي، ينسب الفريسيون أعمال يسوع إلى إبليس. ورفضهم متعمَّد: فقبول يسوع يعني خسارة امتيازاتهم. ومع ذلك فإن بعضهم، مثل نيقوديموس ويوسف الذي من الرامة وشاول الطرسوسي، سيختارون أن يتبعوه. أما الأخرس الذي شُفي فيمضي فرحًا وممتنًّا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.33-34 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا أُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ ٱلْأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ ٱلْجُمُوعُ قَائِلِينَ: «لَمْ يَظْهَرْ قَطُّ مِثْلُ هَذَا فِي إِسْرَائِيلَ!».أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَقَالُوا: «بِرَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER184 الفريسيون يطلبون آية
يصف المقال كيف يطلب الفريسيون من يسوع أن يبرهن على سلطانه بآية، وكيف يرفض ذلك مندّدًا برياء هؤلاء، ولا يذكر إلا آية يونان. وتسلّط الرواية الضوء على التوترات بين يسوع والقادة الدينيين في عصره.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.11-12 (ترجمة فان دايك) :
فَخَرَجَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَٱبْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ ٱلسَّمَاءِ، لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ.فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ: «لِمَاذَا يَطْلُبُ هَذَا ٱلْجِيلُ آيَةً؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَنْ يُعْطَى هَذَا ٱلْجِيلُ آيَةً!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER235 وليمة في بيت أحد الفريسيين
يروي المقطع PER235 وليمة يسوع في بيت أحد رؤساء الفريسيين يوم سبت (لوقا 14.1)، في سياق مواجهة متصاعدة. يسعى الفريسيون إلى جمع أدلة ضده لعرضها على السنهدريم. وعلى الرغم من التوتر، يقبل يسوع الدعوة، ويتمسك بمواقفه، ويصحح تعاليمهم. ولوقا هو الإنجيلي الوحيد الذي يروي هذه الحادثة، ويُرجَّح أنها وقعت في وليمة ظهر السبت.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذْ جَاءَ إِلَى بَيْتِ أَحَدِ رُؤَسَاءِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ فِي ٱلسَّبْتِ لِيَأْكُلَ خُبْزًا، كَانُوا يُرَاقِبُونَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER294 أسئلة الفريسيين والهيرودسيين
يحاول الفريسيون والهيرودسيون أن ينصبوا فخًّا ليسوع بسؤاله هل يجب دفع الجزية لقيصر. وجوابه — «أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله» — يُبطل الفخّ ويضع التمييز الأساسي بين السلطة المدنية والسيادة الإلهية، مذكِّرًا بأن الإنسان، الحامل صورة الله، ينتمي إليه بكامله.

إِنْجِيلُ لُوقَا 20.20-26 (ترجمة فان دايك) :
فَرَاقَبُوهُ وَأَرْسَلُوا جَوَاسِيسَ يَتَرَاءَوْنَ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ لِكَيْ يُمْسِكُوهُ بِكَلِمَةٍ، حَتَّى يُسَلِّمُوهُ إِلَى حُكْمِ ٱلْوَالِي وَسُلْطَانِهِ.فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ تَتَكَلَّمُ وَتُعَلِّمُ، وَلَا تَقْبَلُ ٱلْوُجُوهَ، بَلْ بِٱلْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ ٱللهِ.أَيَجُوزُ لَنَا أَنْ نُعْطِيَ جِزْيَةً لِقَيْصَرَ أَمْ لَا؟».فَشَعَرَ بِمَكْرِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟أَرُونِي دِينَارًا. لِمَنِ ٱلصُّورَةُ وَٱلْكِتَابَةُ؟». فَأَجَابُوا وَقَالوُا: «لِقَيْصَرَ».فَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلهِ للهِ».فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ بِكَلِمَةٍ قُدَّامَ ٱلشَّعْبِ، وَتَعَجَّبُوا مِنْ جَوَابِهِ وَسَكَتُوا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER295 أسئلة الفريسيين والهيرودسيين
في هيكل أورشليم، يحاول الصدوقيون أن ينصبوا فخًا ليسوع بسؤال عن القيامة يتعلق بامرأة كان لها سبعة أزواج. فيجيب يسوع كاشفًا جهلهم بالكتب وبقدرة الله: في الحياة الآتية لا يتزوجون بعد. ويبرهن على القيامة من التوراة مستشهدًا بالخروج 3.6: الله إله أحياء لا إله أموات. فيُسكَت خصومه.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 12.18-27 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنَ ٱلصَّدُّوقِيِّينَ، ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَيْسَ قِيَامَةٌ، وَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ:«يَا مُعَلِّمُ، كَتَبَ لَنَا مُوسَى: إِنْ مَاتَ لِأَحَدٍ أَخٌ، وَتَرَكَ ٱمْرَأَةً وَلَمْ يُخَلِّفْ أَوْلَادًا، أَنْ يَأْخُذَ أَخُوهُ ٱمْرَأَتَهُ، وَيُقِيمَ نَسْلًا لِأَخِيهِ.فَكَانَ سَبْعَةُ إِخْوَةٍ. أَخَذَ ٱلْأَوَّلُ ٱمْرَأَةً وَمَاتَ، وَلَمْ يَتْرُكْ نَسْلًا.فَأَخَذَهَا ٱلثَّانِي وَمَاتَ، وَلَمْ يَتْرُكْ هُوَ أَيْضًا نَسْلًا. وَهَكَذَا ٱلثَّالِثُ.فَأَخَذَهَا ٱلسَّبْعَةُ، وَلَمْ يَتْرُكُوا نَسْلًا. وَآخِرَ ٱلْكُلِّ مَاتَتِ ٱلْمَرْأَةُ أَيْضًا.فَفِي ٱلْقِيَامَةِ، مَتَى قَامُوا، لِمَنْ مِنْهُمْ تَكُونُ زَوْجَةً؟ لِأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً لِلسَّبْعَةِ».فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُمْ: «أَلَيْسَ لِهَذَا تَضِلُّونَ، إِذْ لَا تَعْرِفُونَ ٱلْكُتُبَ وَلَا قُوَّةَ ٱللهِ؟لِأَنَّهُمْ مَتَى قَامُوا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ لَا يُزَوِّجُونَ وَلَا يُزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلَائِكَةٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ ٱلْأَمْوَاتِ إِنَّهُمْ يَقُومُونَ: أَفَمَا قَرَأْتُمْ فِي كِتَابِ مُوسَى، فِي أَمْرِ ٱلْعُلَّيْقَةِ، كَيْفَ كَلَّمَهُ ٱللهُ قَائِلًا: أَنَا إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ؟لَيْسَ هُوَ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ. فَأَنْتُمْ إِذًا تَضِلُّونَ كَثِيرًا!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER298 لائحة اتهام ضد القادة الدينيين
في ساحة الهيكل بأورشليم، يوم الأربعاء السابق لآلامه، يوجّه يسوع لائحة اتهام قاسية ضد الكتبة والفريسيين. ومن خلال ثماني إعلانات ‘ويل لكم!’، يندد بريائهم وكبريائهم وتديّنهم الشكلي، معبّرًا في الوقت نفسه عن حزن عميق على أورشليم. ويدعو تلاميذه إلى إيمان حقيقي متواضع يخدم الآخرين.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 12.38-40 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ: «تَحَرَّزُوا مِنَ ٱلْكَتَبَةِ، ٱلَّذِينَ يَرْغَبُونَ ٱلْمَشْيَ بِٱلطَّيَالِسَةِ، وَٱلتَّحِيَّاتِ فِي ٱلْأَسْوَاقِ،وَٱلْمَجَالِسَ ٱلْأُولَى فِي ٱلْمَجَامِعِ، وَٱلْمُتَّكَآتِ ٱلْأُولَى فِي ٱلْوَلَائِمِ.ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ بُيُوتَ ٱلْأَرَامِلِ، وَلِعِلَّةٍ يُطِيلُونَ ٱلصَّلَوَاتِ. هَؤُلَاءِ يَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

بداية خدمة يسوع

تمثل بداية خدمة يسوع مرحلة ديناميكية ومحوّلة للمسيحية. تبدأ هذه المرحلة الحاسمة بعد معموديته على يد يوحنا المعمدان، وهو عمل يرمز إلى بداية رسالته النبوية والمسيانية. ويتلوها تجربته في البرية، وهي امتحان رسّخ إيمانه الثابت وتكريسه لدعوته الإلهية.

في هذه الفترة يبدأ يسوع بالتعليم والكرازة علنًا، ولا سيما في مجامع الجليل، مثبّتًا بذلك دوره معلّمًا ونبيًّا. كما يكوّن مجموعة صغيرة من التلاميذ سيصير عدد منهم رسلًا، مما يعزز انتشار رسالته. وتُظهر المعجزات الأولى، مثل تحويل الماء إلى خمر في قانا، قدراته الإلهية وتؤكد شرعيته.

إن بداية خدمة يسوع آسرة لأنها تضع أسس نفوذه الديني والروحي. فتعاليمه عن ملكوت الله والتوبة والإيمان تأسر الجموع وتتحدى سلطات عصره. وفهم هذه المرحلة يساعد على تقدير بروز دوره المحوري في التاريخ الديني، وعلى تتبع لقاءاته الأولى مع من كان سيغيّرهم على امتداد حياته.

PER045 من اليهودية إلى الجليل
يغادر يسوع اليهودية إلى الجليل بعد اعتقال يوحنا، لا خوفًا بل ليبدأ خدمته كاملة. ويحدد ذلك انتقالًا إلى الجليل حيث يحظى باستقبال أفضل.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.1-3 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا عَلِمَ ٱلرَّبُّ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تَلَامِيذَ أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا،مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ تَلَامِيذُهُ،تَرَكَ ٱلْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضًا إِلَى ٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER052 بداية الكرازة في الجليل
يحدد PER052 البداية الرسمية لكرازة يسوع في الجليل بعد اعتقال يوحنا. ويبرز متى استمرارية رسالتيهما الداعيتين إلى التوبة. وهذا المنعطف في كفرناحوم نحو فبراير-مارس 31 يؤكد تحقق النبوات ودخول يسوع الكامل في خدمته العلنية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 4.17 (ترجمة فان دايك) :
مِنْ ذَلِكَ ٱلزَّمَانِ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ: «تُوبُوا لِأَنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER058 شفاء حماة الرسول بطرس
يتناول هذا المقال شفاء يسوع حماة بطرس في مدينة كفرناحوم بالجليل. وتلقي هذه المعجزة، التي ترويها ثلاثة أناجيل، الضوء على السياق العائلي والاجتماعي المحيط بسمعان بطرس، وتبيّن قدرة يسوع على الأمراض وانسجامه مع الممارسات الدينية اليهودية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 8.14-15 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً،فَلَمَسَ يَدَهَا فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى، فَقَامَتْ وَخَدَمَتْهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة

تعاليم يسوع

يجمع هذا الموضوع المقالات المخصصة لكلام يسوع كما نُقل في الأناجيل: خطبه وحثّه وأجوبته عن أسئلة معاصريه. وهو يشمل الخطب العامة الكبرى كما يشمل الأحاديث الأكثر حميمية مع تلاميذه أو خصومه.

وتشكل الموعظة على الجبل قلبه الأكثر دراسة، بتطويباتها وأخلاقها الصارمة ونقدها للرياء الديني. لكن هذا الموضوع يشمل أيضًا الأمثال، والنقاشات مع الفريسيين، والدعوات إلى التوبة، والتعليمات المعطاة للرسل في إطار رسالتهم.

وقراءة هذه المقالات هي الدخول في منطق فكر يسوع نفسه: فهم ما كان ينتظره من تلاميذه، وكيف كان يعيد قراءة الكتب العبرانية، ولماذا ظلت كلماته تُنظّم الإيمان المسيحي على مرّ القرون.

وتعتمد التحليلات المقترحة على السياق التاريخي والثقافي للقرن الأول، مما يتيح إدراك المعنى الأصلي لكل تعليم قبل قياس صداه لدى قارئ اليوم.

CTD073 الحياة الأبدية
يناقش مقال «الحياة الأبدية» سؤال شاب ليسوع في الأناجيل الإزائية عن الحياة الأبدية، مبيّنًا أنه لا يوجد تناقض ذو شأن في الروايات، بل منظورات يغني بعضها بعضًا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 19.16-17 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذَا وَاحِدٌ تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيُّهَا ٱلْمُعَلِّمُ ٱلصَّالِحُ، أَيَّ صَلَاحٍ أَعْمَلُ لِتَكُونَ لِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ؟».فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلَّا وَاحِدٌ وَهُوَ ٱللهُ. وَلَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ فَٱحْفَظِ ٱلْوَصَايَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR002 البيت المبني على الصخر
يحلّل المقال المثل الكتابي عن البيتين، الوارد في متى ولوقا، لتوضيح أهمية العمل بتعاليم يسوع. فالذين يتبعون كلامه يُشبَّهون ببنّائين حكماء يبنون على أساس متين، أما الذين لا يطيعون فهم كمن يبني على الرمل. ويشدّد المثل على أهمية الطاعة الفاعلة لا مجرد الاستماع.

إِنْجِيلُ لُوقَا 6.47-49 (ترجمة فان دايك) :
كُلُّ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ وَيَسْمَعُ كَلَامِي وَيَعْمَلُ بِهِ أُرِيكُمْ مَنْ يُشْبِهُ.يُشْبِهُ إِنْسَانًا بَنَى بَيْتًا، وَحَفَرَ وَعَمَّقَ وَوَضَعَ ٱلْأَسَاسَ عَلَى ٱلصَّخْرِ. فَلَمَّا حَدَثَ سَيْلٌ صَدَمَ ٱلنَّهْرُ ذَلِكَ ٱلْبَيْتَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُزَعْزِعَهُ، لِأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى ٱلصَّخْرِ.وَأَمَّا ٱلَّذِي يَسْمَعُ وَلَا يَعْمَلُ، فَيُشْبِهُ إِنْسَانًا بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنْ دُونِ أَسَاسٍ، فَصَدَمَهُ ٱلنَّهْرُ فَسَقَطَ حَالًا، وَكَانَ خَرَابُ ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ عَظِيمًا!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA001 رمي الحجر
يتناول المقال الحادثة الكتابية التي واجه فيها يسوع المشتكين على امرأة زانية، معلّمًا الغفران بدل الدينونة. يعلن يسوع أن من كان بلا خطيئة وحده يحق له أن يرمي أول حجر، وهو جواب فرّق المشتكين. تُبرز هذه القصة رحمة يسوع ودوره مخلّصًا، وتدعو إلى الغفران والفداء بدل الإدانة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.11 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَتْ «لَا أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. ٱذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضًا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: بسيط الفئة المستهدفة: مبتدئة
PDA006 من يطلب يجد
يتناول دومينيك لورميه الآية متى 7.8 التي تدعو إلى الطلب والبحث والقرع لإيجاد أجوبة روحية. يقدّم يسوع طريقًا للخلاص، واعدًا بأن الذين يطلبون بإخلاص يجدون السلام والمصالحة مع الله.

إِنْجِيلُ مَتَّى 7.8 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA009 محبة الله للإنسان
يستكشف المقال محبة الله من خلال يوحنا 3:16 وفكرة أنه، رغم الاضطهادات، يقدّم الإيمان بيسوع طريقًا إلى الحياة الأبدية. ويؤكد أن اتباع تعاليم يسوع هو باب مفتوح إلى ملكوت الله، ومع أن هذه الحياة عابرة، فإن خياراتنا هنا تؤثر في أبديتنا. ويُعرض الخلاص بيسوع كهبة ثمينة، ولكل واحد حرية قبولها أو عدمه.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA013 صلّيتُ من أجلك، يقول له يسوع!
يتناول المقال لوقا 22:31-32، حيث ينبئ يسوع بطرس بتجربة عسيرة ويعده بشفاعته. يسعى الشيطان إلى إهلاك التلاميذ، لكن يسوع يصلّي لكي لا يفنى إيمانهم. وهذا اليقين الإلهي يبقى لجميع المؤمنين ويحميهم في الصعوبات. ويجب أن تثير شفاعة يسوع الشكر والإيمان في نفوس المؤمنين.

اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 7.25 (ترجمة فان دايك) :
فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضًا إِلَى ٱلتَّمَامِ ٱلَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى ٱللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA015 لا تخف، آمن فقط
يعلّم المقال أهمية الإيمان في مواجهة الصعاب، استنادًا إلى كلمات يسوع ليايرس في مرقس 5.36: «لا تخف، آمن فقط». ويشجّع القرّاء على التغلب على مخاوفهم بالثقة في الله ووعوده الكتابية.

اَلْمَزَامِيرُ 91.5-10 (ترجمة فان دايك) :
لَا تَخْشَى مِنْ خَوْفِ ٱللَّيْلِ، وَلَا مِنْ سَهْمٍ يَطِيرُ فِي ٱلنَّهَارِ،وَلَا مِنْ وَبَإٍ يَسْلُكُ فِي ٱلدُّجَى، وَلَا مِنْ هَلَاكٍ يُفْسِدُ فِي ٱلظَّهِيرَةِ.يَسْقُطُ عَنْ جَانِبِكَ أَلْفٌ، وَرِبْوَاتٌ عَنْ يَمِينِكَ. إِلَيْكَ لَا يَقْرُبُ.إِنَّمَا بِعَيْنَيْكَ تَنْظُرُ وَتَرَى مُجَازَاةَ ٱلْأَشْرَارِ.لِأَنَّكَ قُلْتَ: «أَنْتَ يَارَبُّ مَلْجَإِي». جَعَلْتَ ٱلْعَلِيَّ مَسْكَنَكَ،لَا يُلَاقِيكَ شَرٌّ، وَلَا تَدْنُو ضَرْبَةٌ مِنْ خَيْمَتِكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA017 بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا
يتعمّق المقال في يوحنا 15.5، مشدّدًا على أنّ المسيحيين ينبغي أن يعتمدوا على يسوع المسيح ليأتوا بثمر روحي. ومع أنّ الإنجازات قد تتحقّق بلا إيمان، فإنّ التلميذ إنّما يحقّق إنجازات ذات شأن حين يحيا متّصلًا بيسوع.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.11 (ترجمة فان دايك) :
كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA018 كارثة قطار غلوريا الجبلي
يناقش المقال كارثة قطار غلوريا الجبلي في ضوء رواية كتابية مماثلة، مشدّدًا على ضرورة التوبة وأهمية خلاص النفس بحسب تعاليم يسوع.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.4 (ترجمة فان دايك) :
أَوْ أُولَئِكَ ٱلثَّمَانِيَةَ عَشَرَ ٱلَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ ٱلْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ، أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلنَّاسِ ٱلسَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER043 الخلافات بين التلاميذ
يستكشف مقال «PER043 - الخلافات بين التلاميذ» التنافس بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع. وفي هذه الفترة المهمة من بداية خدمة يسوع في اليهودية، ينتقل بعض تلاميذ يوحنا إلى اتباع يسوع، فينشأ التوتر. ويؤكد يوحنا المعمدان دوره الانتقالي وطبيعة يسوع المسيحانية، في أحداث يُرجح أنها وقعت في عين نون باليهودية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.25-36 (ترجمة فان دايك) :
وَحَدَثَتْ مُبَاحَثَةٌ مِنْ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا مَعَ يَهُودٍ مِنْ جِهَةِ ٱلتَّطْهِيرِ.فَجَاءُوا إِلَى يُوحَنَّا وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هُوَذَا ٱلَّذِي كَانَ مَعَكَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ، ٱلَّذِي أَنْتَ قَدْ شَهِدْتَ لَهُ، هُوَ يُعَمِّدُ، وَٱلْجَمِيعُ يَأْتُونَ إِلَيْهِ».أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «لَا يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا ٱلْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ.مَنْ لَهُ ٱلْعَرُوسُ فَهُوَ ٱلْعَرِيسُ، وَأَمَّا صَدِيقُ ٱلْعَرِيسِ ٱلَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ ٱلْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هَذَا قَدْ كَمَلَ.يَنْبَغِي أَنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ.اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ، وَٱلَّذِي مِنَ ٱلْأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ، وَمِنَ ٱلْأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ ٱلسَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ،وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا.وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ ٱللهَ صَادِقٌ،لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامِ ٱللهِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ.اَلْآبُ يُحِبُّ ٱلِٱبْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ.ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَٱلَّذِي لَا يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ ٱللهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER083 تحذير بشأن الاضطهادات المقبلة
يحذر يسوع تلاميذه من الاضطهادات المقبلة، ويكشف الطبيعة الروحية والصعبة لمهمتهم. ويهدف هذا التعليم، القائم على إنجيل متى، إلى إعداد الرسل للتحديات الروحية والجسدية للخدمة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 10.24-42 (ترجمة فان دايك) :
«لَيْسَ ٱلتِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ ٱلْمُعَلِّمِ، وَلَا ٱلْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ.يَكْفِي ٱلتِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ، وَٱلْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ ٱلْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ، فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ أَهْلَ بَيْتِهِ!فَلَا تَخَافُوهُمْ. لِأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ.اَلَّذِي أَقُولُهُ لَكُمْ فِي ٱلظُّلْمَةِ قُولُوهُ فِي ٱلنُّورِ، وَٱلَّذِي تَسْمَعُونَهُ فِي ٱلْأُذُنِ نَادُوا بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ،وَلَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ وَلَكِنَّ ٱلنَّفْسَ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِٱلْحَرِيِّ مِنَ ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ ٱلنَّفْسَ وَٱلْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ.أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لَا يَسْقُطُ عَلَى ٱلْأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ.وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ.فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضًا بِهِ قُدَّامَ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ،وَلَكِنْ مَنْ يُنْكِرُنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضًا قُدَّامَ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.«لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا عَلَى ٱلْأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا بَلْ سَيْفًا.فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ ٱلْإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَٱلِٱبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَٱلْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.وَأَعْدَاءُ ٱلْإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ٱبْنًا أَوِ ٱبْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي،وَمَنْ لَا يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي.مَنْ وَجَدَ حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا، وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.مَنْ يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي، وَمَنْ يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.مَنْ يَقْبَلُ نَبِيًّا بِٱسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَقْبَلُ بَارًّا بِٱسْمِ بَارٍّ فَأَجْرَ بَارٍّ يَأْخُذُ،وَمَنْ سَقَى أَحَدَ هَؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِٱسْمِ تِلْمِيذٍ، فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يُضِيعُ أَجْرَهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER096 الموعظة على الجبل (12)، تعليم عن الصلاة
يبحث هذا المقال تعليم يسوع عن الصلاة في الموعظة على الجبل، مؤكدًا الدعوة إلى تقوى أصيلة بعيدة عن الشكلية. ويستند إلى إنجيلي متى ولوقا، موضحًا معنى الصلاة وسياقها.

إِنْجِيلُ مَتَّى 6.5-15 (ترجمة فان دايك) :
«وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلَا تَكُنْ كَٱلْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي ٱلْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا ٱلشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ ٱسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ!وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَٱدْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ ٱلَّذِي فِي ٱلْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ ٱلَّذِي يَرَى فِي ٱلْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلَانِيَةً.وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لَا تُكَرِّرُوا ٱلْكَلَامَ بَاطِلًا كَٱلْأُمَمِ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلَامِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ.فَلَا تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ. لِأَنَّ أَبَاكُمْ يَعْلَمُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوهُ.«فَصَلُّوا أَنْتُمْ هَكَذَا: أَبَانَا ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ ٱسْمُكَ.لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي ٱلسَّمَاءِ كَذَلِكَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا ٱلْيَوْمَ.وَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.وَلَا تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ ٱلشِّرِّيرِ. لِأَنَّ لَكَ ٱلْمُلْكَ، وَٱلْقُوَّةَ، وَٱلْمَجْدَ، إِلَى ٱلْأَبَدِ. آمِينَ.فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ ٱلسَّمَاوِيُّ.وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ، لَا يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER097 الموعظة على الجبل (13)، الغفران
يبحث هذا المقال الغفران في موعظة يسوع على الجبل، مؤكدًا أن قدرتنا على الغفران مرتبطة بالغفران الإلهي، وهو موضوع محوري في إنجيل متى.

إِنْجِيلُ مَتَّى 6.14-15 (ترجمة فان دايك) :
فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ ٱلسَّمَاوِيُّ.وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ، لَا يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER101 الموعظة على الجبل (17)، لا تدينوا الآخرين
يتناول هذا المقال موعظة يسوع على الجبل، ولا سيما النهي عن إدانة الآخرين. وبالاستناد إلى متى 7.1-6 ولوقا 6.37-45، يدعو إلى الرحمة والمعاملة بالمثل في العلاقات بين الناس.

هُوشَع 8.7 (ترجمة فان دايك) :
«إِنَّهُمْ يَزْرَعُونَ ٱلرِّيحَ وَيَحْصُدُونَ ٱلزَّوْبَعَةَ. زَرْعٌ لَيْسَ لَهُ غَلَّةٌ لَا يَصْنَعُ دَقِيقًا. وَإِنْ صَنَعَ، فَٱلْغُرَبَاءُ تَبْتَلِعُهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER103 الموعظة على الجبل (19)، القاعدة الذهبية
يناقش المقال القاعدة الذهبية في الموعظة على الجبل، ويوضح أن تطبيقها يستلزم تحولًا روحيًا، ويشدد على الحاجة إلى عون الله.

إِنْجِيلُ مَتَّى 7.12 (ترجمة فان دايك) :
فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ ٱلنَّاسُ بِكُمُ ٱفْعَلُوا هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ، لِأَنَّ هَذَا هُوَ ٱلنَّامُوسُ وَٱلْأَنْبِيَاءُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER126 الأرواح النجسة
يتناول هذا المقال تعليم يسوع عن الأرواح النجسة، مبرزًا أهمية الاهتداء الحقيقي وحضور الروح القدس لتجنب الانتكاس الروحي بعد التحرير.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.24-26 (ترجمة فان دايك) :
مَتَى خَرَجَ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ، يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ يَطْلُبُ رَاحَةً، وَإِذْ لَا يَجِدُ يَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ٱلَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ.فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا.ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER130 تعاليم متنوعة للمسيح يسوع
يحلل المقال لوقا 12.1-12، حيث يعلّم يسوع عن الرياء ومخافة الله وأهمية الاعتراف العلني بالإيمان. ويحذر من التجديف على الروح، ويعد بمعونة الروح القدس في أوقات الاضطهاد. والرسالة المحورية هي الأمانة والاستقامة في الإيمان.

إِنْجِيلُ لُوقَا 12.1-12 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ، إِذِ ٱجْتَمَعَ رَبَوَاتُ ٱلشَّعْبِ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يَدُوسُ بَعْضًا، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ: «أَوَّلًا تَحَرَّزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرِّيَاءُ،فَلَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ.لِذَلِكَ كُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ يُسْمَعُ فِي ٱلنُّورِ، وَمَا كَلَّمْتُمْ بِهِ ٱلْأُذْنَ فِي ٱلْمَخَادِعِ يُنَادَى بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ.وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ.بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ ٱلَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا!أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ ٱللهِ؟بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ.وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ.وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ.وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى ٱلْمَجَامِعِ وَٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ،لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER132 تعليم المسيح يسوع عن القلق
يعلّم يسوع ألا نقلق بشأن الاحتياجات المادية، موضحًا العناية الإلهية بأمثلة من الطبيعة، ومشددًا على أولوية ملكوت الله.

إِنْجِيلُ مَتَّى 6.25-34 (ترجمة فان دايك) :
«لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لَا تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلَا لِأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ ٱلْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ ٱلطَّعَامِ، وَٱلْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ ٱللِّبَاسِ؟اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ ٱلسَّمَاءِ: إِنَّهَا لَا تَزْرَعُ وَلَا تَحْصُدُ وَلَا تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ ٱلسَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِٱلْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا ٱهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِٱللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ ٱلْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لَا تَتْعَبُ وَلَا تَغْزِلُ.وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلَا سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا.فَإِنْ كَانَ عُشْبُ ٱلْحَقْلِ ٱلَّذِي يُوجَدُ ٱلْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي ٱلتَّنُّورِ، يُلْبِسُهُ ٱللهُ هَكَذَا، أَفَلَيْسَ بِٱلْحَرِيِّ جِدًّا يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ ياقَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ؟فَلَا تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟فَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا ٱلْأُمَمُ. لِأَنَّ أَبَاكُمُ ٱلسَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا.لَكِنِ ٱطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ ٱللهِ وَبِرَّهُ، وَهَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.فَلَا تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لِأَنَّ ٱلْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي ٱلْيَوْمَ شَرُّهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER134 سؤال بطرس
تبحث هذه المقالة في سؤال بطرس عن الجمهور المقصود بأمثال يسوع. وتدور أحداثها قرب كفرناحوم، وتبرز صعوبة استيعاب التلاميذ للتعاليم، مسلطة الضوء على أهمية فهم الرسالة الموجهة إلى الجميع بشأن ملكوت الله. ولوقا هو الإنجيلي الوحيد الذي يسجل هذه المداخلة المحددة لبطرس.

إِنْجِيلُ لُوقَا 12.41 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «يَارَبُّ، أَلَنَا تَقُولُ هَذَا ٱلْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضًا؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER135 مثل العبدين
تتناول هذه المقالة مثل الخادمين الذي رواه يسوع، موضحة ما يُنتظر من الأمناء والدينونة الشديدة لغير الأمناء. وتبحث في المسؤوليات المتناسبة مع معرفة الأمور الإلهية، وتشير أيضًا إلى مثلي الوزنات والأمناء.

إِنْجِيلُ لُوقَا 12.42-48 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ ٱلرَّبُّ: «فَمَنْ هُوَ ٱلْوَكِيلُ ٱلْأَمِينُ ٱلْحَكِيمُ ٱلَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ ٱلْعُلُوفَةَ فِي حِينِهَا؟طُوبَى لِذَلِكَ ٱلْعَبْدِ ٱلَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا!بِٱلْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ.وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ، فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ ٱلْغِلْمَانَ وَٱلْجَوَارِيَ، وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ.يَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ ٱلْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا، فَيَقْطَعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ ٱلْخَائِنِينَ.وَأَمَّا ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ ٱلَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلَا يَسْتَعِدُّ وَلَا يَفْعَلُ بحَسَبِ إِرَادَتِهِ، فَيُضْرَبُ كَثِيرًا.وَلَكِنَّ ٱلَّذِي لَا يَعْلَمُ، وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَحِقُّ ضَرَبَاتٍ، يُضْرَبُ قَلِيلًا. فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ، وَمَنْ يُودِعُونَهُ كَثِيرًا يُطَالِبُونَهُ بِأَكْثَرَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER136 المسيح يسوع سبب للانقسامات
تبحث المقالة في كيفية تسبب تعاليم يسوع في الانقسامات بحسب الأناجيل. ورسالتها الأساسية هي أن اتباع يسوع قد يؤدي إلى صراعات شخصية وروحية، لكنه يتيح فرصة فريدة للخلاص.

إِنْجِيلُ لُوقَا 12.49-59 (ترجمة فان دايك) :
«جِئْتُ لِأُلْقِيَ نَارًا عَلَى ٱلْأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ ٱضْطَرَمَتْ؟وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا، وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لِأُعْطِيَ سَلَامًا عَلَى ٱلْأَرْضِ؟ كَلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ ٱنْقِسَامًا.لِأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ ٱلْآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلَاثَةٌ عَلَى ٱثْنَيْنِ، وَٱثْنَانِ عَلَى ثَلَاثَةٍ.يَنْقَسِمُ ٱلْأَبُ عَلَى ٱلِٱبْنِ، وَٱلِٱبْنُ عَلَى ٱلْأَبِ، وَٱلْأُمُّ عَلَى ٱلْبِنْتِ، وَٱلْبِنْتُ عَلَى ٱلْأُمِّ، وَٱلْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا، وَٱلْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».ثُمَّ قَالَ أَيْضًا لِلْجُمُوعِ: «إِذَا رَأَيْتُمُ ٱلسَّحَابَ تَطْلُعُ مِنَ ٱلْمَغَارِبِ فَلِلْوَقْتِ تَقُولُونَ: إِنَّهُ يَأْتِي مَطَرٌ، فَيَكُونُ هَكَذَا.وَإِذَا رَأَيْتُمْ رِيحَ ٱلْجَنُوبِ تَهُبُّ تَقُولُونَ: إِنَّهُ سَيَكُونُ حَرٌّ، فَيَكُونُ.يَا مُرَاؤُونَ! تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَاءِ، وَأَمَّا هَذَا ٱلزَّمَانُ فَكَيْفَ لَا تُمَيِّزُونَهُ؟وَلِمَاذَا لَا تَحْكُمُونَ بِٱلْحَقِّ مِنْ قِبَلِ نُفُوسِكُمْ؟حِينَمَا تَذْهَبُ مَعَ خَصْمِكَ إِلَى ٱلْحَاكِمِ، ٱبْذُلِ ٱلْجَهْدَ وَأَنْتَ فِي ٱلطَّرِيقِ لِتَتَخَلَّصَ مِنْهُ، لِئَلَّا يَجُرَّكَ إِلَى ٱلْقَاضِي، وَيُسَلِّمَكَ ٱلْقَاضِي إِلَى ٱلْحَاكِمِ، فَيُلْقِيَكَ ٱلْحَاكِمُ فِي ٱلسِّجْنِ.أَقُولُ لَكَ: لَا تَخْرُجُ مِنْ هُنَاكَ حَتَّى تُوفِيَ ٱلْفَلْسَ ٱلْأَخِيرَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER140 مثل الكيل
يعلّم مثل الكيل (PER140) أن الطريقة التي ندين بها الآخرين ونعاملهم تحدد كيف يكيل الله لنا في المقابل. يدعو يسوع إلى الإصغاء الفعّال والمعاملة بالمثل والعدل والسخاء. وهذا المبدأ المشترك بين مرقس 4.24-25 ومتى 7.1-2 ولوقا 6.38 يلتقي مع القاعدة الذهبية ويشكّل جوهر الأخلاق المسيحية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 7.12 (ترجمة فان دايك) :
فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ ٱلنَّاسُ بِكُمُ ٱفْعَلُوا هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ، لِأَنَّ هَذَا هُوَ ٱلنَّامُوسُ وَٱلْأَنْبِيَاءُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER141 مثل الزوان والقمح
يعلّم مثل الزوان والقمح (متى 13.24-30)، الذي ينفرد به متى، أن الخير والشر يتعايشان في العالم حتى الدينونة الأخيرة. ويوضح فيه يسوع صبر الله الذي يؤجل الفرز بين الأبرار والأشرار إلى حصاد نهاية الأزمنة الموكول إلى الملائكة. ويندرج هذا المثل في تأمل كتابي عميق بشأن الازدهار الظاهري للأشرار، يشترك فيه حبقوق وآساف وإرميا وأيوب.

حَبَقُّوق 1.2-13 (ترجمة فان دايك) :
حَتَّى مَتَى يَارَبُّ أَدْعُو وَأَنْتَ لَا تَسْمَعُ؟ أَصْرُخُ إِلَيْكَ مِنَ ٱلظُّلْمِ وَأَنْتَ لَا تُخَلِّصُ؟لِمَ تُرِينِي إِثْمًا، وَتُبْصِرُ جَوْرًا؟ وَقُدَّامِي ٱغْتِصَابٌ وَظُلْمٌ وَيَحْدُثُ خِصَامٌ وَتَرْفَعُ ٱلْمُخَاصَمَةُ نَفْسَهَا.لِذَلِكَ جَمَدَتِ ٱلشَّرِيعَةُ وَلَا يَخْرُجُ ٱلْحُكْمُ بَتَّةً، لِأَنَّ ٱلشِّرِّيرَ يُحِيطُ بِٱلصِّدِّيقِ، فَلِذَلِكَ يَخْرُجُ ٱلْحُكْمُ مُعْوَجًّا.«اُنْظُرُوا بَيْنَ ٱلْأُمَمِ، وَأَبْصِرُوا وَتَحَيَّرُوا حَيْرَةً. لِأَنِّي عَامِلٌ عَمَلًا فِي أَيَّامِكُمْ لَا تُصَدِّقُونَ بِهِ إِنْ أُخْبِرَ بِهِ.فَهَأَنَذَا مُقِيمٌ ٱلْكَلْدَانِيِّينَ ٱلْأُمَّةَ ٱلْمُرَّةَ ٱلْقَاحِمَةَ ٱلسَّالِكَةَ فِي رِحَابِ ٱلْأَرْضِ لِتَمْلِكَ مَسَاكِنَ لَيْسَتْ لَهَا.هِيَ هَائِلَةٌ وَمَخُوفَةٌ. مِنْ قِبَلِ نَفْسِهَا يَخْرُجُ حُكْمُهَا وَجَلَالُهَا.وَخَيْلُهَا أَسْرَعُ مِنَ ٱلنُّمُورِ، وَأَحَدُّ مِنْ ذِئَابِ ٱلْمَسَاءِ. وَفُرْسَانُهَا يَنْتَشِرُونَ، وَفُرْسَانُهَا يَأْتُونَ مِنْ بَعِيدٍ، وَيَطِيرُونَ كَٱلنَّسْرِ ٱلْمُسْرِعِ إِلَى ٱلْأَكْلِ.يَأْتُونَ كُلُّهُمْ لِلظُّلْمِ. مَنْظَرُ وُجُوهِهِمْ إِلَى قُدَّامٍ، وَيَجْمَعُونَ سَبْيًا كَٱلرَّمْلِ.وَهِيَ تَسْخَرُ مِنَ ٱلْمُلُوكِ، وَٱلرُّؤَسَاءُ ضُحْكَةٌ لَهَا. وَتَضْحَكُ عَلَى كُلِّ حِصْنٍ، وَتُكَوِّمُ ٱلتُّرَابَ وَتَأْخُذُهُ.ثُمَّ تَتَعَدَّى رُوحُهَا فَتَعْبُرُ وَتَأْثَمُ. هَذِهِ قُوَّتُهَا إِلَهُهَا».أَلَسْتَ أَنْتَ مُنْذُ ٱلْأَزَلِ يَارَبُّ إِلَهِي قُدُّوسِي؟ لَا نَمُوتُ. يَارَبُّ لِلْحُكْمِ جَعَلْتَهَا، وَيَا صَخْرُ لِلتَّأْدِيبِ أَسَّسْتَهَا.عَيْنَاكَ أَطْهَرُ مِنْ أَنْ تَنْظُرَا ٱلشَّرَّ، وَلَا تَسْتَطِيعُ ٱلنَّظَرَ إِلَى ٱلْجَوْرِ، فَلِمَ تَنْظُرُ إِلَى ٱلنَّاهِبِينَ، وَتَصْمُتُ حِينَ يَبْلَعُ ٱلشِّرِّيرُ مَنْ هُوَ أَبَرُّ مِنْهُ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER148 مثل اللؤلؤة الكثيرة الثمن
مثل اللؤلؤة الكثيرة الثمن (متى 13,45-46)، الذي ينفرد متى بروايته، يعرض تاجرًا يبيع كل شيء ليقتني لؤلؤة نادرة. وهو يعلّم أن ملكوت السماوات يفوق في قيمته كل خير أرضي، ويدعو إلى تضحية مختارة بحرية، تُعاش في فرح الاكتشاف الروحي.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.45-46 (ترجمة فان دايك) :
أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا تَاجِرًا يَطْلُبُ لَآلِئَ حَسَنَةً،فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً كَثِيرَةَ ٱلثَّمَنِ، مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَاهَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER179 حكم على قلب الإنسان
يتناول المقال تعليم يسوع عن الطهارة الحقيقية، استنادًا إلى متى ومرقس. ويكشف أن النجاسة تنبع من القلب البشري لا من الأحكام المتعلقة بالأطعمة، مبرزًا تحولًا مهمًا في التعليم المسيحي.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.1 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يَسُوعُ يَتَرَدَّدُ بَعْدَ هَذَا فِي ٱلْجَلِيلِ، لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَتَرَدَّدَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ لِأَنَّ ٱلْيَهُودَ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER186 تعليم التلاميذ عن تأثير الفريسيين
يحذّر يسوع رسله من التأثير الفاسد للفريسيين، الذي يرمز إليه «الخمير». ويروي متى ومرقس هذا التعليم أثناء عبور البحر نحو بيت صيدا، حيث ينقص التلاميذ الخبز. ويشير يسوع إلى قلة إيمانهم، داعيًا إياهم إلى إدراك البعد الروحي لكلامه فيما وراء الهموم المادية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.5-12 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءَ تَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْعَبْرِ نَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا خُبْزًا.وَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱنْظُرُوا، وَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ».فَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ قَائِلِينَ: «إِنَّنَا لَمْ نَأْخُذْ خُبْزًا».فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ يا قَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ أَنَّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوا خُبْزًا؟أَحَتَّى ٱلْآنَ لَا تَفْهَمُونَ؟ وَلَا تَذْكُرُونَ خَمْسَ خُبْزَاتِ ٱلْخَمْسَةِ ٱلْآلَافِ وَكَمْ قُفَّةً أَخَذْتُمْ؟وَلَا سَبْعَ خُبْزَاتِ ٱلْأَرْبَعَةِ ٱلْآلَافِ وَكَمْ سَلًّا أَخَذْتُمْ؟كَيْفَ لَا تَفْهَمُونَ أَنِّي لَيْسَ عَنِ ٱلْخُبْزِ قُلْتُ لَكُمْ أَنْ تَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ؟».حِينَئِذٍ فَهِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَنْ يَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْخُبْزِ، بَلْ مِنْ تَعْلِيمِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER200 خطاب عن التواضع
يحلل المقال خطاب يسوع إلى رسله عن التواضع، مبرزًا أهمية التواضع والخدمة في ملكوت الله، كما هو وارد في أناجيل متى ومرقس ولوقا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 18.1-6 (ترجمة فان دايك) :
فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ تَقَدَّمَ ٱلتَّلَامِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ: «فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ؟».فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْوَقَالَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ ٱلْأَوْلَادِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ.فَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هَذَا ٱلْوَلَدِ فَهُوَ ٱلْأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ.وَمَنْ قَبِلَ وَلَدًا وَاحِدًا مِثْلَ هَذَا بِٱسْمِي فَقَدْ قَبِلَنِي.وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ هَؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِي فَخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهِ حَجَرُ ٱلرَّحَى وَيُغْرَقَ فِي لُجَّةِ ٱلْبَحْرِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER215 الخطاب عن الماء الحي
في اليوم الأخير من عيد سوكوت (هوشعنا ربا)، يعلن المسيح يسوع في هيكل أورشليم أنه ينبوع الماء الحي الحقيقي. وإذ يتخذ رمزية طقس سكب الماء، يدعو كل عطشان إلى أن يأتي إليه. ويوضح يوحنا أن هذا الماء الحي يشير إلى الروح القدس، الذي سيُعطى بعد تمجيد يسوع. يوحنا وحده يروي هذه الحادثة، المؤرخة بيوم الأربعاء 13 أكتوبر من السنة 32 م.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.37 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ ٱلْعَظِيمِ مِنَ ٱلْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قَائِلًا: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER224 تعليم عن الصلاة
تعرض الفقرة PER224 تعليم يسوع عن الصلاة، الذي أُعطي على جبل الزيتون في شهر ديسمبر من سنة 32. وبالاستناد إلى متى 6.9-13 ولوقا 11.1-4، تدرس «أبانا الذي في السماوات» في سياقين مختلفين. يضع لوقا الحادثة قرب أورشليم، بعد زيارة بيت عنيا وقبل شفاء رجل به روح شرير. ويطلب التلاميذ، الذين كان بعضهم قد تبع يوحنا المعمدان، من يسوع أن يعلّمهم أن يصلّوا.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.1 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ، لَمَّا فَرَغَ، قَالَ وَاحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ: «يَارَبُّ، عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا أَيْضًا تَلَامِيذَهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER225 مثل الصديق الملحّ
مثل الصديق الملحّ (لوقا 11.5-13)، وهو خاص بإنجيل لوقا، يأتي في أعقاب التعليم عن الصلاة الربانية. وفيه يعلّم يسوع المثابرة في الصلاة: فإذا كان الصديق يرضخ في النهاية بسبب الإلحاح، فكم بالأحرى يعطي الله بسخاء للذين يصلّون إليه بإيمان، بل ويمنح الروح القدس للذين يسألونه.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.9-13 (ترجمة فان دايك) :
وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: ٱسْأَلُوا تُعْطَوْا، اُطْلُبُوا تَجِدُوا، اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ.لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ.فَمَنْ مِنْكُمْ، وَهُوَ أَبٌ، يَسْأَلُهُ ٱبْنُهُ خُبْزًا، أَفَيُعْطِيهِ حَجَرًا؟ أَوْ سَمَكَةً، أَفَيُعْطِيهِ حَيَّةً بَدَلَ ٱلسَّمَكَةِ؟أَوْ إِذَا سَأَلَهُ بَيْضَةً، أَفَيُعْطِيهِ عَقْرَبًا؟فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلَادَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ ٱلْآبُ ٱلَّذِي مِنَ ٱلسَّمَاءِ، يُعْطِي ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER230 مثل شجرة التين العقيمة
مثل شجرة التين العقيمة (لوقا 13.6-9)، الذي يرويه لوقا وحده، يوضح صبر الله وإلحاح الاهتداء. يحذّر يسوع من أن كل تلميذ بلا ثمر روحي يتعرّض للدينونة، مع تأكيده أن الله يمنح وقت نعمة إضافيًا. يأتي هذا النص في امتداد لوقا 13.1-5، ويحمل رسالة مزدوجة: تحذير جليل ورحمة إلهية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.38 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ ٱلَّذِي مِنَ ٱلرَّامَةِ، وَهُوَ تِلْمِيذُ يَسُوعَ، وَلَكِنْ خُفْيَةً لِسَبَبِ ٱلْخَوْفِ مِنَ ٱلْيَهُودِ، سَأَلَ بِيلَاطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلَاطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَ جَسَدَ يَسُوعَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER233 تعاليم المسيح يسوع في الطريق إلى أورشليم
يروي المقطع PER233 تعاليم يسوع أثناء رحلته إلى أورشليم، التي ينفرد بنقلها لوقا (لوقا 13.22-33)، في كانون الأول سنة 32 م. يجتاز يسوع المدن والقرى معلّمًا عن الباب الضيق وملكوت الله. ويضع المقال في سياقها هذه الرحلات المتعددة بين بيت عنيا وأورشليم، في مناخ من التوتر المتزايد مع الفريسيين وهيرودس أنتيباس.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.31 (ترجمة فان دايك) :
فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَقَدَّمَ بَعْضُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ لَهُ: «ٱخْرُجْ وَٱذْهَبْ مِنْ هَهُنَا، لِأَنَّ هِيرُودُسَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER239 مثل البرج
مثل البرج (لوقا 14.28-30)، الذي ينفرد بنقله لوقا، يندرج في خطاب ليسوع عن كلفة التلمذة. فبصورة البنّاء الذي يحسب موارده قبل أن يبني، يدعو يسوع تلاميذه إلى التزام مدروس واعٍ ومثابر، محذّرًا من إيمان سطحي أو عاطفي يفتقر إلى النضج الروحي.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.30 (ترجمة فان دايك) :
قَائِلِينَ: هَذَا ٱلْإِنْسَانُ ٱبْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER241 صورة الملح الذي لا طعم له
يحلّل المقال 'PER241 - صورة الملح الذي لا طعم له' مقطعًا من لوقا 14:34-35، حيث يعلّم يسوع أن التلاميذ ينبغي أن يكونوا مثل الملح، ضروريًا ومغيِّرًا. فإن فقد التلميذ 'طعمه' الروحي صار بلا نفع، شبيهًا بملح فاسد. وهذا التعليم يدعو إلى التزام فاعل ودائم في الحياة الروحية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.34-35 (ترجمة فان دايك) :
«اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا فَسَدَ ٱلْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟لَا يَصْلُحُ لِأَرْضٍ وَلَا لِمَزْبَلَةٍ، فَيَطْرَحُونَهُ خَارِجًا. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة|متوسطة
PER248 تعليم عن العثرات والغفران والإيمان
يتناول المقال تعاليم يسوع عن العثرات والغفران والإيمان في لوقا 17.1-6. يحثّ يسوع التلاميذ على تجنّب التسبب في السقوط الروحي وعلى الغفران بلا حدود. ويبرز هذا التعليم المسؤولية الجماعية والتزام التلاميذ تجاه ملكوت السماوات.

إِنْجِيلُ لُوقَا 17.1-6 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «لَا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَ ٱلْعَثَرَاتُ، وَلَكِنْ وَيْلٌ لِلَّذِي تَأْتِي بِوَاسِطَتِهِ!خَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ رَحًى وَطُرِحَ فِي ٱلْبَحْرِ، مِنْ أَنْ يُعْثِرَ أَحَدَ هَؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ.اِحْتَرِزُوا لِأَنْفُسِكُمْ. وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَوَبِّخْهُ، وَإِنْ تَابَ فَٱغْفِرْ لَهُ.وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ، وَرَجَعَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ قَائِلًا: أَنَا تَائِبٌ، فَٱغْفِرْ لَهُ».فَقَالَ ٱلرُّسُلُ لِلرَّبِّ: «زِدْ إِيمَانَنَا!».فَقَالَ ٱلرَّبُّ: «لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ، لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذِهِ ٱلْجُمَّيْزَةِ: ٱنْقَلِعِي وَٱنْغَرِسِي فِي ٱلْبَحْرِ فَتُطِيعُكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER251 الجانب الروحي للملكوت
يتناول المقال تفسير ملكوت الله بحسب لوقا، مبرزًا سؤال الفريسيين ليسوع عن مجيئه. وخلافًا لفهم قائم على الشرط، يدل النص اليوناني على سؤال بصيغة المضارع. ويوضح يسوع أن الملكوت يُقام في خفاء ولا يدركه إلا المستعدون روحيًا.

إِنْجِيلُ لُوقَا 17.20-21 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا سَأَلَهُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ: «مَتَى يَأْتِي مَلَكُوتُ ٱللهِ؟». أَجَابَهُمْ وَقَالَ: «لَا يَأْتِي مَلَكُوتُ ٱللهِ بِمُرَاقَبَةٍ،وَلَا يَقُولُونَ: هُوَذَا هَهُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! لِأَنْ هَا مَلَكُوتُ ٱللهِ دَاخِلَكُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER252 المسيح يسوع يعلن مجيئه الثاني
يحلّل المقال لوقا 17:22-37 حيث يعلن يسوع مجيئه الثاني. وعلى خلاف الحديث على جبل الزيتون، يحذّر هذا التعليم الفريد من المسحاء الكذبة ويوضح فجائية مجيئه بإشارات إلى أيام نوح ولوط.

إِنْجِيلُ مَتَّى 24.3-51 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلتَّلَامِيذُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ قَائِلِينَ: «قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هَذَا؟ وَمَا هِيَ عَلَامَةُ مَجِيئِكَ وَٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ؟».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «ٱنْظُرُوا! لَا يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ.فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِٱسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لَا تَرْتَاعُوا. لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ كُلُّهَا، وَلَكِنْ لَيْسَ ٱلْمُنْتَهَى بَعْدُ.لِأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلَازِلُ فِي أَمَاكِنَ.وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ ٱلْأَوْجَاعِ.حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيقٍ وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ لِأَجْلِ ٱسْمِي.وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.وَلِكَثْرَةِ ٱلْإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ ٱلْكَثِيرِينَ.وَلَكِنِ ٱلَّذِي يَصْبِرُ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ.وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ هَذِهِ فِي كُلِّ ٱلْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي ٱلْمُنْتَهَى.«فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ ٱلْخَرَابِ» ٱلَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ ٱلنَّبِيُّ قَائِمَةً فِي ٱلْمَكَانِ ٱلْمُقَدَّسِ - لِيَفْهَمِ ٱلْقَارِئُ -فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجِبَالِ،وَٱلَّذِي عَلَى ٱلسَّطْحِ فَلَا يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا،وَٱلَّذِي فِي ٱلْحَقْلِ فَلَا يَرْجِعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ.وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَٱلْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ!وَصَلُّوا لِكَيْ لَا يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلَا فِي سَبْتٍ،لِأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ٱبْتِدَاءِ ٱلْعَالَمِ إِلَى ٱلْآنَ وَلَنْ يَكُونَ.وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ ٱلْأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلَكِنْ لِأَجْلِ ٱلْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ ٱلْأَيَّامُ.حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا ٱلْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلَا تُصَدِّقُوا.لِأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ ٱلْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ.فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ! فَلَا تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي ٱلْمَخَادِعِ! فَلَا تُصَدِّقُوا.لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى ٱلْمَغَارِبِ، هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.لِأَنَّهُ حَيْثُمَا تَكُنِ ٱلْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ ٱلنُّسُورُ.«وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ تُظْلِمُ ٱلشَّمْسُ، وَٱلْقَمَرُ لَا يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَٱلنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ ٱلسَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلَامَةُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ فِي ٱلسَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَابِ ٱلسَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.فَيُرْسِلُ مَلَائِكَتَهُ بِبُوقٍ عَظِيمِ ٱلصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ ٱلْأَرْبَعِ ٱلرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ ٱلسَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا.فَمِنْ شَجَرَةِ ٱلتِّينِ تَعَلَّمُوا ٱلْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذَا كُلَّهُ فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَمْضِي هَذَا ٱلْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ.اَلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ تَزُولَانِ وَلَكِنَّ كَلَامِي لَا يَزُولُ.«وَأَمَّا ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ وَتِلْكَ ٱلسَّاعَةُ فَلَا يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلَا مَلَائِكَةُ ٱلسَّمَاوَاتِ، إِلَّا أَبِي وَحْدَهُ.وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.لِأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلَّتِي قَبْلَ ٱلطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ ٱلْفُلْكَ،وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَأَخَذَ ٱلْجَمِيعَ، كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.حِينَئِذٍ يَكُونُ ٱثْنَانِ فِي ٱلْحَقْلِ، يُؤْخَذُ ٱلْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ ٱلْآخَرُ.اِثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ عَلَى ٱلرَّحَى، تُؤْخَذُ ٱلْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ ٱلْأُخْرَى.«اِسْهَرُوا إِذًا لِأَنَّكُمْ لَا تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ.وَٱعْلَمُوا هَذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ ٱلْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي ٱلسَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ.لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.فَمَنْ هُوَ ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْحَكِيمُ ٱلَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ ٱلطَّعَامَ فِي حِينِهِ؟طُوبَى لِذَلِكَ ٱلْعَبْدِ ٱلَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا!اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ.وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ ٱلرَّدِيُّ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ.فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ ٱلْعَبِيدَ رُفَقَاءَهُ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ ٱلسُّكَارَى.يَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ ٱلْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا،فَيُقَطِّعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ ٱلْمُرَائِينَ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER262 التعليم عن الطلاق
يناقش المقال تعليم يسوع عن الطلاق، استنادًا إلى إنجيلي متى ومرقس. ويضع هذا التعليم في السياق الزمني لخدمة يسوع بين عيد الحانوكا وعيد الفصح، مقدّمًا تحليلًا معمّقًا للدلالات الروحية لتعاليمه فيما يتجاوز مجرد المناظرات القانونية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-44 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضًا وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا.وَكَانَتْ مَرْيَمُ، ٱلَّتِي كَانَ لِعَازَرُ أَخُوهَا مَرِيضًا، هِيَ ٱلَّتِي دَهَنَتِ ٱلرَّبَّ بِطِيبٍ، وَمَسَحَتْ رِجْلَيْهِ بِشَعْرِهَا.فَأَرْسَلَتِ ٱلْأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَتَيْنِ: «يَا سَيِّدُ، هُوَذَا ٱلَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هَذَا ٱلْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لِأَجْلِ مَجْدِ ٱللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ٱبْنُ ٱللهِ بِهِ».وَكَانَ يَسُوعُ يُحِبُّ مَرْثَا وَأُخْتَهَا وَلِعَازَرَ.فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ مَرِيضٌ مَكَثَ حِينَئِذٍ فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي كَانَ فِيهِ يَوْمَيْنِ.ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ أَيْضًا».قَالَ لَهُ ٱلتَّلَامِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْآنَ كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضًا إِلَى هُنَاكَ».أَجَابَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَتْ سَاعَاتُ ٱلنَّهَارِ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَعْثُرُ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا ٱلْعَالَمِ،وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱللَّيْلِ يَعْثُرُ، لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».قَالَ هَذَا، وَبَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ: «لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. لَكِنِّي أَذْهَبُ لِأُوقِظَهُ».فَقَالَ تَلَامِيذُهُ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كَانَ قَدْ نَامَ فَهُوَ يُشْفَى».وَكَانَ يَسُوعُ يَقُولُ عَنْ مَوْتِهِ، وَهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ رُقَادِ ٱلنَّوْمِ.فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ حِينَئِذٍ عَلَانِيَةً: «لِعَازَرُ مَاتَ.وَأَنَا أَفْرَحُ لِأَجْلِكُمْ إِنِّي لَمْ أَكُنْ هُنَاكَ، لِتُؤْمِنُوا. وَلَكِنْ لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ!».فَقَالَ تُومَا ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ ٱلتَّوْأَمُ لِلتَّلَامِيذِ رُفَقَائِهِ: «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا لِكَيْ نَمُوتَ مَعَهُ!».فَلَمَّا أَتَى يَسُوعُ وَجَدَ أَنَّهُ قَدْ صَارَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فِي ٱلْقَبْرِ.وَكَانَتْ بَيْتُ عَنْيَا قَرِيبَةً مِنْ أُورُشَلِيمَ نَحْوَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَلْوَةً.وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ قَدْ جَاءُوا إِلَى مَرْثَا وَمَرْيَمَ لِيُعَزُّوهُمَا عَنْ أَخِيهِمَا.فَلَمَّا سَمِعَتْ مَرْثَا أَنَّ يَسُوعَ آتٍ لَاقَتْهُ، وَأَمَّا مَرْيَمُ فَٱسْتَمَرَّتْ جَالِسَةً فِي ٱلْبَيْتِ.فَقَالَتْ مَرْثَا لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!لَكِنِّي ٱلْآنَ أَيْضًا أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَطْلُبُ مِنَ ٱللهِ يُعْطِيكَ ٱللهُ إِيَّاهُ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «سَيَقُومُ أَخُوكِ».قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي ٱلْقِيَامَةِ، فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ ٱلْقِيَامَةُ وَٱلْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى ٱلْأَبَدِ. أَتُؤْمِنِينَ بِهَذَا؟».قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ، ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ».وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا مَضَتْ وَدَعَتْ مَرْيَمَ أُخْتَهَا سِرًّا، قَائِلَةً: «ٱلْمُعَلِّمُ قَدْ حَضَرَ، وَهُوَ يَدْعُوكِ».أَمَّا تِلْكَ فَلَمَّا سَمِعَتْ قَامَتْ سَرِيعًا وَجَاءَتْ إِلَيْهِ.وَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ قَدْ جَاءَ إِلَى ٱلْقَرْيَةِ، بَلْ كَانَ فِي ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي لَاقَتْهُ فِيهِ مَرْثَا.ثُمَّ إِنَّ ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهَا فِي ٱلْبَيْتِ يُعَزُّونَهَا، لَمَّا رَأَوْا مَرْيَمَ قَامَتْ عَاجِلًا وَخَرَجَتْ، تَبِعُوهَا قَائِلِينَ: «إِنَّهَا تَذْهَبُ إِلَى ٱلْقَبْرِ لِتَبْكِيَ هُنَاكَ».فَمَرْيَمُ لَمَّا أَتَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَرَأَتْهُ، خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَائِلَةً لَهُ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!».فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَٱلْيَهُودُ ٱلَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، ٱنْزَعَجَ بِٱلرُّوحِ وَٱضْطَرَبَ،وَقَالَ: «أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟». قَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، تَعَالَ وَٱنْظُرْ».بَكَى يَسُوعُ.فَقَالَ ٱلْيَهُودُ: «ٱنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ يُحِبُّهُ!».وَقَالَ بَعْضٌ مِنْهُمْ: «أَلَمْ يَقْدِرْ هَذَا ٱلَّذِي فَتَحَ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى أَنْ يَجْعَلَ هَذَا أَيْضًا لَا يَمُوتُ؟».فَٱنْزَعَجَ يَسُوعُ أَيْضًا فِي نَفْسِهِ وَجَاءَ إِلَى ٱلْقَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ.قَالَ يَسُوعُ: «ٱرْفَعُوا ٱلْحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ ٱلْمَيْتِ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لِأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ ٱللهِ؟».فَرَفَعُوا ٱلْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ ٱلْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْآبُ، أَشْكُرُكَ لِأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي،وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لِأَجْلِ هَذَا ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!».فَخَرَجَ ٱلْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلَاهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER265 الخلاص والغنى
تستكشف هذه المقالة تعاليم يسوع عن الغنى والخلاص، استنادًا إلى أحداث كتابية وقعت بين الحانوكا والفصح. وتسلّط روايات الشفاء والدعوة، مثل قصة برتيماوس وزكا، الضوء على رسالة يسوع في أريحا، التي ميّزتها قيامة لعازر وما ترتّب عليها من آثار عميقة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.40-42 (ترجمة فان دايك) :
وَمَضَى أَيْضًا إِلَى عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ إِلَى ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِيهِ أَوَّلًا وَمَكَثَ هُنَاكَ.فَأَتَى إِلَيْهِ كَثِيرُونَ وَقَالُوا: «إِنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَفْعَلْ آيَةً وَاحِدَةً، وَلَكِنْ كُلُّ مَا قَالَهُ يُوحَنَّا عَنْ هَذَا كَانَ حَقًّا».فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِهِ هُنَاكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER291 مثل الكرّامين
مثل الكرّامين (متى 21: 33-46؛ مرقس 12: 1-12؛ لوقا 20: 9-19)، الذي قيل يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام في ساحة الهيكل، يوضح على سبيل الرمز تاريخ الخلاص: يرسل الله أنبياء ثم ابنه، فيرفضه القادة الدينيون ويقتلونه. ويُنقل الكرم إلى الكنيسة، دون أن يُغلق بذلك الباب أمام الشعب اليهودي الذي يمكنه الدخول إلى الإيمان.

إِنْجِيلُ لُوقَا 20.9-19 (ترجمة فان دايك) :
وَٱبْتَدَأَ يَقُولُ لِلشَّعْبِ هَذَا ٱلْمَثَلَ: «إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْمًا وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ زَمَانًا طَوِيلًا.وَفِي ٱلْوَقْتِ أَرْسَلَ إِلَى ٱلْكَرَّامِينَ عَبْدًا لِكَيْ يُعْطُوهُ مِنْ ثَمَرِ ٱلْكَرْمِ، فَجَلَدَهُ ٱلْكَرَّامُونَ، وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا.فَعَادَ وَأَرْسَلَ عَبْدًا آخَرَ، فَجَلَدُوا ذَلِكَ أَيْضًا وَأَهَانُوهُ، وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا.ثُمَّ عَادَ فَأَرْسَلَ ثَالِثًا، فَجَرَّحُوا هَذَا أَيْضًا وَأَخْرَجُوهُ.فَقَالَ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ أُرْسِلُ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبَ، لَعَلَّهُمْ إِذَا رَأَوْهُ يَهَابُونَ!فَلَمَّا رَآهُ ٱلْكَرَّامُونَ تَآمَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ قَائِلِينَ: هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ لِكَيْ يَصِيرَ لَنَا ٱلْمِيرَاثُ!فَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. فَمَاذَا يَفْعَلُ بِهِمْ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ؟يَأْتِي وَيُهْلِكُ هَؤُلَاءِ ٱلْكَرَّامِينَ وَيُعْطِي ٱلْكَرْمَ لِآخَرِينَ». فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «حَاشَا!».فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذًا مَا هُوَ هَذَا ٱلْمَكْتُوبُ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟كُلُّ مَنْ يَسْقُطُ عَلَى ذَلِكَ ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».فَطَلَبَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ أَنْ يُلْقُوا ٱلْأَيَادِيَ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ، وَلَكِنَّهُمْ خَافُوا ٱلشَّعْبَ، لِأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ هَذَا ٱلْمَثَلَ عَلَيْهِمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER301 الخطاب الأخروي على جبل الزيتون
تحليل لخطاب يسوع الأخروي على جبل الزيتون استنادًا إلى الأناجيل. يتحدث يسوع عن خراب الهيكل ومجيء نهاية الأزمنة، كاشفًا عن قدراته النبوية واستمرار رسالته بعد الصلب. موجَّه إلى القرّاء الراغبين في تعميق فهمهم اللاهوتي.

إِنْجِيلُ مَتَّى 24.1-31 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ ٱلْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلَامِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ ٱلْهَيْكَلِ.فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هَذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يُتْرَكُ هَهُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لَا يُنْقَضُ!».وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلتَّلَامِيذُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ قَائِلِينَ: «قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هَذَا؟ وَمَا هِيَ عَلَامَةُ مَجِيئِكَ وَٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ؟».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «ٱنْظُرُوا! لَا يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ.فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِٱسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لَا تَرْتَاعُوا. لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ كُلُّهَا، وَلَكِنْ لَيْسَ ٱلْمُنْتَهَى بَعْدُ.لِأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلَازِلُ فِي أَمَاكِنَ.وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ ٱلْأَوْجَاعِ.حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيقٍ وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ لِأَجْلِ ٱسْمِي.وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.وَلِكَثْرَةِ ٱلْإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ ٱلْكَثِيرِينَ.وَلَكِنِ ٱلَّذِي يَصْبِرُ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ.وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ هَذِهِ فِي كُلِّ ٱلْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي ٱلْمُنْتَهَى.«فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ ٱلْخَرَابِ» ٱلَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ ٱلنَّبِيُّ قَائِمَةً فِي ٱلْمَكَانِ ٱلْمُقَدَّسِ - لِيَفْهَمِ ٱلْقَارِئُ -فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجِبَالِ،وَٱلَّذِي عَلَى ٱلسَّطْحِ فَلَا يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا،وَٱلَّذِي فِي ٱلْحَقْلِ فَلَا يَرْجِعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ.وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَٱلْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ!وَصَلُّوا لِكَيْ لَا يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلَا فِي سَبْتٍ،لِأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ٱبْتِدَاءِ ٱلْعَالَمِ إِلَى ٱلْآنَ وَلَنْ يَكُونَ.وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ ٱلْأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلَكِنْ لِأَجْلِ ٱلْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ ٱلْأَيَّامُ.حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا ٱلْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلَا تُصَدِّقُوا.لِأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ ٱلْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ.فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ! فَلَا تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي ٱلْمَخَادِعِ! فَلَا تُصَدِّقُوا.لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى ٱلْمَغَارِبِ، هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.لِأَنَّهُ حَيْثُمَا تَكُنِ ٱلْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ ٱلنُّسُورُ.«وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ تُظْلِمُ ٱلشَّمْسُ، وَٱلْقَمَرُ لَا يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَٱلنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ ٱلسَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلَامَةُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ فِي ٱلسَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَابِ ٱلسَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.فَيُرْسِلُ مَلَائِكَتَهُ بِبُوقٍ عَظِيمِ ٱلصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ ٱلْأَرْبَعِ ٱلرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ ٱلسَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER312 خلاف التلاميذ على الأولوية
يحلّل المقال مشهدًا من الأناجيل يتخاصم فيه تلاميذ يسوع حول من هو الأعظم، فيكشف تعلّقهم بفهم أرضي لملكوت الله. ويعلّم يسوع أن العظمة الحقيقية تكمن في الخدمة المجرّدة من الأنانية. ويُبرز هذا الخبر القيم الروحية المقلوبة في المسيحية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.24-30 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ أَيْضًا مُشَاجَرَةٌ مَنْ مِنْهُمْ يُظَنُّ أَنَّهُ يَكُونُ أَكْبَرَ.فَقَالَ لَهُمْ: «مُلُوكُ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَٱلْمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ.وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَيْسَ هَكَذَا، بَلِ ٱلْكَبِيرُ فِيكُمْ لِيَكُنْ كَٱلْأَصْغَرِ، وَٱلْمُتَقَدِّمُ كَٱلْخَادِمِ.لِأَنْ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ: أَلَّذِي يَتَّكِئُ أَمِ ٱلَّذِي يَخْدُمُ؟ أَلَيْسَ ٱلَّذِي يَتَّكِئُ؟ وَلَكِنِّي أَنَا بَيْنَكُمْ كَٱلَّذِي يَخْدُمُ.أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ ثَبَتُوا مَعِي فِي تَجَارِبِي،وَأَنَا أَجْعَلُ لَكُمْ كَمَا جَعَلَ لِي أَبِي مَلَكُوتًا،لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي، وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER318 الطريق المؤدي إلى السماء
تفكّ المقالة معاني يوحنا 14.1-15، حيث يعزّي يسوع تلاميذه واعدًا إياهم بأن يعدّ لهم مكانًا عند الآب. وتبرز وساطته الفريدة ووحدته مع الله، مع الوعد بالروح القدس ليرشد الرسل.

إِنْجِيلُ مَتَّى 26.20 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا كَانَ ٱلْمَسَاءُ ٱتَّكَأَ مَعَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER320 الكرمة والأغصان
تتناول المقالة «PER320 - الكرمة والأغصان» تعليم يسوع في يوحنا 15:1-17، مستخدمةً صورة الكرمة والأغصان لتوضيح علاقته بتلاميذه. يقدّم يسوع نفسه مصدرًا للثمر الروحي الحقيقي، داعيًا إلى اتحاد متبادل محوره المحبة والطاعة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.1-17 (ترجمة فان دايك) :
«أَنَا ٱلْكَرْمَةُ ٱلْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي ٱلْكَرَّامُ.كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ.أَنْتُمُ ٱلْآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ ٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ.اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ ٱلْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْكَرْمَةِ، كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ.أَنَا ٱلْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ. ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا.إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَٱلْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي ٱلنَّارِ، فَيَحْتَرِقُ.إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلَامِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ.بِهَذَا يَتَمَجَّدُ أَبِي: أَنْ تَأْتُوا بِثَمَرٍ كَثِيرٍ فَتَكُونُونَ تَلَامِيذِي.كَمَا أَحَبَّنِي ٱلْآبُ كَذَلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا. اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي.إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ.كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ.«هَذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ.لَيْسَ لِأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لِأَجْلِ أَحِبَّائِهِ.أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ.لَا أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيدًا، لِأَنَّ ٱلْعَبْدَ لَا يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ، لَكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لِأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي.لَيْسَ أَنْتُمُ ٱخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا ٱخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي.بِهَذَا أُوصِيكُمْ حَتَّى تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER323 يسوع المسيح يعزّي تلاميذه
في يوحنا 16.5-15، يعزّي يسوع تلاميذه واعدًا إياهم بالروح القدس ليرشدهم إلى الحق بعد رحيله. يبرز هذا المقطع المهم رسالة الروح: أن يبكّت على خطية وعلى برّ وعلى دينونة، مع ضمان استمرار تعاليم يسوع.

أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.12 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا ٱلْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

سلسلة نسب يسوع

يُعد نسب يسوع من أكثر المواضيع إثارة وغنى في الأدبيات الإنجيلية. وهو مقدَّم بصورتين متمايزتين في الأناجيل: نسب متى الذي يعود إلى إبراهيم مرورًا بداود، ونسب لوقا الذي يتتبع السلالة حتى آدم نفسه. وهاتان الروايتان، بعيدًا عن التناقض، تكشف كل منهما منظورًا لاهوتيًا خاصًا لهوية المسيح ورسالته.

يندرج هذا الموضوع بطبيعة الحال في السياق الأوسع لميلاد يسوع وطفولته، وبصلة مع النبوات الكتابية التي أعلنت مسيحًا من سلالة داود. وفهم هذه الأنساب هو إدراك لكيفية تجذر يسوع في تاريخ شعب إسرائيل وإتمامه وعودًا قيلت قبل قرون.

وتثير دراسة هذه النصوص أيضًا أسئلة شيقة عن التسلسل الزمني والثقافة اليهودية القديمة وممارسات نقل الأنساب والموثوقية التاريخية للأناجيل. وهي تدعو القارئ إلى استكشاف الجسر بين العهدين القديم والجديد، وإلى فهم أفضل لسبب إيلاء كتّاب الأناجيل هذه الأهمية للأصول البشرية ليسوع.

CTD002 من هو أبو يوسف؟
يستكشف المقال التناقض الظاهري في شأن أبي يوسف، زوج مريم، بين متى ولوقا. ويقترح أن متى يعرض نسب يوسف ولوقا نسب مريم، فيُحلّ التباين. وهذا يبيّن انسجام الأناجيل وتكاملها.

إِنْجِيلُ مَتَّى 1.16 (ترجمة فان دايك) :
وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ ٱلَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD003 هل يسوع من نسل سليمان أم ناثان؟
يناقش المقال الاختلاف بين نسبي يسوع في الأناجيل، متسائلًا هل هو من نسل سليمان أم ناثان. وبتحليل السياقات التاريخية والفرضيات المختلفة، يخلص إلى أن هذا الاختلاف ليس تناقضًا ذا شأن بل مسألة معقدة تتعلق بأنساب الكتاب المقدس.

إِنْجِيلُ مَتَّى 1.6 (ترجمة فان دايك) :
وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ ٱلْمَلِكَ. وَدَاوُدُ ٱلْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ ٱلَّتِي لِأُورِيَّا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة
CTD004 من هو أبو شألتئيل؟
يفحص المقال التناقض المزعوم في الأناجيل في شأن أبي شألتئيل. ويقترح فهم الاختلاف في النسب على أنه اختلاف في منطق إثبات القرابات في العصر الكتابي، لا تناقضًا.

صَمُوئِيلَ ٱلثَّانِي 7.12-16 (ترجمة فان دايك) :
مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَٱضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ ٱلَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ.هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لِٱسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى ٱلْأَبَدِ.أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ٱبْنًا. إِنْ تَعَوَّجَ أُؤَدِّبْهُ بِقَضِيبِ ٱلنَّاسِ وَبِضَرَبَاتِ بَنِي آدَمَ.وَلَكِنَّ رَحْمَتِي لَا تُنْزَعُ مِنْهُ كَمَا نَزَعْتُهَا مِنْ شَاوُلَ ٱلَّذِي أَزَلْتُهُ مِنْ أَمَامِكَ.وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ أَمَامَكَ. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتًا إِلَى ٱلْأَبَدِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD005 من هو أبو عزيا؟
يستكشف هذا المقال التناقض الظاهري بين متى 1:8 و2 أخبار الأيام 26:1 في شأن أبوّة عزيا. فمع أن متى يسمّي يورام أبًا لعزيا، تشير 2 أخبار الأيام إلى أنه أمصيا. ويمكن أن تدل كلمة «ابن» على سليل بعيد، وأنساب متى مختصرة لأسباب لاهوتية.

أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي 26.1 (ترجمة فان دايك) :
وَأَخَذَ كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عُزِّيَّا وَهُوَ ٱبْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD006 من هو أبو يكنيا؟
يستكشف المقال تناقضًا ظاهريًا في الكتاب المقدس في شأن أبوّة يكنيا بين متى وأخبار الأيام. وبتحليل هذه المنظورات، يبيّن أنها اختلافات في عرض الأنساب، دون تناقضات حقيقية.

اَلتَّكْوِينُ 46.18 (ترجمة فان دايك) :
هَؤُلَاءِ بَنُو زِلْفَةَ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا لَابَانُ لِلَيْئَةَ ٱبْنَتِهِ، فَوَلَدَتْ هَؤُلَاءِ لِيَعْقُوبَ، سِتَّ عَشَرَةَ نَفْسًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD007 العدد الدقيق للأجيال عند متى؟
يفحص المقال الفارق الظاهري بين ثلاثة عشر وأربعة عشر جيلًا المعلَن في متى 1.17، الذي يُحلّ بإدراج مريم في النسب. ويعكس هذا قصدًا لاهوتيًا مفاده أن المسيح لم يولده رجل بل حُبل به من الروح القدس، فتعود بذلك الانسجام إلى الكتب.

اَلتَّكْوِينُ 2.2-3 (ترجمة فان دايك) :
وَفَرَغَ ٱللهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَ. فَٱسْتَرَاحَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَ.وَبَارَكَ ٱللهُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لِأَنَّهُ فِيهِ ٱسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَ ٱللهُ خَالِقًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD008 من هو أبو شالح؟
يفحص المقال مسألة أبوّة شالح في الكتاب المقدس. ثمة نسبان مختلفان: يذكر سفر التكوين أرفكشاد أبًا لشالح، بينما يُدخل لوقا قينان وسيطًا. وهذا الاختلاف ليس تناقضًا بل يعكس تقاليد نصية متوازية، تتيح فهمًا أغنى للكتب.

إِنْجِيلُ لُوقَا 3.35-36 (ترجمة فان دايك) :
بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو، بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ، بْنِ شَالَحَ،بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ، بْنِ نُوحِ، بْنِ لَامَكَ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD010 هل سيرث يسوع عرش داود؟
يوضح المقال تناقضًا ظاهريًا يتعلق بيسوع وعرش داود. ويشرح كيف أن نسبي متى ولوقا، رغم تمايزهما، يكمل أحدهما الآخر ليضمنا ليسوع شرعية قانونية وطبيعية معًا، دون صلة بالسلالة الملعونة ليهوياقيم.

إِنْجِيلُ لُوقَا 1.32 (ترجمة فان دايك) :
هَذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَٱبْنَ ٱلْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER014 سلسلة النسب أو سلاسل الأنساب
يفحص المقال أنساب يسوع في متى ولوقا، التي تعكس نسبه الملكي عبر يوسف وإنسانيته عبر مريم. وتبرز الروايتان المتكاملتان الثنائية الإلهية والبشرية ليسوع، وتعزّزان شرعيته المسيانية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 3.23-38 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ٱبْنَ يُوسُفَ، بْنِ هَالِي،بْنِ مَتْثَاتَ، بْنِ لَاوِي، بْنِ مَلْكِي، بْنِ يَنَّا، بْنِ يُوسُفَ،بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ عَامُوصَ، بْنِ نَاحُومَ، بْنِ حَسْلِي، بْنِ نَجَّايِ،بْنِ مَآثَ، بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ شِمْعِي، بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يَهُوذَا،بْنِ يُوحَنَّا، بْنِ رِيسَا، بْنِ زَرُبَّابِلَ، بْنِ شَأَلْتِيئِيلَ، بْنِ نِيرِي،بْنِ مَلْكِي، بْنِ أَدِّي، بْنِ قُصَمَ، بْنِ أَلْمُودَامَ، بْنِ عِيرِ،بْنِ يُوسِي، بْنِ أَلِيعَازَرَ، بْنِ يُورِيمَ، بْنِ مَتْثَاتَ، بْنِ لَاوِي،بْنِ شِمْعُونَ، بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يُونَانَ، بْنِ أَلِيَاقِيمَ،بْنِ مَلَيَا، بْنِ مَيْنَانَ، بْنِ مَتَّاثَا، بْنِ نَاثَانَ، بْنِ دَاوُدَ،بْنِ يَسَّى، بْنِ عُوبِيدَ، بْنِ بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ، بْنِ نَحْشُونَ،بْنِ عَمِّينَادَابَ، بْنِ أَرَامَ، بْنِ حَصْرُونَ، بْنِ فَارِصَ، بْنِ يَهُوذَا،بْنِ يَعْقُوبَ، بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ تَارَحَ، بْنِ نَاحُورَ،بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو، بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ، بْنِ شَالَحَ،بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ، بْنِ نُوحِ، بْنِ لَامَكَ،بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ، بْنِ يَارِدَ، بْنِ مَهْلَلْئِيلَ، بْنِ قِينَانَ،بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ٱبْنِ ٱللهِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN010 نسبا المسيح يسوع
يتناول المقال نسبَي يسوع في متى ولوقا، وهما أساسيان لإثبات هويته المسيانية. فمتى يبرز الإرث الملكي ليوسف، بينما…

خدمة يسوع

تُعدّ خدمة يسوع عنصرًا محوريًّا في السرد المسيحي، وتشمل مرحلة تحوّلية تميّزت بتعاليمه ومعجزاته. يبدأ يسوع خدمته في الجليل، مدشّنًا رسالة دينية ستمتد نحو ثلاث سنوات. وهذه المرحلة ذات أهمية خاصة بسبب الأثر الذي ستتركه أعماله وأقواله في تلاميذه وسامعيه، إذ أرست أسس المسيحية.

وفي أثناء خدمته، يلقي يسوع مواعظ مؤثرة مثل الموعظة على الجبل، حيث يبسط أخلاق التلميذ. وتبرز هذه الخطب مبادئ أساسية مثل المحبة والرحمة والعدل، متنبئةً بالتعاليم المسيحية اللاحقة. وفي الوقت نفسه تقدّم أمثاله دروسًا عبر استعارات آسرة قريبة المنال، تحفّز التأمل والإيمان.

والمعجزات التي صنعها يسوع، كشفاء المرضى وتكثير الأرغفة، تهدف إلى إظهار رحمته الإلهية وقدرته، مثبِّتةً مكانته مسيحًا منتظَرًا. وتثير خدمة يسوع أيضًا نقاشات ومعارضة من السلطات الدينية، مبرزةً التوتر بين رسالته المجدِّدة والتقاليد القائمة. ودراسة هذه المرحلة تتيح فهم الأسس التاريخية واللاهوتية للمسيحية، وتُغني فهمنا للأناجيل ولحياة يسوع.

PDA005 أتريد أن تشفى؟
يتناول المقال سؤال يسوع «أتريد أن تشفى؟» لرجل مريض منذ ٣٨ سنة، مبيّنًا كيف يتجاوز الإيمان بالله الخرافات المحلية. فيشفي يسوع الرجل ويؤكد أن غفران الخطايا هو البركة الحقيقية التي تفوق حتى الشفاء الجسدي. ويشدّد النص على أهمية خلاص النفس، الذي هو محور خدمة يسوع.

اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 2.3 (ترجمة فان دايك) :
فَكَيْفَ نَنْجُو نَحْنُ إِنْ أَهْمَلْنَا خَلَاصًا هَذَا مِقْدَارُهُ؟ قَدِ ٱبْتَدَأَ ٱلرَّبُّ بِٱلتَّكَلُّمِ بِهِ، ثُمَّ تَثَبَّتَ لَنَا مِنَ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER030 معمودية يسوع المسيح
يفصل المقال معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان، وهي حدث مهم يحدد بداية خدمة يسوع المسيحانية. وقد جرت في بيت عنيا عبر الأردن، وعبرت عن الاستمرارية بين عمل يوحنا وعمل يسوع ورمزت إلى رسالتهما الروحية. ويتجلى الثالوث في هذا الحدث، مما يؤكد أهميته اللاهوتية وكونه مثالًا للأجيال المقبلة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 3.13-17 (ترجمة فان دايك) :
حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ ٱلْجَلِيلِ إِلَى ٱلْأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ.وَلَكِنْ يُوحَنَّا مَنَعَهُ قَائِلًا: «أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ، وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ!».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «ٱسْمَحِ ٱلْآنَ، لِأَنَّهُ هَكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرٍّ». حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ.فَلَمَّا ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ ٱلْمَاءِ، وَإِذَا ٱلسَّمَاوَاتُ قَدِ ٱنْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ ٱللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ،وَصَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER032 الوفد القادم من أورشليم
يستكشف المقال لقاء يوحنا المعمدان بممثلي السنهدريم في بيت عنيا، مبرزًا شهرة يوحنا وتوقعات السلطات المسيحانية. ويُسأل يوحنا عن دوره المسيحاني رغم أنه لم يصنع معجزات، مما يلقي الضوء على انتظار الفريسيين مسيحًا ملكيًا وكهنوتيًا. ويوفق التحليل بين الروايات الإنجيلية المتباينة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.28 (ترجمة فان دايك) :
هَذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER035 لقاء يسوع المسيح مع نثنائيل
يدرس المقطع 35 لقاء يسوع بنثنائيل (يوحنا 1.47-51)، الذي ينفرد إنجيل يوحنا بروايته، والمؤرخ في 23 نوفمبر سنة 29 في الناصرة. ويُظهر يسوع معرفة خارقة للطبيعة بنثنائيل، الذي يصبح أول من يقر به علنًا ابنًا لله وملكًا لإسرائيل. ونثنائيل، الذي يُعرف أيضًا ببرثولماوس وأصله من قانا، يرتبط بعرس قانا الذي يلي ذلك في رواية يوحنا.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.49 (ترجمة فان دايك) :
أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ٱبْنُ ٱللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER036 عرس قانا
يشكل عرس قانا (يوحنا 2.1-11) أول آية صنعها يسوع، إذ حوّل الماء إلى خمر في عرس بقانا الجليل في نوفمبر سنة 29. وينفرد يوحنا برواية هذا الحدث. ويستكشف المقال فرضيات حضور أسرة يسوع، وربما كان نثنائيل هو العريس، ويؤكد أن هذه المعجزة تقوي إيمان التلاميذ بإظهار مجد المسيح.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.1 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER037 زيارة إلى كفرناحوم
بعد عرس قانا، يزور يسوع المسيح كفرناحوم مع أسرته نحو 1 ديسمبر سنة 29. وينفرد يوحنا بذكر هذا الحدث (يوحنا 2.12). ويلتقي هناك تلاميذه بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا، وتنشأ له صلة بزبدي وسالومة. وستصبح هذه المدينة لاحقًا مركز خدمته في الجليل. وبعد هذه الزيارة يعود إلى الناصرة ثم يلحق بيوحنا المعمدان في عين نون.

إِنْجِيلُ لُوقَا 23.49 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ جَمِيعُ مَعَارِفِهِ، وَنِسَاءٌ كُنَّ قَدْ تَبِعْنَهُ مِنَ ٱلْجَلِيلِ، وَاقِفِينَ مِنْ بَعِيدٍ يَنْظُرُونَ ذَلِكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER038 عيد الفصح الأول
يحلل المقطع PER038 عيد الفصح الأول في إنجيل يوحنا (يوحنا 2.13)، والمؤرخ بدقة في 7 أبريل سنة 30. ويقدم المقال ثلاث ملاحظات: قيمة هذا العيد الزمنية في تأريخ خدمة يسوع بثلاث سنوات ونصف، وتمييز يوحنا لعبارة «فصح اليهود»، وخضوع يسوع لطقوس اليهودية. ويوحنا وحده يوثق هذه الفترة السابقة لاعتقال يوحنا المعمدان.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.1 (ترجمة فان دايك) :
وَبَعْدَ هَذَا كَانَ عِيدٌ لِلْيَهُودِ، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متقدم الفئة المستهدفة: متوسطة
PER039 طرد التجار من الهيكل
يدرس المقطع 39 حادثة تطهير يسوع للهيكل كما يرويها يوحنا (يوحنا 2.14-22). ويدافع الكاتب عن وجود حادثتين منفصلتين تفصل بينهما ثلاث سنوات. وتقع الأولى في أول فصح من خدمة يسوع، يوم 7 أبريل سنة 30. ويستكشف المقال السياق التاريخي لهيكل هيرودس ودور قيافا والسنهدريم، وتعليمين أساسيين: غيرة يسوع على بيت الله وإعلانه النبوي عن قيامته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 21.12-13 (ترجمة فان دايك) :
وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ ٱللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ ٱلصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ ٱلْحَمَامِوَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ ٱلصَّلَاةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER040 النتائج في أورشليم
يحلل المقطع 40 نتائج كرازة يسوع الأولى في أورشليم خلال فصح سنة 30، بحسب يوحنا 2.23-25. ورغم أن كثيرين آمنوا بفضل المعجزات، ظل يسوع متحفظًا إزاء هذا الإيمان السطحي القائم على المذهل لا على توبة صادقة. ويؤكد يوحنا قدرة يسوع الإلهية على معرفة قلوب البشر. ويبرز المقال نقطتين أساسيتين: تمديد الإقامة في أورشليم والطبيعة الإلهية لبصيرة المسيح.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.23-25 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ ٱلْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِٱسْمِهِ، إِذْ رَأَوْا ٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي صَنَعَ.لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعَ.وَلِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ ٱلْإِنْسَانِ، لِأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي ٱلْإِنْسَانِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER056 الكرازة في مجمع كفرناحوم
يروي هذا المقال كرازة يسوع في مجمع كفرناحوم، ويصف أثر تعليمه وردّ فعل السامعين. ويبرز كيف أدرج يسوع خطاباته ضمن الإطار اليهودي دون أن يثير الرفض.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.21-22 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ فِي ٱلسَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ.فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَٱلْكَتَبَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER057 الرجل ذو الروح النجس
يتناول المقال الحادثة التي يلتقي فيها يسوع رجلًا ممسوسًا في مجمع كفرناحوم. فبكلمته يحرّر الرجل، فيصدم ذلك الشهود ويعزز الاعتراف بسلطانه الإلهي. ويشكّل الحدث منعطفًا في شهرته في المنطقة، موضحًا سلطانه على الأرواح النجسة.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.23-28 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَقَائِلًا: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ ٱللهِ!».فَٱنْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «ٱخْرَسْ! وَٱخْرُجْ مِنْهُ!».فَصَرَعَهُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَخَرَجَ مِنْهُ.فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هَذَا؟ مَا هُوَ هَذَا ٱلتَّعْلِيمُ ٱلْجَدِيدُ؟ لِأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى ٱلْأَرْوَاحَ ٱلنَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!».فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ بِٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER060 المسيح يسوع ينفرد للصلاة
تتناول المقالة اعتزال يسوع للصلاة، وتبرز التوازن بين رسالته الروحية وتوقعات الجموع بالشفاء. وتبين رواية مرقس ولوقا أهمية الصلاة ليسوع في مواجهة الضغوط الخارجية. وقد ظلت المهمة الروحية محورية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 4.42 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا صَارَ ٱلنَّهَارُ خَرَجَ وَذَهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ، وَكَانَ ٱلْجُمُوعُ يُفَتِّشُونَ عَلَيْهِ. فَجَاءُوا إِلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ لِئَلَّا يَذْهَبَ عَنْهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER069 عيد الفصح الثاني في أورشليم
يحلل المقال حج يسوع الثاني للفصح إلى أورشليم المذكور في يوحنا 5:1. ورغم عدم تسمية العيد صراحة، يرجحه السياق الزمني. ويستغل يسوع الفرصة للكرازة ومناقشة السلطات الدينية في ساحة الهيكل، مع تدفق حجاج متنوعين لسماع تعاليمه.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ ٱلْفِصْحُ، عِيدُ ٱلْيَهُودِ، قَرِيبًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER071 يسوع المسيح يؤكد مساواته بالآب
يحلل المقال إعلان يسوع مساواته بالله على أساس شفاء المقعد، وأثر تأكيداته اللاهوتية في أورشليم خلال الفصح.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.17-30 (ترجمة فان دايك) :
فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى ٱلْآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ».فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ ٱلسَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ ٱللهَ أَبُوهُ، مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِٱللهِ.فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَقْدِرُ ٱلِٱبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلَّا مَا يَنْظُرُ ٱلْآبَ يَعْمَلُ. لِأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ ٱلِٱبْنُ كَذَلِكَ.لِأَنَّ ٱلْآبَ يُحِبُّ ٱلِٱبْنَ وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ، وَسَيُرِيهِ أَعْمَالًا أَعْظَمَ مِنْ هَذِهِ لِتَتَعَجَّبُوا أَنْتُمْ.لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يُقِيمُ ٱلْأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذَلِكَ ٱلِٱبْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.لِأَنَّ ٱلْآبَ لَا يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ٱلدَّيْنُونَةِ لِلِٱبْنِ،لِكَيْ يُكْرِمَ ٱلْجَمِيعُ ٱلِٱبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ ٱلْآبَ. مَنْ لَا يُكْرِمُ ٱلِٱبْنَ لَا يُكْرِمُ ٱلْآبَ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ.«اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلَامِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلَا يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ ٱنْتَقَلَ مِنَ ٱلْمَوْتِ إِلَى ٱلْحَيَاةِ.اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ ٱلْآنَ، حِينَ يَسْمَعُ ٱلْأَمْوَاتُ صَوْتَ ٱبْنِ ٱللهِ، وَٱلسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ.لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذَلِكَ أَعْطَى ٱلِٱبْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،وَأَعْطَاهُ سُلْطَانًا أَنْ يَدِينَ أَيْضًا، لِأَنَّهُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.لَا تَتَعَجَّبُوا مِنْ هَذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْقُبُورِ صَوْتَهُ،فَيَخْرُجُ ٱلَّذِينَ فَعَلُوا ٱلصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ ٱلْحَيَاةِ، وَٱلَّذِينَ عَمِلُوا ٱلسَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ ٱلدَّيْنُونَةِ.أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لِأَنِّي لَا أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER072 شهادات تؤكد شهادة يسوع المسيح
يناقش المقال شهادات تؤكد أن يسوع المسيح، منها يوحنا المعمدان والمعجزات، بحسب يوحنا. المكان أورشليم بعد فصح مارس 31. ينتقد يسوع السلطات الرافضة ويستشهد بموسى سابقًا له. وسيهتدي بعضهم، مثل نيقوديموس.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.31-47 (ترجمة فان دايك) :
«إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا.ٱلَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ ٱلَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ.أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمْ إِلَى يُوحَنَّا فَشَهِدَ لِلْحَقِّ.وَأَنَا لَا أَقْبَلُ شَهَادَةً مِنْ إِنْسَانٍ، وَلَكِنِّي أَقُولُ هَذَا لِتَخْلُصُوا أَنْتُمْ.كَانَ هُوَ ٱلسِّرَاجَ ٱلْمُوقَدَ ٱلْمُنِيرَ، وَأَنْتُمْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ سَاعَةً.وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لِأَنَّ ٱلْأَعْمَالَ ٱلَّتِي أَعْطَانِي ٱلْآبُ لِأُكَمِّلَهَا، هَذِهِ ٱلْأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ ٱلْآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي.وَٱلْآبُ نَفْسُهُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلَا أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ،وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً فِيكُمْ، لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ.فَتِّشُوا ٱلْكُتُبَ لِأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ ٱلَّتِي تَشْهَدُ لِي.وَلَا تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.«مَجْدًا مِنَ ٱلنَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ،وَلَكِنِّي قَدْ عَرَفْتُكُمْ أَنْ لَيْسَتْ لَكُمْ مَحَبَّةُ ٱللهِ فِي أَنْفُسِكُمْ.أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِٱسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِٱسْمِ نَفْسِهِ فَذَلِكَ تَقْبَلُونَهُ.كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَٱلْمَجْدُ ٱلَّذِي مِنَ ٱلْإِلَهِ ٱلْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟«لَا تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى ٱلْآبِ. يُوجَدُ ٱلَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى، ٱلَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ.لِأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي، لِأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي.فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُصَدِّقُونَ كُتُبَ ذَاكَ، فَكَيْفَ تُصَدِّقُونَ كَلَامِي؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER074 سؤال تلاميذ يوحنا المعمدان عن الصوم
يبحث المقال سؤال تلاميذ يوحنا عن الصوم وجواب يسوع، مبرزًا الانتقال من اليهودية التقليدية إلى العلاقة الشخصية بالله المميزة للمسيحية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.14-15 (ترجمة فان دايك) :
حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ: «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ كَثِيرًا، وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو ٱلْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ ٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ ٱلْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER082 إعلان الإنجيل
تبحث المقالة «PER082 - إعلان الإنجيل» تعليمات يسوع النبوية لتلاميذه، حيث ينبئهم باضطهادات مستقبلية. وتستند إلى متى 10:16-23، وتبرز دور الروح القدس. وهذا التدريب في الجليل يهيئ الرسل للتحديات المقبلة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 10.16-23 (ترجمة فان دايك) :
«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَٱلْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَٱلْحَمَامِ.وَلَكِنِ ٱحْذَرُوا مِنَ ٱلنَّاسِ، لِأَنَّهُمْ سَيُسْلِمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ، وَفِي مَجَامِعِهِمْ يَجْلِدُونَكُمْ.وَتُسَاقُونَ أَمَامَ وُلَاةٍ وَمُلُوكٍ مِنْ أَجْلِي شَهَادَةً لَهُمْ وَلِلْأُمَمِ.فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لِأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ،لِأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ ٱلْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.وَسَيُسْلِمُ ٱلْأَخُ أَخَاهُ إِلَى ٱلْمَوْتِ، وَٱلْأَبُ وَلَدَهُ، وَيَقُومُ ٱلْأَوْلَادُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ،وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ ٱلْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي. وَلَكِنِ ٱلَّذِي يَصْبِرُ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ.وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هَذِهِ ٱلْمَدِينَةِ فَٱهْرُبُوا إِلَى ٱلْأُخْرَى. فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER117 يسوع المسيح في بيت الفريسي
في كفرناحوم، يقبل يسوع دعوة فريسي اسمه سمعان. وأثناء الطعام، تدهن امرأة خاطئة قدميه بالدموع والطيب. وأمام احتقار سمعان، يضرب يسوع مثلًا عن المغفرة، ويعلن أن إيمان المرأة قد خلصها. وتبرز هذه الحادثة، التي يرويها لوقا وحده (7،36-50)، التناقض بين كبرياء الفريسيين الدينية والتواضع التائب الذي يفتح السبيل إلى الخلاص.

إِنْجِيلُ لُوقَا 7.44-46 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ ٱلْتَفَتَ إِلَى ٱلْمَرْأَةِ وَقَالَ لِسِمْعَانَ: «أَتَنْظُرُ هَذِهِ ٱلْمَرْأَةَ؟ إِنِّي دَخَلْتُ بَيْتَكَ، وَمَاءً لِأَجْلِ رِجْلَيَّ لَمْ تُعْطِ. وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ غَسَلَتْ رِجْلَيَّ بِٱلدُّمُوعِ وَمَسَحَتْهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا.قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ.بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِٱلطِّيبِ رِجْلَيَّ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER118 يسوع المسيح يعلن ملكوت الله مع تلاميذه
يتناول المقال كيف كان يسوع يعلن ملكوت الله مع تلاميذه، مؤكدًا أهمية النساء اللواتي دعمن هذه الإرساليات، والتمييز بين الكرازة والتبشير بحسب لوقا.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.1-3 (ترجمة فان دايك) :
وَعَلَى أَثَرِ ذَلِكَ كَانَ يَسِيرُ فِي مَدِينَةٍ وَقَرْيَةٍ يَكْرِزُ وَيُبَشِّرُ بِمَلَكُوتِ ٱللهِ، وَمَعَهُ ٱلِٱثْنَا عَشَرَ.وَبَعْضُ ٱلنِّسَاءِ كُنَّ قَدْ شُفِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ: مَرْيَمُ ٱلَّتِي تُدْعَى ٱلْمَجْدَلِيَّةَ ٱلَّتِي خَرَجَ مِنْهَا سَبْعَةُ شَيَاطِينَ،وَيُوَنَّا ٱمْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ، وَسُوسَنَّةُ، وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER124 آية يونان
يستشهد يسوع بآية يونان ردًا على الفريسيين الذين يطلبون معجزة. ويشدد على التوبة والإيمان، منتقدًا عدم الإيمان في كفرناحوم رغم معجزاته الكثيرة. ويوضح هذا النص رسالة يسوع التبشيرية وعلاقته بالسلطات الدينية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.4 (ترجمة فان دايك) :
جِيلٌ شِرِّيرٌ فَاسِقٌ يَلْتَمِسُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ». ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَمَضَى.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER125 آية ملكة سبأ
يستخدم يسوع قصة ملكة سبأ، التي قطعت مسافات طويلة لسماع سليمان، لينتقد الذين يرفضون الاعتراف به رغم تعاليمه ومعجزاته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 12.42 (ترجمة فان دايك) :
مَلِكَةُ ٱلتَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لِأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا!
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER127 امرأة تقاطع يسوع المسيح
يحلل هذا المقال حادثة يرويها لوقا، تعبر فيها امرأة عن إعجابها بيسوع، مما يسلط الضوء على التغير الاجتماعي في ذلك العصر. ويرد يسوع بالتشديد على أهمية الذين يسمعون تعاليمه ويعملون بها، متجاوزًا الروابط العائلية التقليدية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.19-21 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءَ إِلَيْهِ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَصِلُوا إِلَيْهِ لِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ.فَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: «أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا، يُرِيدُونَ أَنْ يَرَوْكَ».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أُمِّي وَإِخْوَتِي هُمُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ ٱللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER129 الجمع الغفير
تحلّل المقالة الجموع التي تتبع يسوع وانعكاساتها الاجتماعية والدينية، ولا سيما في مواجهة السلطات. وتستكشف نفوذ يسوع المتزايد والمعارضة التي يثيرها.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.8 (ترجمة فان دايك) :
فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هَكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهَذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER167 المسيح يسوع ينفرد مع تلاميذه
يصف PER167 انفراد يسوع وتلاميذه في بيت صيدا للراحة بعد رسالة تبشيرية مكثفة في الجليل، قبيل الفصح في أبريل من سنة 32 م. ويُظهر التحليل المتوازي لمتى 14,13-14 ومرقس 6,31-32 ولوقا 9,10-11 ويوحنا 6,1-4 نقاط اتفاق وفروقًا دقيقة: الرغبة في الانفراد، وتبعية الجموع له، والشفاءات، والتعليم. وتسبق هذه الحادثة مباشرةً تكثير الأرغفة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 14.13-14 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ مُنْفَرِدًا. فَسَمِعَ ٱلْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ ٱلْمُدُنِ.فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ أَبْصَرَ جَمْعًا كَثِيرًا فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ وَشَفَى مَرْضَاهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER168 عيد الفصح الثالث
تشير الفقرة PER168 إلى عيد الفصح الثالث في خدمة المسيح يسوع، المؤرَّخ يوم الاثنين 12 أبريل سنة 32 م، والذي لم يذكره إلا يوحنا (يو 6,4). وإذ كان يسوع وتلاميذه في الجليل قرب بيت صيدا، فلا يبدو أنهم صعدوا إلى أورشليم نظرًا لكثافة نشاطهم. ويُعدّ هذا الذكر معلمًا زمنيًا في العرض المتوازي للأناجيل، يمهّد للأحداث الآتية حتى عيد المظال في أكتوبر سنة 32 م.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ ٱلْفِصْحُ، عِيدُ ٱلْيَهُودِ، قَرِيبًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER170 ردّ فعل الجمع
بعد تكثير الأرغفة، تتعرّف الجموع على يسوع بوصفه النبي الذي أعلن عنه موسى، وتريد أن تنصّبه ملكًا. يوحنا وحده يروي هذه الحادثة. ينسحب يسوع إلى الجبل رافضًا مُلكًا سياسيًا. تكشف هذه الفقرة التوتر بين التوقعات المسيانية الشعبية والرسالة الروحية للمسيح، الذي يرفض أن يتماشى مع الآمال القومية في عصره.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.14-15 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا رَأَى ٱلنَّاسُ ٱلْآيَةَ ٱلَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هَذَا هُوَ بِٱلْحَقِيقَةِ ٱلنَّبِيُّ ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ!».وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكًا، ٱنْصَرَفَ أَيْضًا إِلَى ٱلْجَبَلِ وَحْدَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER172 ردة فعل الرسل
تروي الفقرة 172 ردّ فعل الرسل بعد أن مشى يسوع على الماء وهدّأ العاصفة. تقع الحادثة في جنيسارت في نيسان (أبريل) من السنة 32 م، ويرويها متى ومرقس. يسجد التلاميذ ويعلنون: 'بالحقيقة أنت ابن الله'، وهذه مرحلة حاسمة في إيمانهم وفي الإعلان الكريستولوجي التدريجي في الأناجيل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.53-56 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ وَأَرْسَوْا.وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ ٱلسَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ عَرَفُوهُ.فَطَافُوا جَمِيعَ تِلْكَ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ، وَٱبْتَدَأُوا يَحْمِلُونَ ٱلْمَرْضَى عَلَى أَسِرَّةٍ إِلَى حَيْثُ سَمِعُوا أَنَّهُ هُنَاكَ.وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا ٱلْمَرْضَى فِي ٱلْأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER173 شفاءات كثيرة في جنيسارت
تروي الفقرة 173 الشفاءات الكثيرة التي أجراها يسوع في جنيسارت (الجليل) في أبريل من السنة 32 م، بحسب متى 14.34-36 ومرقس 6.53-56. عند وصوله يُعرَف يسوع في الحال، وتهرع جموع من المرضى لتلمس هدب ردائه فتنال الشفاء. ويكشف التحليل المتوازي عن توافقات كبرى بين الإنجيليَّين وعن فروق دقيقة مكمّلة. وتُبرز هذه الحادثة إيمان الشعب والقوة الإلهية ليسوع، وتُنبئ بالتوترات المتزايدة مع السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 14.34 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER174 تعليم المسيح يسوع عن خبز الحياة
يروي يوحنا 6.22-59 خطاب يسوع عن خبز الحياة، الذي ألقاه في مجمع كفرناحوم في يوم سبت من شهر مايو سنة 32 م. بعد تكثير الأرغفة، يعلن يسوع نفسه «خبز الحياة»، داعيًا الجمع إلى الإيمان به لينالوا الحياة الأبدية. وهذا المقطع، الذي انفرد به يوحنا، يزخر بغنى كريستولوجي وإفخارستي كبير، في مواجهة عدم فهم سامعيه وتذمرهم.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.22-59 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْغَدِ لَمَّا رَأَى ٱلْجَمْعُ ٱلَّذِينَ كَانُوا وَاقِفِينَ فِي عَبْرِ ٱلْبَحْرِ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ سَفِينَةٌ أُخْرَى سِوَى وَاحِدَةٍ، وَهِيَ تِلْكَ ٱلَّتِي دَخَلَهَا تَلَامِيذُهُ، وَأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَدْخُلِ ٱلسَّفِينَةَ مَعَ تَلَامِيذِهِ بَلْ مَضَى تَلَامِيذُهُ وَحْدَهُمْ.غَيْرَ أَنَّهُ جَاءَتْ سُفُنٌ مِنْ طَبَرِيَّةَ إِلَى قُرْبِ ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي أَكَلُوا فِيهِ ٱلْخُبْزَ، إِذْ شَكَرَ ٱلرَّبُّ.فَلَمَّا رَأَى ٱلْجَمْعُ أَنَّ يَسُوعَ لَيْسَ هُوَ هُنَاكَ وَلَا تَلَامِيذُهُ، دَخَلُوا هُمْ أَيْضًا ٱلسُّفُنَ وَجَاءُوا إِلَى كَفْرِنَاحُومَ يَطْلُبُونَ يَسُوعَ.وَلَمَّا وَجَدُوهُ فِي عَبْرِ ٱلْبَحْرِ، قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، مَتَى صِرْتَ هُنَا؟».أَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: أَنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي لَيْسَ لِأَنَّكُمْ رَأَيْتُمْ آيَاتٍ، بَلْ لِأَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ مِنَ ٱلْخُبْزِ فَشَبِعْتُمْ.اِعْمَلُوا لَا لِلطَّعَامِ ٱلْبَائِدِ، بَلْ لِلطَّعَامِ ٱلْبَاقِي لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ ٱلَّذِي يُعْطِيكُمُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ، لِأَنَّ هَذَا ٱللهُ ٱلْآبُ قَدْ خَتَمَهُ».فَقَالُوا لَهُ: «مَاذَا نَفْعَلُ حَتَّى نَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱللهِ؟».أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا هُوَ عَمَلُ ٱللهِ: أَنْ تُؤْمِنُوا بِٱلَّذِي هُوَ أَرْسَلَهُ».فَقَالُوا لَهُ: «فَأَيَّةَ آيَةٍ تَصْنَعُ لِنَرَى وَنُؤْمِنَ بِكَ؟ مَاذَا تَعْمَلُ؟آبَاؤُنَا أَكَلُوا ٱلْمَنَّ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ خُبْزًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ لِيَأْكُلُوا».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ مُوسَى أَعْطَاكُمُ ٱلْخُبْزَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، بَلْ أَبِي يُعْطِيكُمُ ٱلْخُبْزَ ٱلْحَقِيقِيَّ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،لِأَنَّ خُبْزَ ٱللهِ هُوَ ٱلنَّازِلُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ ٱلْوَاهِبُ حَيَاةً لِلْعَالَمِ».فَقَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، أَعْطِنَا فِي كُلِّ حِينٍ هَذَا ٱلْخُبْزَ».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ خُبْزُ ٱلْحَيَاةِ. مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فَلَا يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلَا يَعْطَشُ أَبَدًا.وَلَكِنِّي قُلْتُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ قَدْ رَأَيْتُمُونِي، وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ.كُلُّ مَا يُعْطِينِي ٱلْآبُ فَإِلَيَّ يُقْبِلُ، وَمَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ لَا أُخْرِجْهُ خَارِجًا.لِأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، لَيْسَ لِأَعْمَلَ مَشِيئَتِي، بَلْ مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.وَهَذِهِ مَشِيئَةُ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُلَّ مَا أَعْطَانِي لَا أُتْلِفُ مِنْهُ شَيْئًا، بَلْ أُقِيمُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ.لِأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى ٱلِٱبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».فَكَانَ ٱلْيَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَالَ: «أَنَا هُوَ ٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ».وَقَالُوا: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ، ٱلَّذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟ فَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا: إِنِّي نَزَلْتُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ؟».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لَا تَتَذَمَّرُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ.لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُقْبِلَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ ٱلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ.إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي ٱلْأَنْبِيَاءِ: وَيَكُونُ ٱلْجَمِيعُ مُتَعَلِّمِينَ مِنَ ٱللهِ. فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنَ ٱلْآبِ وَتَعَلَّمَ يُقْبِلُ إِلَيَّ.لَيْسَ أَنَّ أَحَدًا رَأَى ٱلْآبَ إِلَّا ٱلَّذِي مِنَ ٱللهِ. هَذَا قَدْ رَأَى ٱلْآبَ.اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ.أَنَا هُوَ خُبْزُ ٱلْحَيَاةِ.آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا ٱلْمَنَّ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ وَمَاتُوا.هَذَا هُوَ ٱلْخُبْزُ ٱلنَّازِلُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ ٱلْإِنْسَانُ وَلَا يَمُوتَ.أَنَا هُوَ ٱلْخُبْزُ ٱلْحَيُّ ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا ٱلْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ. وَٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي ٱلَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ ٱلْعَالَمِ».فَخَاصَمَ ٱلْيَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «كَيْفَ يَقْدِرُ هَذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لِنَأْكُلَ؟».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ.مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ،لِأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقٌّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌّ.مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ.كَمَا أَرْسَلَنِي ٱلْآبُ ٱلْحَيُّ، وَأَنَا حَيٌّ بِٱلْآبِ، فَمَنْ يَأْكُلْنِي فَهُوَ يَحْيَا بِي.هَذَا هُوَ ٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. لَيْسَ كَمَا أَكَلَ آبَاؤُكُمُ ٱلْمَنَّ وَمَاتُوا. مَنْ يَأْكُلْ هَذَا ٱلْخُبْزَ فَإِنَّهُ يَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ».قَالَ هَذَا فِي ٱلْمَجْمَعِ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي كَفْرِنَاحُومَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER175 امتحان التكريس
تروي الفقرة PER175، بحسب شهادة يوحنا الوحيدة (يو 6,60-61)، ردّ فعل كثير من التلاميذ الذين، إذ عثروا بسبب الحديث عن خبز الحياة الذي ألقاه في كفرناحوم، اختاروا ترك المسيح يسوع. وتكشف لحظة الامتحان هذه الفجوة بين التوقعات السياسية المسيانية والعرض الروحي الذي قدّمه يسوع، داعيةً القارئ إلى تأمل عميق في الطبيعة الحقيقية للإيمان والتكريس.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.60-61 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ، إِذْ سَمِعُوا: «إِنَّ هَذَا ٱلْكَلَامَ صَعْبٌ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟».فَعَلِمَ يَسُوعُ فِي نَفْسِهِ أَنَّ تَلَامِيذَهُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَى هَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَهَذَا يُعْثِرُكُمْ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER176 بطرس يعترف بيسوع مسيحًا
تروي الفقرة 176 اعتراف بطرس بيسوع مسيحًا، وهو اعتراف ينفرد بذكره يوحنا (6.62-71). بعد انصراف جماعي لعدد من التلاميذ، يسأل يسوع الاثني عشر عن التزامهم. فيجيب بطرس بإعلان إيمان مدهش. تستكشف الدراسة التوتر بين سيادة الله وحرية الإنسان، وتختتم بذكر يهوذا الإسخريوطي، مما يذكّر بأن لا شيء يخفى على نظر الله.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.65 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ: «لِهَذَا قُلْتُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنْ أَبِي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER178 توبيخ الكتبة والفريسيين
يتناول المقال المواجهة بين يسوع والفريسيين، حيث ينتقد يسوع تقديم التقاليد على شرائع الله. وفي متى 15.1-9 ومرقس 7.1-13، يكشف يسوع رياء الفريسيين مؤكدًا واجب الإخلاص والأصالة الروحية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.1-13 (ترجمة فان دايك) :
وَٱجْتَمَعَ إِلَيْهِ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَقَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ قَادِمِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ.وَلَمَّا رَأَوْا بَعْضًا مِنْ تَلَامِيذِهِ يَأْكُلُونَ خُبْزًا بِأَيْدٍ دَنِسَةٍ، أَيْ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ، لَامُوا.لِأَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَكُلَّ ٱلْيَهُودِ إِنْ لَمْ يَغْسِلُوا أَيْدِيَهُمْ بِٱعْتِنَاءٍ، لَا يَأْكُلُونَ، مُتَمَسِّكِينَ بِتَقْلِيدِ ٱلشُّيُوخِ.وَمِنَ ٱلسُّوقِ إِنْ لَمْ يَغْتَسِلُوا لَا يَأْكُلُونَ. وَأَشْيَاءُ أُخْرَى كَثِيرَةٌ تَسَلَّمُوهَا لِلتَّمَسُّكِ بِهَا، مِنْ غَسْلِ كُؤُوسٍ وَأَبَارِيقَ وَآنِيَةِ نُحَاسٍ وَأَسِرَّةٍ.ثُمَّ سَأَلَهُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَٱلْكَتَبَةُ: «لِمَاذَا لَا يَسْلُكُ تَلَامِيذُكَ حَسَبَ تَقْلِيدِ ٱلشُّيُوخِ، بَلْ يَأْكُلُونَ خُبْزًا بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ؟».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «حَسَنًا تَنَبَّأَ إِشَعْيَاءُ عَنْكُمْ أَنْتُمُ ٱلْمُرَائِينَ! كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: هَذَا ٱلشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا،وَبَاطِلًا يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا ٱلنَّاسِ.لِأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ ٱللهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ ٱلنَّاسِ: غَسْلَ ٱلْأَبَارِيقِ وَٱلْكُؤُوسِ، وَأُمُورًا أُخَرَ كَثِيرَةً مِثْلَ هَذِهِ تَفْعَلُونَ».ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «حَسَنًا! رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ ٱللهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ!لِأَنَّ مُوسَى قَالَ: أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ، وَمَنْ يَشْتُمُ أَبًا أَوْ أُمًّا فَلْيَمُتْ مَوْتًا.وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ: إِنْ قَالَ إِنْسَانٌ لِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ: قُرْبَانٌ، أَيْ هَدِيَّةٌ، هُوَ ٱلَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّيفَلَا تَدَعُونَهُ فِي مَا بَعْدُ يَفْعَلُ شَيْئًا لِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ.مُبْطِلِينَ كَلَامَ ٱللهِ بِتَقْلِيدِكُمُ ٱلَّذِي سَلَّمْتُمُوهُ. وَأُمُورًا كَثِيرَةً مِثْلَ هَذِهِ تَفْعَلُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER181 شفاءات كثيرة في المساء
تستكشف المقالة شفاءات يسوع، ولا سيما في الجليل بعد عودته من فينيقية. يصف متى المعجزات الكثيرة التي صنعها، بينما يركّز مرقس على حالة فريدة تخص رجلًا أصمّ، مبيّنًا أسلوب يسوع الفريد الذي سبق أن لوحظ في مواضع أخرى من الأناجيل.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.6 (ترجمة فان دايك) :
قَالَ هَذَا وَتَفَلَ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ ٱلتُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِٱلطِّينِ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER183 الإبحار بالقارب إلى مدينة مجدل
تتناول المقالة رحيل يسوع بالقارب نحو مجدل بعد تكثير الأرغفة، وتستعرض الفروق بين روايتي متى ومرقس، وتؤكد أهمية الدراسة التاريخية لفهم هذه الفروق.

إِنْجِيلُ مَتَّى 15.39 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ صَرَفَ ٱلْجُمُوعَ وَصَعِدَ إِلَى ٱلسَّفِينَةِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ مَجْدَلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER185 العودة إلى بيت صيدا
يتناول هذا المقال عودة يسوع إلى بيت صيدا بعد مواجهاته مع الفريسيين، مبرزًا قصده في تفضيل الإيمان على المجادلات العقيمة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 10.14 (ترجمة فان دايك) :
وَمَنْ لَا يَقْبَلُكُمْ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَكُمْ فَٱخْرُجُوا خَارِجًا مِنْ ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ أَوْ مِنْ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ، وَٱنْفُضُوا غُبَارَ أَرْجُلِكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER188 إعلان بطرس الثاني
يتناول المقال إعلان بطرس الثاني الذي يعترف فيه بيسوع على أنه المسيح. ويفحص الروايات الكتابية التي تضع هذا الحدث في قيصرية فيلبس، مبرزًا صعوبة قبول الجمهور اليهودي للبنوّة الإلهية. ويطلب يسوع من تلاميذه ألّا يعلنوا مسيّانيته علنًا.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.18-21 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي عَلَى ٱنْفِرَادٍ كَانَ ٱلتَّلَامِيذُ مَعَهُ. فَسَأَلَهُمْ قَائِلًا: «مَنْ تَقُولُ ٱلْجُمُوعُ أَنِّي أَنَا؟».فَأَجَابُوا وَقَالوا: «يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ. وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا. وَآخَرُونَ: إِنَّ نَبِيًّا مِنَ ٱلْقُدَمَاءِ قَامَ».فَقَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ: «مَسِيحُ ٱللهِ!».فَٱنْتَهَرَهُمْ وَأَوْصَى أَنْ لَا يَقُولُوا ذَلِكَ لِأَحَدٍ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER189 مديح بطرس على لسان المسيح يسوع
تؤكد المقالة أهمية اعتراف بطرس بيسوع بوصفه المسيح، وذلك في قيصرية فيلبس، وتعبيره عن هذه الحقيقة الإلهية الموحى بها، لا عن وحي بشري، استنادًا إلى نص متى 16:17-20.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.17-20 (ترجمة فان دايك) :
فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «طُوبَى لَكَ يا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لَكِنَّ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هَذِهِ ٱلصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ ٱلْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ».حِينَئِذٍ أَوْصَى تَلَامِيذَهُ أَنْ لَا يَقُولُوا لِأَحَدٍ إِنَّهُ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER191 ثمن التكريس
تصف المقالة «PER191 - ثمن التكريس» كلمات يسوع عن التلمذة الحقيقية في قيصرية فيلبس. وتؤكد المقاطع الكتابية في متى ومرقس ولوقا أهمية إنكار الذات من أجل الخلاص الأبدي. وهي تحث على حمل الصليب كل يوم والبقاء أمناء لتعليم المسيح، مقدمةً نظرة جذرية إلى التلمذة في مقابل الممارسات الدينية في ذلك العصر.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.23-26 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لِلْجَمِيعِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي.فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي فَهَذَا يُخَلِّصُهَا.لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ أَوْ خَسِرَهَا؟لِأَنَّ مَنِ ٱسْتَحَى بِي وَبِكَلَامِي، فَبِهَذَا يَسْتَحِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِهِ وَمَجْدِ ٱلْآبِ وَٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER192 كلمة غريبة جدًا للمسيح يسوع
تحلّل المقالة تصريح يسوع عن مجيء ملكوت الله، الذي يفسّره بعضهم بأنه التجلي أو القيامة أو نمو الكنيسة. وتخلص إلى أن يسوع كان يشير إلى التجلي، وهو حدث يُظهر مجده الإلهي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.1 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لَهُمُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ ٱلْقِيَامِ هَهُنَا قَوْمًا لَا يَذُوقُونَ ٱلْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ ٱللهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER194 توصيات المعلم
تستكشف المقالة وصية يسوع لتلاميذه بأن يكتموا أمر تجليه، مبرزةً أهمية الإيمان وإعداد الرسل لمسؤولياتهم المقبلة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.36 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا كَانَ ٱلصَّوْتُ وُجِدَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَأَمَّا هُمْ فَسَكَتُوا وَلَمْ يُخْبِرُوا أَحَدًا فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ بِشَيْءٍ مِمَّا أَبْصَرُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER195 سؤال التلاميذ عن النبي إيليا
بعد التجلي، يسأل التلاميذ يسوع عن نبوءة إيليا. ويعلن يسوع أن يوحنا المعمدان يتمم هذه النبوءة، وهي صلة تطورها الأناجيل تدريجيًا.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.11-13 (ترجمة فان دايك) :
فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ.لَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER196 شيطان يصعب إخراجه
يتناول المقال محاولة التلاميذ الفاشلة إخراج شيطان من صبي، ممّا استلزم تدخّل يسوع بعد التجلّي. وتشير الروايات في متى ومرقس ولوقا إلى ضعف إيمانهم سببًا لفشلهم.

إِنْجِيلُ مَتَّى 17.14-18 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى ٱلْجَمْعِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ جَاثِيًا لَهُوَقَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، ٱرْحَمِ ٱبْنِي فَإِنَّهُ يُصْرَعُ وَيَتَأَلَّمُ شَدِيدًا، وَيَقَعُ كَثِيرًا فِي ٱلنَّارِ وَكَثِيرًا فِي ٱلْمَاءِ.وَأَحْضَرْتُهُ إِلَى تَلَامِيذِكَ فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْفُوهُ».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْجِيلُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ، ٱلْمُلْتَوِي، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ؟ إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمُوهُ إِلَيَّ هَهُنَا!».فَٱنْتَهَرَهُ يَسُوعُ، فَخَرَجَ مِنْهُ ٱلشَّيْطَانُ. فَشُفِيَ ٱلْغُلَامُ مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER197 تفسير إخفاق التلاميذ
تحلّل المقالة إخفاق التلاميذ في إخراج شيطان، وهو ما شدّد عليه يسوع. وبحسب متى ومرقس، فإن الممارسات الروحية مثل الإيمان والصلاة والصوم ضرورية للتغلّب على العقبات الروحية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.28-29 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا دَخَلَ بَيْتًا سَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ: «لِمَاذَا لَمْ نَقْدِرْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟».فَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا ٱلْجِنْسُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِشَيْءٍ إِلَّا بِٱلصَّلَاةِ وَٱلصَّوْمِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER203 التأديب في الكنيسة والغفران
تعرض الفقرة 203 تعليم يسوع عن التأديب في الكنيسة والغفران، في كفرناحوم في سبتمبر من السنة 32 م. ويتناول متى 18.15-22 ولوقا 17.3-4 التوبيخ الأخوي وسلطان الكنيسة والصلاة الجماعية والغفران بلا حدود (سبعين مرة سبع مرات). وتؤسس هذه الموضوعات أخلاقيات مسيحية في العلاقات تتمحور حول المصالحة ورحمة الله.

إِنْجِيلُ لُوقَا 17.3-4 (ترجمة فان دايك) :
اِحْتَرِزُوا لِأَنْفُسِكُمْ. وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَوَبِّخْهُ، وَإِنْ تَابَ فَٱغْفِرْ لَهُ.وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ، وَرَجَعَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ قَائِلًا: أَنَا تَائِبٌ، فَٱغْفِرْ لَهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER206 عيد المظال
يتناول المقطع 206 عيد المظال (سوكوت)، الذي يرويه يوحنا وحده (7: 2-10). يقرر يسوع أن يصعد سرًّا إلى أورشليم في تشرين الأول سنة 32 م، قبل ستة أشهر من القبض عليه. ويكشف يوحنا التوتر مع السلطات الدينية وعدم إيمان إخوة يسوع، وهي عناصر غائبة عن الأناجيل الإزائية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.10 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا كَانَ إِخْوَتُهُ قَدْ صَعِدُوا، حِينَئِذٍ صَعِدَ هُوَ أَيْضًا إِلَى ٱلْعِيدِ، لَا ظَاهِرًا بَلْ كَأَنَّهُ فِي ٱلْخَفَاءِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER208 الذهاب إلى أورشليم والمغادرة النهائية للجليل
يصف PER208 المغادرة النهائية ليسوع وتلاميذه من الجليل في 3 أكتوبر من السنة 32 م، في طريقهم إلى أورشليم لعيد سوكوت. وبحسب رواية لوقا، يمرّون بالسامرة بدل الطريق المعتاد على طول الأردن. يصلون مساء الجمعة 8 أكتوبر، ويعلّمون في ساحة الهيكل، ويلقي يسوع خطابه عن الماء في هوشعنا ربا في 13 أكتوبر. وسيبقى الجمع في منطقة أورشليم ستة أشهر، حتى الفصح في 1 أبريل من السنة 33 م.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.28 (ترجمة فان دايك) :
فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ قَائِلًا: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ، ٱلَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER209 الرحلة عبر السامرة
يروي المقطع الكتابي 209 رحلة يسوع وتلاميذه عبر السامرة، وهي رحلة ينفرد بذكرها لوقا. فبعد أن غادر يسوع الجليل في 3 أكتوبر من السنة 32 م، اختار الطريق السامري الأقصر إلى أورشليم. وترفض بعض القرى استقباله، وهذا يُبرز التوتر القائم بين اليهود والسامريين، في حين تقبله قرى أخرى. ويمهّد هذا المقطع للمهمة الشاملة وللتبشير المستقبلي بالمنطقة على يد التلاميذ السبعين.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.56 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ ٱلنَّاسِ، بَلْ لِيُخَلِّصَ». فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER211 الرجال الذين يريدون اتباع المسيح يسوع
يعرض لوقا 9.57-62 ثلاثة رجال يرغبون في اتباع المسيح يسوع، كلٌّ منهم بشرط أو تردد. فيجيب يسوع بدعوة إلى التخلي عن الراحة المادية، وإلى تقديم الملكوت على الواجبات العائلية، وإلى عزم لا رجعة فيه. وهذا المقطع، الذي انفرد به لوقا، يقع أثناء الرحلة عبر السامرة نحو أورشليم، وهو دعوة جذرية إلى التزام كامل بلا مساومة تجاه المسيح.

اَلْمُلُوكِ ٱلْأَوَّلُ 19.20 (ترجمة فان دايك) :
فَتَرَكَ ٱلْبَقَرَ وَرَكَضَ وَرَاءَ إِيلِيَّا وَقَالَ: «دَعْنِي أُقَبِّلُ أَبِي وَأُمِّي وَأَسِيرُ وَرَاءَكَ». فَقَالَ لَهُ: «ٱذْهَبْ رَاجِعًا، لِأَنِّي مَاذَا فَعَلْتُ لَكَ؟»
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER212 اليهود يطلبون المسيح يسوع
تروي الفقرة 212، بحسب يوحنا 7.11-13 وحده، طلب اليهود ليسوع أثناء العيد في أورشليم في تشرين الأول (أكتوبر) من السنة 32 م. وهي توضّح انقسام الشعب أمام المسيح: بعضهم يعترف به وآخرون يسعون إلى التخلّص منه. والخوف من السلطات الدينية يعيق الاهتداءات العلنية، كاشفًا التوتر السياسي والروحي في ذلك العصر.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.13 (ترجمة فان دايك) :
وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ عَنْهُ جِهَارًا لِسَبَبِ ٱلْخَوْفِ مِنَ ٱلْيَهُودِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER213 تعليم المسيح يسوع في الهيكل
في عيد المظال في أكتوبر من السنة 32، يعلّم المسيح يسوع في هيكل أورشليم بسلطان يدهش الجمع ويثير غضب الفريسيين. يروي يوحنا 7.14-24 هذه الحادثة الفريدة التي يؤكد فيها يسوع أن تعليمه من الله، ويدافع عن شفاء تم في السبت بحجة كتابية صارمة. وتشتد عداوة السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.1-6 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى ٱلْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ.فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي ٱلسَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.فَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي لَهُ ٱلْيَدُ ٱلْيَابِسَةُ: «قُمْ فِي ٱلْوَسْطِ!».ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ قَتْلٌ؟». فَسَكَتُوا.فَنَظَرَ حَوْلَهُ إِلَيْهِمْ بِغَضَبٍ، حَزِينًا عَلَى غِلَاظَةِ قُلُوبِهِمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.فَخَرَجَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ لِلْوَقْتِ مَعَ ٱلْهِيرُودُسِيِّينَ وَتَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER216 التقدير المتناقض للشعب
في اليوم الأخير من عيد سوكوت في أورشليم (أكتوبر من السنة 32 م) يعلن يسوع أنه مصدر ماء حي. ينقسم الجمع: بعضهم يعترفون به مسيحًا، وآخرون يرفضون البديهي. الحرس الذين أُرسلوا للقبض عليه يعصون الأمر، متأثرين بكلامه. يدافع نيقوديموس عن حكم عادل، بينما يقدّم الفريسيون حججًا واهية. وتصير معارضة السلطات الدينية متعصبة، فيغدو موت يسوع هدفها الوحيد.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.40-53 (ترجمة فان دايك) :
فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا ٱلْكَلَامَ قَالُوا: «هَذَا بِٱلْحَقِيقَةِ هُوَ ٱلنَّبِيُّ».آخَرُونَ قَالُوا: «هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ!». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ ٱلْمَسِيحَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ يَأْتِي؟أَلَمْ يَقُلِ ٱلْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ، ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا، يَأْتِي ٱلْمَسِيحُ؟».فَحَدَثَ ٱنْشِقَاقٌ فِي ٱلْجَمْعِ لِسَبَبِهِ.وَكَانَ قَوْمٌ مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَكِنْ لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ ٱلْأَيَادِيَ.فَجَاءَ ٱلْخُدَّامُ إِلَى رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ. فَقَالَ هَؤُلَاءِ لَهُمْ: «لِمَاذَا لَمْ تَأْتُوا بِهِ؟».أَجَابَ ٱلْخُدَّامُ: «لَمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إِنْسَانٌ هَكَذَا مِثْلَ هَذَا ٱلْإِنْسَانِ!».فَأَجَابَهُمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ: «أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا قَدْ ضَلَلْتُمْ؟أَلَعَلَّ أَحَدًا مِنَ ٱلرُّؤَسَاءِ أَوْ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ آمَنَ بِهِ؟وَلَكِنَّ هَذَا ٱلشَّعْبَ ٱلَّذِي لَا يَفْهَمُ ٱلنَّامُوسَ هُوَ مَلْعُونٌ».قَالَ لَهُمْ نِيقُودِيمُوسُ، ٱلَّذِي جَاءَ إِلَيْهِ لَيْلًا، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ:«أَلَعَلَّ نَامُوسَنَا يَدِينُ إِنْسَانًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَوَّلًا وَيَعْرِفْ مَاذَا فَعَلَ؟».أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: «أَلَعَلَّكَ أَنْتَ أَيْضًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ؟ فَتِّشْ وَٱنْظُرْ! إِنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبِيٌّ مِنَ ٱلْجَلِيلِ».فَمَضَى كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER217 المرأة الزانية
تروي الفقرة 217 حادثة المرأة الزانية (يوحنا 8.1-11)، حيث ينصب بعض الفريسيين فخًا ليسوع بإحضارهم إليه امرأة أُمسكت في ذات الفعل. فيُبطل يسوع الفخ بكلمته الشهيرة التي تدعو من هو بلا خطية إلى أن يرمي أول حجر، ثم يغفر للمرأة. وهذا الخبر، الذي تُناقَش أصالته النصية، يُبرز اجتماع العدل الإلهي والرحمة، ويكشف سلطان يسوع الفريد على التبرير.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.1-11 (ترجمة فان دايك) :
أَمَّا يَسُوعُ فَمَضَى إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.ثُمَّ حَضَرَ أَيْضًا إِلَى ٱلْهَيْكَلِ فِي ٱلصُّبْحِ، وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ.وَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱمْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي ٱلْوَسْطِقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هَذِهِ ٱلْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ ٱلْفِعْلِ،وَمُوسَى فِي ٱلنَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟».قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَٱنْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.وَلَمَّا ٱسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، ٱنْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلَا خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلًا بِحَجَرٍ!».ثُمَّ ٱنْحَنَى أَيْضًا إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى ٱلْأَرْضِ.وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِدًا فَوَاحِدًا، مُبْتَدِئِينَ مِنَ ٱلشُّيُوخِ إِلَى ٱلْآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَٱلْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي ٱلْوَسْطِ.فَلَمَّا ٱنْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَدًا سِوَى ٱلْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: «يَا ٱمْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ ٱلْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟».فَقَالَتْ «لَا أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. ٱذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضًا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER218 المسيح يسوع هو نور العالم
في عيد المظال (سوكوت) في أورشليم، يعلن يسوع نفسه «نور العالم» (يوحنا 8.12-58)، متخذًا مكانه في رمزية الإضاءات الكبرى للهيكل. وهو يكشف تدريجيًا عن هويته الإلهية من خلال مناظرات مع الفريسيين، تبلغ ذروتها في العبارة «قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْراهِيمُ أَنَا كائِنٌ»، وهي إعلان صريح عن وجوده السابق وعن لاهوته. فالإيمان به هو الدخول إلى النور والحق والحياة الأبدية.

اَلْخُرُوجُ 3.14 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ ٱللهُ لِمُوسَى: «أَهْيَهِ ٱلَّذِي أَهْيَهْ». وَقَالَ: «هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER219 محاولة اغتيال
في اليوم الأخير من عيد في أورشليم (13 أكتوبر 32 م)، يحاول الفريسيون رجم المسيح يسوع بعد إعلاناته عن أصله الإلهي. ينجو يسوع من الموت باختبائه بين تلاميذه ويغادر المدينة. ويبدو أنه انسحب إلى بيت عنيا عبر الأردن. يوحنا وحده يروي هذه الحادثة، استنادًا إلى يوحنا 8,59.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.59 (ترجمة فان دايك) :
فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَٱخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER221 عودة السبعين تلميذًا
يُبرز رجوع السبعين تلميذًا (لوقا 10.17-24) دهشتهم بعد رسالتهم. فيعيدهم يسوع إلى الأهم: أن يفرحوا بأن أسماءهم مكتوبة في السماوات. ويعلن سيادة الله في الإعلان، الذي يُمنح للمتواضعين لا للحكماء. ويؤكد قول العدد 22 العلاقة الفريدة الحميمة بين الآب والابن، فيجعل من يسوع الوسيط الوحيد للمعرفة الإلهية. وهكذا يبرز لوقا استمرارية العمل الإنجيلي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.30-31 (ترجمة فان دايك) :
وَٱجْتَمَعَ ٱلرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ وَأَخْبَرُوهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، كُلِّ مَا فَعَلُوا وَكُلِّ مَا عَلَّمُوا.فَقَالَ لَهُمْ: «تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ وَٱسْتَرِيحُوا قَلِيلًا». لِأَنَّ ٱلْقَادِمِينَ وَٱلذَّاهِبِينَ كَانُوا كَثِيرِينَ، وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلْأَكْلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER223 المسيح يسوع في بيت عنيا عند مرثا ومريم
يروي لوقا 10.38-42 زيارة المسيح يسوع إلى بيت عنيا، عند مرثا ومريم، في أواخر نوفمبر أو أوائل ديسمبر من سنة 32 م. وتقع هذه القرية على بعد 3 كم من أورشليم، وهي تستقبل يسوع في سياق من الهدوء النسبي: فقد غيّر الفريسيون استراتيجيتهم، وفضّلوا جمع شهادات الإدانة على التصرف بعنف. ولوقا هو الإنجيلي الوحيد الذي يذكر هذه الحادثة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.18 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَتْ بَيْتُ عَنْيَا قَرِيبَةً مِنْ أُورُشَلِيمَ نَحْوَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَلْوَةً.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER226 الاعتراض على يسوع المسيح بعد معجزة
في أورشليم، بعد شفاء أخرس ممسوس، يعترض على المسيح يسوع خصوم ينسبون قدرته إلى بعلزبول ويطلبون آية جديدة. فيجيب بحجج منطقية وروحية، ويذكر آية يونان، ويحوّل المديح إلى الطاعة للكلمة، ويختم باستعارة عن النور الداخلي. هذا الخطاب، الذي يرويه لوقا وحده (11.14-36)، يُظهر موقفين متعارضين من المسيح: الإيمان الحقيقي والرفض غير المؤمن.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.18-27 (ترجمة فان دايك) :
فَإِنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ أَيْضًا يَنْقَسِمُ عَلَى ذَاتِهِ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟ لِأَنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنِّي بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ.فَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذَلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ!وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ بِأَصْبِعِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ.حِينَمَا يَحْفَظُ ٱلْقَوِيُّ دَارَهُ مُتَسَلِّحًا،تَكُونُ أَمْوَالُهُ فِي أَمَانٍ.وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ فَإِنَّهُ يَغْلِبُهُ، وَيَنْزِعُ سِلَاحَهُ ٱلْكَامِلَ ٱلَّذِي ٱتَّكَلَ عَلَيْهِ، وَيُوَزِّعُ غَنَائِمَهُ.مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَنْ لَا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ.مَتَى خَرَجَ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ، يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ يَطْلُبُ رَاحَةً، وَإِذْ لَا يَجِدُ يَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ٱلَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ.فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا.ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ!».وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا، رَفَعَتِ ٱمْرَأَةٌ صَوْتَهَا مِنَ ٱلْجَمْعِ وَقَالَتْ لَهُ: «طُوبَى لِلْبَطْنِ ٱلَّذِي حَمَلَكَ وَٱلثَّدْيَيْنِ ٱللَّذَيْنِ رَضِعْتَهُمَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER227 الدعوة إلى بيت فريسي
تروي الفقرة 227 الدعوة إلى وليمة التي وجّهها فريسي إلى المسيح يسوع، ولم يذكرها إلا لوقا (لو 11.37). وهذه الدعوة، وهي بعيدة عن حسن النية، تبدو فخًّا دُبِّر لجمع اتهامات ضد يسوع أمام شهود. وإذ كان يسوع مدركًا لما هو على المحك، قبل الدعوة مع ذلك، مستندًا إلى يقين روحي بأن ساعته لم تأتِ بعد. ويقع الحدث على الأرجح في أورشليم، خلال رحلة يقوم بها يسوع رغم تهديدات السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.37 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ سَأَلَهُ فَرِّيسِيٌّ أَنْ يَتَغَدَّى عِنْدَهُ، فَدَخَلَ وَاتَّكَأَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER228 دينونة رجال الدين وتوبيخات يسوع المسيح
أثناء مائدة في بيت أحد الفريسيين في أورشليم (أواخر سنة 32)، يوجّه يسوع توبيخات شديدة إلى الفريسيين ومعلّمي الناموس. يصف لوقا 11.38-54، وهو الإنجيل الوحيد الذي يروي هذه الحادثة، جوًّا عدائيًا تبحث فيه السلطات الدينية عن أدلة لإدانة يسوع. وكلماته الحادّة هي في الحقيقة دعوة إلى التوبة، تجاهلها رجال أعماهم الكبرياء.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.38-54 (ترجمة فان دايك) :
وَأَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ تَعَجَّبَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ أَوَّلًا قَبْلَ ٱلْغَدَاءِ.فَقَالَ لَهُ ٱلرَّبُّ: «أَنْتُمُ ٱلْآنَ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ تُنَقُّونَ خَارِجَ ٱلْكَأْسِ وَٱلْقَصْعَةِ، وَأَمَّا بَاطِنُكُمْ فَمَمْلُوءٌ ٱخْتِطَافًا وَخُبْثًا.يَا أَغْبِيَاءُ، أَلَيْسَ ٱلَّذِي صَنَعَ ٱلْخَارِجَ صَنَعَ ٱلدَّاخِلَ أَيْضًا؟بَلْ أَعْطُوا مَا عِنْدَكُمْ صَدَقَةً، فَهُوَذَا كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ نَقِيًّا لَكُمْ.وَلَكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ! لِأَنَّكُمْ تُعَشِّرُونَ ٱلنَّعْنَعَ وَٱلسَّذَابَ وَكُلَّ بَقْلٍ، وَتَتَجَاوَزُونَ عَنِ ٱلْحَقِّ وَمَحَبَّةِ ٱللهِ. كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَعْمَلُوا هَذِهِ وَلَا تَتْرُكُوا تِلْكَ.وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ! لِأَنَّكُمْ تُحِبُّونَ ٱلْمَجْلِسَ ٱلْأَوَّلَ فِي ٱلْمَجَامِعِ، وَٱلتَّحِيَّاتِ فِي ٱلْأَسْوَاقِ.وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلْمُرَاؤُونَ! لِأَنَّكُمْ مِثْلُ ٱلْقُبُورِ ٱلْمُخْتَفِيَةِ، وَٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَيْهَا لَا يَعْلَمُونَ!».فَأجَابَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِيِّينَ وَقالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، حِينَ تَقُولُ هَذَا تَشْتُمُنَا نَحْنُ أَيْضًا!».فَقَالَ: «وَوَيْلٌ لَكُمْ أَنْتُمْ أَيُّهَا ٱلنَّامُوسِيُّونَ! لِأَنَّكُمْ تُحَمِّلُونَ ٱلنَّاسَ أَحْمَالًا عَسِرَةَ ٱلْحَمْلِ وَأَنْتُمْ لَا تَمَسُّونَ ٱلْأَحْمَالَ بِإِحْدَى أَصَابِعِكُمْ.وَيْلٌ لَكُمْ! لِأَنَّكُمْ تَبْنُونَ قُبُورَ ٱلْأَنْبِيَاءِ، وَآبَاؤُكُمْ قَتَلُوهُمْ.إِذًا تَشْهَدُونَ وَتَرْضَوْنَ بِأَعْمَالِ آبَائِكُمْ، لِأَنَّهُمْ هُمْ قَتَلُوهُمْ وَأَنْتُمْ تَبْنُونَ قُبُورَهُمْ.لِذَلِكَ أَيْضًا قَالَتْ حِكْمَةُ ٱللهِ: إِنِّي أُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَ وَرُسُلًا، فَيَقْتُلُونَ مِنْهُمْ وَيَطْرُدُونَ،لِكَيْ يُطْلَبَ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ دَمُ جَمِيعِ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلْمُهْرَقُ مُنْذُ إِنْشَاءِ ٱلْعَالَمِ،مِنْ دَمِ هَابِيلَ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا ٱلَّذِي أُهْلِكَ بَيْنَ ٱلْمَذْبَحِ وَٱلْبَيْتِ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُطْلَبُ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ!وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلنَّامُوسِيُّونَ! لِأَنَّكُمْ أَخَذْتُمْ مِفْتَاحَ ٱلْمَعْرِفَةِ. مَا دَخَلْتُمْ أَنْتُمْ، وَٱلدَّاخِلُونَ مَنَعْتُمُوهُمْ».وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهَذَا، ٱبْتَدَأَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يَحْنَقُونَ جِدًّا، وَيُصَادِرُونَهُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ،وَهُمْ يُرَاقِبُونَهُ طَالِبِينَ أَنْ يَصْطَادُوا شَيْئًا مِنْ فَمِهِ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER229 تذكير بمذبحة الجليليين على يد بيلاطس
تروي الفقرة PER229 (لوقا 13,1-5) كيف خاطب شهود وليمة فريسية يسوع بشأن مذبحة الجليليين على يد بيلاطس. يرفض يسوع أن يرى في ذلك عقابًا إلهيًا، ويدعو إلى التوبة الشخصية، مستشهدًا أيضًا بسقوط البرج في سلوام. وهو يعلّم أن الموت نصيب مشترك للجميع، وأن التوبة وحدها تفتح الطريق إلى ملكوت الله.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.3 (ترجمة فان دايك) :
كَلَّا! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER234 رثاء أورشليم
يُظهر الرثاء على أورشليم (متى 23.37-39؛ لوقا 13.34-35) يسوع باكيًا على المدينة المقدسة، قبل آلامه بأيام قليلة. فمن خلال استعارة الدجاجة التي تحمي فراخها، يعبّر عن المحبة الإلهية المرفوضة، ويدين قتل الأنبياء، ويعلن خراب الهيكل، مع إبقاء رجاء المصالحة الأخيرة مفتوحًا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 23.37-39 (ترجمة فان دايك) :
«يَا أُورُشَلِيمُ، يا أُورُشَلِيمُ! يا قَاتِلَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلَادَكِ كَمَا تَجْمَعُ ٱلدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا!هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا.لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَنِي مِنَ ٱلْآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ ٱلْآتِي بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER242 فضول الشعب وغيرة رجال الدين
يستكشف المقال كيف يتناقض الشعب، الذي يرحّب برسالة يسوع، مع غيرة السلطات الدينية ومعارضتها. وكان الفريسيون، خوفًا من فقدان نفوذهم، خصومًا في كثير من الأحيان، رغم انفتاح يسوع ورحمته تجاه المهمَّشين والخطاة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 7.34 (ترجمة فان دايك) :
جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَتَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER256 المسيح يسوع يعلن لاهوته
يتناول المقال شفاء يسوع لرجل وُلد أعمى، وهو شفاء لم يُذكر إلا في إنجيل يوحنا. يتحوّل الرجل روحيًا حين يعترف بيسوع مسيحًا. أما الفريسيون فيبقون في عماهم الروحي برفضهم نور يسوع. ويؤكد هذا التباين أن الرؤية الحقيقية تنبع من التواضع والانفتاح على الحق الإلهي.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.18-21 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمْ يُصَدِّقِ ٱلْيَهُودُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى فَأَبْصَرَ حَتَّى دَعَوْا أَبَوَيِ ٱلَّذِي أَبْصَرَ.فَسَأَلُوهُمَا قَائِلِينَ: «أَهَذَا ٱبْنُكُمَا ٱلَّذِي تَقُولَانِ إِنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى؟ فَكَيْفَ يُبْصِرُ ٱلْآنَ؟».أَجَابَهُمْ أَبَوَاهُ وَقَالَا: «نَعْلَمُ أَنَّ هَذَا ٱبْنُنَا، وَأَنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى.وَأَمَّا كَيْفَ يُبْصِرُ ٱلْآنَ فَلَا نَعْلَمُ. أَوْ مَنْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَلَا نَعْلَمُ. هُوَ كَامِلُ ٱلسِّنِّ. ٱسْأَلُوهُ فَهُوَ يَتَكَلَّمُ عَنْ نَفْسِهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER257 المسيح يسوع هو الراعي الصالح
يتناول المقال كيف يقدّم يسوع نفسه بوصفه الراعي الصالح في يوحنا 10. فهو المرشد الروحي الأصيل، في مقابل المرشدين الكذبة. ويعلن يسوع خلاصًا شاملًا ويدعو كل إنسان إلى الإصغاء إلى صوته ليجد الحياة الروحية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.1-21 (ترجمة فان دايك) :
«اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ٱلَّذِي لَا يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ ٱلْخِرَافِ، بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ، فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ.وَأَمَّا ٱلَّذِي يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ فَهُوَ رَاعِي ٱلْخِرَافِ.لِهَذَا يَفْتَحُ ٱلْبَوَّابُ، وَٱلْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا.وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَٱلْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ.وَأَمَّا ٱلْغَرِيبُ فَلَا تَتْبَعُهُ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ، لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ صَوْتَ ٱلْغُرَبَاءِ».هَذَا ٱلْمَثَلُ قَالَهُ لَهُمْ يَسُوعُ، وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا مَا هُوَ ٱلَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ.فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ ٱلْخِرَافِ.جَمِيعُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ، وَلَكِنَّ ٱلْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ.أَنَا هُوَ ٱلْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى.اَلسَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلَّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ.أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْخِرَافِ.وَأَمَّا ٱلَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، ٱلَّذِي لَيْسَتِ ٱلْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى ٱلذِّئْبَ مُقْبِلًا وَيَتْرُكُ ٱلْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ ٱلذِّئْبُ ٱلْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا.وَٱلْأَجِيرُ يَهْرُبُ لِأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلَا يُبَالِي بِٱلْخِرَافِ.أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي،كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ ٱلْآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ.وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ.لِهَذَا يُحِبُّنِي ٱلْآبُ، لِأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضًا.لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضًا. هَذِهِ ٱلْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».فَحَدَثَ أَيْضًا ٱنْشِقَاقٌ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ بِسَبَبِ هَذَا ٱلْكَلَامِ.فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ: «بِهِ شَيْطَانٌ وَهُوَ يَهْذِي. لِمَاذَا تَسْتَمِعُونَ لَهُ؟».آخَرُونَ قَالُوا: «لَيْسَ هَذَا كَلَامَ مَنْ بِهِ شَيْطَانٌ. أَلَعَلَّ شَيْطَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَفْتَحَ أَعْيُنَ ٱلْعُمْيَانِ؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER258 عيد التجديد
تستكشف المقالة المقطع 258 الذي يصف عيد التجديد، حيث يتنقل يسوع بحرية في الهيكل مع أن الفريسيين يهددونه. ويسلّط التحليل الضوء على تغيّر استراتيجية الفريسيين الذين يسعون إلى اتخاذ إجراءات قانونية ضد يسوع. وهذا المقطع محوري لفهم الديناميكية الدينية والاجتماعية في هذه الفترة الحرجة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.22-23 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ عِيدُ ٱلتَّجْدِيدِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكَانَ شِتَاءٌ.وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER259 أسئلة رجال الدين عن مسيانية يسوع
يتناول المقال التفاعل بين يسوع ورجال الدين حول مسيانيته. وعلى الرغم من نيّتهم في اتهامه، يؤكد يسوع أنه المسيح، وأعماله تشهد بذلك. ويَعِد تلاميذه بالأمان والحياة الأبدية، مشدّدًا على وحدته مع الآب.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.24-25 (ترجمة فان دايك) :
فَٱحْتَاطَ بِهِ ٱلْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْرًا».أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِٱسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER261 الذهاب إلى بيت عنيا عبر الأردن
تروي الدراسة رحلة يسوع من أورشليم إلى بيت عنيا، مع محطات في بيت عنيا التي عبر الأردن وفي أريحا، حيث يصنع معجزات. وبعد تأخّر متعمَّد، يصل يسوع ويقيم لعازر، فيثير ذلك ردّ فعل من السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 19.1-10 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلَ وَٱجْتَازَ فِي أَرِيحَا.وَإِذَا رَجُلٌ ٱسْمُهُ زَكَّا، وَهُوَ رَئِيسٌ لِلْعَشَّارِينَ وَكَانَ غَنِيًّا،وَطَلَبَ أَنْ يَرَى يَسُوعَ مَنْ هُوَ، وَلَمْ يَقْدِرْ مِنَ ٱلْجَمْعِ، لِأَنَّهُ كَانَ قَصِيرَ ٱلْقَامَةِ.فَرَكَضَ مُتَقَدِّمًا وَصَعِدَ إِلَى جُمَّيْزَةٍ لِكَيْ يَرَاهُ، لِأَنَّهُ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُرَّ مِنْ هُنَاكَ.فَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْمَكَانِ، نَظَرَ إِلَى فَوْقُ فَرَآهُ، وَقَالَ لَهُ: «يَا زَكَّا، أَسْرِعْ وَٱنْزِلْ، لِأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَمْكُثَ ٱلْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ».فَأَسْرَعَ وَنَزَلَ وَقَبِلَهُ فَرِحًا.فَلَمَّا رَأَى ٱلْجَمِيعُ ذَلِكَ تَذَمَّرُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ دَخَلَ لِيَبِيتَ عِنْدَ رَجُلٍ خَاطِئٍ».فَوَقَفَ زَكَّا وَقَالَ لِلرَّبِّ: «هَا أَنَا يَارَبُّ أُعْطِي نِصْفَ أَمْوَالِي لِلْمَسَاكِينِ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ وَشَيْتُ بِأَحَدٍ أَرُدُّ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱلْيَوْمَ حَصَلَ خَلَاصٌ لِهَذَا ٱلْبَيْتِ، إِذْ هُوَ أَيْضًا ٱبْنُ إِبْرَاهِيمَ،لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER263 المسيح يسوع يبارك الأطفال الصغار
تتناول المقالة كيف يبارك يسوع الأطفال في بيت عنيا بعد عيد التجديد. وصف الأناجيل الإزائية هذا الحدث، موضحةً أهمية الأطفال في ملكوت الله رغم تحفّظ التلاميذ.

إِنْجِيلُ لُوقَا 18.15-17 (ترجمة فان دايك) :
فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ ٱلْأَطْفَالَ أَيْضًا لِيَلْمِسَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمُ ٱلتَّلَامِيذُ ٱنْتَهَرُوهُمْ.أَمَّا يَسُوعُ فَدَعَاهُمْ وَقَالَ: «دَعُوا ٱلْأَوْلَادَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ، لِأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ مَلَكُوتَ ٱللهِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ لَا يَقْبَلُ مَلَكُوتَ ٱللهِ مِثْلَ وَلَدٍ فَلَنْ يَدْخُلَهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER268 المسيح يسوع يعلن مرة أخرى موته وقيامته
تتناول هذه المقالة الفترة الواقعة بين عيد الحانوكا وعيد الفصح، مبرزةً تعاليم يسوع، وتنبّؤه بموته وقيامته، ومعجزات مثل إقامة لعازر، أثارت الرجاء والصراع.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضًا وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا.وَكَانَتْ مَرْيَمُ، ٱلَّتِي كَانَ لِعَازَرُ أَخُوهَا مَرِيضًا، هِيَ ٱلَّتِي دَهَنَتِ ٱلرَّبَّ بِطِيبٍ، وَمَسَحَتْ رِجْلَيْهِ بِشَعْرِهَا.فَأَرْسَلَتِ ٱلْأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَتَيْنِ: «يَا سَيِّدُ، هُوَذَا ٱلَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هَذَا ٱلْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لِأَجْلِ مَجْدِ ٱللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ٱبْنُ ٱللهِ بِهِ».وَكَانَ يَسُوعُ يُحِبُّ مَرْثَا وَأُخْتَهَا وَلِعَازَرَ.فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ مَرِيضٌ مَكَثَ حِينَئِذٍ فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي كَانَ فِيهِ يَوْمَيْنِ.ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ أَيْضًا».قَالَ لَهُ ٱلتَّلَامِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْآنَ كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضًا إِلَى هُنَاكَ».أَجَابَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَتْ سَاعَاتُ ٱلنَّهَارِ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَعْثُرُ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا ٱلْعَالَمِ،وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱللَّيْلِ يَعْثُرُ، لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».قَالَ هَذَا، وَبَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ: «لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. لَكِنِّي أَذْهَبُ لِأُوقِظَهُ».فَقَالَ تَلَامِيذُهُ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كَانَ قَدْ نَامَ فَهُوَ يُشْفَى».وَكَانَ يَسُوعُ يَقُولُ عَنْ مَوْتِهِ، وَهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ رُقَادِ ٱلنَّوْمِ.فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ حِينَئِذٍ عَلَانِيَةً: «لِعَازَرُ مَاتَ.وَأَنَا أَفْرَحُ لِأَجْلِكُمْ إِنِّي لَمْ أَكُنْ هُنَاكَ، لِتُؤْمِنُوا. وَلَكِنْ لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ!».فَقَالَ تُومَا ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ ٱلتَّوْأَمُ لِلتَّلَامِيذِ رُفَقَائِهِ: «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا لِكَيْ نَمُوتَ مَعَهُ!».فَلَمَّا أَتَى يَسُوعُ وَجَدَ أَنَّهُ قَدْ صَارَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فِي ٱلْقَبْرِ.وَكَانَتْ بَيْتُ عَنْيَا قَرِيبَةً مِنْ أُورُشَلِيمَ نَحْوَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَلْوَةً.وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ قَدْ جَاءُوا إِلَى مَرْثَا وَمَرْيَمَ لِيُعَزُّوهُمَا عَنْ أَخِيهِمَا.فَلَمَّا سَمِعَتْ مَرْثَا أَنَّ يَسُوعَ آتٍ لَاقَتْهُ، وَأَمَّا مَرْيَمُ فَٱسْتَمَرَّتْ جَالِسَةً فِي ٱلْبَيْتِ.فَقَالَتْ مَرْثَا لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!لَكِنِّي ٱلْآنَ أَيْضًا أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَطْلُبُ مِنَ ٱللهِ يُعْطِيكَ ٱللهُ إِيَّاهُ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «سَيَقُومُ أَخُوكِ».قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي ٱلْقِيَامَةِ، فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ ٱلْقِيَامَةُ وَٱلْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى ٱلْأَبَدِ. أَتُؤْمِنِينَ بِهَذَا؟».قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ، ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ».وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا مَضَتْ وَدَعَتْ مَرْيَمَ أُخْتَهَا سِرًّا، قَائِلَةً: «ٱلْمُعَلِّمُ قَدْ حَضَرَ، وَهُوَ يَدْعُوكِ».أَمَّا تِلْكَ فَلَمَّا سَمِعَتْ قَامَتْ سَرِيعًا وَجَاءَتْ إِلَيْهِ.وَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ قَدْ جَاءَ إِلَى ٱلْقَرْيَةِ، بَلْ كَانَ فِي ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي لَاقَتْهُ فِيهِ مَرْثَا.ثُمَّ إِنَّ ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهَا فِي ٱلْبَيْتِ يُعَزُّونَهَا، لَمَّا رَأَوْا مَرْيَمَ قَامَتْ عَاجِلًا وَخَرَجَتْ، تَبِعُوهَا قَائِلِينَ: «إِنَّهَا تَذْهَبُ إِلَى ٱلْقَبْرِ لِتَبْكِيَ هُنَاكَ».فَمَرْيَمُ لَمَّا أَتَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَرَأَتْهُ، خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَائِلَةً لَهُ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!».فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَٱلْيَهُودُ ٱلَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، ٱنْزَعَجَ بِٱلرُّوحِ وَٱضْطَرَبَ،وَقَالَ: «أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟». قَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، تَعَالَ وَٱنْظُرْ».بَكَى يَسُوعُ.فَقَالَ ٱلْيَهُودُ: «ٱنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ يُحِبُّهُ!».وَقَالَ بَعْضٌ مِنْهُمْ: «أَلَمْ يَقْدِرْ هَذَا ٱلَّذِي فَتَحَ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى أَنْ يَجْعَلَ هَذَا أَيْضًا لَا يَمُوتُ؟».فَٱنْزَعَجَ يَسُوعُ أَيْضًا فِي نَفْسِهِ وَجَاءَ إِلَى ٱلْقَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ.قَالَ يَسُوعُ: «ٱرْفَعُوا ٱلْحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ ٱلْمَيْتِ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لِأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ ٱللهِ؟».فَرَفَعُوا ٱلْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ ٱلْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْآبُ، أَشْكُرُكَ لِأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي،وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لِأَجْلِ هَذَا ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!».فَخَرَجَ ٱلْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلَاهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مَرْيَمَ، وَنَظَرُوا مَا فَعَلَ يَسُوعُ، آمَنُوا بِهِ.وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَمَضَوْا إِلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَقَالُوا لَهُمْ عَمَّا فَعَلَ يَسُوعُ.فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعًا وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا ٱلْإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً.إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ ٱلْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي ٱلرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا،وَلَا تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ ٱلشَّعْبِ وَلَا تَهْلِكَ ٱلْأُمَّةُ كُلُّهَا!».وَلَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ،وَلَيْسَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ ٱللهِ ٱلْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ.فَمِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضًا يَمْشِي بَيْنَ ٱلْيَهُودِ عَلَانِيَةً، بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ إِلَى ٱلْكُورَةِ ٱلْقَرِيبَةِ مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ، إِلَى مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا أَفْرَايِمُ، وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ.وَكَانَ فِصْحُ ٱلْيَهُودِ قَرِيبًا. فَصَعِدَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْكُوَرِ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ ٱلْفِصْحِ لِيُطَهِّرُوا أَنْفُسَهُمْ.فَكَانُوا يَطْلُبُونَ يَسُوعَ وَيَقُولُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَهُمْ وَاقِفُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ: «مَاذَا تَظُنُّونَ؟ هَلْ هُوَ لَا يَأْتِي إِلَى ٱلْعِيدِ؟».وَكَانَ أَيْضًا رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَدْ أَصْدَرُوا أَمْرًا أَنَّهُ إِنْ عَرَفَ أَحَدٌ أَيْنَ هُوَ فَلْيَدُلَّ عَلَيْهِ، لِكَيْ يُمْسِكُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER269 طلب سالومة، امرأة زبدي، لابنيها
يتناول المقال طلب سالومة من أجل ابنيها ومسار يسوع الجغرافي. تجري هذه القصة في شهر فبراير من سنة 33، أثناء رحلة يسوع من أريحا إلى بيت عنيا. ويُبرز الحدث التوتر بين الفهم البشري والنبوات. ويعلن يسوع موته الوشيك في جوابه لسالومة، كاشفًا القيم الروحية لملكوت الله.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.35-45 (ترجمة فان دايك) :
وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبْدِي قَائِلَيْنِ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ لَنَا كُلَّ مَا طَلَبْنَا».فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ لَكُمَا؟».فَقَالَا لَهُ: «أَعْطِنَا أَنْ نَجْلِسَ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَٱلْآخَرُ عَنْ يَسَارِكَ فِي مَجْدِكَ».فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا ٱلْكَأْسَ ٱلَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِٱلصِّبْغَةِ ٱلَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟»فَقَالَا لَهُ: «نَسْتَطِيعُ». فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَمَّا ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا فَتَشْرَبَانِهَا، وَبَالصِّبْغَةِ ٱلَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ.وَأَمَّا ٱلْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلَّا لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ».وَلَمَّا سَمِعَ ٱلْعَشَرَةُ ٱبْتَدَأُوا يَغْتَاظُونَ مِنْ أَجْلِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا.فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلَّذِينَ يُحْسَبُونَ رُؤَسَاءَ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَأَنَّ عُظَمَاءَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ.فَلَا يَكُونُ هَكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ عَظِيمًا، يَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا،وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ أَوَّلًا، يَكُونُ لِلْجَمِيعِ عَبْدًا.لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER274 مؤامرة ضد المسيح يسوع الذي ينسحب إلى أفرايم
يصف هذا المقال مؤامرة السلطات اليهودية ضد يسوع بعد إقامة لعازر. وأمام التهديد الذي ترى فيه معجزات يسوع، تقرر قتله. وينسحب يسوع إلى أفرايم تمهيدًا للصلب، بينما تتوافق المؤامرة بصورة مفارقة مع الخطة الإلهية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.47-57 (ترجمة فان دايك) :
فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعًا وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا ٱلْإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً.إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ ٱلْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي ٱلرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا،وَلَا تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ ٱلشَّعْبِ وَلَا تَهْلِكَ ٱلْأُمَّةُ كُلُّهَا!».وَلَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ،وَلَيْسَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ ٱللهِ ٱلْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ.فَمِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضًا يَمْشِي بَيْنَ ٱلْيَهُودِ عَلَانِيَةً، بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ إِلَى ٱلْكُورَةِ ٱلْقَرِيبَةِ مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ، إِلَى مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا أَفْرَايِمُ، وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ.وَكَانَ فِصْحُ ٱلْيَهُودِ قَرِيبًا. فَصَعِدَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْكُوَرِ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ ٱلْفِصْحِ لِيُطَهِّرُوا أَنْفُسَهُمْ.فَكَانُوا يَطْلُبُونَ يَسُوعَ وَيَقُولُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَهُمْ وَاقِفُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ: «مَاذَا تَظُنُّونَ؟ هَلْ هُوَ لَا يَأْتِي إِلَى ٱلْعِيدِ؟».وَكَانَ أَيْضًا رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَدْ أَصْدَرُوا أَمْرًا أَنَّهُ إِنْ عَرَفَ أَحَدٌ أَيْنَ هُوَ فَلْيَدُلَّ عَلَيْهِ، لِكَيْ يُمْسِكُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER282 لعن التينة العقيمة
في يوم الاثنين 28 مارس سنة 33م، على الطريق من بيت عنيا إلى أورشليم، يلعن المسيح يسوع تينةً مكسوّةً بالأوراق لكن بلا ثمر، فتيبس في الحال. هذا الفعل، الذي يرويه متى ومرقس، معجزة-مَثَل ترمز إلى إسرائيل: مظهر دينيّ كثير، لكن لا خصوبة حقيقية. وبما أنّ هذه الحادثة تحيط عند مرقس بتطهير الهيكل، فهي تُنبئ بالدينونة الإلهية على تقوى عقيمة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 21.18-19 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعًا إِلَى ٱلْمَدِينَةِ جَاعَ،فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: «لَا يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ!». فَيَبِسَتِ ٱلتِّينَةُ فِي ٱلْحَالِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER286 التعليم اليومي في الهيكل
يصف المقطع 286 تعليم يسوع اليومي في هيكل أورشليم خلال أسبوع الفصح (الاثنين 28 مارس سنة 33م). وهو يستند أساسًا إلى لوقا 19،47-48، ويعرض المعارضة المتنامية بين الجموع المعجبة والسلطات الدينية المعادية — الكتبة ورؤساء الكهنة والصدوقيين والفريسيين — الذين يسعون إلى إسكات يسوع، لأن رسالته عن ملكوت الله تهدد سلطتهم القائمة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 19.47-48 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يُعَلِّمُ كُلَّ يَوْمٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ، وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ مَعَ وُجُوهِ ٱلشَّعْبِ يَطْلُبُونَ أَنْ يُهْلِكُوهُ،وَلَمْ يَجِدُوا مَا يَفْعَلُونَ، لِأَنَّ ٱلشَّعْبَ كُلَّهُ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهِ يَسْمَعُ مِنْهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER289 الاعتراض على سلطان المسيح يسوع
في هيكل أورشليم، يعترض الرؤساء الدينيون علنًا على سلطان يسوع. وبسؤال مضاد بارع عن معمودية يوحنا، يُسكتهم ويكشف سوء نيّتهم. وتُبيّن هذه الحادثة المشتركة بين الأناجيل الإزائية (متى 21.23-27 ؛ مرقس 11.27-33 ؛ لوقا 20.1-8) تصاعد معارضة السلطات للمسيح خلال أسبوعه الأخير قبل القبض عليه.

إِنْجِيلُ مَتَّى 21.23-27 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ وَهُوَ يُعَلِّمُ، قَائِلِينَ: «بِأَيِّ سُلْطَانٍ تَفْعَلُ هَذَا؟ وَمَنْ أَعْطَاكَ هَذَا ٱلسُّلْطَانَ؟».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «وَأَنَا أَيْضًا أَسْأَلُكُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً، فَإِنْ قُلْتُمْ لِي عَنْهَا أَقُولُ لَكُمْ أَنَا أَيْضًا بِأَيِّ سُلْطَانٍ أَفْعَلُ هَذَا:مَعْمُودِيَّةُ يُوحَنَّا: مِنْ أَيْنَ كَانَتْ؟ مِنَ ٱلسَّمَاءِ أَمْ مِنَ ٱلنَّاسِ؟». فَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ قَائِلِينَ: «إِنْ قُلْنَا: مِنَ ٱلسَّمَاءِ، يَقُولُ لَنَا: فَلِمَاذَا لَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ؟وَإِنْ قُلْنَا: مِنَ ٱلنَّاسِ، نَخَافُ مِنَ ٱلشَّعْبِ، لِأَنَّ يُوحَنَّا عِنْدَ ٱلْجَمِيعِ مِثْلُ نَبِيٍّ».فَأَجَابُوا يَسُوعَ وَقَالُوا: «لَا نَعْلَمُ». فَقَالَ لَهُمْ هُوَ أَيْضًا: «وَلَا أَنَا أَقُولُ لَكُمْ بِأَيِّ سُلْطَانٍ أَفْعَلُ هَذَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER296 أسئلة علماء الشريعة
في الأسبوع الأخير قبل آلامه، يسأل معلّمو الناموس يسوع عن الوصية العظمى. فيلخّص الناموس كلّه في مبدأين: محبة الله ومحبة القريب. ويُقرّ كاتب مخلص بصواب هذا الجواب، فيقول له يسوع إنه ليس بعيدًا عن ملكوت الله. وتدقّق المقالة النظرة إلى الفريسية، وتدعو إلى إيمان يُعاش بالمحبة لا بالناموسية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.39 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءَ أَيْضًا نِيقُودِيمُوسُ، ٱلَّذِي أَتَى أَوَّلًا إِلَى يَسُوعَ لَيْلًا، وَهُوَ حَامِلٌ مَزِيجَ مُرٍّ وَعُودٍ نَحْوَ مِئَةِ مَنًا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER297 مسيانية يسوع
في ساحة الهيكل بأورشليم، يوم الثلاثاء الذي سبق آلامه، يسأل يسوع الفريسيين عن هوية المسيح. وباقتباسه المزمور 110 يعلن أن المسيح هو في آن واحد ابن داود بحسب الجسد والرب الأزلي بحسب لاهوته، فيُحرج خصومه الذين يبقون بلا جواب. إنه تقرير لاهوتي أساسي عن الطبيعة المزدوجة ليسوع.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.36 (ترجمة فان دايك) :
أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لَا أُسَلَّمَ إِلَى ٱلْيَهُودِ. وَلَكِنِ ٱلْآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER299 فلس الأرملة الفقيرة
في هيكل أورشليم، يراقب يسوع أرملة فقيرة تلقي فلسين صغيرين في الخزانة، وهما كل ما تملك. وعلى خلاف الأغنياء الذين يعطون من فضلتهم بتباهٍ، تقدّم هي كل معيشتها. ويعلن يسوع أنها ألقت أكثر من جميع الآخرين، قالبًا بذلك المقاييس البشرية للقيمة. وهذا الخبر، الذي يرويه مرقس (12.41-44) ولوقا (21.1-4)، يعلّم أن الكرم الحقيقي لا يُقاس بكمية العطاء، بل باستعداد القلب وبالتضحية المبذولة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 6.3-4 (ترجمة فان دايك) :
وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلَا تُعَرِّفْ شِمَالَكَ مَا تَفْعَلُ يَمِينُكَ،لِكَيْ تَكُونَ صَدَقَتُكَ فِي ٱلْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ ٱلَّذِي يَرَى فِي ٱلْخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيكَ عَلَانِيَةً.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER313 المسيح يسوع يغسل أرجل تلاميذه
تحلّل هذه المقالة غسل يسوع لأرجل تلاميذه، وهو عمل فريد رواه يوحنا، يرمز إلى انقلاب القيم البشرية ويجسّد رسالة يسوع المحورية: أن نخدم بدافع المحبة. وهذا الحدث، الذي جرى في أورشليم أثناء عشاء الفصح الأخير، يكشف لتلاميذه رسالة يسوع الحقيقية إذ يستبق صلبه.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.4-11 (ترجمة فان دايك) :
قَامَ عَنِ ٱلْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَٱتَّزَرَ بِهَا،ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ، وَٱبْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ ٱلتَّلَامِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِٱلْمِنْشَفَةِ ٱلَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: «يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!».أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ ٱلْآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ».قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا!». أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ لَا أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ».قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱلَّذِي قَدِ ٱغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَّا إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ».لِأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذَلِكَ قَالَ: «لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER321 حديث شخصي مع تلاميذه
تحلل المقالة آخر لقاءات يسوع مع تلاميذه، مبرزةً تحوّلهم الروحي بالإعلان الإلهي. يدعوهم يسوع أحباء لا عبيدًا، مؤكدًا أهمية المحبة والرسالة الإلهية. وتدعو الرواية إلى رؤية الاختيار والرسالة في استمرارية لاهوتية.

إِشَعْيَاءَ 49.6 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لِإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلْأُمَمِ لِتَكُونَ خَلَاصِي إِلَى أَقْصَى ٱلْأَرْضِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN017 المعموديات
يفحص المقال المعموديات المختلفة في العهد الجديد، من يوحنا المعمدان إلى يسوع وبولس. ويُبرز كيف تشير كل معمودية إلى…
ANN029 الخلاف بين أتباع يوحنا وأتباع يسوع
يتناول المقال التوترات بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع، وهما شخصيتان كتابيتان محوريتان، مُبرزًا خدمتيهما…
ANN063 عين نون وبيت عنيا في عبر الأردن
يستكشف هذا المقال بيت عنيا وعين نون، موضعي معمودية مهمين في إنجيل يوحنا، في حين تحاول فرضيات حديثة تحديد موقع هذه…
ANN075 طرد الباعة من الهيكل
يفحص المقال حادثة طرد يسوع الباعة من الهيكل، وهو حدث ترويه أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا على نحو مختلف. وفي حين…
ANN088 دهن يسوع المسيح بالطيب في مناسبتين
يحلّل المقال مسحات المسيح يسوع في الأناجيل، موضحًا تباين القيم بين يسوع وسمعان الفريسي. ويُبرز…

الخدمة في الجليل

تُعدّ خدمة يسوع في الجليل من أغنى مراحل حياته العلنية وأكثرها توثيقًا. ففي هذه المنطقة الواقعة شمال إسرائيل يبدأ يسوع الكرازة ويدعو تلاميذه الأوائل ويصنع أولى معجزاته وآياته، واضعًا بذلك أسس رسالته.

وتشمل هذه المرحلة أحداثًا كبرى مثل دعوة الرسل، وأولى الشفاءات والعجائب التي تمت ولا سيما في كفرناحوم، وكذلك الموعظة الشهيرة على الجبل، وهي الخطاب المؤسِّس الذي يبسط فيه يسوع أخلاق التلميذ ويعيد تحديد التوجهات الأخلاقية والروحية الكبرى للإيمان.

وتقدّم الأناجيل الأربعة، ولا سيما الإزائية منها، روايات متكاملة عن هذه المرحلة الحاسمة. ونرى فيها أيضًا أولى التوترات مع الفريسيين والسلطات الدينية، وهي تنبئ بالصراعات المقبلة.

ودراسة الخدمة الجليلية هي إدراك ليسوع في عمله: معلّمًا وشافيًا وجامعًا لجماعة. وهي نقطة الانطلاق التي لا غنى عنها لفهم ما تبقى من رسالته ونشأة الحركة التي دشّنها.

PER048 العودة إلى الجليل
يفصل المقال عودة يسوع إلى الجليل بالاعتماد على الأناجيل وأماكن رئيسية مثل كفرناحوم والناصرة، ويشرح كيف حددت التنقلات بداية خدمة أكثر استراتيجية وتأثيرًا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 4.13 (ترجمة فان دايك) :
وَتَرَكَ ٱلنَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرَنَاحُومَ ٱلَّتِي عِنْدَ ٱلْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER049 الوصول إلى كفرناحوم في الجليل
يستكشف المقال خدمة يسوع في كفرناحوم، مقر إقامته في الجليل الذي تكثر الإشارة إليه في الأناجيل. وكانت المدينة، حيث يسكن عدد من التلاميذ، قاعدة لنشاطه الإنجيلي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.29-31 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ ٱلْمَجْمَعِ جَاءُوا لِلْوَقْتِ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ مَعَ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً، فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا.فَتَقَدَّمَ وَأَقَامَهَا مَاسِكًا بِيَدِهَا، فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى حَالًا وَصَارَتْ تَخْدِمُهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER050 الصعوبات في الناصرة
يستكشف المقال عودة يسوع إلى الناصرة ومواجهته عدم إيمان أهلها. ورغم اعتباره المسيح بعد معجزات كفرناحوم، فإنه يُرفض، مجسدًا قول «لا نبي في وطنه».

إِنْجِيلُ لُوقَا 4.16-30 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. وَدَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ وَقَامَ لِيَقْرَأَ،فَدُفِعَ إِلَيْهِ سِفْرُ إِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ. وَلَمَّا فَتَحَ ٱلسِّفْرَ وَجَدَ ٱلْمَوْضِعَ ٱلَّذِي كَانَ مَكْتُوبًا فِيهِ:«رُوحُ ٱلرَّبِّ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ ٱلْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لِأَشْفِيَ ٱلْمُنْكَسِرِي ٱلْقُلُوبِ، لِأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِٱلْإِطْلَاقِ ولِلْعُمْيِ بِٱلْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ فِي ٱلْحُرِّيَّةِ،وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ ٱلرَّبِّ ٱلْمَقْبُولَةِ».ثُمَّ طَوَى ٱلسِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى ٱلْخَادِمِ، وَجَلَسَ. وَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْمَجْمَعِ كَانَتْ عُيُونُهُمْ شَاخِصَةً إِلَيْهِ.فَٱبْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ ٱلْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هَذَا ٱلْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ».وَكَانَ ٱلْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ ٱلنِّعْمَةِ ٱلْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ، وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هَذَا ٱبْنَ يُوسُفَ؟».فَقَالَ لَهُمْ: «عَلَى كُلِّ حَالٍ تَقُولُونَ لِي هَذَا ٱلْمَثَلَ: أَيُّهَا ٱلطَّبِيبُ ٱشْفِ نَفْسَكَ! كَمْ سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفْرِنَاحُومَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ هُنَا أَيْضًا فِي وَطَنِكَ».وَقَالَ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ مَقْبُولًا فِي وَطَنِهِ.وَبِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَرَامِلَ كَثِيرَةً كُنَّ فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِ إِيلِيَّا حِينَ أُغْلِقَتِ ٱلسَّمَاءُ مُدَّةَ ثَلَاثِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ، لَمَّا كَانَ جُوعٌ عَظِيمٌ فِي ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا،وَلَمْ يُرْسَلْ إِيلِيَّا إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْهَا، إِلَّا إِلَى ٱمْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ، إِلَى صَرْفَةِ صَيْدَاءَ.وَبُرْصٌ كَثِيرُونَ كَانُوا فِي إِسْرَائِيلَ فِي زَمَانِ أَلِيشَعَ ٱلنَّبِيِّ، وَلَمْ يُطَهَّرْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِلَّا نُعْمَانُ ٱلسُّرْيَانِيُّ».فَٱمْتَلَأَ غَضَبًا جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْمَجْمَعِ حِينَ سَمِعُوا هَذَا،فَقَامُوا وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ، وَجَاءُوا بِهِ إِلَى حَافَّةِ ٱلْجَبَلِ ٱلَّذِي كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ حَتَّى يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلٍ.أَمَّا هُوَ فَجَازَ فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER059 شفاءات كثيرة في المساء
يشرح هذا المقال حادثة في الأناجيل شفى فيها يسوع أشخاصًا كثيرين في كفرناحوم، مبرزًا قدرته وسلطانه الإلهيين. وقد جرى هذا الحدث بعد السبت، فجذب جمعًا معجبًا ومتحيرًا من أعماله.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.32-34 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ ٱلشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ ٱلسُّقَمَاءِ وَٱلْمَجَانِينَ.وَكَانَتِ ٱلْمَدِينَةُ كُلُّهَا مُجْتَمِعَةً عَلَى ٱلْبَابِ.فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ ٱلشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لِأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER062 الكرازة في الجليل
تفصل المقالة كرازة يسوع في الجليل، وتبرز تعليمه في المجامع وأثر معجزاته في الجموع. ويرافقه التلاميذ، بينما تواصل السلطات الدينية التساؤل عن هويته.

إِنْجِيلُ لُوقَا 4.43-44 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ ٱلْمُدُنَ ٱلْأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ ٱللهِ، لِأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِ ٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER064 شهرة المسيح يسوع تنتشر في الجليل
تناقش المقالة ازدياد شعبية يسوع في الجليل، التي تعززت بإعلانه مغفرة خطايا مفلوج، مؤكدا بذلك ألوهيته ومثيرا التوتر مع السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.15-16 (ترجمة فان دايك) :
فَذَاعَ ٱلْخَبَرُ عَنْهُ أَكْثَرَ. فَٱجْتَمَعَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ لِكَيْ يَسْمَعُوا وَيُشْفَوْا بِهِ مِنْ أَمْرَاضِهِمْ.وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَعْتَزِلُ فِي ٱلْبَرَارِي وَيُصَلِّي.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER068 سؤال عن مخالطة الخطاة
يحلل المقال نقد الفريسيين لتسامح يسوع مع الخطاة، ومحاولتهم تشويه سمعته مع تزايد شعبيته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.11-13 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا نَظَرَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ؟».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ ٱلْمَرْضَى.فَٱذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً، لِأَنِّي لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER073 تستمر الكرازة في الجليل
يغطي المقال كرازة يسوع في الجليل سنة 31 وشهرته المتزايدة رغم رفض السلطات. وتبين الأناجيل عمله خصوصًا بكفرناحوم، واعظًا في المجامع وصانعًا معجزات كثيرة. وتجتذب خدمته جموعًا من خارج الجليل.

إِنْجِيلُ مَتَّى 4.23-25 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ ٱلْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي ٱلشَّعْبِ.فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ ٱلسُّقَمَاءِ ٱلْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَٱلْمَجَانِينَ وَٱلْمَصْرُوعِينَ وَٱلْمَفْلُوجِينَ، فَشَفَاهُمْ.فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ ٱلْجَلِيلِ وَٱلْعَشْرِ ٱلْمُدُنِ وَأُورُشَلِيمَ وَٱلْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER077 شفاء الرجل ذي اليد المشلولة
يروي المقطع 77 شفاء رجل ذي يد مشلولة في مجمع كفرناحوم، في يوم سبت من سنة 31. وتكشف هذه الحادثة، التي يرويها متى ومرقس ولوقا، التوتر المتزايد بين يسوع والفريسيين. وإذ يسعون إلى اتهامه، يرفضون رؤية المعجزات التي تجري. وتنتهي سنة 31 بقطيعة بين يسوع والسلطات الدينية اليهودية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.1-5 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى ٱلْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ.فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي ٱلسَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.فَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي لَهُ ٱلْيَدُ ٱلْيَابِسَةُ: «قُمْ فِي ٱلْوَسْطِ!».ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ قَتْلٌ؟». فَسَكَتُوا.فَنَظَرَ حَوْلَهُ إِلَيْهِمْ بِغَضَبٍ، حَزِينًا عَلَى غِلَاظَةِ قُلُوبِهِمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER079 أشفية كثيرة في الجليل
يروي المقطع 79 الأشفية الكثيرة التي أجراها يسوع في الجليل، حول كفرناحوم، في سنة 31. وأمام جموع جاءت من كل إسرائيل، يشفي يسوع المرضى ويعلن الخلاص، طالبا الكتمان. ويربط متى هذه الأحداث بنبوة إشعياء 42:1-4 ويرى فيها إعلانا ثالوثيا. وتتباين شهرته المتزايدة مع معارضة الفريسيين المتصاعدة، إذ يغارون من تأثيره في الشعب.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.7-12 (ترجمة فان دايك) :
فَٱنْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ إِلَى ٱلْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْجَلِيلِ وَمِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِوَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ. وَٱلَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ.فَقَالَ لِتَلَامِيذِهِ أَنْ تُلَازِمَهُ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ، كَيْ لَا يَزْحَمُوهُ،لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ.وَٱلْأَرْوَاحُ ٱلنَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً: «إِنَّكَ أَنْتَ ٱبْنُ ٱللهِ!».وَأَوْصَاهُمْ كَثِيرًا أَنْ لَا يُظْهِرُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER080 اختيار الرسل الاثني عشر
يختار يسوع اثني عشر تلميذا من بين أتباعه ويمنحهم لقب رسل، وهو مصطلح يوناني يعني «مرسلا في مهمة». ويوافق هذا الاختيار، الذي تم بعد ليلة من الصلاة، عدد أسباط إسرائيل. ويتلقى الاثنا عشر سلطانا للشفاء وإعلان الخلاص، فيشكلون أساس الكنيسة المقبلة. وتبحث المقالة أصل المصطلح، وصلاة يسوع، ومسألة علمه بكل شيء، وحالة يهوذا الإسخريوطي.

أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.13 (ترجمة فان دايك) :
وَأَمَّا ٱلْآخَرُونَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَجْسُرُ أَنْ يَلْتَصِقَ بِهِمْ، لَكِنْ كَانَ ٱلشَّعْبُ يُعَظِّمُهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER115 يسوع المسيح يوبخ مدنًا عدة
يوبخ يسوع مدن كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم لعدم توبتها رغم المعجزات الكثيرة التي أُجريت فيها. ويقارنها بمدن صور وصيدا الوثنيتين، بل بسدوم أيضًا، فتبدو أسوأ منها، مؤكدًا أن تلك المدن كانت ستتوب. ويبرز هذا المقطع تناسب المسؤولية مع الإعلان الذي تلقاه الإنسان، والعاقبة الأبدية لرفض الإنجيل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.24-31 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ قَامَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَدَخَلَ بَيْتًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَحَدٌ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَخْتَفِيَ،لِأَنَّ ٱمْرَأَةً كَانَ بِٱبْنَتِهَا رُوحٌ نَجِسٌ سَمِعَتْ بِهِ، فَأَتَتْ وَخَرَّتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ.وَكَانَتْ ٱلٱمْرَأَةُ أُمَمِيَّةً، وَفِي جِنْسِهَا فِينِيقِيَّةً سُورِيَّةً. فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانَ مِنِ ٱبْنَتِهَا.وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي ٱلْبَنِينَ أَوَّلًا يَشْبَعُونَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ ٱلْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلَابِ».فَأَجَابَتْ وَقَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَٱلْكِلَابُ أَيْضًا تَحْتَ ٱلْمَائِدَةِ تَأْكُلُ مِنْ فُتَاتِ ٱلْبَنِينَ!».فَقَالَ لَهَا: «لِأَجْلِ هَذِهِ ٱلْكَلِمَةِ، ٱذْهَبِي. قَدْ خَرَجَ ٱلشَّيْطَانُ مِنِ ٱبْنَتِكِ».فَذَهَبَتْ إِلَى بَيْتِهَا وَوَجَدَتِ ٱلشَّيْطَانَ قَدْ خَرَجَ، وَٱلِٱبْنَةَ مَطْرُوحَةً عَلَى ٱلْفِرَاشِ.ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ ٱلْمُدُنِ ٱلْعَشْرِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER159 المسيح يسوع يواصل عمله
تعرض الفقرة 159 يسوع وهو يواصل خدمته في الجليل، انطلاقًا من كفرناحوم، في فبراير–مارس من السنة 32، قبل الفصح الثالث. وبالاعتماد على متى 9.35 وحده، يُبرز المقال أولوية إعلان الملكوت على المعجزات، واستقلالية المجامع المحلية إزاء الفريسيين، ومنهج متى الموضوعي، المصحَّح هنا بتسلسل مرقس الزمني.

إِنْجِيلُ مَتَّى 12 (ترجمة فان دايك) :
فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ ذَهَبَ يَسُوعُ فِي ٱلسَّبْتِ بَيْنَ ٱلزُّرُوعِ، فَجَاعَ تَلَامِيذُهُ وَٱبْتَدَأُوا يَقْطِفُونَ سَنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ.فَٱلْفَرِّيسِيُّونَ لَمَّا نَظَرُوا قَالُوا لَهُ: «هُوَذَا تَلَامِيذُكَ يَفْعَلُونَ مَا لَا يَحِلُّ فَعْلُهُ فِي ٱلسَّبْتِ!».فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ جَاعَ هُوَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ؟كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ ٱللهِ وَأَكَلَ خُبْزَ ٱلتَّقْدِمَةِ ٱلَّذِي لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ لَهُ وَلَا لِلَّذِينَ مَعَهُ، بَلْ لِلْكَهَنَةِ فَقَطْ.أَوَ مَا قَرَأْتُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ فِي ٱلسَّبْتِ فِي ٱلْهَيْكَلِ يُدَنِّسُونَ ٱلسَّبْتَ وَهُمْ أَبْرِيَاءُ؟وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَهُنَا أَعْظَمَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ!فَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً، لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى ٱلْأَبْرِيَاءِ!فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ أَيْضًا».ثُمَّ ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى مَجْمَعِهِمْ،وَإِذَا إِنْسَانٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ، فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «هَلْ يَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسُّبُوتِ؟» لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.فَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ سَقَطَ هَذَا فِي ٱلسَّبْتِ فِي حُفْرَةٍ، أَفَمَا يُمْسِكُهُ وَيُقِيمُهُ؟فَٱلْإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ ٱلْخَرُوفِ! إِذًا يَحِلُّ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسُّبُوتِ!».ثُمَّ قَالَ لِلْإِنْسَانِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا. فَعَادَتْ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.فَلَمَّا خَرَجَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ،فَعَلِمَ يَسُوعُ وَٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعًا.وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُظْهِرُوهُ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ:«هُوَذَا فَتَايَ ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ ٱلْأُمَمَ بِٱلْحَقِّ.لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصِيحُ، وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي ٱلشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لَا يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ ٱلْحَقَّ إِلَى ٱلنُّصْرَةِ.وَعَلَى ٱسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ ٱلْأُمَمِ».حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ، حَتَّى إِنَّ ٱلْأَعْمَى ٱلْأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ.فَبُهِتَ كُلُّ ٱلْجُمُوعِ وَقَالُوا: «أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ ٱبْنُ دَاوُدَ؟».أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هَذَا لَا يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ إِلَّا بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ».فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ.فَإِنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ يُخْرِجُ ٱلشَّيْطَانَ فَقَدِ ٱنْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذَلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ!وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ!أَمْ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ ٱلْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبِطِ ٱلْقَوِيَّ أَوَّلًا، وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَنْ لَا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ.لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ خَطِيَّةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ، وَأَمَّا ٱلتَّجْدِيفُ عَلَى ٱلرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَرَ لِلنَّاسِ.وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لَا فِي هَذَا ٱلْعَالَمِ وَلَا فِي ٱلْآتِي.اِجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّدًا، أَوِ ٱجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ رَدِيَّةً وَثَمَرَهَا رَدِيًّا، لِأَنْ مِنَ ٱلثَّمَرِ تُعْرَفُ ٱلشَّجَرَةُ.يَا أَوْلَادَ ٱلْأَفَاعِي! كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِٱلصَّالِحَاتِ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ.اَلْإِنْسَانُ ٱلصَّالِحُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلصَّالِحِ فِي ٱلْقَلْبِ يُخْرِجُ ٱلصَّالِحَاتِ، وَٱلْإِنْسَانُ ٱلشِّرِّيرُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلشِّرِّيرِ يُخْرِجُ ٱلشُّرُورَ.وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا ٱلنَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ ٱلدِّينِ.لِأَنَّكَ بِكَلَامِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلَامِكَ تُدَانُ».حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً».فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ.لِأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلْحُوتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ.رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا!مَلِكَةُ ٱلتَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لِأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا!إِذَا خَرَجَ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلَا يَجِدُ.ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ٱلَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا.ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهَذَا ٱلْجِيلِ ٱلشِّرِّيرِ».وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُ ٱلْجُمُوعَ إِذَا أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ قَدْ وَقَفُوا خَارِجًا طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوهُ.فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوكَ».فَأَجَابَ وَقَالَ لِلْقَائِلِ لَهُ: «مَنْ هِيَ أُمِّي وَمَنْ هُمْ إِخْوَتي؟».ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ تَلَامِيذِهِ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي.لِأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER160 شفقة المسيح يسوع على الجموع
تحلّل الفقرة 160 متى 9.36-38، حيث تحنّن يسوع في كفرناحوم تحنّنًا عميقًا على الجموع «المتعبين والمنطرحين كغنم لا راعي لها». ويعبّر المصطلح اليوناني «splagchnizomai» عن شفقة نابعة من الأحشاء، تدفع يسوع إلى التعليم والشفاء والإطعام، في مقابل لامبالاة القادة الدينيين. وتصبح هذه الشفقة قدوة للتلاميذ.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.38 (ترجمة فان دايك) :
فَٱطْلُبُوا مِنْ رَبِّ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER177 عمل المسيح يسوع في الجليل
تستكشف المقالة القرار الاستراتيجي ليسوع بأن يمارس خدمته في الجليل لتجنّب العداء في اليهودية. ويؤكد يوحنا نيّة السلطات الدينية في قتل يسوع، بينما تشير الأناجيل الإزائية إلى هذا التهديد بصورة ضمنية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.1 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يَسُوعُ يَتَرَدَّدُ بَعْدَ هَذَا فِي ٱلْجَلِيلِ، لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَتَرَدَّدَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ لِأَنَّ ٱلْيَهُودَ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER205 يسوع المسيح يواصل جولته في الجليل
تروي الفقرة 205 إقامة يسوع المسيح الطويلة في الجليل، في منطقة كفرناحوم، نحو ستة أشهر قبل رحيله النهائي إلى أورشليم في 3 أكتوبر سنة 32 م. يوحنا وحده يذكر هذه التنقلات ويكشف عن نية السلطات الدينية في قتل يسوع، بينما لا يزال تلاميذه يجدون صعوبة في فهم ما ينتظره. ويمثّل هذا المقطع الانتقال إلى عيد المظال في أورشليم.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.1 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يَسُوعُ يَتَرَدَّدُ بَعْدَ هَذَا فِي ٱلْجَلِيلِ، لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَتَرَدَّدَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ لِأَنَّ ٱلْيَهُودَ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

معجزات يسوع

تحتل معجزات يسوع مكانة محورية في الروايات الإنجيلية. شفاءات وإخراج شياطين وتكثير أرغفة وإقامة أموات: هذه الأعمال القديرة تتخلّل خدمة يسوع كلها، منذ بداياتها في الجليل حتى أسبوع الآلام في أورشليم. وهي من أغنى المصادر لفهم من هو يسوع وما جاء ليتمّمه.

وهذه الآيات ليست مجرد استعراضات للقدرة. فهي تكشف طبيعة ملكوت الله، وتجيب عن البؤس البشري، وتثير الإيمان أو التساؤل أو المعارضة، ولا سيما من الفريسيين والسلطات الدينية. وإذا قُرئت في ضوء النبوات الكتابية، أكّدت هوية يسوع المسيانية.

وتروي الأناجيل الأربعة هذه الأحداث من منظورات متكاملة. لذلك تدعو دراسة المعجزات إلى المقارنة بين الروايات الإزائية والروايات اليوحناوية، واستكشاف السياق الثقافي اليهودي، وتقدير مداها اللاهوتي للإيمان المسيحي.

CTD061 حماة بطرس
يحلّل المقال روايات الأناجيل عن شفاء حماة بطرس، مُبرزًا الفروق بين متى ومرقس ولوقا. ويستكشف الدلالات اللاهوتية لهذه الفروق ويشدّد على الغنى الذي تضيفه كل رواية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 4.38-39 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا قَامَ مِنَ ٱلْمَجْمَعِ دَخَلَ بَيْتَ سِمْعَانَ. وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ قَدْ أَخَذَتْهَا حُمَّى شَدِيدَةٌ. فَسَأَلُوهُ مِنْ أَجْلِهَا.فَوَقَفَ فَوْقَهَا وَٱنْتَهَرَ ٱلْحُمَّى فَتَرَكَتْهَا! وَفِي ٱلْحَالِ قَامَتْ وَصَارَتْ تَخْدُمُهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD062 مفلوج يحمله أربعة رجال
يستكشف المقال الفروق في روايتي متى ومرقس عن شفاء يسوع المفلوج. ومع أن الروايتين تختلفان، يشدّد المقال على أنهما متكاملتان، تعكسان منظورات الكتّاب الفردية بإلهام إلهي، وتقدّمان رؤية غنية للأحداث.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.2-8 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هَذَا يُجَدِّفُ!».فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، فَقَالَ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِٱلشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَٱمْشِ؟وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا». حِينَئِذٍ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «قُمِ ٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!».فَقَامَ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ.فَلَمَّا رَأَى ٱلْجُمُوعُ تَعَجَّبُوا وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD064 المرأة النازفة
يستكشف المقال رواية المرأة المصابة بنزف الدم في متى ومرقس ولوقا. يقدّم كل إنجيل صيغة مختلفة قليلًا للحدث، مُبرزًا تفاصيل متنوعة مع التشديد على إيمان المرأة وقدرة يسوع الشافية. وتكمّل الأناجيل بعضها بعضًا لتقدّم صورة كاملة عن هذا الحدث.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.43-48 (ترجمة فان دايك) :
وَٱمْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلْأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ،جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي ٱلْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا.فَقَالَ يَسُوعُ: «مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟». وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي».فَلَمَّا رَأَتِ ٱلْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ لِأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي ٱلْحَالِ.فَقَالَ لَهَا: «ثِقِي يَا ٱبْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلَامٍ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD065 ابنة يايرس
يتناول المقال الاختلافات الظاهرية في روايات الأناجيل عن إقامة ابنة يايرس. فمتى ومرقس ولوقا يقدّمون صيغًا مختلفة قليلًا، مما يقود إلى تحليل التسلسل الزمني والإيمان الذي أظهره يايرس. ورغم هذه الاختلافات، يقع التركيز على معجزة يسوع ورسالة الإيمان التي ينقلها.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.18 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهَذَا، إِذَا رَئِيسٌ قَدْ جَاءَ فَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: «إِنَّ ٱبْنَتِي ٱلْآنَ مَاتَتْ، لَكِنْ تَعَالَ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا فَتَحْيَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD066 ماذا قال يسوع لابنة يايرس؟
يحلّل المقال رواية إقامة يسوع لابنة يايرس، كما وردت في ثلاثة أناجيل. فروايات مرقس ومتى ولوقا، التي يُنظر إليها غالبًا على أنها متناقضة، تُعرض بوصفها متكاملة. وبمقارنة تفاصيل كل إنجيل، يبيّن المقال أنه لا يوجد تناقض بل تنوّع في وجهات النظر حول هذا الحدث المعجز.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.54-55 (ترجمة فان دايك) :
فَأَخْرَجَ ٱلْجَمِيعَ خَارِجًا، وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا وَنَادَى قَائِلًا: «يَا صَبِيَّةُ، قُومِي!».فَرَجَعَتْ رُوحُهَا وَقَامَتْ فِي ٱلْحَالِ. فَأَمَرَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
CTD075 الأعميان
يستكشف المقال الفروق بين روايات الأناجيل عن شفاء يسوع أعمى واحدًا أو أعميين في أريحا. ويفحص متى ومرقس ولوقا، موضحًا أن تنوّع السرد لا يعني التناقض. ويُبرَز دور وجهة نظر كل كاتب.

إِنْجِيلُ لُوقَا 18.35-43 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا ٱقْتَرَبَ مِنْ أَرِيحَا كَانَ أَعْمَى جَالِسًا علَى ٱلطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي.فَلَمَّا سَمِعَ ٱلْجَمْعَ مُجْتَازًا سَأَلَ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا؟».فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ مُجْتَازٌ.فَصَرَخَ قَائِلًا: «يَا يَسُوعُ ٱبْنَ دَاوُدَ، ٱرْحَمْنِي!».فَٱنْتَهَرَهُ ٱلْمُتَقَدِّمُونَ لِيَسْكُتَ، أَمَّا هُوَ فَصَرَخَ أَكْثَرَ كَثِيرًا: «يَا ٱبْنَ دَاوُدَ، ٱرْحَمْنِي!».فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُقَدَّمَ إِلَيْهِ. وَلَمَّا ٱقْتَرَبَ سَأَلَهُقَائِلًا: «مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟». فَقَالَ: «يَاسَيِّدُ، أَنْ أُبْصِرَ!».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَبْصِرْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ».وَفِي ٱلْحَالِ أَبْصَرَ، وَتَبِعَهُ وَهُوَ يُمَجِّدُ ٱللهَ. وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ إِذْ رَأَوْا سَبَّحُوا ٱللهَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR001 تحويل الماء إلى خمر في قانا
يستكشف هذا المقال أولى معجزات يسوع الواردة في يوحنا 2.1-11. ففي عرس قانا، يحوّل يسوع الماء إلى خمر، كاشفًا طبيعته الإلهية ومدشّنًا خدمته. وتؤدي مريم دورًا أساسيًا إذ تطلب عون يسوع. وترمز هذه المعجزة إلى الانتقال من عهد قديم إلى عهد جديد من النعمة، موضحةً كرم الله ومعزّزةً إيمان التلاميذ.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.1-11 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْعُرْسِ.وَلَمَّا فَرَغَتِ ٱلْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ: «لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا ٱمْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ».قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَٱفْعَلُوهُ».وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ مَوْضُوعَةً هُنَاكَ، حَسَبَ تَطْهِيرِ ٱلْيَهُودِ، يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً.قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱمْلَأُوا ٱلْأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلَأُوهَا إِلَى فَوْقُ.ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «ٱسْتَقُوا ٱلْآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ ٱلْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا.فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ ٱلْمُتَّكَإِ ٱلْمَاءَ ٱلْمُتَحَوِّلَ خَمْرًا، وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ، لَكِنَّ ٱلْخُدَّامَ ٱلَّذِينَ كَانُوا قَدِ ٱسْتَقَوْا ٱلْمَاءَ عَلِمُوا، دَعَا رَئِيسُ ٱلْمُتَّكَإِ ٱلْعَرِيسَوَقَالَ لَهُ: «كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ ٱلْخَمْرَ ٱلْجَيِّدَةَ أَوَّلًا، وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ ٱلدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ ٱلْخَمْرَ ٱلْجَيِّدَةَ إِلَى ٱلْآنَ!».هَذِهِ بِدَايَةُ ٱلْآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تَلَامِيذُهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR002 شفاء ابن مسؤول ملكي
يروي يوحنا 4,46-54 شفاء ابن موظف ملكي في قانا. وهذه المعجزة، التي أجراها يسوع بكلمة واحدة، توضح الإيمان والقدرة الإلهية، وتعزّز قناعة الموظف وأسرته. ويُبرز هذا الخبر أهمية الإيمان قبل رؤية المعجزات.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.46-54 (ترجمة فان دايك) :
فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا ٱلْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ ٱلْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ٱبْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ.هَذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، ٱنْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ٱبْنَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى ٱلْمَوْتِ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لَا تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ».قَالَ لَهُ خَادِمُ ٱلْمَلِكِ: «يَا سَيِّدُ، ٱنْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ٱبْنِي».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّ». فَآمَنَ ٱلرَّجُلُ بِٱلْكَلِمَةِ ٱلَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، وَذَهَبَ.وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ ٱسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: «إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ».فَٱسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوا لَهُ: «أَمْسِ فِي ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ ٱلْحُمَّى».فَفَهِمَ ٱلْأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ: «إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ». فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ.هَذِهِ أَيْضًا آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّا جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR003 الصيد العجيب الأول
يُظهر مقطع لوقا 5.1-11 سلطان يسوع ودعوة سمعان بطرس. فبعد صيد عجيب، يدعو يسوع بطرس ليصير صيّاد الناس، في إشارة إلى الرسالة الإنجيلية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.1-11 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ ٱللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ.فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ ٱلْبُحَيْرَةِ، وَٱلصَّيَّادُونَ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُمَا وَغَسَلُوا ٱلشِّبَاكَ.فَدَخَلَ إِحْدَى ٱلسَّفِينَتَيْنِ ٱلَّتِي كَانَتْ لِسِمْعَانَ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُبْعِدَ قَلِيلًا عَنِ ٱلْبَرِّ. ثُمَّ جَلَسَ وَصَارَ يُعَلِّمُ ٱلْجُمُوعَ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ.وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ ٱلْكَلَامِ قَالَ لِسِمْعَانَ: «ٱبْعُدْ إِلَى ٱلْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ».فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا ٱللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلَكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي ٱلشَّبَكَةَ».وَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ أَمْسَكُوا سَمَكًا كَثِيرًا جِدًّا، فَصَارَتْ شَبَكَتُهُمْ تَتَخَرَّقُ.فَأَشَارُوا إِلَى شُرَكَائِهِمُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّفِينَةِ ٱلْأُخْرَى أَنْ يَأْتُوا وَيُسَاعِدُوهُمْ. فَأَتَوْا وَمَلَأُوا ٱلسَّفِينَتَيْنِ حَتَّى أَخَذَتَا فِي ٱلْغَرَقِ.فَلَمَّا رَأَى سِمْعَانُ بُطْرُسُ ذَلِكَ خَرَّ عِنْدَ رُكْبَتَيْ يَسُوعَ قَائِلًا: «ٱخْرُجْ مِنْ سَفِينَتِي يَارَبُّ، لِأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ!».إِذِ ٱعْتَرَتْهُ وَجمِيعَ ٱلَّذِينَ مَعَهُ دَهْشَةٌ عَلَى صَيْدِ ٱلسَّمَكِ ٱلَّذِي أَخَذُوهُ.وَكَذَلِكَ أَيْضًا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبَدِي ٱللَّذَانِ كَانَا شَرِيكَيْ سِمْعَانَ. فَقَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ: «لَاتَخَفْ! مِنَ ٱلْآنَ تَكُونُ تَصْطَادُ ٱلنَّاسَ!».وَلَمَّا جَاءُوا بِٱلسَّفِينَتَيْنِ إِلَى ٱلْبَرِّ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR004 شفاء الممسوس في مجمع كفرناحوم
يتناول المقال شفاء يسوع لرجل ممسوس في كفرناحوم، كما ورد في مرقس ولوقا. فالروح النجس يعرف يسوع بأنه قدوس الله، وبأمر من المسيح يخرج من الرجل. ويندهش الشهود من سلطان يسوع، وينتشر صيته. وتبرز هذه الروايات السلطان الإلهي ليسوع وقدرته على الشفاء.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.23-28 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَقَائِلًا: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ ٱللهِ!».فَٱنْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «ٱخْرَسْ! وَٱخْرُجْ مِنْهُ!».فَصَرَعَهُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَخَرَجَ مِنْهُ.فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هَذَا؟ مَا هُوَ هَذَا ٱلتَّعْلِيمُ ٱلْجَدِيدُ؟ لِأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى ٱلْأَرْوَاحَ ٱلنَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!».فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ بِٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR005 شفاء حماة بطرس
يتناول المقال معجزة شفاء حماة بطرس، كما وردت في متى ومرقس ولوقا. ويسلّط الضوء على قدرة يسوع على الشفاء ورحمته بالمرضى، وتبرز الروايات جوانب مختلفة من هذا الحدث. فيسوع يشفي حماة بطرس فورًا، ثم تقوم لتخدمهم. وتُغني المنظورات الفريدة للأناجيل فهمنا لهذا العمل المعجزي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.29-31 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ ٱلْمَجْمَعِ جَاءُوا لِلْوَقْتِ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ مَعَ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً، فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا.فَتَقَدَّمَ وَأَقَامَهَا مَاسِكًا بِيَدِهَا، فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى حَالًا وَصَارَتْ تَخْدِمُهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR007 شفاء أبرص
يحلّل المقال شفاء يسوع لأبرص في مرقس 1.40-44 ولوقا 5.12-14، مبرزًا إيمان الأبرص ورحمة يسوع وسلطانه الإلهي على الشفاء. وتشدّد الروايات على احترام الشرائع الدينية في ذلك الزمن.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.12-14 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ فِي إِحْدَى ٱلْمُدُنِ، فَإِذَا رَجُلٌ مَمْلُوءٌ بَرَصًا. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلًا: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ ذَهَبَ عَنْهُ ٱلْبَرَصُ.فَأَوْصَاهُ أَنْ لَا يَقُولَ لِأَحَدٍ. بَلِ «ٱمْضِ وَأَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ كَمَا أَمَرَ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR009 شفاء مفلوج بيت حسدا
يناقش هذا المقال شفاء يسوع مفلوج بيت حسدا، وهو يبيّن شفقة يسوع وسلطانه الإلهي. وقد وقعت المعجزة في يوم سبت، فأثارت صراعًا مع السلطات اليهودية المتشددة في شأن شرائع السبت. ويشدّد يسوع بهذا الفعل على أهمية الإيمان والشفاء الروحي والفداء بما يتجاوز القيود الشرعية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.1-15 (ترجمة فان دايك) :
وَبَعْدَ هَذَا كَانَ عِيدٌ لِلْيَهُودِ، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.وَفِي أُورُشَلِيمَ عِنْدَ بَابِ ٱلضَّأْنِ بِرْكَةٌ يُقَالُ لَهَا بِٱلْعِبْرَانِيَّةِ «بَيْتُ حِسْدَا» لَهَا خَمْسَةُ أَرْوِقَةٍ.فِي هَذِهِ كَانَ مُضْطَجِعًا جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنْ مَرْضَى وَعُمْيٍ وَعُرْجٍ وَعُسْمٍ، يَتَوَقَّعُونَ تَحْرِيكَ ٱلْمَاءِ.لِأَنَّ مَلَاكًا كَانَ يَنْزِلُ أَحْيَانًا فِي ٱلْبِرْكَةِ وَيُحَرِّكُ ٱلْمَاءَ. فَمَنْ نَزَلَ أَوَّلًا بَعْدَ تَحْرِيكِ ٱلْمَاءِ كَانَ يَبْرَأُ مِنْ أَيِّ مَرَضٍ ٱعْتَرَاهُ.وَكَانَ هُنَاكَ إِنْسَانٌ بِهِ مَرَضٌ مُنْذُ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً.هَذَا رَآهُ يَسُوعُ مُضْطَجِعًا، وَعَلِمَ أَنَّ لَهُ زَمَانًا كَثِيرًا، فَقَالَ لَهُ: «أَتُرِيدُ أَنْ تَبْرَأَ؟».أَجَابَهُ ٱلْمَرِيضُ: «يَا سَيِّدُ، لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُلْقِينِي فِي ٱلْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ ٱلْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ، يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قُمِ. ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ».فَحَالًا بَرِئَ ٱلْإِنْسَانُ وَحَمَلَ سَرِيرَهُ وَمَشَى. وَكَانَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ سَبْتٌ.فَقَالَ ٱلْيَهُودُ لِلَّذِي شُفِيَ: «إِنَّهُ سَبْتٌ! لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ سَرِيرَكَ».أَجَابَهُمْ: «إِنَّ ٱلَّذِي أَبْرَأَنِي هُوَ قَالَ لِي: ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ».فَسَأَلُوهُ: «مَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي قَالَ لَكَ: ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ؟».أَمَّا ٱلَّذِي شُفِيَ فَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَنْ هُوَ، لِأَنَّ يَسُوعَ ٱعْتَزَلَ، إِذْ كَانَ فِي ٱلْمَوْضِعِ جَمْعٌ.بَعْدَ ذَلِكَ وَجَدَهُ يَسُوعُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «هَا أَنْتَ قَدْ بَرِئْتَ، فَلَا تُخْطِئْ أَيْضًا، لِئَلَّا يَكُونَ لَكَ أَشَرُّ».فَمَضَى ٱلْإِنْسَانُ وَأَخْبَرَ ٱلْيَهُودَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلَّذِي أَبْرَأَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR011 شفاء الأبرص
يتناول المقال شفاء يسوع لأبرص، مبرزًا رحمته واحترامه للشرائع الدينية. وتُغني الفروق بين روايات الأناجيل فهمَ هذا الحدث المهم في خدمة يسوع.

إِنْجِيلُ مَتَّى 8.1-4 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ ٱلْجَبَلِ تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ.وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلًا: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱنْظُرْ أَنْ لَا تَقُولَ لِأَحَدٍ. بَلِ ٱذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ ٱلْقُرْبَانَ ٱلَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR012 شفاء غلام قائد المئة
يستكشف المقال شفاء غلام قائد المئة، كما روته أناجيل متى ولوقا. فقائد المئة يُظهر إيمانًا استثنائيًا، راجيًا الشفاء بكلمة يسوع. وتختلف الروايتان في تفاصيل التفاعل، مبرزتين تواضع قائد المئة ووجاهته ورحمة يسوع.

إِنْجِيلُ لُوقَا 7.1-10 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا أَكْمَلَ أَقْوَالَهُ كُلَّهَا فِي مَسَامِعِ ٱلشَّعْبِ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ.وَكَانَ عَبْدٌ لِقَائِدِ مِئَةٍ، مَرِيضًا مُشْرِفًا عَلَى ٱلْمَوْتِ، وَكَانَ عَزِيزًا عِنْدَهُ.فَلَمَّا سَمِعَ عَنْ يَسُوعَ، أَرْسَلَ إِلَيْهِ شُيُوخَ ٱلْيَهُودِ يَسْأَلُهُ أَنْ يَأْتِيَ وَيَشْفِيَ عَبْدَهُ.فَلَمَّا جَاءُوا إِلَى يَسُوعَ طَلَبُوا إِلَيْهِ بِٱجْتِهَادٍ قَائِلِينَ: «إِنَّهُ مُسْتَحِقٌّ أَنْ يُفْعَلَ لَهُ هَذَا،لِأَنَّهُ يُحِبُّ أُمَّتَنَا، وَهُوَ بَنَى لَنَا ٱلْمَجْمَعَ».فَذَهَبَ يَسُوعُ مَعَهُمْ. وَإِذْ كَانَ غَيْرَ بَعِيدٍ عَنِ ٱلْبَيْتِ، أَرْسَلَ إِلَيْهِ قَائِدُ ٱلْمِئَةِ أَصْدِقَاءَ يَقُولُ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، لَا تَتْعَبْ. لِأَنِّي لَسْتُ مُسْتَحِقًّا أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي.لِذَلِكَ لَمْ أَحْسِبْ نَفْسِي أَهْلًا أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ. لَكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَيَبْرَأَ غُلَامِي.لِأَنِّي أَنَا أَيْضًا إِنْسَانٌ مُرَتَّبٌ تَحْتَ سُلْطَانٍ، لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي. وَأَقُولُ لِهَذَا: ٱذْهَبْ! فَيَذْهَبُ، وَلِآخَرَ: ٱئْتِ! فَيَأْتِي، وَلِعَبْدِي: ٱفْعَلْ هَذَا! فَيَفْعَلُ».وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ هَذَا تَعَجَّبَ مِنْهُ، وَٱلْتَفَتَ إِلَى ٱلْجَمْعِ ٱلَّذِي يَتْبَعُهُ وَقَالَ: «أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلَا فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هَذَا!».وَرَجَعَ ٱلْمُرْسَلُونَ إِلَى ٱلْبَيْتِ، فَوَجَدُوا ٱلْعَبْدَ ٱلْمَرِيضَ قَدْ صَحَّ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR013 إقامة ابن أرملة نايين من الموت
يتناول المقال إقامة يسوع لابن أرملة نايين، مبيّنًا رحمته وقدرته الإلهية، كما ورد في لوقا 7.11-17. وتثير هذه المعجزة الاعتراف بيسوع نبيًّا والاعتراف بحضور إلهي فاعل، مظهرةً سلطانه على الموت.

إِنْجِيلُ لُوقَا 7.11-17 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي ذَهَبَ إِلَى مَدِينَةٍ تُدْعَى نَايِينَ، وَذَهَبَ مَعَهُ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ وَجَمْعٌ كَثِيرٌ.فَلَمَّا ٱقْتَرَبَ إِلَى بَابِ ٱلْمَدِينَةِ، إِذَا مَيْتٌ مَحْمُولٌ، ٱبْنٌ وَحِيدٌ لِأُمِّهِ، وَهِيَ أَرْمَلَةٌ وَمَعَهَا جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْمَدِينَةِ.فَلَمَّا رَآهَا ٱلرَّبُّ تَحَنَّنَ عَلَيْهَا، وَقَالَ لَهَا: «لَا تَبْكِي».ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ ٱلنَّعْشَ، فَوَقَفَ ٱلْحَامِلُونَ. فَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ: قُمْ!».فَجَلَسَ ٱلْمَيْتُ وَٱبْتَدَأَ يَتَكَلَّمُ، فَدَفَعَهُ إِلَى أُمِّهِ.فَأَخَذَ ٱلْجَمِيعَ خَوْفٌ، وَمَجَّدُوا ٱللهَ قَائِلِينَ: «قَدْ قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ، وَٱفْتَقَدَ ٱللهُ شَعْبَهُ».وَخَرَجَ هَذَا ٱلْخَبَرُ عَنْهُ فِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَفِي جَمِيعِ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: بسيط الفئة المستهدفة: مبتدئة
MIR014 شفاء الممسوس الأعمى والأخرس
يستكشف المقال معجزة ليسوع وردت في متى 12:22-23 ولوقا 11:14-15، حيث يشفي رجلًا به شيطان. فيتعجب الجمع ويتساءلون هل يسوع هو ابن داود، المسيح المنتظر. وبالمقارنة مع لوقا، يبرز متى اعتراف الجمع بالمسيانية، بينما ينقل لوقا اتهامات بالتواطؤ مع بعلزبول.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.14-15 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ يُخْرِجُ شَيْطَانًا، وَكَانَ ذَلِكَ أَخْرَسَ. فَلَمَّا أُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ ٱلْأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ ٱلْجُمُوعُ.وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا: «بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR015 شفاء الممسوس الأخرس
يصف المقال شفاء يسوع رجلًا أخرس في لوقا 11.14-15، مبيّنًا سلطانه على الشياطين. وتتلقى الجموع الحدث بالدهشة والتشكيك. وبمقارنته بمتى 12.22-23، يوضح المقال اختلاف النظرات إلى يسوع. وتُبرز الروايات سلطانه الإلهي والتوترات التي رافقت خدمته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 12.22-23 (ترجمة فان دايك) :
حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ، حَتَّى إِنَّ ٱلْأَعْمَى ٱلْأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ.فَبُهِتَ كُلُّ ٱلْجُمُوعِ وَقَالُوا: «أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ ٱبْنُ دَاوُدَ؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR016 المسيح يسوع يهدئ العاصفة
يفحص هذا المقال كيف يهدّئ يسوع العاصفة في متى 8.23-27 ومرقس 4.35-41 ولوقا 8.22-25، مُظهرًا قدرته الإلهية. وتُبرز الروايات خوف التلاميذ وأهمية الإيمان، مع فروق تعكس منظور كل إنجيلي.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.22-25 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ دَخَلَ سَفِينَةً هُوَ وَتَلَامِيذُهُ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِنَعْبُرْ إِلَى عَبْرِ ٱلْبُحَيْرَةِ». فَأَقْلَعُوا.وَفِيمَا هُمْ سَائِرُونَ نَامَ. فَنَزَلَ نَوْءُ رِيحٍ فِي ٱلْبُحَيْرَةِ، وَكَانُوا يَمْتَلِئُونَ مَاءً وَصَارُوا فِي خَطَرٍ.فَتَقَدَّمُوا وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، يَا مُعَلِّمُ، إِنَّنَا نَهْلِكُ!». فَقَامَ وَٱنْتَهَرَ ٱلرِّيحَ وَتَمَوُّجَ ٱلْمَاءِ، فَٱنْتَهَيَا وَصَارَ هُدُوُّ.ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَيْنَ إِيمَانُكُمْ؟». فَخَافُوا وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ: «مَنْ هُوَ هَذَا؟ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ ٱلرِّيَاحَ أَيْضًا وَٱلْمَاءَ فَتُطِيعُهُ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR017 طرد الشياطين من مجنون جدرا
يُظهر طرد الأرواح في جدرا يسوع وهو يخرج الشياطين من الجدريين، بحسب متى ومرقس ولوقا. تعترف الشياطين بيسوع ابنًا لله وتطلب أن تدخل في قطيع من الخنازير يغرق بعد ذلك. ويُظهر هذا الفعل سلطان يسوع وقدرته الفدائية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 5.1-20 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءُوا إِلَى عَبْرِ ٱلْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ ٱلْجَدَرِيِّينَ.وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ ٱسْتَقْبَلَهُ مِنَ ٱلْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ،كَانَ مَسْكَنُهُ فِي ٱلْقُبُورِ، وَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يَرْبِطَهُ وَلَا بِسَلَاسِلَ،لِأَنَّهُ قَدْ رُبِطَ كَثِيرًا بِقُيُودٍ وَسَلَاسِلَ فَقَطَّعَ ٱلسَّلَاسِلَ وَكَسَّرَ ٱلْقُيُودَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يُذَلِّلَهُ.وَكَانَ دَائِمًا لَيْلًا وَنَهَارًا فِي ٱلْجِبَالِ وَفِي ٱلْقُبُورِ، يَصِيحُ وَيُجَرِّحُ نَفْسَهُ بِٱلْحِجَارَةِ.فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ مِنْ بَعِيدٍ رَكَضَ وَسَجَدَ لَهُ،وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللهِ ٱلْعَلِيِّ؟ أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللهِ أَنْ لَا تُعَذِّبَنِي!».لِأَنَّهُ قَالَ لَهُ: «ٱخْرُجْ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ».وَسَأَلَهُ: «مَا ٱسْمُكَ؟». فَأَجَابَ قَائِلًا: «ٱسْمِي لَجِئُونُ، لِأَنَّنَا كَثِيرُونَ».وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا أَنْ لَا يُرْسِلَهُمْ إِلَى خَارِجِ ٱلْكُورَةِ.وَكَانَ هُنَاكَ عِنْدَ ٱلْجِبَالِ قَطِيعٌ كَبِيرٌ مِنَ ٱلْخَنَازِيرِ يَرْعَى،فَطَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ ٱلشَّيَاطِينِ قَائِلِينَ: «أَرْسِلْنَا إِلَى ٱلْخَنَازِيرِ لِنَدْخُلَ فِيهَا».فَأَذِنَ لَهُمْ يَسُوعُ لِلْوَقْتِ. فَخَرَجَتِ ٱلْأَرْوَاحُ ٱلنَّجِسَةُ وَدَخَلَتْ فِي ٱلْخَنَازِيرِ، فَٱنْدَفَعَ ٱلْقَطِيعُ مِنْ عَلَى ٱلْجُرْفِ إِلَى ٱلْبَحْرِ. وَكَانَ نَحْوَ أَلْفَيْنِ، فَٱخْتَنَقَ فِي ٱلْبَحْرِ.وَأَمَّا رُعَاةُ ٱلْخَنَازِيرِ فَهَرَبُوا وَأَخْبَرُوا فِي ٱلْمَدِينَةِ وَفِي ٱلضِّيَاعِ. فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى.وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَنَظَرُوا ٱلْمَجْنُونَ ٱلَّذِي كَانَ فِيهِ ٱللَّجِئُونُ جَالِسًا وَلَابِسًا وَعَاقِلًا، فَخَافُوا.فَحَدَّثَهُمُ ٱلَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ جَرَى لِلْمَجْنُونِ وَعَنِ ٱلْخَنَازِيرِ.فَٱبْتَدَأُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ تُخُومِهِمْ.وَلَمَّا دَخَلَ ٱلسَّفِينَةَ طَلَبَ إِلَيْهِ ٱلَّذِي كَانَ مَجْنُونًا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ،فَلَمْ يَدَعْهُ يَسُوعُ، بَلْ قَالَ لَهُ: «ٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى أَهْلِكَ، وَأَخْبِرْهُمْ كَمْ صَنَعَ ٱلرَّبُّ بِكَ وَرَحِمَكَ».فَمَضَى وَٱبْتَدَأَ يُنَادِي فِي ٱلْعَشْرِ ٱلْمُدُنِ كَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ. فَتَعَجَّبَ ٱلْجَمِيعُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR018 إقامة ابنة يايرس
يستكشف المقال إقامة ابنة يايرس وشفاء امرأة مريضة على يد يسوع، بحسب أناجيل متى ومرقس ولوقا. ويُبرز أهمية الإيمان في هذه الروايات، كما يُبرز الفروق والتشابهات في تفاصيل الأحداث. وتوضح هذه المعجزات شفقة يسوع وقدرته على الشفاء.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.40-56 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا رَجَعَ يَسُوعُ قَبِلَهُ ٱلْجَمْعُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا جَمِيعُهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ.وَإِذَا رَجُلٌ ٱسْمُهُ يَايِرُسُ قَدْ جَاءَ، وَكَانَ رَئِيسَ ٱلْمَجْمَعِ، فَوَقَعَ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ،لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ بِنْتٌ وَحِيدَةٌ لَهَا نَحْوُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتْ فِي حَالِ ٱلْمَوْتِ. فَفِيمَا هُوَ مُنْطَلِقٌ زَحَمَتْهُ ٱلْجُمُوعُ.وَٱمْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلْأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ،جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي ٱلْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا.فَقَالَ يَسُوعُ: «مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟». وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي».فَلَمَّا رَأَتِ ٱلْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ لِأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي ٱلْحَالِ.فَقَالَ لَهَا: «ثِقِي يَا ٱبْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلَامٍ».وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، جَاءَ وَاحِدٌ مِنْ دَارِ رَئِيسِ ٱلْمَجْمَعِ قَائِلًا لَهُ: «قَدْ مَاتَتِ ٱبْنَتُكَ. لَا تُتْعِبِ ٱلْمُعَلِّمَ».فَسَمِعَ يَسُوعُ، وَأَجَابَهُ قَائِلًا: «لَاتَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ، فَهِيَ تُشْفَى».فَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْبَيْتِ لَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَدْخُلُ إِلَّا بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَأَبَا ٱلصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا.وَكَانَ ٱلْجَمِيعُ يَبْكُونَ عَلَيْهَا وَيَلْطِمُونَ. فَقَالَ: «لَا تَبْكُوا. لَمْ تَمُتْ لَكِنَّهَا نَائِمَةٌ».فَضَحِكُوا عَلَيْهِ، عَارِفِينَ أَنَّهَا مَاتَتْ.فَأَخْرَجَ ٱلْجَمِيعَ خَارِجًا، وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا وَنَادَى قَائِلًا: «يَا صَبِيَّةُ، قُومِي!».فَرَجَعَتْ رُوحُهَا وَقَامَتْ فِي ٱلْحَالِ. فَأَمَرَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.فَبُهِتَ وَالِدَاهَا. فَأَوْصَاهُمَا أَنْ لَا يَقُولَا لِأَحَدٍ عَمَّا كَانَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR019 شفاء المرأة نازفة الدم
يستكشف المقال قصة امرأة تعاني من نزف، شُفيت بإيمانها إذ لمست ثوب يسوع. ويُظهر هذا الفعل قوة يسوع الشافية وشفقته على الذين يؤمنون به، كما ورد في أناجيل متى ومرقس ولوقا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.20-22 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذَا ٱمْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَدْ جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَمَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ،لِأَنَّهَا قَالَتْ فِي نَفْسِهَا: «إِنْ مَسَسْتُ ثَوْبَهُ فَقَطْ شُفِيتُ».فَٱلْتَفَتَ يَسُوعُ وَأَبْصَرَهَا، فَقَالَ: «ثِقِي يا ٱبْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ». فَشُفِيَتِ ٱلْمَرْأَةُ مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة
MIR020 شفاء أعميين
يستكشف المقال شفاء يسوع أعميين (متى 9.27-31)، مُبرزًا أهمية الإيمان والاعتراف بالمسيح وانتشار المعجزة رغم النهي. ويُبرز هذا الخبر الفريد عند متى شفقة يسوع وقدرته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.27-31 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولَانِ: «ٱرْحَمْنَا يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».وَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا؟». قَالَا لَهُ: «نَعَمْ، يا سَيِّدُ!».حِينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلًا: «بِحَسَبِ إِيمَانِكُمَا لِيَكُنْ لَكُمَا».فَٱنْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. فَٱنْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلًا: «ٱنْظُرَا، لَا يَعْلَمْ أَحَدٌ!».وَلَكِنَّهُمَا خَرَجَا وَأَشَاعَاهُ فِي تِلْكَ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR021 شفاء أخرس ممسوس بروح شرير
تصف معجزة متى 9.32-33 شفاء يسوع رجلًا أخرس، مما أثار دهشة الجمع. ويُبرز هذا النص سلطان يسوع على القوى الشيطانية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.32-33 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُمَا خَارِجَانِ، إِذَا إِنْسَانٌ أَخْرَسُ مَجْنُونٌ قَدَّمُوهُ إِلَيْهِ.فَلَمَّا أُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ ٱلْأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ ٱلْجُمُوعُ قَائِلِينَ: «لَمْ يَظْهَرْ قَطُّ مِثْلُ هَذَا فِي إِسْرَائِيلَ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR022 تكثير الخبز والسمك
إكثار الأرغفة والأسماك معجزة تروي الأناجيل فيها أن يسوع أطعم جمعًا من آلاف الناس بخمسة أرغفة وسمكتين فقط. ترمز هذه القصة إلى شفقة يسوع وقدرته الإلهية، وتُبرز أهمية الإيمان والاعتراف بدوره الروحي الحقيقي.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.1-15 (ترجمة فان دايك) :
بَعْدَ هَذَا مَضَى يَسُوعُ إِلَى عَبْرِ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ، وَهُوَ بَحْرُ طَبَرِيَّةَ.وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ لِأَنَّهُمْ أَبْصَرُوا آيَاتِهِ ٱلَّتِي كَانَ يَصْنَعُهَا فِي ٱلْمَرْضَى.فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى جَبَلٍ وَجَلَسَ هُنَاكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ.وَكَانَ ٱلْفِصْحُ، عِيدُ ٱلْيَهُودِ، قَرِيبًا.فَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ أَنَّ جَمْعًا كَثِيرًا مُقْبِلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِفِيلُبُّسَ: «مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزًا لِيَأْكُلَ هَؤُلَاءِ؟».وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ، لِأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ.أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: «لَا يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئًا يَسِيرًا».قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَهُوَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ:«هُنَا غُلَامٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلَكِنْ مَا هَذَا لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «ٱجْعَلُوا ٱلنَّاسَ يَتَّكِئُونَ». وَكَانَ فِي ٱلْمَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ، فَٱتَّكَأَ ٱلرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلَافٍ.وَأَخَذَ يَسُوعُ ٱلْأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ، وَوَزَّعَ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ، وَٱلتَّلَامِيذُ أَعْطَوْا ٱلْمُتَّكِئِينَ. وَكَذَلِكَ مِنَ ٱلسَّمَكَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا شَاءُوا.فَلَمَّا شَبِعُوا، قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «ٱجْمَعُوا ٱلْكِسَرَ ٱلْفَاضِلَةَ لِكَيْ لَا يَضِيعَ شَيْءٌ».فَجَمَعُوا وَمَلَأُوا ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ ٱلْكِسَرِ، مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ ٱلشَّعِيرِ، ٱلَّتِي فَضَلَتْ عَنِ ٱلْآكِلِينَ.فَلَمَّا رَأَى ٱلنَّاسُ ٱلْآيَةَ ٱلَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هَذَا هُوَ بِٱلْحَقِيقَةِ ٱلنَّبِيُّ ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ!».وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكًا، ٱنْصَرَفَ أَيْضًا إِلَى ٱلْجَبَلِ وَحْدَهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR023 المشي على الماء
يحلّل المقال كيف تصف الأناجيل يسوع وهو يمشي على الماء، مُبرزةً لاهوته وإيمان التلاميذ. يورد متى حادثة بطرس الذي يمشي هو أيضًا على الماء، بينما يصف مرقس ويوحنا دهشة التلاميذ. ويوضح الحدث سلطان يسوع على الطبيعة وضرورة الإيمان به.

إِنْجِيلُ مَتَّى 14.22-33 (ترجمة فان دايك) :
وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا ٱلسَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوهُ إِلَى ٱلْعَبْرِ حَتَّى يَصْرِفَ ٱلْجُمُوعَ.وَبَعْدَمَا صَرَفَ ٱلْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى ٱلْجَبَلِ مُنْفَرِدًا لِيُصَلِّيَ. وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ كَانَ هُنَاكَ وَحْدَهُ.وَأَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ قَدْ صَارَتْ فِي وَسْطِ ٱلْبَحْرِ مُعَذَّبَةً مِنَ ٱلْأَمْوَاجِ. لِأَنَّ ٱلرِّيحَ كَانَتْ مُضَادَّةً.وَفِي ٱلْهَزِيعِ ٱلرَّابِعِ مِنَ ٱللَّيْلِ مَضَى إِلَيْهِمْ يَسُوعُ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ.فَلَمَّا أَبْصَرَهُ ٱلتَّلَامِيذُ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ ٱضْطَرَبُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ ٱلْخَوْفِ صَرَخُوا!فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ قَائِلًا: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لَا تَخَافُوا».فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ، فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى ٱلْمَاءِ».فَقَالَ: «تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى ٱلْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ.وَلَكِنْ لَمَّا رَأَى ٱلرِّيحَ شَدِيدَةً خَافَ. وَإِذِ ٱبْتَدَأَ يَغْرَقُ، صَرَخَ قَائِلًا: «يَارَبُّ، نَجِّنِي!».فَفِي ٱلْحَالِ مَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَأَمْسَكَ بِهِ وَقَالَ لَهُ: «يَا قَلِيلَ ٱلْإِيمَانِ، لِمَاذَا شَكَكْتَ؟».وَلَمَّا دَخَلَا ٱلسَّفِينَةَ سَكَنَتِ ٱلرِّيحُ.وَٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: «بِٱلْحَقِيقَةِ أَنْتَ ٱبْنُ ٱللهِ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR024 الشفاء في جنيسارت
يستكشف المقال روايتي متى 14.34-36 ومرقس 6.53-56 اللتين تصفان الشفاءات التي أجراها يسوع في جنيسارت. يتعرّف الأهالي على يسوع ويسارعون إلى جمع المرضى ليلمسوا هدب ثوبه، مُظهرين إيمانهم بقدرته على الشفاء. وتُبرز هذه الروايات قوة يسوع المعجزية وأهمية إيمان المشفيين.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.53-56 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ وَأَرْسَوْا.وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ ٱلسَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ عَرَفُوهُ.فَطَافُوا جَمِيعَ تِلْكَ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ، وَٱبْتَدَأُوا يَحْمِلُونَ ٱلْمَرْضَى عَلَى أَسِرَّةٍ إِلَى حَيْثُ سَمِعُوا أَنَّهُ هُنَاكَ.وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا ٱلْمَرْضَى فِي ٱلْأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR025 شفاء ابنة المرأة الكنعانية
يحلّل هذا المقال شفاء يسوع ابنة المرأة الكنعانية، مُبرزًا إيمانها واتساع رسالة يسوع لتشمل الأمم.

إِنْجِيلُ مَتَّى 15.21-28 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَٱنْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ.وَإِذَا ٱمْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ ٱلتُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ٱرْحَمْنِي، يا سَيِّدُ، يا ٱبْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلَامِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «ٱصْرِفْهَا، لِأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!».فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلَّا إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّالَّةِ».فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ ٱلْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلَابِ».فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يا سَيِّدُ! وَٱلْكِلَابُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ ٱلْفُتَاتِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!».حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا ٱمْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ٱبْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR026 شفاء الأصم الأخرس
يفحص هذا المقال شفاء يسوع الأصم الأخرس، الوارد في مرقس 7.31-37، مُبرزًا شفقته وقدرته الإلهية ورسالته الشاملة. فبإشارات رمزية وبكلمة «أفثا»، يشفي رجلًا، موضحًا الانفتاح على الإعلان الإلهي. أما حماسة الجمع، رغم مخالفتها طلبه بالصمت، فتشهد لأثر معجزاته.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.31-37 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ ٱلْمُدُنِ ٱلْعَشْرِ.وَجَاءُوا إِلَيْهِ بِأَصَمَّ أَعْقَدَ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.فَأَخَذَهُ مِنْ بَيْنِ ٱلْجَمْعِ عَلَى نَاحِيَةٍ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ وَتَفَلَ وَلَمَسَ لِسَانَهُ،وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ، وَأَنَّ وَقَالَ لَهُ: «إِفَّثَا». أَيِ ٱنْفَتِحْ.وَلِلْوَقْتِ ٱنْفَتَحَتْ أُذْنَاهُ، وَٱنْحَلَّ رِبَاطُ لِسَانِهِ، وَتَكَلَّمَ مُسْتَقِيمًا.فَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يَقُولُوا لِأَحَدٍ. وَلَكِنْ عَلَى قَدْرِ مَا أَوْصَاهُمْ كَانُوا يُنَادُونَ أَكْثَرَ كَثِيرًا.وَبُهِتُوا إِلَى ٱلْغَايَةِ قَائِلِينَ: «إِنَّهُ عَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَنًا! جَعَلَ ٱلصُّمَّ يَسْمَعُونَ وَٱلْخُرْسَ يَتَكَلَّمُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR027 إطعام الأربعة آلاف
يروي المقال إكثار الأرغفة حين يُطعم يسوع بأعجوبة أربعة آلاف شخص. تصف روايتا متى ومرقس شفقة يسوع على الجمع الجائع، وإكثار سبعة أرغفة وبضع سمكات، وجمع سبع سلال من الفضلات. وتشمل الفروق الوجهات التي قصدها بعد الحدث: مجدان عند متى، ودلمانوثة عند مرقس.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-10 (ترجمة فان دايك) :
فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ إِذْ كَانَ ٱلْجَمْعُ كَثِيرًا جِدًّا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ، دَعَا يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ وَقَالَ لَهُمْ:«إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى ٱلْجَمْعِ، لِأَنَّ ٱلْآنَ لَهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ.وَإِنْ صَرَفْتُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ صَائِمِينَ يُخَوِّرُونَ فِي ٱلطَّرِيقِ، لِأَنَّ قَوْمًا مِنْهُمْ جَاءُوا مِنْ بَعِيدٍ».فَأَجَابَهُ تَلَامِيذُهُ: «مِنْ أَيْنَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُشْبِعَ هَؤُلَاءِ خُبْزًا هُنَا فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟».فَسَأَلَهُمْ: «كَمْ عِنْدَكُمْ مِنَ ٱلْخُبْزِ؟». فَقَالُوا: «سَبْعَةٌ».فَأَمَرَ ٱلْجَمْعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَأَخَذَ ٱلسَّبْعَ خُبْزَاتٍ وَشَكَرَ وَكَسَرَ وَأَعْطَى تَلَامِيذَهُ لِيُقَدِّمُوا، فَقَدَّمُوا إِلَى ٱلْجَمْعِ.وَكَانَ مَعَهُمْ قَلِيلٌ مِنْ صِغَارِ ٱلسَّمَكِ، فَبَارَكَ وَقَالَ أَنْ يُقَدِّمُوا هَذِهِ أَيْضًا.فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا فَضَلَاتِ ٱلْكِسَرِ: سَبْعَةَ سِلَالٍ.وَكَانَ ٱلْآكِلُونَ نَحْوَ أَرْبَعَةِ آلَافٍ. ثُمَّ صَرَفَهُمْ.وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ ٱلسَّفِينَةَ مَعَ تَلَامِيذِهِ وَجَاءَ إِلَى نَوَاحِي دَلْمَانُوثَةَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR028 شفاء أعمى بيت صيدا
يشفي يسوع أعمى في بيت صيدا على مرحلتين، رمزًا إلى تدرّج الإيمان. ويُبرز استعمال الريق واللمس الجسدي مشاركة يسوع المباشرة. ويُظهر الخبر شفقة يسوع ويقدّم رمزًا عميقًا للنمو الروحي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.22-26 (ترجمة فان دايك) :
وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ صَيْدَا، فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ أَعْمَى وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسَهُ،فَأَخَذَ بِيَدِ ٱلْأَعْمَى وَأَخْرَجَهُ إِلَى خَارِجِ ٱلْقَرْيَةِ، وَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ: هَلْ أَبْصَرَ شَيْئًا؟فَتَطَلَّعَ وَقَالَ: «أُبْصِرُ ٱلنَّاسَ كَأَشْجَارٍ يَمْشُونَ».ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ أَيْضًا عَلَى عَيْنَيْهِ، وَجَعَلَهُ يَتَطَلَّعُ. فَعَادَ صَحِيحًا وَأَبْصَرَ كُلَّ إِنْسَانٍ جَلِيًّا.فَأَرْسَلَهُ إِلَى بَيْتِهِ قَائِلًا: «لَا تَدْخُلِ ٱلْقَرْيَةَ، وَلَا تَقُلْ لِأَحَدٍ فِي ٱلْقَرْيَةِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR029 التجلي
يكشف التجلي، الذي ترويه أناجيل متى ومرقس ولوقا، لاهوت يسوع. فقد تجلّى أمام بطرس ويعقوب ويوحنا على جبل. ويظهر موسى وإيليا، ويعلن صوت من السماء أن يسوع هو الابن الحبيب. وتُبرز هذه الروايات أهمية يسوع وتعليمه.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.2-13 (ترجمة فان دايك) :
وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ،وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَٱلثَّلْجِ، لَا يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذَلِكَ.وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ.فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلَاثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلِإِيلِيَّا وَاحِدَةً».لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ.وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّحَابَةِ قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ. لَهُ ٱسْمَعُوا».فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ.وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ ٱلْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلَّا مَتَى قَامَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَحَفِظُوا ٱلْكَلِمَةَ لِأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ ٱلْقِيَامُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ؟».فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ.لَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR030 إخراج الشيطان من الصبي المصروع
يشرح هذا المقال كيف تروي الأناجيل الإزائية الثلاثة إخراج يسوع روحًا من غلام مصروع بعد أن فشل تلاميذه. ويُبرز كل إنجيل جوانب فريدة مع التشديد على قدرة يسوع على الشياطين وأهمية الإيمان والصلاة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.37-43 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي إِذْ نَزَلُوا مِنَ ٱلْجَبَلِ، ٱسْتَقْبَلَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ.وَإِذَا رَجُلٌ مِنَ ٱلْجَمْعِ صَرَخَ قَائِلًا: «يَا مُعَلِّمُ، أَطْلُبُ إِلَيْكَ. اُنْظُرْ إِلَى ٱبْنِي، فَإِنَّهُ وَحِيدٌ لِي.وَهَا رُوحٌ يَأْخُذُهُ فَيَصْرُخُ بَغْتَةً، فَيَصْرَعُهُ مُزْبِدًا، وَبِٱلْجَهْدِ يُفَارِقُهُ مُرَضِّضًا إِيَّاهُ.وَطَلَبْتُ مِنْ تَلَامِيذِكَ أَنْ يُخْرِجُوهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْجِيلُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ وَٱلْمُلْتَوِي إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ وَأَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمِ ٱبْنَكَ إِلَى هُنَا!».وَبَيْنَمَا هُوَ آتٍ مَزَّقَهُ ٱلشَّيْطَانُ وَصَرَعَهُ، فَٱنْتَهَرَ يَسُوعُ ٱلرُّوحَ ٱلنَّجِسَ، وَشَفَى ٱلصَّبِيَّ وَسَلَّمَهُ إِلَى أَبِيهِ.فَبُهِتَ ٱلْجَمِيعُ مِنْ عَظَمَةِ ٱللهِ. وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمِيعُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ كُلِّ مَا فَعَلَ يَسُوعُ، قَالَ لِتَلَامِيذِهِ:
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR031 عملة في فم سمكة
يتناول المقال معجزة القطعة النقدية في فم السمكة، مُظهرًا حكمة يسوع أمام المطالب الدينية. ففي كفرناحوم، ولئلا يُغضب جباة ضريبة الهيكل، يطلب يسوع من بطرس أن يصطاد قطعة نقدية ليدفع الضريبة. ويُبرز هذا الخبر الطبيعة المزدوجة ليسوع ابنًا لله، ويعلّم التوازن بين الحرية الروحية واحترام التقاليد.

إِنْجِيلُ مَتَّى 17.24-27 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى كَفْرَنَاحُومَ تَقَدَّمَ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلدِّرْهَمَيْنِ إِلَى بُطْرُسَ وَقَالُوا: «أَمَا يُوفِي مُعَلِّمُكُمُ ٱلدِّرْهَمَيْنِ؟».قَالَ: «بَلَى». فَلَمَّا دَخَلَ ٱلْبَيْتَ سَبَقَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «مَاذَا تَظُنُّ يا سِمْعَانُ؟ مِمَّنْ يَأْخُذُ مُلُوكُ ٱلْأَرْضِ ٱلْجِبَايَةَ أَوِ ٱلْجِزْيَةَ، أَمِنْ بَنِيهِمْ أَمْ مِنَ ٱلْأَجَانِبِ؟».قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «مِنَ ٱلْأَجَانِبِ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «فَإِذًا ٱلْبَنُونَ أَحْرَارٌ.وَلَكِنْ لِئَلَّا نُعْثِرَهُمُ، ٱذْهَبْ إِلَى ٱلْبَحْرِ وَأَلْقِ صِنَّارَةً، وَٱلسَّمَكَةُ ٱلَّتِي تَطْلُعُ أَوَّلًا خُذْهَا، وَمَتَى فَتَحْتَ فَاهَا تَجِدْ إِسْتَارًا، فَخُذْهُ وَأَعْطِهِمْ عَنِّي وَعَنْكَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR032 شفاء امرأة يوم السبت
يفحص المقال لوقا 13.10-21، حيث يشفي يسوع امرأة في يوم السبت، فيثير انتقاد رئيس المجمع. ويشدّد يسوع على رياء المنتقدين، مؤكدًا أن فعل الخير مناسب دائمًا. وتوضّح مثلا حبة الخردل والخميرة نمو ملكوت الله. ويُبرز هذا التحليل قدرة يسوع وتعليمه.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.31-33 (ترجمة فان دايك) :
قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ،وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ ٱلْبُزُورِ. وَلَكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ ٱلْبُقُولِ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً، حَتَّى إِنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَأْتِي وَتَتَآوَى فِي أَغْصَانِهَا».قَالَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالِ دَقِيقٍ حَتَّى ٱخْتَمَرَ ٱلْجَمِيعُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR033 شفاء رجل مصاب بالاستسقاء
يتناول المقال شفاء يسوع رجلًا مصابًا بالاستسقاء في يوم سبت، وفق لوقا 14:2-6. ويُبرز النص الخلافات حول الشفاء في السبت، ويشدّد على أولوية الشفقة والرحمة على التفسير الصارم للشريعة.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.1-6 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى ٱلْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ.فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي ٱلسَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.فَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي لَهُ ٱلْيَدُ ٱلْيَابِسَةُ: «قُمْ فِي ٱلْوَسْطِ!».ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ قَتْلٌ؟». فَسَكَتُوا.فَنَظَرَ حَوْلَهُ إِلَيْهِمْ بِغَضَبٍ، حَزِينًا عَلَى غِلَاظَةِ قُلُوبِهِمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.فَخَرَجَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ لِلْوَقْتِ مَعَ ٱلْهِيرُودُسِيِّينَ وَتَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR034 شفاء عشرة برص
يروي لوقا 17.11-19 شفاء يسوع عشرة برص. لا يعود لشكره إلا سامري واحد، في إشارة إلى موضوعات الإيمان والطاعة والشكر وشمولية الخلاص.

إِنْجِيلُ لُوقَا 17.11-19 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ذَهَابِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ ٱجْتَازَ فِي وَسْطِ ٱلسَّامِرَةِ وَٱلْجَلِيلِ.وَفِيمَا هُوَ دَاخِلٌ إِلَى قَرْيَةٍ ٱسْتَقْبَلَهُ عَشَرَةُ رِجَالٍ بُرْصٍ، فَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍوَرَفَعوُا صَوْتًا قَائِلِينَ: «يَا يَسُوعُ، يَا مُعَلِّمُ، ٱرْحَمْنَا!».فَنَظَرَ وَقَالَ لَهُمُ: «ٱذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ». وَفِيمَا هُمْ مُنْطَلِقُونَ طَهَرُوا.فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ، رَجَعَ يُمَجِّدُ ٱللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ،وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِرًا لَهُ، وَكَانَ سَامِرِيًّا.فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَلَيْسَ ٱلْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ ٱلتِّسْعَةُ؟أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْدًا لِلهِ غَيْرُ هَذَا ٱلْغَرِيبِ ٱلْجِنْسِ؟».ثُمَّ قَالَ لَهُ: «قُمْ وَٱمْضِ، إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR035 شفاء الأعمى منذ الولادة
يروي يوحنا 9.1-12 شفاء يسوع رجلًا وُلد أعمى، مُظهرًا أعمال الله. يستعمل يسوع الطين للشفاء، مذكّرًا بالخلق في سفر التكوين. وتُعدّ طاعة الرجل وإيمانه أساسيين لشفائه. ودهشة الجماعة من المعجزات تبرز أثر رسالة يسوع الذي يأتي بالنور الروحي إلى العالم.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.1-12 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلَادَتِهِ،فَسَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هَذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».أَجَابَ يَسُوعُ: «لَا هَذَا أَخْطَأَ وَلَا أَبَوَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللهِ فِيهِ.يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ.مَا دُمْتُ فِي ٱلْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ».قَالَ هَذَا وَتَفَلَ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ ٱلتُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِٱلطِّينِ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى.وَقَالَ لَهُ: «ٱذْهَبِ ٱغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَٱغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا.فَٱلْجِيرَانُ وَٱلَّذِينَ كَانُوا يَرَوْنَهُ قَبْلًا أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى، قَالُوا: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ ٱلَّذِي كَانَ يَجْلِسُ وَيَسْتَعْطِي؟».آخَرُونَ قَالُوا: «هَذَا هُوَ». وَآخَرُونَ: «إِنَّهُ يُشْبِهُهُ». وَأَمَّا هُوَ فَقَالَ: «إِنِّي أَنَا هُوَ».فَقَالُوا لَهُ: «كَيْفَ ٱنْفَتَحَتْ عَيْنَاكَ؟».أَجَابَ ذَاكَ وقَالَ: «إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ صَنَعَ طِينًا وَطَلَى عَيْنَيَّ، وَقَالَ لِي: ٱذْهَبْ إِلَى بِرْكَةِ سِلْوَامَ وَٱغْتَسِلْ. فَمَضَيْتُ وَٱغْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ».فَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ ذَاكَ؟». قَالَ: «لَا أَعْلَمُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR036 إقامة لعازر
يصف يوحنا 11:1-44 إقامة لعازر، موضحًا قدرة يسوع على الموت وشفقته الإنسانية. وهذه المعجزة، في بيت عنيا، تكشف الإلهي وإنسانية يسوع، وتعزّز إيمان تلاميذه. وبإقامته لعازر بعد أربعة أيام في القبر، يبيّن يسوع أنه القيامة والحياة، داعيًا إلى الإيمان للحياة الأبدية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-44 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضًا وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا.وَكَانَتْ مَرْيَمُ، ٱلَّتِي كَانَ لِعَازَرُ أَخُوهَا مَرِيضًا، هِيَ ٱلَّتِي دَهَنَتِ ٱلرَّبَّ بِطِيبٍ، وَمَسَحَتْ رِجْلَيْهِ بِشَعْرِهَا.فَأَرْسَلَتِ ٱلْأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَتَيْنِ: «يَا سَيِّدُ، هُوَذَا ٱلَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هَذَا ٱلْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لِأَجْلِ مَجْدِ ٱللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ٱبْنُ ٱللهِ بِهِ».وَكَانَ يَسُوعُ يُحِبُّ مَرْثَا وَأُخْتَهَا وَلِعَازَرَ.فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ مَرِيضٌ مَكَثَ حِينَئِذٍ فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي كَانَ فِيهِ يَوْمَيْنِ.ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ أَيْضًا».قَالَ لَهُ ٱلتَّلَامِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْآنَ كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضًا إِلَى هُنَاكَ».أَجَابَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَتْ سَاعَاتُ ٱلنَّهَارِ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَعْثُرُ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا ٱلْعَالَمِ،وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱللَّيْلِ يَعْثُرُ، لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».قَالَ هَذَا، وَبَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ: «لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. لَكِنِّي أَذْهَبُ لِأُوقِظَهُ».فَقَالَ تَلَامِيذُهُ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كَانَ قَدْ نَامَ فَهُوَ يُشْفَى».وَكَانَ يَسُوعُ يَقُولُ عَنْ مَوْتِهِ، وَهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ رُقَادِ ٱلنَّوْمِ.فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ حِينَئِذٍ عَلَانِيَةً: «لِعَازَرُ مَاتَ.وَأَنَا أَفْرَحُ لِأَجْلِكُمْ إِنِّي لَمْ أَكُنْ هُنَاكَ، لِتُؤْمِنُوا. وَلَكِنْ لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ!».فَقَالَ تُومَا ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ ٱلتَّوْأَمُ لِلتَّلَامِيذِ رُفَقَائِهِ: «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا لِكَيْ نَمُوتَ مَعَهُ!».فَلَمَّا أَتَى يَسُوعُ وَجَدَ أَنَّهُ قَدْ صَارَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فِي ٱلْقَبْرِ.وَكَانَتْ بَيْتُ عَنْيَا قَرِيبَةً مِنْ أُورُشَلِيمَ نَحْوَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَلْوَةً.وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ قَدْ جَاءُوا إِلَى مَرْثَا وَمَرْيَمَ لِيُعَزُّوهُمَا عَنْ أَخِيهِمَا.فَلَمَّا سَمِعَتْ مَرْثَا أَنَّ يَسُوعَ آتٍ لَاقَتْهُ، وَأَمَّا مَرْيَمُ فَٱسْتَمَرَّتْ جَالِسَةً فِي ٱلْبَيْتِ.فَقَالَتْ مَرْثَا لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!لَكِنِّي ٱلْآنَ أَيْضًا أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَطْلُبُ مِنَ ٱللهِ يُعْطِيكَ ٱللهُ إِيَّاهُ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «سَيَقُومُ أَخُوكِ».قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي ٱلْقِيَامَةِ، فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ ٱلْقِيَامَةُ وَٱلْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى ٱلْأَبَدِ. أَتُؤْمِنِينَ بِهَذَا؟».قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ، ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ».وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا مَضَتْ وَدَعَتْ مَرْيَمَ أُخْتَهَا سِرًّا، قَائِلَةً: «ٱلْمُعَلِّمُ قَدْ حَضَرَ، وَهُوَ يَدْعُوكِ».أَمَّا تِلْكَ فَلَمَّا سَمِعَتْ قَامَتْ سَرِيعًا وَجَاءَتْ إِلَيْهِ.وَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ قَدْ جَاءَ إِلَى ٱلْقَرْيَةِ، بَلْ كَانَ فِي ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي لَاقَتْهُ فِيهِ مَرْثَا.ثُمَّ إِنَّ ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهَا فِي ٱلْبَيْتِ يُعَزُّونَهَا، لَمَّا رَأَوْا مَرْيَمَ قَامَتْ عَاجِلًا وَخَرَجَتْ، تَبِعُوهَا قَائِلِينَ: «إِنَّهَا تَذْهَبُ إِلَى ٱلْقَبْرِ لِتَبْكِيَ هُنَاكَ».فَمَرْيَمُ لَمَّا أَتَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَرَأَتْهُ، خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَائِلَةً لَهُ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!».فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَٱلْيَهُودُ ٱلَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، ٱنْزَعَجَ بِٱلرُّوحِ وَٱضْطَرَبَ،وَقَالَ: «أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟». قَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، تَعَالَ وَٱنْظُرْ».بَكَى يَسُوعُ.فَقَالَ ٱلْيَهُودُ: «ٱنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ يُحِبُّهُ!».وَقَالَ بَعْضٌ مِنْهُمْ: «أَلَمْ يَقْدِرْ هَذَا ٱلَّذِي فَتَحَ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى أَنْ يَجْعَلَ هَذَا أَيْضًا لَا يَمُوتُ؟».فَٱنْزَعَجَ يَسُوعُ أَيْضًا فِي نَفْسِهِ وَجَاءَ إِلَى ٱلْقَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ.قَالَ يَسُوعُ: «ٱرْفَعُوا ٱلْحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ ٱلْمَيْتِ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لِأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ ٱللهِ؟».فَرَفَعُوا ٱلْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ ٱلْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْآبُ، أَشْكُرُكَ لِأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي،وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لِأَجْلِ هَذَا ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!».فَخَرَجَ ٱلْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلَاهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR037 شفاء برتيماوس الأعمى
يستكشف هذا المقال روايات شفاء برتيماوس في الأناجيل. ومع أن التفاصيل تختلف (عدد العميان، تحديد اسم برتيماوس، المكان بدقة)، يبقى الجوهر: إيمان العميان وشفقة يسوع في شفائهم.

إِنْجِيلُ مَتَّى 20.29-34 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ مِنْ أَرِيحَا تَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ،وَإِذَا أَعْمَيَانِ جَالِسَانِ عَلَى ٱلطَّرِيقِ. فَلَمَّا سَمِعَا أَنَّ يَسُوعَ مُجْتَازٌ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «ٱرْحَمْنَا ياسَيِّدُ، يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».فَٱنْتَهَرَهُمَا ٱلْجَمْعُ لِيَسْكُتَا، فَكَانَا يَصْرُخَانِ أَكْثَرَ قَائِلَيْنِ: «ٱرْحَمْنَا ياسَيِّدُ، يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».فَوَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَاهُمَا وَقَالَ: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ بِكُمَا؟».قَالَا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، أَنْ تَنْفَتِحَ أَعْيُنُنَا!».فَتَحَنَّنَ يَسُوعُ وَلَمَسَ أَعْيُنَهُمَا، فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَتْ أَعْيُنُهُمَا فَتَبِعَاهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
MIR038 يبس التينة
في متى ومرقس، يلعن يسوع شجرة تين ليعلّم عن الإيمان والصلاة. فتيبس الشجرة بكلمته، مبيّنةً قوة الإيمان. ويشدّد مرقس أيضًا على أهمية الغفران. والروايتان، وإن اختلفتا في ترتيب الأحداث، تشتركان في التعليم المحوري نفسه: الإيمان والصلاة قادران على صنع العجائب إذا عُيشا بلا شك.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.12-25 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ،فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلَّا وَرَقًا، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ ٱلتِّينِ.فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لَا يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ!». وَكَانَ تَلَامِيذُهُ يَسْمَعُونَ.وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ ٱلْهَيْكَلَ ٱبْتَدَأَ يُخْرِجُ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ ٱلصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ ٱلْحَمَامِ.وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ ٱلْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ.وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلًا لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلَاةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ».وَسَمِعَ ٱلْكَتَبَةُ وَرُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ فَطَلَبُوا كَيْفَ يُهْلِكُونَهُ، لِأَنَّهُمْ خَافُوهُ، إِذْ بُهِتَ ٱلْجَمْعُ كُلُّهُ مِنْ تَعْلِيمِهِ.وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ، خَرَجَ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَدِينَةِ.وَفِي ٱلصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا ٱلتِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ ٱلْأُصُولِ،فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، ٱنْظُرْ! اَلتِّينَةُ ٱلَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِٱللهِ.لِأَنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهَذَا ٱلْجَبَلِ: ٱنْتَقِلْ وَٱنْطَرِحْ فِي ٱلْبَحْرِ! وَلَا يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ.لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ.وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَٱغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ زَلَّاتِكُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER053 ضابط الملك في قانا الجليل
يروي المقطع 53 معجزة يسوع في قانا لابن ضابط ملكي جاء من كفرناحوم (يوحنا 4.46-54)، في فبراير-مارس 31. وهي الآية الثانية بقانا عند يوحنا. هوية الضابط غير مؤكدة، لكن الكاتب يرجح أصله الروماني لإبراز شمول الخلاص. ولا يُخلط بقائد المئة في المقطع 110.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.46-54 (ترجمة فان دايك) :
فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا ٱلْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ ٱلْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ٱبْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ.هَذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، ٱنْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ٱبْنَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى ٱلْمَوْتِ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لَا تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ».قَالَ لَهُ خَادِمُ ٱلْمَلِكِ: «يَا سَيِّدُ، ٱنْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ٱبْنِي».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّ». فَآمَنَ ٱلرَّجُلُ بِٱلْكَلِمَةِ ٱلَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، وَذَهَبَ.وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ ٱسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: «إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ».فَٱسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوا لَهُ: «أَمْسِ فِي ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ ٱلْحُمَّى».فَفَهِمَ ٱلْأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ: «إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ». فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ.هَذِهِ أَيْضًا آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّا جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER055 الصيد العجيب الأول
تروي الفقرة 55 الصيد العجيب الأول، الذي ينفرد بروايته لوقا (لو 5.1-11)، في بداية خدمة يسوع في الجليل. بعد ليلة صيد بلا جدوى، يأمر يسوع سمعان بطرس بإلقاء الشباك، فتأتي صيدة هائلة. ويبدو أن هذا العمل العجائبي، المختلف عن ذلك الوارد في يوحنا 21، مكّن التلاميذ من إعالة أسرهم قبل أن يتركوا كل شيء ليتبعوا يسوع، موضحًا العناية الإلهية التي ترافق كل دعوة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.1-11 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ ٱللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ.فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ ٱلْبُحَيْرَةِ، وَٱلصَّيَّادُونَ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُمَا وَغَسَلُوا ٱلشِّبَاكَ.فَدَخَلَ إِحْدَى ٱلسَّفِينَتَيْنِ ٱلَّتِي كَانَتْ لِسِمْعَانَ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُبْعِدَ قَلِيلًا عَنِ ٱلْبَرِّ. ثُمَّ جَلَسَ وَصَارَ يُعَلِّمُ ٱلْجُمُوعَ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ.وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ ٱلْكَلَامِ قَالَ لِسِمْعَانَ: «ٱبْعُدْ إِلَى ٱلْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ».فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا ٱللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلَكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي ٱلشَّبَكَةَ».وَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ أَمْسَكُوا سَمَكًا كَثِيرًا جِدًّا، فَصَارَتْ شَبَكَتُهُمْ تَتَخَرَّقُ.فَأَشَارُوا إِلَى شُرَكَائِهِمُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّفِينَةِ ٱلْأُخْرَى أَنْ يَأْتُوا وَيُسَاعِدُوهُمْ. فَأَتَوْا وَمَلَأُوا ٱلسَّفِينَتَيْنِ حَتَّى أَخَذَتَا فِي ٱلْغَرَقِ.فَلَمَّا رَأَى سِمْعَانُ بُطْرُسُ ذَلِكَ خَرَّ عِنْدَ رُكْبَتَيْ يَسُوعَ قَائِلًا: «ٱخْرُجْ مِنْ سَفِينَتِي يَارَبُّ، لِأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ!».إِذِ ٱعْتَرَتْهُ وَجمِيعَ ٱلَّذِينَ مَعَهُ دَهْشَةٌ عَلَى صَيْدِ ٱلسَّمَكِ ٱلَّذِي أَخَذُوهُ.وَكَذَلِكَ أَيْضًا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبَدِي ٱللَّذَانِ كَانَا شَرِيكَيْ سِمْعَانَ. فَقَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ: «لَاتَخَفْ! مِنَ ٱلْآنَ تَكُونُ تَصْطَادُ ٱلنَّاسَ!».وَلَمَّا جَاءُوا بِٱلسَّفِينَتَيْنِ إِلَى ٱلْبَرِّ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER063 شفاء أبرص.
تبحث هذه المقالة شفاء يسوع لأبرص، وتوضح رحمته وسلطانه المسيحاني، وتتناول التوتر مع السلطات الدينية في الجليل.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.12-14 (ترجمة فان دايك) :
وَكَانَ فِي إِحْدَى ٱلْمُدُنِ، فَإِذَا رَجُلٌ مَمْلُوءٌ بَرَصًا. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلًا: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ ذَهَبَ عَنْهُ ٱلْبَرَصُ.فَأَوْصَاهُ أَنْ لَا يَقُولَ لِأَحَدٍ. بَلِ «ٱمْضِ وَأَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ كَمَا أَمَرَ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER065 شفاء مفلوج
تتناول المقالة شفاء يسوع لمفلوج في كفرناحوم، وتبرز ألوهيته المعلنة من خلال مغفرة الخطايا، وهو ما يصدم خبراء الشريعة ويعمق الهوة بين يسوع والسلطات الدينية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.1-12 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ.وَلِلْوَقْتِ ٱجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلَا مَا حَوْلَ ٱلْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِٱلْكَلِمَةِ.وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ.وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ ٱلْجَمْعِ، كَشَفُوا ٱلسَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوْا ٱلسَّرِيرَ ٱلَّذِي كَانَ ٱلْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ.فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ:«لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هَذَا هَكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلَّا ٱللهُ وَحْدَهُ؟».فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هَكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهَذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ؟وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا». قَالَ لِلْمَفْلُوجِ:«لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!».فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ ٱلسَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ ٱلْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ ٱلْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا ٱللهَ قَائِلِينَ: «مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هَذَا قَطُّ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER070 شفاء المقعد عند بركة بيت حسدا
يحلل المقال شفاء المقعد يوم السبت عند بيت حسدا، مؤكدًا ربوبية يسوع للسبت والتوتر مع الفريسيين. ويصور يوحنا المعجزة فعلًا مقصودًا للتأمل في الشريعة وكشف انحراف تأويل السلطات.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.2-16 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي أُورُشَلِيمَ عِنْدَ بَابِ ٱلضَّأْنِ بِرْكَةٌ يُقَالُ لَهَا بِٱلْعِبْرَانِيَّةِ «بَيْتُ حِسْدَا» لَهَا خَمْسَةُ أَرْوِقَةٍ.فِي هَذِهِ كَانَ مُضْطَجِعًا جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنْ مَرْضَى وَعُمْيٍ وَعُرْجٍ وَعُسْمٍ، يَتَوَقَّعُونَ تَحْرِيكَ ٱلْمَاءِ.لِأَنَّ مَلَاكًا كَانَ يَنْزِلُ أَحْيَانًا فِي ٱلْبِرْكَةِ وَيُحَرِّكُ ٱلْمَاءَ. فَمَنْ نَزَلَ أَوَّلًا بَعْدَ تَحْرِيكِ ٱلْمَاءِ كَانَ يَبْرَأُ مِنْ أَيِّ مَرَضٍ ٱعْتَرَاهُ.وَكَانَ هُنَاكَ إِنْسَانٌ بِهِ مَرَضٌ مُنْذُ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً.هَذَا رَآهُ يَسُوعُ مُضْطَجِعًا، وَعَلِمَ أَنَّ لَهُ زَمَانًا كَثِيرًا، فَقَالَ لَهُ: «أَتُرِيدُ أَنْ تَبْرَأَ؟».أَجَابَهُ ٱلْمَرِيضُ: «يَا سَيِّدُ، لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُلْقِينِي فِي ٱلْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ ٱلْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ، يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قُمِ. ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ».فَحَالًا بَرِئَ ٱلْإِنْسَانُ وَحَمَلَ سَرِيرَهُ وَمَشَى. وَكَانَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ سَبْتٌ.فَقَالَ ٱلْيَهُودُ لِلَّذِي شُفِيَ: «إِنَّهُ سَبْتٌ! لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ سَرِيرَكَ».أَجَابَهُمْ: «إِنَّ ٱلَّذِي أَبْرَأَنِي هُوَ قَالَ لِي: ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ».فَسَأَلُوهُ: «مَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي قَالَ لَكَ: ٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ؟».أَمَّا ٱلَّذِي شُفِيَ فَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَنْ هُوَ، لِأَنَّ يَسُوعَ ٱعْتَزَلَ، إِذْ كَانَ فِي ٱلْمَوْضِعِ جَمْعٌ.بَعْدَ ذَلِكَ وَجَدَهُ يَسُوعُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «هَا أَنْتَ قَدْ بَرِئْتَ، فَلَا تُخْطِئْ أَيْضًا، لِئَلَّا يَكُونَ لَكَ أَشَرُّ».فَمَضَى ٱلْإِنْسَانُ وَأَخْبَرَ ٱلْيَهُودَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلَّذِي أَبْرَأَهُ.وَلِهَذَا كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ، وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لِأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER109 شفاء أبرص بعد الموعظة على الجبل
يستكشف هذا المقال شفاء يسوع لأبرص بعد الموعظة على الجبل، ويناقش الروايات المختلفة في أناجيل متى ومرقس ولوقا. ويُوصف الشفاء بأنه تحدٍ لقوانين التطهير الصارمة، مع التأكيد على أهمية احترام ناموس موسى. ويتساءل المقال عن الصلة بين الروايات الإنجيلية المختلفة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 8.1-4 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ ٱلْجَبَلِ تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ.وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلًا: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱنْظُرْ أَنْ لَا تَقُولَ لِأَحَدٍ. بَلِ ٱذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ ٱلْقُرْبَانَ ٱلَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER110 شفاء خادم الضابط الروماني
يستكشف المقال شفاء يسوع لخادم ضابط روماني في كفرناحوم، وهو إظهار لإيمان استثنائي ولسلطان يسوع تجاه جميع الشعوب.

إِنْجِيلُ مَتَّى 8.5-13 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ كَفْرَنَاحُومَ، جَاءَ إِلَيْهِ قَائِدُ مِئَةٍ يَطْلُبُ إِلَيْهِوَيَقُولُ: «يَا سَيِّدُ، غُلَامِي مَطْرُوحٌ فِي ٱلْبَيْتِ مَفْلُوجًا مُتَعَذِّبًا جِدًّا».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا آتِي وَأَشْفِيهِ».فَأَجَابَ قَائِدُ ٱلْمِئَةِ وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، لَسْتُ مُسْتَحِقًّا أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي، لَكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلَامِي.لِأَنِّي أَنَا أَيْضًا إِنْسَانٌ تَحْتَ سُلْطَانٍ. لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي. أَقُولُ لِهَذَا: ٱذْهَبْ! فَيَذْهَبُ، وَلِآخَرَ: ٱئْتِ! فَيَأْتِي، وَلِعَبْدِيَ: ٱفْعَلْ هَذَا! فَيَفْعَلُ».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ، وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلَا فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هَذَا!وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَٱلْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ،وَأَمَّا بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ».ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ ٱلْمِئَةِ: «ٱذْهَبْ، وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلَامُهُ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER111 إقامة ابن أرملة نايين من الموت
يقيم يسوع ابن أرملة في نايين من الموت، مظهرًا قدرته الإلهية ودوره كنبي. ويقع هذا الحدث، الوارد في لوقا 7:11-17، بعد الموعظة على الجبل ويجذب جمعًا غفيرًا. ويرى أهل القرية في يسوع نبيًا عظيمًا، وينتشر الخبر في الجليل واليهودية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 7.11-17 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي ذَهَبَ إِلَى مَدِينَةٍ تُدْعَى نَايِينَ، وَذَهَبَ مَعَهُ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ وَجَمْعٌ كَثِيرٌ.فَلَمَّا ٱقْتَرَبَ إِلَى بَابِ ٱلْمَدِينَةِ، إِذَا مَيْتٌ مَحْمُولٌ، ٱبْنٌ وَحِيدٌ لِأُمِّهِ، وَهِيَ أَرْمَلَةٌ وَمَعَهَا جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْمَدِينَةِ.فَلَمَّا رَآهَا ٱلرَّبُّ تَحَنَّنَ عَلَيْهَا، وَقَالَ لَهَا: «لَا تَبْكِي».ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ ٱلنَّعْشَ، فَوَقَفَ ٱلْحَامِلُونَ. فَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ: قُمْ!».فَجَلَسَ ٱلْمَيْتُ وَٱبْتَدَأَ يَتَكَلَّمُ، فَدَفَعَهُ إِلَى أُمِّهِ.فَأَخَذَ ٱلْجَمِيعَ خَوْفٌ، وَمَجَّدُوا ٱللهَ قَائِلِينَ: «قَدْ قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ، وَٱفْتَقَدَ ٱللهُ شَعْبَهُ».وَخَرَجَ هَذَا ٱلْخَبَرُ عَنْهُ فِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَفِي جَمِيعِ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER119 شفاء الممسوس
يتناول المقال حادثة من خدمة يسوع في كفرناحوم، حيث يشفي ممسوسًا ويواجه الفريسيين الذين ينسبون قدرته إلى الشيطان. ويصف يسوع ذلك بالتجديف على الروح القدس، موضحًا استخدامه الأمثال لتعليم تلاميذه.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.20-71 (ترجمة فان دايك) :
فَٱجْتَمَعَ أَيْضًا جَمْعٌ حَتَّى لَمْ يَقْدِرُوا وَلَا عَلَى أَكْلِ خُبْزٍ.وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌّ!».وَأَمَّا ٱلْكَتَبَةُ ٱلَّذِينَ نَزَلُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ فَقَالُوا: «إِنَّ مَعَهُ بَعْلَزَبُولَ! وَإِنَّهُ بِرَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ».فَدَعَاهُمْ وَقَالَ لَهُمْ بِأَمْثَالٍ: «كَيْفَ يَقْدِرُ شَيْطَانٌ أَنْ يُخْرِجَ شَيْطَانًا؟وَإِنِ ٱنْقَسَمَتْ مَمْلَكَةٌ عَلَى ذَاتِهَا لَا تَقْدِرُ تِلْكَ ٱلْمَمْلَكَةُ أَنْ تَثْبُتَ.وَإِنِ ٱنْقَسَمَ بَيْتٌ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَقْدِرُ ذَلِكَ ٱلْبَيْتُ أَنْ يَثْبُتَ.وَإِنْ قَامَ ٱلشَّيْطَانُ عَلَى ذَاتِهِ وَٱنْقَسَمَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَثْبُتَ، بَلْ يَكُونُ لَهُ ٱنْقِضَاءٌ.لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ قَوِيٍّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبِطِ ٱلْقَوِيَّ أَوَّلًا، وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ جَمِيعَ ٱلْخَطَايَا تُغْفَرُ لِبَنِي ٱلْبَشَرِ، وَٱلتَّجَادِيفَ ٱلَّتِي يُجَدِّفُونَهَا.وَلَكِنْ مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَيْسَ لَهُ مَغْفِرَةٌ إِلَى ٱلْأَبَدِ، بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ دَيْنُونَةً أَبَدِيَّةً».لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّ مَعَهُ رُوحًا نَجِسًا».فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجًا وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.وَكَانَ ٱلْجَمْعُ جَالِسًا حَوْلَهُ، فَقَالُوا لَهُ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ خَارِجًا يَطْلُبُونَكَ».فَأَجَابَهُمْ قَائِلًا: «مَنْ أُمِّي وَإِخْوَتِي؟».ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى ٱلْجَالِسِينَ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي،لِأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ ٱللهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER151 المسيح يسوع يهدّئ العاصفة
بعد يوم مكثّف من التعليم، يعبر يسوع بحيرة طبرية مع تلاميذه. تهبّ عاصفة عنيفة تهدّد بإغراق القارب. فيوقظه التلاميذ الذين أصابهم الذعر، فيأمر يسوع العناصر بالسكوت، وعلى الفور يحلّ هدوء عظيم. هذه الحادثة التي رواها متى ومرقس ولوقا تكشف سلطان يسوع الإلهي على الطبيعة، وتعلّم أهمية إيمان لا يتزعزع حتى في قلب التجارب.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.22-25 (ترجمة فان دايك) :
وَفِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ دَخَلَ سَفِينَةً هُوَ وَتَلَامِيذُهُ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِنَعْبُرْ إِلَى عَبْرِ ٱلْبُحَيْرَةِ». فَأَقْلَعُوا.وَفِيمَا هُمْ سَائِرُونَ نَامَ. فَنَزَلَ نَوْءُ رِيحٍ فِي ٱلْبُحَيْرَةِ، وَكَانُوا يَمْتَلِئُونَ مَاءً وَصَارُوا فِي خَطَرٍ.فَتَقَدَّمُوا وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، يَا مُعَلِّمُ، إِنَّنَا نَهْلِكُ!». فَقَامَ وَٱنْتَهَرَ ٱلرِّيحَ وَتَمَوُّجَ ٱلْمَاءِ، فَٱنْتَهَيَا وَصَارَ هُدُوُّ.ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَيْنَ إِيمَانُكُمْ؟». فَخَافُوا وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ: «مَنْ هُوَ هَذَا؟ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ ٱلرِّيَاحَ أَيْضًا وَٱلْمَاءَ فَتُطِيعُهُ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER152 شفاء المجنون في جدرا
تروي الفقرة 152 شفاء المجنون في جدرا، كما رواه متى (8.28-34) ومرقس (5.1-20) ولوقا (8.26-40). يصل يسوع إلى منطقة جدرا، ويلتقي برجال ممسوسين يسكنون بين القبور، ويحرّرهم من الشياطين بإرسالها إلى قطيع من الخنازير يغرق في البحيرة. تُظهر هذه الحادثة سلطان المسيح السيادي على القوى الشيطانية، وخدمته الممتدة إلى ما وراء حدود إسرائيل.

إِنْجِيلُ مَتَّى 8.28-34 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ ٱلْجِرْجَسِيِّينَ، ٱسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ ٱلْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا، حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ ٱلطَّرِيقِ.وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «مَا لَنَا وَلَكَ يا يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ ٱلْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟».وَكَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى.فَٱلشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا، فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ ٱلْخَنَازِيرِ».فَقَالَ لَهُمُ: «ٱمْضُوا». فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ ٱلْخَنَازِيرِ، وَإِذَا قَطِيعُ ٱلْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ ٱنْدَفَعَ مِنْ عَلَى ٱلْجُرُفِ إِلَى ٱلْبَحْرِ، وَمَاتَ فِي ٱلْمِيَاهِ.أَمَّا ٱلرُّعَاةُ فَهَرَبُوا وَمَضَوْا إِلَى ٱلْمَدِينَةِ، وَأَخْبَرُوا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَنْ أَمْرِ ٱلْمَجْنُونَيْنِ.فَإِذَا كُلُّ ٱلْمَدِينَةِ قَدْ خَرَجَتْ لِمُلَاقَاةِ يَسُوعَ. وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER153 شفاء ابنة يايرس الذي توقف مؤقتا
تروي الفقرة 153 بداية قصة ابنة يايرس في كفرناحوم (فبراير–مارس السنة 32 م). يايرس، رئيس المجمع، يتوسل إلى يسوع أن يشفي ابنته الوحيدة البالغة من العمر 12 سنة. لكن يسوع، الذي أخّرته الجموع، لا يصل في الوقت المناسب: فتموت الصبية. وهذا الخبر المتوازي (مت 9.18-19 ؛ مر 5.21-24 ؛ لو 8.40-42) يطرح مسألة إيمان يايرس أمام امتحان الموت.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.40-42 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا رَجَعَ يَسُوعُ قَبِلَهُ ٱلْجَمْعُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا جَمِيعُهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ.وَإِذَا رَجُلٌ ٱسْمُهُ يَايِرُسُ قَدْ جَاءَ، وَكَانَ رَئِيسَ ٱلْمَجْمَعِ، فَوَقَعَ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ،لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ بِنْتٌ وَحِيدَةٌ لَهَا نَحْوُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتْ فِي حَالِ ٱلْمَوْتِ. فَفِيمَا هُوَ مُنْطَلِقٌ زَحَمَتْهُ ٱلْجُمُوعُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER154 شفاء المرأة نازفة الدم
تروي الفقرة 154 شفاء امرأة كانت تعاني من نزف دم منذ اثنتي عشرة سنة، كما ترويه أناجيل متى ومرقس ولوقا. في كفرناحوم تلمس خفية ثوب يسوع وهو في طريقه إلى بيت يايرس. وإذ شُفيت في الحال، يتعرّف عليها يسوع علانية ويعلن: «إيمانك قد خلّصك». يقارن المقال بين الروايات الإزائية الثلاث ويستكشف البعد اللاهوتي والمسيحاني والاجتماعي لهذه المعجزة المرتبطة بالإيمان.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.43-48 (ترجمة فان دايك) :
وَٱمْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلْأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ،جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي ٱلْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا.فَقَالَ يَسُوعُ: «مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟». وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي».فَلَمَّا رَأَتِ ٱلْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ لِأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي ٱلْحَالِ.فَقَالَ لَهَا: «ثِقِي يَا ٱبْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلَامٍ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER155 شفاء ابنة يايرس
تروي الفقرة 155 إقامة ابنة يايرس على يد المسيح يسوع في كفرناحوم (شباط–آذار 32). يخرّ يايرس، رئيس المجمع، أمام يسوع متوسلًا شفاء ابنته المحتضرة. ورغم التأخير الذي سببه شفاء امرأة نازفة الدم، يذهب يسوع إلى البيت وينطق «طليثا قومي» ويقيم الصبية. تشهد هذه المعجزة لسلطانه على الموت وتدعو إلى الإيمان حتى في الأحوال اليائسة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.23-26 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ ٱلرَّئِيسِ، وَنَظَرَ ٱلْمُزَمِّرِينَ وَٱلْجَمْعَ يَضِجُّونَ،قَالَ لَهُمْ: «تَنَحَّوْا، فَإِنَّ ٱلصَّبِيَّةَ لَمْ تَمُتْ لَكِنَّهَا نَائِمَةٌ». فَضَحِكُوا عَلَيْهِ.فَلَمَّا أُخْرِجَ ٱلْجَمْعُ دَخَلَ وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا، فَقَامَتِ ٱلصَّبِيَّةُ.فَخَرَجَ ذَلِكَ ٱلْخَبَرُ إِلَى تِلْكَ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER156 شفاء أعميين
إن شفاء أعميين في كفرناحوم، الذي ينفرد بروايته متى (مت 9.27-31)، يوضّح الإيمان المسيحاني: فالرجلان يعترفان بيسوع «ابن داود». ويشفيهما يسوع بحسب إيمانهما ويطلب منهما الصمت، إذ أراد أن يوجّه الجموع نحو الخلاص الأبدي بدلًا من الشفاءات الجسدية. ويمهّد هذا الخبر لجواب يسوع ليوحنا المعمدان في متى 11.5.

إِنْجِيلُ مَتَّى 20.29-34 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ مِنْ أَرِيحَا تَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ،وَإِذَا أَعْمَيَانِ جَالِسَانِ عَلَى ٱلطَّرِيقِ. فَلَمَّا سَمِعَا أَنَّ يَسُوعَ مُجْتَازٌ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «ٱرْحَمْنَا ياسَيِّدُ، يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».فَٱنْتَهَرَهُمَا ٱلْجَمْعُ لِيَسْكُتَا، فَكَانَا يَصْرُخَانِ أَكْثَرَ قَائِلَيْنِ: «ٱرْحَمْنَا ياسَيِّدُ، يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».فَوَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَاهُمَا وَقَالَ: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ بِكُمَا؟».قَالَا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، أَنْ تَنْفَتِحَ أَعْيُنُنَا!».فَتَحَنَّنَ يَسُوعُ وَلَمَسَ أَعْيُنَهُمَا، فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَتْ أَعْيُنُهُمَا فَتَبِعَاهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER157 شفاء ممسوس
تروي الفقرة 157 شفاء يسوع لممسوس أخرس في كفرناحوم، وهو ما ينفرد بروايته متى (متى 9,32-33). تُبرز هذه الحادثة سلطان يسوع على القوى الشيطانية، ودور إيمان الشفاعة، والتباين بين دهشة الجمع وعدم إيمان الفريسيين. ويبني متى هنا حجة مسيانية متدرجة، مقدِّمًا يسوع بوصفه من لا سابقة لمعجزاته في إسرائيل.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.32-33 (ترجمة فان دايك) :
وَفِيمَا هُمَا خَارِجَانِ، إِذَا إِنْسَانٌ أَخْرَسُ مَجْنُونٌ قَدَّمُوهُ إِلَيْهِ.فَلَمَّا أُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ ٱلْأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ ٱلْجُمُوعُ قَائِلِينَ: «لَمْ يَظْهَرْ قَطُّ مِثْلُ هَذَا فِي إِسْرَائِيلَ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER169 تكثير الأرغفة لخمسة آلاف شخص
تكثير الأرغفة لخمسة آلاف رجل معجزة شهد بها الإنجيليون الأربعة، وقعت قرب بيت صيدا في نيسان (أبريل) من السنة 32 م. بخمسة أرغفة وسمكتين فقط يُشبع يسوع جمعًا غفيرًا، مُظهرًا قدرته الإلهية وشفقته كراعٍ، ومُمهِّدًا للعشاء الرباني. وتُرمز السلال الاثنتا عشرة الفاضلة إلى وفرة ملكوت الله.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.5-13 (ترجمة فان دايك) :
فَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ أَنَّ جَمْعًا كَثِيرًا مُقْبِلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِفِيلُبُّسَ: «مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزًا لِيَأْكُلَ هَؤُلَاءِ؟».وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ، لِأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ.أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: «لَا يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئًا يَسِيرًا».قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَهُوَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ:«هُنَا غُلَامٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلَكِنْ مَا هَذَا لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «ٱجْعَلُوا ٱلنَّاسَ يَتَّكِئُونَ». وَكَانَ فِي ٱلْمَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ، فَٱتَّكَأَ ٱلرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلَافٍ.وَأَخَذَ يَسُوعُ ٱلْأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ، وَوَزَّعَ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ، وَٱلتَّلَامِيذُ أَعْطَوْا ٱلْمُتَّكِئِينَ. وَكَذَلِكَ مِنَ ٱلسَّمَكَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا شَاءُوا.فَلَمَّا شَبِعُوا، قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «ٱجْمَعُوا ٱلْكِسَرَ ٱلْفَاضِلَةَ لِكَيْ لَا يَضِيعَ شَيْءٌ».فَجَمَعُوا وَمَلَأُوا ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ ٱلْكِسَرِ، مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ ٱلشَّعِيرِ، ٱلَّتِي فَضَلَتْ عَنِ ٱلْآكِلِينَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER171 المسيح يسوع وبطرس يمشيان على المياه
تحلل الفقرة 171 معجزة يسوع وهو يمشي على مياه بحيرة جنيسارت (نيسان/أبريل سنة 32)، بما في ذلك حادثة بطرس. وتُظهر مقارنة دقيقة لروايات متى 14.22-32 ومرقس 6.45-52 ويوحنا 6.16-21 أوجه الاتفاق والاختلاف، كاشفةً القدرة الإلهية للمسيح والتوتر بين الإيمان والشك لدى التلاميذ.

اَلْمَزَامِيرُ 77.19 (ترجمة فان دايك) :
فِي ٱلْبَحْرِ طَرِيقُكَ، وَسُبُلُكَ فِي ٱلْمِيَاهِ ٱلْكَثِيرَةِ، وَآثَارُكَ لَمْ تُعْرَفْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER180 شفاء ابنة المرأة السورية الفينيقية
تتناول هذه المقالة شفاء ابنة المرأة الفينيقية السورية، مبرزةً انفتاح رسالة يسوع على الأمم. وانطلاقًا من إنجيلَي متى ومرقس، تُسلّط الضوء على الإيمان الإنساني الذي يتجاوز الحدود العرقية والثقافية. ويُبرز السرد رسالة يسوع الأولى إلى إسرائيل، مع الإقرار بما أظهره غير اليهود من إيمان.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.24-30 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ قَامَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَدَخَلَ بَيْتًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَحَدٌ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَخْتَفِيَ،لِأَنَّ ٱمْرَأَةً كَانَ بِٱبْنَتِهَا رُوحٌ نَجِسٌ سَمِعَتْ بِهِ، فَأَتَتْ وَخَرَّتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ.وَكَانَتْ ٱلٱمْرَأَةُ أُمَمِيَّةً، وَفِي جِنْسِهَا فِينِيقِيَّةً سُورِيَّةً. فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُخْرِجَ ٱلشَّيْطَانَ مِنِ ٱبْنَتِهَا.وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي ٱلْبَنِينَ أَوَّلًا يَشْبَعُونَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ ٱلْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلَابِ».فَأَجَابَتْ وَقَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَٱلْكِلَابُ أَيْضًا تَحْتَ ٱلْمَائِدَةِ تَأْكُلُ مِنْ فُتَاتِ ٱلْبَنِينَ!».فَقَالَ لَهَا: «لِأَجْلِ هَذِهِ ٱلْكَلِمَةِ، ٱذْهَبِي. قَدْ خَرَجَ ٱلشَّيْطَانُ مِنِ ٱبْنَتِكِ».فَذَهَبَتْ إِلَى بَيْتِهَا وَوَجَدَتِ ٱلشَّيْطَانَ قَدْ خَرَجَ، وَٱلِٱبْنَةَ مَطْرُوحَةً عَلَى ٱلْفِرَاشِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER182 تكثير الأرغفة الثاني لأربعة آلاف شخص
يحلل المقال التكثير الثاني للأرغفة الذي صنعه يسوع لأربعة آلاف شخص، استنادًا إلى إنجيلَي متى ومرقس. ويستكشف الفروق الدقيقة بين الروايتين مع إبراز شفقة يسوع وقدرته على سدّ حاجات الجمع.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-9 (ترجمة فان دايك) :
فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ إِذْ كَانَ ٱلْجَمْعُ كَثِيرًا جِدًّا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ، دَعَا يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ وَقَالَ لَهُمْ:«إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى ٱلْجَمْعِ، لِأَنَّ ٱلْآنَ لَهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ.وَإِنْ صَرَفْتُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ صَائِمِينَ يُخَوِّرُونَ فِي ٱلطَّرِيقِ، لِأَنَّ قَوْمًا مِنْهُمْ جَاءُوا مِنْ بَعِيدٍ».فَأَجَابَهُ تَلَامِيذُهُ: «مِنْ أَيْنَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُشْبِعَ هَؤُلَاءِ خُبْزًا هُنَا فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟».فَسَأَلَهُمْ: «كَمْ عِنْدَكُمْ مِنَ ٱلْخُبْزِ؟». فَقَالُوا: «سَبْعَةٌ».فَأَمَرَ ٱلْجَمْعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَأَخَذَ ٱلسَّبْعَ خُبْزَاتٍ وَشَكَرَ وَكَسَرَ وَأَعْطَى تَلَامِيذَهُ لِيُقَدِّمُوا، فَقَدَّمُوا إِلَى ٱلْجَمْعِ.وَكَانَ مَعَهُمْ قَلِيلٌ مِنْ صِغَارِ ٱلسَّمَكِ، فَبَارَكَ وَقَالَ أَنْ يُقَدِّمُوا هَذِهِ أَيْضًا.فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا فَضَلَاتِ ٱلْكِسَرِ: سَبْعَةَ سِلَالٍ.وَكَانَ ٱلْآكِلُونَ نَحْوَ أَرْبَعَةِ آلَافٍ. ثُمَّ صَرَفَهُمْ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER187 أعمى بيت صيدا
يستكشف المقال المعجزة الفريدة لشفاء يسوع أعمى بيت صيدا، التي وردت في إنجيل مرقس وحده. وهذا الشفاء التدريجي على مرحلتين يرمز إلى النمو الروحي وإلى الفهم المتدرج للتلاميذ.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.31-37 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ ٱلْمُدُنِ ٱلْعَشْرِ.وَجَاءُوا إِلَيْهِ بِأَصَمَّ أَعْقَدَ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.فَأَخَذَهُ مِنْ بَيْنِ ٱلْجَمْعِ عَلَى نَاحِيَةٍ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ وَتَفَلَ وَلَمَسَ لِسَانَهُ،وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ، وَأَنَّ وَقَالَ لَهُ: «إِفَّثَا». أَيِ ٱنْفَتِحْ.وَلِلْوَقْتِ ٱنْفَتَحَتْ أُذْنَاهُ، وَٱنْحَلَّ رِبَاطُ لِسَانِهِ، وَتَكَلَّمَ مُسْتَقِيمًا.فَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يَقُولُوا لِأَحَدٍ. وَلَكِنْ عَلَى قَدْرِ مَا أَوْصَاهُمْ كَانُوا يُنَادُونَ أَكْثَرَ كَثِيرًا.وَبُهِتُوا إِلَى ٱلْغَايَةِ قَائِلِينَ: «إِنَّهُ عَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَنًا! جَعَلَ ٱلصُّمَّ يَسْمَعُونَ وَٱلْخُرْسَ يَتَكَلَّمُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER199 ضريبة الهيكل في فم السمكة
يروي المقال مسألة ضريبة الهيكل التي عالجها يسوع في كفرناحوم. فمع أنّ يسوع يؤكد بنوّته الإلهية، فإنه يدفع الضريبة مع ذلك لتجنّب العثرة، مبيّنًا بذلك حكمته. ويبرز معجزة السمكة العناية الإلهية والتزام يسوع بالشرائع الاجتماعية والدينية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 17.24-27 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى كَفْرَنَاحُومَ تَقَدَّمَ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلدِّرْهَمَيْنِ إِلَى بُطْرُسَ وَقَالُوا: «أَمَا يُوفِي مُعَلِّمُكُمُ ٱلدِّرْهَمَيْنِ؟».قَالَ: «بَلَى». فَلَمَّا دَخَلَ ٱلْبَيْتَ سَبَقَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «مَاذَا تَظُنُّ يا سِمْعَانُ؟ مِمَّنْ يَأْخُذُ مُلُوكُ ٱلْأَرْضِ ٱلْجِبَايَةَ أَوِ ٱلْجِزْيَةَ، أَمِنْ بَنِيهِمْ أَمْ مِنَ ٱلْأَجَانِبِ؟».قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «مِنَ ٱلْأَجَانِبِ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «فَإِذًا ٱلْبَنُونَ أَحْرَارٌ.وَلَكِنْ لِئَلَّا نُعْثِرَهُمُ، ٱذْهَبْ إِلَى ٱلْبَحْرِ وَأَلْقِ صِنَّارَةً، وَٱلسَّمَكَةُ ٱلَّتِي تَطْلُعُ أَوَّلًا خُذْهَا، وَمَتَى فَتَحْتَ فَاهَا تَجِدْ إِسْتَارًا، فَخُذْهُ وَأَعْطِهِمْ عَنِّي وَعَنْكَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER231 شفاء امرأة يوم السبت
تروي الفقرة 231 شفاء يسوع امرأة عليلة منذ ثماني عشرة سنة، في يوم سبت في أحد مجامع أورشليم (لوقا 13.10-17). يثير هذا العمل استياء السلطات الدينية، فيُفحمها يسوع بإبراز تناقضاتها. أما الجمع فيُعجَب ويمجّد الله. وتبيّن هذه الحادثة التوتر بين التقليد الفريسي والتطبيق الأصيل للشريعة الإلهية، مع إبراز إيمان هذه المرأة الثابت.

اَلتَّثْنِيَة 5.12-15 (ترجمة فان دايك) :
اِحْفَظْ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ كَمَا أَوْصَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ.سِتَّةَ أَيَّامٍ تَشْتَغِلُ وَتَعْمَلُ جَمِيعَ أَعْمَالِكَ،وَأَمَّا ٱلْيَوْمُ ٱلسَّابِعُ فَسَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، لَا تَعْمَلْ فِيهِ عَمَلًا مَّا أَنْتَ وَٱبْنُكَ وَٱبْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَثَوْرُكَ وَحِمَارُكَ وَكُلُّ بَهَائِمِكَ، وَنَزِيلُكَ ٱلَّذِي فِي أَبْوَابِكَ لِكَيْ يَسْتَرِيحَ، عَبْدُكَ وَأَمَتُكَ مِثْلَكَ.وَٱذْكُرْ أَنَّكَ كُنْتَ عَبْدًا فِي أَرْضِ مِصْرَ، فَأَخْرَجَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ هُنَاكَ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ مَمْدُودَةٍ. لِأَجْلِ ذَلِكَ أَوْصَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ أَنْ تَحْفَظَ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER236 شفاء رجل مصاب بالاستسقاء
يُشفى رجل مصاب بالاستسقاء على يد المسيح يسوع خلال وليمة في يوم السبت في بيت أحد الفريسيين في أورشليم. وأمام علماء الشريعة، يطرح يسوع سؤالًا عن جواز الشفاء في السبت، ثم يتصرف دون أن ينتظر جوابهم. أما محاوروه فلم يقدروا على الرد، فالتزموا الصمت. ولوقا هو الإنجيلي الوحيد الذي يروي هذه الحادثة (لوقا 14.2-6)، وتاريخها 4 كانون الأول (ديسمبر) سنة 32 م.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.2-6 (ترجمة فان دايك) :
وَإِذَا إِنْسَانٌ مُسْتَسْقٍ كَانَ قُدَّامَهُ.فَأَجَابَ يَسُوعُ وَكَلَّمَ ٱلنَّامُوسِيِّينَ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلًا: «هَلْ يَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسَّبْتِ؟».فَسَكَتُوا. فَأَمْسَكَهُ وَأَبْرَأَهُ وَأَطْلَقَهُ.ثُمَّ أجَابَهم وَقَالَ: «مَنْ مِنْكُمْ يَسْقُطُ حِمَارُهُ أَوْ ثَوْرُهُ فِي بِئْرٍ وَلَا يَنْشُلُهُ حَالًا فِي يَوْمِ ٱلسَّبْتِ؟».فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُجِيبُوهُ عَنْ ذَلِكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER250 شفاء العشرة البرص
يتناول هذا المقال شفاء يسوع لعشرة برص، مع التركيز على الشكر والاحتواء، ولا سيما من خلال رجل سامري. ويبرز الحدث النعمة الإلهية وأهمية الإيمان فيما وراء الانقسامات العرقية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.51 (ترجمة فان دايك) :
وَحِينَ تَمَّتِ ٱلْأَيَّامُ لِٱرْتِفَاعِهِ ثَبَّتَ وَجْهَهُ لِيَنْطَلِقَ إِلَى أُورُشَلِيمَ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER255 شفاء أعمى منذ الولادة
يستكشف هذا المقال شفاء يسوع لأعمى منذ الولادة في أورشليم (يوحنا 9.1-34). يبرز السرد العمق اللاهوتي للحدث، رابطًا رمزيًا بين الأعياد اليهودية ورسالة يسوع بوصفه نور العالم. ويؤكد الشفاء على الرسالة الروحية والنبوية في الإنجيل بحسب يوحنا.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.12 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَنَا هُوَ نُورُ ٱلْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلَا يَمْشِي فِي ٱلظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ ٱلْحَيَاةِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER270 شفاء العميان بالقرب من أريحا
تتناول المقالة شفاء يسوع للعميان بالقرب من أريحا. وهي تضع هذه الأحداث في سياق الأناجيل الإزائية، وتستكشف التفسير الزمني واللاهوتي لها، مبرزةً الاعتراف بيسوع على أنه المسيح ومسيرته نحو أورشليم سنة 33 م.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.53 (ترجمة فان دايك) :
فَمِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER273 إقامة لعازر
يقيم يسوع لعازر في بيت عنيا، كاشفًا عن سلطانه الإلهي على الموت، تمهيدًا للفصح. بين الحانوكا والفصح، وبعد يومين من التأمل، يقوم يسوع بالرحلة الدالّة التي تتضمن لقاءات لافتة في أريحا، وهي تنبئ بالآلام الوشيكة. وردّ فعل السلطات الدينية إزاء هذه المعجزة يعجّل بصلب يسوع.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.17 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا أَتَى يَسُوعُ وَجَدَ أَنَّهُ قَدْ صَارَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فِي ٱلْقَبْرِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER285 شفاء عميان وعرج
بعد تطهير الهيكل، يشفي يسوع العميان والعرج في الساحة يوم الإثنين 28 مارس سنة 33 م. متى وحده يروي هذه الحادثة. تهتف له الجموع والأطفال بوصفه ابن داود، بينما يغتاظ رؤساء الكهنة والكتبة، وقد ازدادوا عداوة، من هذه المظاهر المسيانية. تُبرز هذه الحادثة التباين بين إيمان الشعب البسيط ورفض السلطات الدينية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 19.45-46 (ترجمة فان دايك) :
وَلَمَّا دَخَلَ ٱلْهَيْكَلَ ٱبْتَدَأَ يُخْرِجُ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِيهِقَائِلًا لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: إِنَّ بَيْتِي بَيْتُ ٱلصَّلَاةِ. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN072 المعجزات التي صنعها يسوع المسيح
يفحص المقال معجزات يسوع في الأناجيل، ودلالتها، وتلقّيها، ومسألة صحتها. ويقابل المنظور التاريخي…

أمثال يسوع

الأمثال من أكثر أشكال التعليم تميّزًا عند يسوع. فمن خلال روايات قصيرة مستمدة من الحياة اليومية، كالبذار والصيد وأعراس الزفاف والأسفار، كان يقرّب حقائق عميقة عن ملكوت الله والرحمة والغفران والحال البشرية. وتحتفظ الأناجيل الإزائية بعدد كبير منها، بينما يفضّل إنجيل يوحنا أشكالًا أخرى من الصور والخطاب.

وكل مثل يدعو القارئ إلى تجاوز المعنى الحرفي لاكتشاف تعليم روحي أعمق. وكان يسوع يخاطب هكذا جموعًا شديدة التنوع، من صيادي الجليل إلى الفريسيين والتلاميذ، مكيّفًا رسالته مع واقعهم الملموس، ودافعًا إياهم في الوقت نفسه إلى التأمل وإلى اتخاذ موقف شخصي مما كان يعلنه.

ودراسة الأمثال هي دخول إلى قلب خدمة يسوع وبيداغوجيته. وهي أيضًا فهم أفضل للسياق الثقافي والديني لليهودية في القرن الأول، الذي تندرج فيه كرازته كلها. وهذه الروايات، التي صارت عالمية، لا تزال تخاطب القرّاء والباحثين عبر القرون.

CTD026 الأمثال؟
يتناول المقال أمثال يسوع، موضحًا غياب التناقض بين تفسيراتها العلنية وتفسيراتها الخاصة. فالأمثال أداة تعليمية، وليست تعاليم سرية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.20 (ترجمة فان دايك) :
أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنَا كَلَّمْتُ ٱلْعَالَمَ عَلَانِيَةً. أَنَا عَلَّمْتُ كُلَّ حِينٍ فِي ٱلْمَجْمَعِ وَفِي ٱلْهَيْكَلِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ ٱلْيَهُودُ دَائِمًا. وَفِي ٱلْخَفَاءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR000 الأمثال
يحلّل المقال استعمال يسوع الأمثال لنقل حقائق روحية عبر قصص رمزية. ويفحص صعوبات الفهم التي تطرحها هذه القصص على التلاميذ، ومسألة إتاحة حقيقة الله للجميع بإنصاف.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.10 (ترجمة فان دايك) :
فَتَقَدَّمَ ٱلتَّلَامِيذُ وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR001 الزارع
يوضح مَثَل الزارع، الذي رواه يسوع على شاطئ بحر الجليل، كيف تُقبَل كلمة الله بطرق مختلفة بحسب استعداد القلب. ويبيّن أربعة أنواع من التقبّل عبر مختلف أنواع التربة التي تسقط فيها البذور. ويتعلم التلاميذ أن الأمثال تكشف الملكوت لمن يسمعون بقلوب مفتوحة، لكنها تبقى مخفية عن القاسية قلوبهم. وتؤكد طريقة يسوع التعليمية الفريدة هذه أهمية الإيمان والإصغاء الروحي.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.1-23 (ترجمة فان دايك) :
فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ خَرَجَ يَسُوعُ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَجَلَسَ عِنْدَ ٱلْبَحْرِ،فَٱجْتَمَعَ إِلَيْهِ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ، حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ ٱلسَّفِينَةَ وَجَلَسَ. وَٱلْجَمْعُ كُلُّهُ وَقَفَ عَلَى ٱلشَّاطِئِ.فَكَلَّمَهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَالٍ قَائِلًا: «هُوَذَا ٱلزَّارِعُ قَدْ خَرَجَ لِيَزْرَعَ،وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، فَجَاءَتِ ٱلطُّيُورُ وَأَكَلَتْهُ.وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى ٱلْأَمَاكِنِ ٱلْمُحْجِرَةِ، حَيْثُ لَمْ تَكُنْ لَهُ تُرْبَةٌ كَثِيرَةٌ، فَنَبَتَ حَالًا إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُمْقُ أَرْضٍ.وَلَكِنْ لَمَّا أَشْرَقَتِ ٱلشَّمْسُ ٱحْتَرَقَ، وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ جَفَّ.وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى ٱلشَّوْكِ، فَطَلَعَ ٱلشَّوْكُ وَخَنَقَهُ.وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَأَعْطَى ثَمَرًا، بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلَاثِينَ.مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ».فَتَقَدَّمَ ٱلتَّلَامِيذُ وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «لِأَنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ، وَأَمَّا لِأُولَئِكَ فَلَمْ يُعْطَ.فَإِنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى وَيُزَادُ، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَٱلَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ.مِنْ أَجْلِ هَذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ، لِأَنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لَا يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَفْهَمُونَ.فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ ٱلْقَائِلَةُ: تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلَا تَفْهَمُونَ، وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلَا تَنْظُرُونَ.لِأَنَّ قَلْبَ هَذَا ٱلشَّعْبِ قَدْ غَلُظَ، وَآذَانَهُمْ قَدْ ثَقُلَ سَمَاعُهَا. وَغَمَّضُوا عُيُونَهُمْ، لِئَلَّا يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ، وَيَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ.وَلَكِنْ طُوبَى لِعُيُونِكُمْ لِأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَلِآذَانِكُمْ لِأَنَّهَا تَسْمَعُ.فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَارًا كَثِيرِينَ ٱشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا.«فَٱسْمَعُوا أَنْتُمْ مَثَلَ ٱلزَّارِعِ:كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ كَلِمَةَ ٱلْمَلَكُوتِ وَلَا يَفْهَمُ، فَيَأْتِي ٱلشِّرِّيرُ وَيَخْطَفُ مَا قَدْ زُرِعَ فِي قَلْبِهِ. هَذَا هُوَ ٱلْمَزْرُوعُ عَلَى ٱلطَّرِيقِ.وَٱلْمَزْرُوعُ عَلَى ٱلْأَمَاكِنِ ٱلْمُحْجِرَةِ هُوَ ٱلَّذِي يَسْمَعُ ٱلْكَلِمَةَ، وَحَالًا يَقْبَلُهَا بِفَرَحٍ،وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي ذَاتِهِ، بَلْ هُوَ إِلَى حِينٍ. فَإِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ ٱضْطِهَادٌ مِنْ أَجْلِ ٱلْكَلِمَةِ فَحَالًا يَعْثُرُ.وَٱلْمَزْرُوعُ بَيْنَ ٱلشَّوْكِ هُوَ ٱلَّذِي يَسْمَعُ ٱلْكَلِمَةَ، وَهَمُّ هَذَا ٱلْعَالَمِ وَغُرُورُ ٱلْغِنَى يَخْنُقَانِ ٱلْكَلِمَةَ فَيَصِيرُ بِلَا ثَمَرٍ.وَأَمَّا ٱلْمَزْرُوعُ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَهُوَ ٱلَّذِي يَسْمَعُ ٱلْكَلِمَةَ وَيَفْهَمُ. وَهُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بِثَمَرٍ، فَيَصْنَعُ بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلَاثِينَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR002 البيت المبني على الصخر
يحلّل المقال المثل الكتابي عن البيتين، الوارد في متى ولوقا، لتوضيح أهمية العمل بتعاليم يسوع. فالذين يتبعون كلامه يُشبَّهون ببنّائين حكماء يبنون على أساس متين، أما الذين لا يطيعون فهم كمن يبني على الرمل. ويشدّد المثل على أهمية الطاعة الفاعلة لا مجرد الاستماع.

إِنْجِيلُ مَتَّى 7.24-27 (ترجمة فان دايك) :
«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلصَّخْرِ.فَنَزَلَ ٱلْمَطَرُ، وَجَاءَتِ ٱلْأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ ٱلرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لِأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى ٱلصَّخْرِ.وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُلٍ جَاهِلٍ، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلرَّمْلِ.فَنَزَلَ ٱلْمَطَرُ، وَجَاءَتِ ٱلْأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ ٱلرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذَلِكَ ٱلْبَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR003 القماش الجديد والزقاق الجديدة
يصف المقال مَثَل الرقعة الجديدة والزقاق الجديدة في الأناجيل، موضحًا عدم توافق تعليم يسوع مع الممارسات الدينية القديمة. ويُبرز رمزية الخمر الجديدة والزقاق العتيقة لشرح جدّة ملكوت الله الذي يأتي به المسيح.

إِنْجِيلُ لُوقَا 5.36-39 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلًا: «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ، وَإِلَّا فَٱلْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَٱلْعَتِيقُ لَا تُوافِقُهُ ٱلرُّقْعَةُ ٱلَّتِي مِنَ ٱلْجَدِيدِ.وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ لِئَلَّا تَشُقَّ ٱلْخَمْرُ ٱلْجَدِيدَةُ ٱلزِّقَاقَ، فَهِيَ تُهْرَقُ وَٱلزِّقَاقُ تَتْلَفُ.بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا.وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ ٱلْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ ٱلْجَدِيدَ، لِأَنَّهُ يَقُولُ: ٱلْعَتِيقُ أَطْيَبُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR004 القمح الجيد والزوان
يحلّل المقال مَثَل الزرع الجيد والزوان، حيث يشرح يسوع تعايش الخير والشر في العالم. ويُبرز هذا الخبر صبر الله وفكرة الدينونة الأخيرة. وتقدّم الدروس المستخلصة آفاقًا روحية مهمة للمؤمنين.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.24-30 (ترجمة فان دايك) :
قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا زَرَعَ زَرْعًا جَيِّدًا فِي حَقْلِهِ.وَفِيمَا ٱلنَّاسُ نِيَامٌ جَاءَ عَدُوُّهُ وَزَرَعَ زَوَانًا فِي وَسْطِ ٱلْحِنْطَةِ وَمَضَى.فَلَمَّا طَلَعَ ٱلنَّبَاتُ وَصَنَعَ ثَمَرًا، حِينَئِذٍ ظَهَرَ ٱلزَّوَانُ أَيْضًا.فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ ٱلْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ زَرْعًا جَيِّدًا زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟.فَقَالَ لَهُمْ: إِنْسَانٌ عَدُوٌّ فَعَلَ هَذَا. فَقَالَ لَهُ ٱلْعَبِيدُ: أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَهُ؟فَقَالَ: لَا! لِئَلَّا تَقْلَعُوا ٱلْحِنْطَةَ مَعَ ٱلزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ.دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلَاهُمَا مَعًا إِلَى ٱلْحَصَادِ، وَفِي وَقْتِ ٱلْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: ٱجْمَعُوا أَوَّلًا ٱلزَّوَانَ وَٱحْزِمُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، وَأَمَّا ٱلْحِنْطَةَ فَٱجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَنِي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR005 حبة الخردل
يشرح المقال «حبة الخردل» كيف يوضح هذا المثل ليسوع نمو ملكوت الله ولو من بدايات ضئيلة. ويحلّل الروايات الثلاث في الأناجيل الإزائية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.31-32 (ترجمة فان دايك) :
قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ،وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ ٱلْبُزُورِ. وَلَكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ ٱلْبُقُولِ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً، حَتَّى إِنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَأْتِي وَتَتَآوَى فِي أَغْصَانِهَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR006 الخميرة
يبيّن مَثَل الخميرة التأثير الخفي لكن المحوِّل لملكوت الله. فمن خلال هذه الصورة يشرح يسوع كيف أن ما يبدأ صغيرًا، كالخميرة في العجين، ينتهي بأن يتخلل كل ما يلمسه ويجدّده، موضحًا الطبيعة الدقيقة والقوية للملكوت بين الأفراد والجماعات.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.20-21 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ أَيْضًا: «بِمَاذَا أُشَبِّهُ مَلَكُوتَ ٱللهِ؟يُشْبِهُ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالِ دَقِيقٍ حَتَّى ٱخْتَمَرَ ٱلْجَمِيعُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR007 الكنز المخفي
يستكشف المقال مَثَل الكنز المخفي في متى 13:44، مُبرزًا القيمة التي لا تُقدَّر للملكوت والأثر المحوّل لاكتشافه. ويستعمل يسوع هذا المثل ليبيّن كيف يمكن لملكوت السماوات أن يعيد توجيه حياتنا وخياراتنا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.44 (ترجمة فان دايك) :
«أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي حَقْلٍ، وَجَدَهُ إِنْسَانٌ فَأَخْفَاهُ. وَمِنْ فَرَحِهِ مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَى ذَلِكَ ٱلْحَقْلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة
PAR008 اللؤلؤة الكثيرة الثمن
يعلّم مَثَل اللؤلؤة الكثيرة الثمن أن ملكوت السماوات لا يُقدَّر بثمن. ويروي قصة تاجر يبيع كل ما له ليشتري لؤلؤة ثمينة، موضحًا ضرورة الجذرية وفرح الالتزام بالملكوت.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.45-46 (ترجمة فان دايك) :
أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا تَاجِرًا يَطْلُبُ لَآلِئَ حَسَنَةً،فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً كَثِيرَةَ ٱلثَّمَنِ، مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَاهَا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR009 الشبكة
يستكشف المقال مَثَل الشبكة في متى 13:47-50، الذي يُبرز الدينونة الأخيرة والمسؤولية الشخصية. فمستعملًا صورة شبكة الصيد، يوضح يسوع التمييز بين الأبرار والأشرار في آخر الأزمنة، مُشدّدًا على ضرورة العيش وفق مبادئ ملكوت الله.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.47-50 (ترجمة فان دايك) :
أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ شَبَكَةً مَطْرُوحَةً فِي ٱلْبَحْرِ، وَجَامِعَةً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.فَلَمَّا ٱمْتَلَأَتْ أَصْعَدُوهَا عَلَى ٱلشَّاطِئِ، وَجَلَسُوا وَجَمَعُوا ٱلْجِيَادَ إِلَى أَوْعِيَةٍ، وَأَمَّا ٱلْأَرْدِيَاءُ فَطَرَحُوهَا خَارِجًا.هَكَذَا يَكُونُ فِي ٱنْقِضَاءِ ٱلْعَالَمِ: يَخْرُجُ ٱلْمَلَائِكَةُ وَيُفْرِزُونَ ٱلْأَشْرَارَ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَبْرَارِ،وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ ٱلنَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR010 العبد عديم الرحمة
يعلّم مَثَل العبد الذي لا يرحم في متى 18:23-35 أن الغفران الإلهي المُتلقَّى ينبغي أن يصير غفرانًا مبذولًا. ويكشف الهوة بين كرم الله وقسوة الإنسان. والغفران ضروري لإظهار رحمة الله في ملكوته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 18.23-35 (ترجمة فان دايك) :
لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.فَلَمَّا ٱبْتَدَأَ فِي ٱلْمُحَاسَبَةِ قُدِّمَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مَدْيُونٌ بِعَشَرِ آلَافِ وَزْنَةٍ.وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي أَمَرَ سَيِّدُهُ أَنْ يُبَاعَ هُوَ وَٱمْرَأَتُهُ وَأَوْلَادُهُ وَكُلُّ مَا لَهُ، وَيُوفَي ٱلدَّيْنُ.فَخَرَّ ٱلْعَبْدُ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: يا سَيِّدُ، تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ ٱلْجَمِيعَ.فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذَلِكَ ٱلْعَبْدِ وَأَطْلَقَهُ، وَتَرَكَ لَهُ ٱلدَّيْنَ.وَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ وَجَدَ وَاحِدًا مِنَ ٱلْعَبِيدِ رُفَقَائِهِ، كَانَ مَدْيُونًا لَهُ بِمِئَةِ دِينَارٍ، فَأَمْسَكَهُ وَأَخَذَ بِعُنُقِهِ قَائِلًا: أَوْفِنِي مَا لِي عَلَيْكَ.فَخَرَّ ٱلْعَبْدُ رَفِيقُهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلًا: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ ٱلْجَمِيعَ.فَلَمْ يُرِدْ بَلْ مَضَى وَأَلْقَاهُ فِي سِجْنٍ حَتَّى يُوفِيَ ٱلدَّيْنَ.فَلَمَّا رَأَى ٱلْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُ مَا كَانَ، حَزِنُوا جِدًّا. وَأَتَوْا وَقَصُّوا عَلَى سَيِّدِهِمْ كُلَّ مَا جَرَى.فَدَعَاهُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلشِّرِّيرُ، كُلُّ ذَلِكَ ٱلدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ لِأَنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ.أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضًا تَرْحَمُ ٱلْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟وَغَضِبَ سَيِّدُهُ وَسَلَّمَهُ إِلَى ٱلْمُعَذِّبِينَ حَتَّى يُوفِيَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ.فَهَكَذَا أَبِي ٱلسَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لِأَخِيهِ زَلَّاتِهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR011 العمال المستأجَرون في ساعات مختلفة
يعلّم مَثَل الفعلة المستأجَرين في ساعات مختلفة أن نعمة الله تتقدم على استحقاق الإنسان. ففي الملكوت يفوق كرم الله منطق البشر، داعيًا إلى قبول الصلاح بلا حسد. ويوضح متى 20:1-16 سيادة الله السخية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 19.27 (ترجمة فان دايك) :
فَأَجَابَ بُطْرُسُ حِينَئِذٍ وَقَالَ لَهُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ. فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR012 الابنان
يحلّل المقال مَثَل الابنين في متى 21.28-32. يوضح هذا المثل أن الطاعة الحقيقية لله أهم من مجرد الأقوال. والتوبة الصادقة، ولو متأخرة، تفتح الدخول إلى ملكوت الله، خلافًا للوعود التي لا تُنفَّذ. ويستعمل يسوع هذا الخبر لمواجهة السلطات الدينية في عصره، ويشدّد على أهمية العمل الصادق.

إِنْجِيلُ مَتَّى 21.28-32 (ترجمة فان دايك) :
«مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لِإِنْسَانٍ ٱبْنَانِ، فَجَاءَ إِلَى ٱلْأَوَّلِ وَقَالَ: يا ٱبْنِي، ٱذْهَبِ ٱلْيَوْمَ ٱعْمَلْ فِي كَرْمِي.فَأَجَابَ وَقَالَ: مَا أُرِيدُ. وَلَكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيرًا وَمَضَى.وَجَاءَ إِلَى ٱلثَّانِي وَقَالَ كَذَلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ: هَا أَنَا يا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ.فَأَيُّ ٱلِٱثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ ٱلْأَبِ؟». قَالُوا لَهُ: «ٱلْأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ ٱللهِ،لِأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ ٱلْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا ٱلْعَشَّارُونَ وَٱلزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِهِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR013 الكرّامون الأشرار
يحلّل هذا المقال مَثَل الكرامين الأردياء، حيث يدين يسوع رفض الأنبياء ويعلن انتقال الملكوت إلى الذين يثمرون ثمارًا تليق به. وتواجه السلطات الدينية رفضها للإلهي، مما يمثل منعطفًا نبويًا وروحيًا في تاريخ الخلاص.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 12.1-12 (ترجمة فان دايك) :
وَٱبْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ بِأَمْثَالٍ: «إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْمًا وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ حَوْضَ مَعْصَرَةٍ، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ.ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى ٱلْكَرَّامِينَ فِي ٱلْوَقْتِ عَبْدًا لِيَأْخُذَ مِنَ ٱلْكَرَّامِينَ مِنْ ثَمَرِ ٱلْكَرْمِ،فَأَخَذُوهُ وَجَلَدُوهُ وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا.ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا عَبْدًا آخَرَ، فَرَجَمُوهُ وَشَجُّوهُ وَأَرْسَلُوهُ مُهَانًا.ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا آخَرَ، فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ آخَرِينَ كَثِيرِينَ، فَجَلَدُوا مِنْهُمْ بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا.فَإِذْ كَانَ لَهُ أَيْضًا ٱبْنٌ وَاحِدٌ حَبِيبٌ إِلَيْهِ،أَرْسَلَهُ أَيْضًا إِلَيْهِمْ أَخِيرًا، قَائِلًا: إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ٱبْنِي!وَلَكِنَّ أُولَئِكَ ٱلْكَرَّامِينَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ فَيَكُونَ لَنَا ٱلْمِيرَاثُ!فَأَخَذُوهُ وَقَتَلُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْكَرْمِ.فَمَاذَا يَفْعَلُ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ؟ يَأْتِي وَيُهْلِكُ ٱلْكَرَّامِينَ، وَيُعْطِي ٱلْكَرْمَ إِلَى آخَرِينَ.أَمَا قَرَأْتُمْ هَذَا ٱلْمَكْتُوبَ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ، هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ كَانَ هَذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!».فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَكِنَّهُمْ خَافُوا مِنَ ٱلْجَمْعِ، لِأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ ٱلْمَثَلَ عَلَيْهِمْ. فَتَرَكُوهُ وَمَضَوْا.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR014 عرس ابن الملك
يناقش المقال مَثَل الوليمة، مقارنًا بين روايتي متى ولوقا. يشدّد متى على مسؤولية المدعوين وعواقب الرفض، بينما يُبرز لوقا إدخال المستبعَدين. وتوضح هاتان النظرتان دعوة الله الشاملة وضرورة جواب صادق للمشاركة في الملكوت.

إِنْجِيلُ مَتَّى 22.1-14 (ترجمة فان دايك) :
وَجَعَلَ يَسُوعُ يُكَلِّمُهُمْ أَيْضًا بِأَمْثَالٍ قَائِلًا:«يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا صَنَعَ عُرْسًا لِٱبْنِهِ،وَأَرْسَلَ عَبِيدَهُ لِيَدْعُوا ٱلْمَدْعُوِّينَ إِلَى ٱلْعُرْسِ، فَلَمْ يُرِيدُوا أَنْ يَأْتُوا.فَأَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ قَائِلًا: قُولُوا لِلْمَدْعُوِّينَ: هُوَذَا غَدَائِي أَعْدَدْتُهُ. ثِيرَانِي وَمُسَمَّنَاتِي قَدْ ذُبِحَتْ، وَكُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ. تَعَالَوْا إِلَى ٱلْعُرْسِ!وَلَكِنَّهُمْ تَهَاوَنُوا وَمَضَوْا، وَاحِدٌ إِلَى حَقْلِهِ، وَآخَرُ إِلَى تِجَارَتِهِ،وَٱلْبَاقُونَ أَمْسَكُوا عَبِيدَهُ وَشَتَمُوهُمْ وَقَتَلُوهُمْ.فَلَمَّا سَمِعَ ٱلْمَلِكُ غَضِبَ، وَأَرْسَلَ جُنُودَهُ وَأَهْلَكَ أُولَئِكَ ٱلْقَاتِلِينَ وَأَحْرَقَ مَدِينَتَهُمْ.ثُمَّ قَالَ لِعَبِيدِهِ: أَمَّا ٱلْعُرْسُ فَمُسْتَعَدٌّ، وَأَمَّا ٱلْمَدْعُوُّونَ فَلَمْ يَكُونُوا مُسْتَحِقِّينَ.فَٱذْهَبُوا إِلَى مَفَارِقِ ٱلطُّرُقِ، وَكُلُّ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ فَٱدْعُوهُ إِلَى ٱلْعُرْسِ.فَخَرَجَ أُولَئِكَ ٱلْعَبِيدُ إِلَى ٱلطُّرُقِ، وَجَمَعُوا كُلَّ ٱلَّذِينَ وَجَدُوهُمْ أَشْرَارًا وَصَالِحِينَ. فَٱمْتَلَأَ ٱلْعُرْسُ مِنَ ٱلْمُتَّكِئِينَ.فَلَمَّا دَخَلَ ٱلْمَلِكُ لِيَنْظُرَ ٱلْمُتَّكِئِينَ، رَأَى هُنَاكَ إِنْسَانًا لَمْ يَكُنْ لَابِسًا لِبَاسَ ٱلْعُرْسِ.فَقَالَ لَهُ: يا صَاحِبُ، كَيْفَ دَخَلْتَ إِلَى هُنَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ لِبَاسُ ٱلْعُرْسِ؟ فَسَكَتَ.حِينَئِذٍ قَالَ ٱلْمَلِكُ لِلْخُدَّامِ: ٱرْبُطُوا رِجْلَيْهِ وَيَدَيْهِ، وَخُذُوهُ وَٱطْرَحُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ.لِأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PAR015 التينة المبرعمة
يستكشف هذا المقال مَثَل التينة المورقة، وهو درس في السهر الروحي قدّمه يسوع في أناجيل متى ومرقس ولوقا. يشجّع هذا الخبر المؤمنين على تمييز علامات ملكوت الله كما تُلاحَظ الفصول، مؤكدًا يقين كلام يسوع.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.28-31 (ترجمة فان دايك) :
فَمِنْ شَجَرَةِ ٱلتِّينِ تَعَلَّمُوا ٱلْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقًا، تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذِهِ ٱلْأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَمْضِي هَذَا ٱلْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ.اَلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ تَزُولَانِ، وَلَكِنَّ كَلَامِي لَا يَزُولُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PDA018 كارثة قطار غلوريا الجبلي
يناقش المقال كارثة قطار غلوريا الجبلي في ضوء رواية كتابية مماثلة، مشدّدًا على ضرورة التوبة وأهمية خلاص النفس بحسب تعاليم يسوع.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.4 (ترجمة فان دايك) :
أَوْ أُولَئِكَ ٱلثَّمَانِيَةَ عَشَرَ ٱلَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ ٱلْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ، أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلنَّاسِ ٱلسَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER075 مثلا القماش الجديد والخمر الجديدة
يوضح مثلا القماش الجديد والخمر الجديدة القطيعة الجذرية بين اليهودية والمسيحية. وقد قالهما يسوع ردا على تلاميذ يوحنا المعمدان بشأن الصوم، مؤكدا أنه لا يمكن خلط القديم بالجديد. فالتغيير المطلوب ليس إصلاحا، بل تحولا كاملا يدعو كل إنسان إلى اختيار المعلم الذي سيتبعه.

إِنْجِيلُ مَتَّى 9.16-17 (ترجمة فان دايك) :
لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ، لِأَنَّ ٱلْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ ٱلثَّوْبِ، فَيَصِيرُ ٱلْخَرْقُ أَرْدَأَ.وَلَا يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ، لِئَلَّا تَنْشَقَّ ٱلزِّقَاقُ، فَٱلْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَٱلزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعًا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER128 مثل السراج تحت المكيال
يعلم مثل السراج تحت المكيال تلاميذ يسوع أن يضيئوا بنورهم الروحي من خلال حياة تكون قدوة. وهذا يعني أن يعيشوا على نحو يزيد إشراق النور الإلهي ويشجع الآخرين على أن يفعلوا الشيء نفسه، مستلهمين الأناجيل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 4.21-23 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يُؤْتَى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ أَوْ تَحْتَ ٱلسَّرِيرِ؟ أَلَيْسَ لِيُوضَعَ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ؟لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ خَفِيٌّ لَا يُظْهَرُ، وَلَا صَارَ مَكْتُومًا إِلَّا لِيُعْلَنَ.إِنْ كَانَ لِأَحَدٍ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER131 مثل الغني الغبي
يتناول المقال مثل الغني الغبي في لوقا 12.13-21. ويعلّم يسوع عن عدم جدوى الثروات المادية، داعيًا إلى إعطاء الأولوية للغنى الروحي. ويحذر المثل من الطمع ويشجع على العيش في ضوء الأبدية. ويضم الحاضرون فريسيين وأناسًا بسطاء.

إِنْجِيلُ لُوقَا 12.13-21 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْجَمْعِ: «يَا مُعَلِّمُ، قُلْ لِأَخِي أَنْ يُقَاسِمَنِي ٱلْمِيرَاثَ».فَقَالَ لَهُ: «يَا إِنْسَانُ، مَنْ أَقَامَنِي عَلَيْكُمَا قَاضِيًا أَوْ مُقَسِّمًا؟».وَقَالَ لَهُمُ: «ٱنْظُرُوا وَتَحَفَّظُوا مِنَ ٱلطَّمَعِ، فَإِنَّهُ مَتَى كَانَ لِأَحَدٍ كَثِيرٌ فَلَيْسَتْ حَيَاتُهُ مِنْ أَمْوَالِهِ».وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا قَائِلًا: «إِنْسَانٌ غَنِيٌّ أَخْصَبَتْ كُورَتُهُ،فَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ قَائِلًا: مَاذَا أَعْمَلُ، لِأَنْ لَيْسَ لِي مَوْضِعٌ أَجْمَعُ فِيهِ أَثْمَارِي؟وَقَالَ: أَعْمَلُ هَذَا: أَهْدِمُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَعْظَمَ، وَأَجْمَعُ هُنَاكَ جَمِيعَ غَلَّاتِي وَخَيْرَاتِي،وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسُ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ، مَوْضُوعَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. اِسْتَرِيحِي وَكُلِي وَٱشْرَبِي وَٱفْرَحِي!فَقَالَ لَهُ ٱللهُ: يَا غَبِيُّ! هَذِهِ ٱللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَهَذِهِ ٱلَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِمَنْ تَكُونُ؟هَكَذَا ٱلَّذِي يَكْنِزُ لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ هُوَ غَنِيًّا لِلهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER138 مثل الزارع
تحلل المقالة مثل الزارع الذي أعلنه يسوع. وتقارن بين روايات متى ومرقس ولوقا، إذ يكيّف كل منهم روايته مع جمهوره. وتناقش المقالة أيضًا استخدام يسوع للأمثال وأسلوبه في التواصل مع الجموع الغفيرة، وتقترح ملاحق للتوسع في البحث.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.4-15 (ترجمة فان دايك) :
فَلَمَّا ٱجْتَمَعَ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مِنَ ٱلَّذِينَ جَاءُوا إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ مَدِينَةٍ، قَالَ بِمَثَلٍ:«خَرَجَ ٱلزَّارِعُ لِيَزْرَعَ زَرْعَهُ. وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، فَٱنْدَاسَ وَأَكَلَتْهُ طُيُورُ ٱلسَّمَاءِ.وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى ٱلصَّخْرِ، فَلَمَّا نَبَتَ جَفَّ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُ رُطُوبَةٌ.وَسَقَطَ آخَرُ فِي وَسْطِ ٱلشَّوْكِ، فَنَبَتَ مَعَهُ ٱلشَّوْكُ وَخَنَقَهُ.وَسَقَطَ آخَرُ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلصَّالِحَةِ، فَلَمَّا نَبَتَ صَنَعَ ثَمَرًا مِئَةَ ضِعْفٍ». قَالَ هَذَا وَنَادَى: «مَنْ لَهُ أُذْنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ!».فَسَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا ٱلْمَثَلُ؟».فَقَالَ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ ٱللهِ، وَأَمَّا لِلْبَاقِينَ فَبِأَمْثَالٍ، حَتَّى إِنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لَا يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لَا يَفْهَمُونَ.وَهَذَا هُوَ ٱلْمَثَلُ: ٱلزَّرْعُ هُوَ كَلَامُ ٱللهِ،وَٱلَّذِينَ عَلَى ٱلطَّرِيقِ هُمُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ ٱلْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلَّا يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا.وَٱلَّذِينَ عَلَى ٱلصَّخْرِ هُمُ ٱلَّذِينَ مَتَى سَمِعُوا يَقْبَلُونَ ٱلْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ، وَهَؤُلَاءِ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ، فَيُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ، وَفِي وَقْتِ ٱلتَّجْرِبَةِ يَرْتَدُّونَ.وَٱلَّذِي سَقَطَ بَيْنَ ٱلشَّوْكِ هُمُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَخْتَنِقُونَ مِنْ هُمُومِ ٱلْحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتِهَا، وَلَا يُنْضِجُونَ ثَمَرًا.وَٱلَّذِي فِي ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ، هُوَ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِٱلصَّبْرِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER139 مثل السراج تحت المكيال
تحلل هذه المقالة مثل السراج تحت المكيال كما تتناوله الأناجيل. وتؤكد أهمية النور الإلهي للتلميذ، مبينة كيف يستخدم المسيح يسوع هذه الاستعارة لإيضاح الحقيقة الإلهية وحث التلاميذ على أن يكونوا شهودًا ظاهرين لإيمانهم، مع بقائهم هم أنفسهم مستنيرين بنور المسيح.

إِنْجِيلُ لُوقَا 11.33-36 (ترجمة فان دايك) :
«لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي خِفْيَةٍ، وَلَا تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ، لِكَيْ يَنْظُرَ ٱلدَّاخِلُونَ ٱلنُّورَ.سِرَاجُ ٱلْجَسَدِ هُوَ ٱلْعَيْنُ، فَمَتَى كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا، وَمَتَى كَانَتْ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ يَكُونُ مُظْلِمًا.اُنْظُرْ إِذًا لِئَلَّا يَكُونَ ٱلنُّورُ ٱلَّذِي فِيكَ ظُلْمَةً.فَإِنْ كَانَ جَسَدُكَ كُلُّهُ نَيِّرًا لَيْسَ فِيهِ جُزْءٌ مُظْلِمٌ، يَكُونُ نَيِّرًا كُلُّهُ، كَمَا حِينَمَا يُضِيءُ لَكَ ٱلسِّرَاجُ بِلَمَعَانِهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER142 التشبيه بنمو البذار
تحلّل الوحدة النصية 142 التشبيه بنمو البذار (مرقس 4.26-29)، وهو المثل الوحيد الذي ينفرد به مرقس. وقد قيل قرب كفرناحوم في الجليل نحو نوفمبر وديسمبر سنة 31، ويعلّم سرّ ملكوت الله: نموًا إلهيًّا يفوق الفهم، ودور الزارع البشري، والتدرج في نمو الحياة الروحية، والمنظور الأخروي للحصاد الأخير.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 4.26-29 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ: «هَكَذَا مَلَكُوتُ ٱللهِ: كَأَنَّ إِنْسَانًا يُلْقِي ٱلْبِذَارَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَٱلْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ،لِأَنَّ ٱلْأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلًا نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلًا، ثُمَّ قَمْحًا مَلْآنَ فِي ٱلسُّنْبُلِ.وَأَمَّا مَتَى أَدْرَكَ ٱلثَّمَرُ، فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُ ٱلْمِنْجَلَ لِأَنَّ ٱلْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER143 مثل حبة الخردل
يصوّر مثل حبة الخردل (متى 13.31-32؛ مرقس 4.30-32؛ لوقا 13.18-19) ملكوت الله ببذرة متناهية الصغر تصير شجرة كبيرة. وقد قيل قرب كفرناحوم سنة 31 م، ويعلّم أن الملكوت يبدأ بتواضع لكنه ينمو نموًا استثنائيًّا، ويقدم الملجأ والترحيب للجميع. ويدعو إلى الإيمان والصبر والثقة بالله من أجل النمو الروحي.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.18-19 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ: «مَاذَا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱللهِ؟ وَبِمَاذَا أُشَبِّهُهُ؟يُشْبِهُ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَأَلْقَاهَا فِي بُسْتَانِهِ، فَنَمَتْ وَصَارَتْ شَجَرَةً كَبِيرَةً، وَتَآوَتْ طُيُورُ ٱلسَّمَاءِ فِي أَغْصَانِهَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER144 أمثال أخرى لم تُروَ
تفحص الوحدة النصية PER144 مرقس 4.33-34، حيث يُقرّ بأن يسوع قال أمثالًا كثيرة لم يروها الإنجيليون. ويكشف هذا المقطع، الذي جرى قرب كفرناحوم في نوفمبر وديسمبر سنة 31، عن نهج يسوع التعليمي المتدرج: إعلان ملائم للسامعين، وتكوين معمق للتلاميذ، وأهمية الفهم الروحي. ويقرّ يوحنا نفسه (يوحنا 20.30؛ 21.25) بأن الأناجيل لا تحتوي إلا جزءًا من تعاليم يسوع.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 4.33 (ترجمة فان دايك) :
وَبِأَمْثَالٍ كَثِيرَةٍ مِثْلِ هَذِهِ كَانَ يُكَلِّمُهُمْ حَسْبَمَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَسْمَعُوا،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER145 مثل الخميرة
يوضح مثل الخميرة (متى 13.33-35؛ لوقا 13.20-21) نمو ملكوت الله الخفي لكنه قوي. فكما تحوّل الخميرة العجين كله، يعمل الملكوت تدريجيًّا في القلوب. ويربط متى هذا التعليم بإتمام مزمور 78.2. وكل مؤمن مدعو إلى أداء دور فعّال في هذا الانتشار. وقد قيل هذا المثل قرب كفرناحوم نحو نوفمبر وديسمبر سنة 31، وهو المثل الرابع في الخطاب الكبير في متى 13.

اَلْمَزَامِيرُ 78.2 (ترجمة فان دايك) :
أَفْتَحُ بِمَثَلٍ فَمِي. أُذِيعُ أَلْغَازًا مُنْذُ ٱلْقِدَمِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER146 تفسير أمثال مختلفة في المساء (الزوان)
تروي PER146 التفسير الذي قدمه يسوع لتلاميذه بشأن مثل الزوان (متى 13.36-43)، في شهادة ينفرد بها متى. ويكشف يسوع فيه عن منهج تفسير يقوم على ثلاثة محاور: تحديد الدلالات الرمزية للعناصر، والبُعد الأخروي، والتطبيق العملي. ويندرج هذا المقطع ضمن خطاب الأمثال السبعة عن ملكوت الله التي جمعها متى في الأصحاح 13.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.44 (ترجمة فان دايك) :
«أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي حَقْلٍ، وَجَدَهُ إِنْسَانٌ فَأَخْفَاهُ. وَمِنْ فَرَحِهِ مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَى ذَلِكَ ٱلْحَقْلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER147 مثل الكنز المخفي
مثل الكنز المخفي (متى 13,44)، الذي يرويه متى وحده، يعلّم أن ملكوت السماوات ذو قيمة لا تُقارَن. يكتشف رجل كنزًا مدفونًا، فيخفيه من جديد، ثم يبيع كل شيء ليشتري الحقل. يصوّر هذا المثل فرح من يدرك القيمة العليا للملكوت وعزمه، وهو مستعد أن يضحّي بكل شيء لينالها. وهو يتردد صداه بوجه خاص مع مسيرة متى الشخصية، الذي ترك هو نفسه كل شيء ليتبع يسوع.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.44 (ترجمة فان دايك) :
«أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي حَقْلٍ، وَجَدَهُ إِنْسَانٌ فَأَخْفَاهُ. وَمِنْ فَرَحِهِ مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَى ذَلِكَ ٱلْحَقْلَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER149 مثل الشبكة المطروحة في البحر
مثل الشبكة (متى 13,47-50)، المختص بإنجيل متى، يشبّه ملكوت السماوات بشبكة تجمع من كل نوع من السمك. وعند الفرز الأخير يُحفظ الجيد ويُطرح الرديء، توضيحًا للدينونة الأخروية. وهو يعلّم شمولية الإنجيل، وحقيقة الدينونة الأخيرة التي يجريها الملائكة، وإلحاح أن يعيش المؤمنون وفق تعاليم يسوع.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.47-50 (ترجمة فان دايك) :
أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ شَبَكَةً مَطْرُوحَةً فِي ٱلْبَحْرِ، وَجَامِعَةً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.فَلَمَّا ٱمْتَلَأَتْ أَصْعَدُوهَا عَلَى ٱلشَّاطِئِ، وَجَلَسُوا وَجَمَعُوا ٱلْجِيَادَ إِلَى أَوْعِيَةٍ، وَأَمَّا ٱلْأَرْدِيَاءُ فَطَرَحُوهَا خَارِجًا.هَكَذَا يَكُونُ فِي ٱنْقِضَاءِ ٱلْعَالَمِ: يَخْرُجُ ٱلْمَلَائِكَةُ وَيُفْرِزُونَ ٱلْأَشْرَارَ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَبْرَارِ،وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ ٱلنَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER150 خاتمة المسيح يسوع
تختم الفقرة 150 خطاب الأمثال في متى 13. يسأل يسوع تلاميذه هل فهموا، ثم يصف التلميذ المثالي بأنه كاتب متعلم في الملكوت، قادر على أن يُخرج من كنزه جددًا وعتقاء. يبرز هذا المقطع تكامل العهد القديم والعهد الجديد ومسؤولية المعلمين عن نقل تعليم المسيح بأمانة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 13.52 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ لَهُمْ: «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كُلُّ كَاتِبٍ مُتَعَلِّمٍ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ كَنْزِهِ جُدُدًا وَعُتَقَاءَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER202 مثل الخروف الضال
يُعلّم يسوع مثل الخروف الضال (متى 18.10-14؛ لوقا 15.3-7) في كفرناحوم في سبتمبر سنة 32 م، قبل رحيله النهائي عن الجليل بوقت قصير. يركّز متى على حماية «الصغار» وعلى إرادة الله ألّا يهلك أحد منهم، بينما يبرز لوقا الفرح السماوي بالخاطئ التائب. وتشير صورة الراعي إلى رسالة يسوع المسيانية، فهو الراعي الصالح الذي يُعدّ تلاميذه لغيابه بوعده لهم بمرشد روحي.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.11 (ترجمة فان دايك) :
أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْخِرَافِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER204 مثل الملك والعبد
مثل الملك والعبد (متى 18.23-35)، الذي رُوي في كفرناحوم في أيلول (سبتمبر) من السنة 32، ينفرد به متى. وهو يوضح الأهمية القصوى للغفران إذ يقابل بين دَين هائل قدره 10,000 وزنة محاه ملك رحيم، ودَين صغير قدره 100 قطعة رفض العبد المغفور له أن يغفره. التعليم المحوري: إن الذين يغفر لهم الله عليهم بدورهم أن يغفروا، وإلا فقدوا النعمة التي نالوها.

اَلْخُرُوجُ 21.24 (ترجمة فان دايك) :
وَعَيْنًا بِعَيْنٍ، وَسِنًّا بِسِنٍّ، وَيَدًا بِيَدٍ، وَرِجْلًا بِرِجْلٍ،
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER222 السامري الصالح
تعرض الفقرة PER222 مَثَل السامري الصالح (لوقا 10.25-37)، الذي رواه يسوع جوابًا لناموسي أراد أن يوقع به. وتجري أحداث هذا المثل في بيت عنيا عبر الأردن في نوفمبر من السنة 32 م، وهو يعلّم أن «القريب» الحقيقي لا تحدده الديانة ولا الثقافة، بل عمل الرحمة. فيصير السامري المحتقَر قدوةً في الشفقة، وصورةً رمزية للمسيح نفسه الذي يأتي لنجدة البشرية الجريحة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 10.28 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَ لَهُ: «بِٱلصَّوَابِ أَجَبْتَ. اِفْعَلْ هَذَا فَتَحْيَا».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER232 حبة الخردل والخمير
يعرض المقطع الكتابي PER232 مثلَي حبة الخردل والخمير التوأمين (لوقا 13.18-21). قيلا قرب أحد مجامع أورشليم في يوم سبت، وهما يوضّحان طبيعة ملكوت الله: يبدأ بتواضع، وينمو بقوة، ويعمل بطريقة خفية لكنها مغيِّرة. وتدعونا هاتان الصورتان المتكاملتان إلى إدراك النموّ الهادئ الذي لا يُقاوَم لملكوت الله في العالم.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.20-21 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ أَيْضًا: «بِمَاذَا أُشَبِّهُ مَلَكُوتَ ٱللهِ؟يُشْبِهُ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالِ دَقِيقٍ حَتَّى ٱخْتَمَرَ ٱلْجَمِيعُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER237 مثل المدعو المتكبّر
يقع مثل المدعو المتكبّر (لوقا 14.7-14)، الذي ينفرد بنقله لوقا، في بيت أحد رؤساء الفريسيين في أورشليم. وفيه يعلّم يسوع التواضع بدعوته إلى اختيار المكان الأخير بدل الأول، والكرم الخالي من المصلحة بتشجيعه على دعوة الفقراء والمنبوذين بدل الذين يستطيعون المكافأة. وهذان التعليمان يوضحان القيم الأساسية لملكوت الله: الكرامة تأتي من الله لا من الذات، والعطاء الحقيقي سيُكافأ في قيامة الأبرار.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.7-14 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لِلْمَدْعُوِّينَ مَثَلًا، وَهُوَ يُلَاحِظُ كَيْفَ ٱخْتَارُوا ٱلْمُتَّكَآتِ ٱلْأُولَى قَائِلًا لَهُمْ:«مَتَى دُعِيتَ مِنْ أَحَدٍ إِلَى عُرْسٍ فَلَا تَتَّكِئْ فِي ٱلْمُتَّكَإِ ٱلْأَوَّلِ، لَعَلَّ أَكْرَمَ مِنْكَ يَكُونُ قَدْ دُعِيَ مِنْهُ.فَيَأْتِيَ ٱلَّذِي دَعَاكَ وَإِيَّاهُ وَيَقُولَ لَكَ: أَعْطِ مَكَانًا لِهَذَا. فَحِينَئِذٍ تَبْتَدِئُ بِخَجَلٍ تَأْخُذُ ٱلْمَوْضِعَ ٱلْأَخِيرَ.بَلْ مَتَى دُعِيتَ فَٱذْهَبْ وَٱتَّكِئْ فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلْأَخِيرِ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ٱلَّذِي دَعَاكَ يَقُولُ لَكَ: يَا صَدِيقُ، ٱرْتَفِعْ إِلَى فَوْقُ. حِينَئِذٍ يَكُونُ لَكَ مَجْدٌ أَمَامَ ٱلْمُتَّكِئِينَ مَعَكَ.لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ».وَقَالَ أَيْضًا لِلَّذِي دَعَاهُ: «إِذَا صَنَعْتَ غَدَاءً أَوْ عَشَاءً فَلَا تَدْعُ أَصْدِقَاءَكَ وَلَا إِخْوَتَكَ وَلَا أَقْرِبَاءَكَ وَلَا ٱلْجِيرَانَ ٱلْأَغْنِيَاءَ، لِئَلَّا يَدْعُوكَ هُمْ أَيْضًا، فَتَكُونَ لَكَ مُكَافَاةٌ.بَلْ إِذَا صَنَعْتَ ضِيَافَةً فَٱدْعُ: ٱلْمَسَاكِينَ، ٱلْجُدْعَ، ٱلْعُرْجَ، ٱلْعُمْيَ،فَيَكُونَ لَكَ ٱلطُّوبَى إِذْ لَيْسَ لَهُمْ حَتَّى يُكَافُوكَ، لِأَنَّكَ تُكَافَى فِي قِيَامَةِ ٱلْأَبْرَارِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER240 مثل الملك الذي يستعد للحرب
مثل الملك الذي يستعد للحرب (لوقا 14.31-33)، الذي ينفرد بروايته لوقا، يوضح مطالب التلمذة. أمام خصم أقوى منه بمرتين، يختار ملك التفاوض بدل القتال. وكذلك فإن اتّباع يسوع المسيح يتطلب بصيرة وتواضعًا وإنكارًا تامًّا للذات. ويضع لوقا هذا التعليم ضمن سلسلة موضوعية عن ثمن الحياة المسيحية، قبل عيد التجديد في كانون الأول (ديسمبر) سنة 32 م.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.31 (ترجمة فان دايك) :
وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ، لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلَاقِيَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ ٱلَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا؟
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER241 صورة الملح الذي لا طعم له
يحلّل المقال 'PER241 - صورة الملح الذي لا طعم له' مقطعًا من لوقا 14:34-35، حيث يعلّم يسوع أن التلاميذ ينبغي أن يكونوا مثل الملح، ضروريًا ومغيِّرًا. فإن فقد التلميذ 'طعمه' الروحي صار بلا نفع، شبيهًا بملح فاسد. وهذا التعليم يدعو إلى التزام فاعل ودائم في الحياة الروحية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 5.13 (ترجمة فان دايك) :
«أَنْتُمْ مِلْحُ ٱلْأَرْضِ، وَلَكِنْ إِنْ فَسَدَ ٱلْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لَا يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلَّا لِأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ ٱلنَّاسِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: مبتدئة|متوسطة
PER243 مثل الخروف الضال الذي وُجد
يتناول هذا المقال مثل الخروف الضال في إنجيل لوقا، مؤكدًا فرح الله بخلاص خاطئ واحد. وهو يندرج ضمن ثلاثة أمثال تُبرز فروقًا دقيقة مختلفة في البحث والخلاص.

إِنْجِيلُ لُوقَا 15.3-7 (ترجمة فان دايك) :
فَكَلَّمَهُمْ بِهَذَا ٱلْمَثَلِ قَائِلًا:«أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ، وَأَضَاعَ وَاحِدًا مِنْهَا، أَلَا يَتْرُكُ ٱلتِّسْعَةَ وَٱلتِّسْعِينَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ، وَيَذْهَبَ لِأَجْلِ ٱلضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ؟وَإِذَا وَجَدَهُ يَضَعُهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَرِحًا،وَيَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ وَيَدْعُو ٱلْأَصْدِقَاءَ وَٱلْجِيرَانَ قَائِلًا لَهُمُ: ٱفْرَحُوا مَعِي، لِأَنِّي وَجَدْتُ خَرُوفِي ٱلضَّالَّ!أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ هَكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي ٱلسَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER244 مثل الدرهم المفقود
يُظهر هذا المثل، الفريد في إنجيل لوقا، الله مصوَّرًا في هيئة امرأة تبحث عن درهم مفقود وتجده. وهو يرمز إلى النفس الضالّة الثمينة في نظر الله، مؤكدًا رحمته وفرحه برجوع الضال.

إِنْجِيلُ لُوقَا 15.8-10 (ترجمة فان دايك) :
«أَوْ أَيَّةُ ٱمْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ، إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَمًا وَاحِدًا، أَلَا تُوقِدُ سِرَاجًا وَتَكْنُسُ ٱلْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِٱجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟وَإِذَا وَجَدَتْهُ تَدْعُو ٱلصَّدِيقَاتِ وَٱلْجَارَاتِ قَائِلَةً: ٱفْرَحْنَ مَعِي لِأَنِّي وَجَدْتُ ٱلدِّرْهَمَ ٱلَّذِي أَضَعْتُهُ.هَكَذَا، أَقُولُ لَكُمْ: يَكُونُ فَرَحٌ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER245 مثل الابن الضال
تتناول المقالة مثل الابن الضال في إنجيل لوقا، مبرزةً الغفران والمحبة الإلهية. يستقبل الأب ابنه التائب، بخلاف الابن الأكبر الذي ينتقد هذا التسامح. هذا المثل، محور الأصحاح 15, يوضح بحث الله عن التائهين. ويعيد لوقا ترتيب هذه الرواية ليدعم رسالته اللاهوتية عن ملكوت السماوات.

إِنْجِيلُ لُوقَا 15.8-10 (ترجمة فان دايك) :
«أَوْ أَيَّةُ ٱمْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ، إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَمًا وَاحِدًا، أَلَا تُوقِدُ سِرَاجًا وَتَكْنُسُ ٱلْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِٱجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟وَإِذَا وَجَدَتْهُ تَدْعُو ٱلصَّدِيقَاتِ وَٱلْجَارَاتِ قَائِلَةً: ٱفْرَحْنَ مَعِي لِأَنِّي وَجَدْتُ ٱلدِّرْهَمَ ٱلَّذِي أَضَعْتُهُ.هَكَذَا، أَقُولُ لَكُمْ: يَكُونُ فَرَحٌ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER246 مثل الوكيل غير الأمين
تتناول هذه المقالة مثل الوكيل غير الأمين في إنجيل لوقا، مشيرةً إلى أن حيلة الوكيل مُدحت لحكمتها لا لعدم أمانته. يدعو المثل إلى التأمل في استخدام الحكمة العملية في الشؤون الروحية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 16.1-13 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ أَيْضًا لِتَلَامِيذِهِ: «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيلٌ، فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ يُبَذِّرُ أَمْوَالَهُ.فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا ٱلَّذِي أَسْمَعُ عَنْكَ؟ أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ وَكِيلًا بَعْدُ.فَقَالَ ٱلْوَكِيلُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ لِأَنَّ سَيِّدِي يَأْخُذُ مِنِّي ٱلْوَكَالَةَ. لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُبَ، وَأَسْتَحِي أَنْ أَسْتَعْطِيَ.قَدْ عَلِمْتُ مَاذَا أَفْعَلُ، حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ عَنِ ٱلْوَكَالَةِ يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ.فَدَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مَدْيُونِي سَيِّدِهِ، وَقَالَ لِلْأَوَّلِ: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟فَقَالَ: مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱجْلِسْ عَاجِلًا وَٱكْتُبْ خَمْسِينَ.ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ: وَأَنْتَ كَمْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱكْتُبْ ثَمَانِينَ.فَمَدَحَ ٱلسَّيِّدُ وَكِيلَ ٱلظُّلْمِ إِذْ بِحِكْمَةٍ فَعَلَ، لِأَنَّ أَبْنَاءَ هَذَا ٱلدَّهْرِ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ ٱلنُّورِ فِي جِيلِهِمْ.وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: ٱصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ ٱلظُّلْمِ، حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي ٱلْمَظَالِّ ٱلْأَبَدِيَّةِ.اَلْأَمِينُ فِي ٱلْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ، وَٱلظَّالِمُ فِي ٱلْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ.فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ ٱلظُّلْمِ، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى ٱلْحَقِّ؟وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ، فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟لَا يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ ٱلْوَاحِدَ وَيُحِبَّ ٱلْآخَرَ، أَوْ يُلَازِمَ ٱلْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ ٱلْآخَرَ. لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا ٱللهَ وَٱلْمَالَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER247 مثل الغني ولعازر
تحلّل المقالة مثل الغني ولعازر في إنجيل لوقا. وهو مثل يتميّز بذكر اسم، لعازر، ويستكشف مسألة العدل الإلهي وانعكاسات الخيارات الأرضية على ما بعد الموت. ينظّم لوقا الرواية حول تعاليم لاهوتية عن ملكوت السماوات، داعيًا إلى تأمّل عميق في الخلاص والرحمة.

إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31 (ترجمة فان دايك) :
«كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ وَكَانَ يَلْبَسُ ٱلأُرْجُوانُ وَٱلْبَزَّ وَهُوَ يَتَنَعَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مُتَرَفِّهًا.وَكَانَ مِسْكِينٌ ٱسْمُهُ لِعَازَرُ، ٱلَّذِي طُرِحَ عِنْدَ بَابِهِ مَضْرُوبًا بِٱلْقُرُوحِ،وَيَشْتَهِي أَنْ يَشْبَعَ مِنَ ٱلْفُتَاتِ ٱلسَّاقِطِ مِنْ مَائِدَةِ ٱلْغَنِيِّ، بَلْ كَانَتِ ٱلْكِلَابُ تَأْتِي وَتَلْحَسُ قُرُوحَهُ.فَمَاتَ ٱلْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ ٱلْمَلَائِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَمَاتَ ٱلْغَنِيُّ أَيْضًا وَدُفِنَ،فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ فِي ٱلجَحِيمِ وَهُوَ فِي ٱلْعَذَابِ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ بَعِيدٍ وَلِعَازَرَ فِي حِضْنِهِ،فَنَادَى وَقَالَ: يَا أَبِي إِبْرَاهِيمَ، ٱرْحَمْنِي، وَأَرْسِلْ لِعَازَرَ لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي، لِأَنِّي مُعَذَّبٌ فِي هَذَا ٱللَّهِيبِ.فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَا ٱبْنِي، ٱذْكُرْ أَنَّكَ ٱسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ، وَكَذَلِكَ لِعَازَرُ ٱلْبَلَايَا. وَٱلْآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ.وَفَوْقَ هَذَا كُلِّهِ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هُوَّةٌ عَظِيمَةٌ قَدْ أُثْبِتَتْ، حَتَّى إِنَّ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلْعُبُورَ مِنْ هَهُنَا إِلَيْكُمْ لَا يَقْدِرُونَ، وَلَا ٱلَّذِينَ مِنْ هُنَاكَ يَجْتَازُونَ إِلَيْنَا.فَقَالَ: أَسْأَلُكَ إِذًا، يَا أَبَتِ، أَنْ تُرْسِلَهُ إِلَى بَيْتِ أَبِي،لِأَنَّ لِي خَمْسَةَ إِخْوَةٍ، حَتَّى يَشْهَدَ لَهُمْ لِكَيْلَا يَأْتُوا هُمْ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِ ٱلْعَذَابِ هَذَا.قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: عِنْدَهُمْ مُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءُ، لِيَسْمَعُوا مِنْهُمْ.فَقَالَ: لَا، يَا أَبِي إِبْرَاهِيمَ، بَلْ إِذَا مَضَى إِلَيْهِمْ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ يَتُوبُونَ.فَقَالَ لَهُ: إِنْ كَانُوا لَا يَسْمَعُونَ مِنْ مُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءِ، وَلَا إِنْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ يُصَدِّقُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER249 مثل العبيد غير النافعين
يتناول المقال مثل العبيد غير النافعين في لوقا 17.7-10، مؤكدًا أهمية التواضع والامتنان في حياة التلميذ. يعلّم يسوع أن الخدمة الأمينة لا تنتظر اعترافًا من السيد، وأن كل كفاءة هي هبة من الله. والطاعة لا تمنح أي حق، فتعزّز بذلك موقف الامتنان لا موقف المطالبة.

رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي 2.13 (ترجمة فان دايك) :
لِأَنَّ ٱللهَ هُوَ ٱلْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسَرَّةِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER253 مثل قاضي الظلم
يتناول المقال مثل قاضي الظلم (لوقا 18,1-8)، وهو مثل يتمحور حول المثابرة في الصلاة وانتظار الملكوت. ويبرز البنية السردية الفريدة عند لوقا، الذي يجمع الأمثال معًا ليعمّق لاهوته في الإيمان والعدل الإلهي.

إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلًا فِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلَا يُمَلَّ،قَائِلًا: «كَانَ فِي مَدِينَةٍ قَاضٍ لَا يَخَافُ ٱللهَ وَلَا يَهَابُ إِنْسَانًا.وَكَانَ فِي تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ أَرْمَلَةٌ. وَكَانَتْ تَأْتِي إِلَيْهِ قَائِلَةً: أَنْصِفْنِي مِنْ خَصْمِي!وَكَانَ لَا يَشَاءُ إِلَى زَمَانٍ. وَلَكِنْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ فِي نَفْسِهِ: وَإِنْ كُنْتُ لَا أَخَافُ ٱللهَ وَلَا أَهَابُ إِنْسَانًا،فَإِنِّي لِأَجْلِ أَنَّ هَذِهِ ٱلْأَرْمَلَةَ تُزْعِجُنِي، أُنْصِفُهَا، لِئَلَّا تَأْتِيَ دَائِمًا فَتَقْمَعَنِي!».وَقَالَ ٱلرَّبُّ: «ٱسْمَعُوا مَا يَقُولُ قَاضِي ٱلظُّلْمِ.أَفَلَا يُنْصِفُ ٱللهُ مُخْتَارِيهِ، ٱلصَّارِخِينَ إِلَيْهِ نَهَارًا وَلَيْلًا، وَهُوَ مُتَمَهِّلٌ عَلَيْهِمْ؟أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُنْصِفُهُمْ سَرِيعًا! وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ، أَلَعَلَّهُ يَجِدُ ٱلْإِيمَانَ عَلَى ٱلْأَرْضِ؟».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER254 مثل الفريسي والعشّار
تحلّل المقالة المثل الوارد في لوقا 18.9-14، حيث يعلّم يسوع، من خلال شخصيتي الفريسي والعشّار، أن البر الحقيقي أمام الله يقوم على التواضع لا على المظاهر ولا على الكبرياء الروحي.

إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14 (ترجمة فان دايك) :
وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ ٱلْآخَرِينَ هَذَا ٱلْمَثَلَ:«إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى ٱلْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَٱلْآخَرُ عَشَّارٌ.أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هَكَذَا: اَللَّهُمَّ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي ٱلنَّاسِ ٱلْخَاطِفِينَ ٱلظَّالِمِينَ ٱلزُّنَاةِ، وَلَا مِثْلَ هَذَا ٱلْعَشَّارِ.أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي ٱلْأُسْبُوعِ، وَأُعَشِّرُ كُلَّ مَا أَقْتَنِيهِ.وَأَمَّا ٱلْعَشَّارُ فَوَقَفَ مِنْ بَعِيدٍ، لَا يَشَاءُ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ، بَلْ قَرَعَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلًا: ٱللهُمَّ ٱرْحَمْنِي، أَنَا ٱلْخَاطِئَ.أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَذَا نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا دُونَ ذَاكَ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER267 مثل العمال في الساعة الحادية عشرة
تستكشف هذه المقالة مثل متى 20:1-16، الذي يصف المساواة في الأجور التي يمنحها رب بيت للفعلة المستأجرين في ساعات مختلفة، رمزًا للنعمة الإلهية.

إِنْجِيلُ مَتَّى 20.1-16 (ترجمة فان دايك) :
«فَإِنَّ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ خَرَجَ مَعَ ٱلصُّبْحِ لِيَسْتَأْجِرَ فَعَلَةً لِكَرْمِهِ،فَٱتَّفَقَ مَعَ ٱلْفَعَلَةِ عَلَى دِينَارٍ فِي ٱلْيَوْمِ، وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى كَرْمِهِ.ثُمَّ خَرَجَ نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلثَّالِثَةِ وَرَأَى آخَرِينَ قِيَامًا فِي ٱلسُّوقِ بَطَّالِينَ،فَقَالَ لَهُمُ: ٱذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى ٱلْكَرْمِ فَأُعْطِيَكُمْ مَا يَحِقُّ لَكُمْ. فَمَضَوْا.وَخَرَجَ أَيْضًا نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّادِسَةِ وَٱلتَّاسِعَةِ وَفَعَلَ كَذَلِكَ.ثُمَّ نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ خَرَجَ وَوَجَدَ آخَرِينَ قِيَامًا بَطَّالِينَ، فَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا وَقَفْتُمْ هَهُنَا كُلَّ ٱلنَّهَارِ بَطَّالِينَ؟قَالُوا لَهُ: لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ. قَالَ لَهُمُ: ٱذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى ٱلْكَرْمِ فَتَأْخُذُوا مَا يَحِقُّ لَكُمْ.فَلَمَّا كَانَ ٱلْمَسَاءُ قَالَ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ لِوَكِيلِهِ: ٱدْعُ ٱلْفَعَلَةَ وَأَعْطِهِمُ ٱلْأُجْرَةَ مُبْتَدِئًا مِنَ ٱلْآخِرِينَ إِلَى ٱلْأَوَّلِينَ.فَجَاءَ أَصْحَابُ ٱلسَّاعَةِ ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ وَأَخَذُوا دِينَارًا دِينَارًا.فَلَمَّا جَاءَ ٱلْأَوَّلُونَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ أَكْثَرَ. فَأَخَذُوا هُمْ أَيْضًا دِينَارًا دِينَارًا.وَفِيمَا هُمْ يَأْخُذُونَ تَذَمَّرُوا عَلَى رَبِّ ٱلْبَيْتِقَائِلِينَ: هَؤُلَاءِ ٱلْآخِرُونَ عَمِلُوا سَاعَةً وَاحِدَةً، وَقَدْ سَاوَيْتَهُمْ بِنَا نَحْنُ ٱلَّذِينَ ٱحْتَمَلْنَا ثِقَلَ ٱلنَّهَارِ وَٱلْحَرَّ!فَأجَابَ وَقَالَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ: يا صَاحِبُ، مَا ظَلَمْتُكَ! أَمَا اتَّفَقْتَ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟فَخُذِ ٱلَّذِي لَكَ وَٱذْهَبْ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ هَذَا ٱلْأَخِيرَ مِثْلَكَ.أَوَ مَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَفْعَلَ مَا أُرِيدُ بِمَا لِي؟ أَمْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةٌ لِأَنِّي أَنَا صَالِحٌ؟هَكَذَا يَكُونُ ٱلْآخِرُونَ أَوَّلِينَ وَٱلْأَوَّلُونَ آخِرِينَ، لِأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER272 مثل الأمناء
تتناول هذه الدراسة مثل الأمناء في لوقا 19.11-27، وهو قصة رواها يسوع في أريحا، تبرز الفترة بين الحانوكا والفصح. وتفحص التسلسل الزمني للأحداث في خدمة يسوع، بما في ذلك لقاءاته مع لعازر وبرتيماوس وزكا.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.7-10 (ترجمة فان دايك) :
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ أَيْضًا».قَالَ لَهُ ٱلتَّلَامِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱلْآنَ كَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضًا إِلَى هُنَاكَ».أَجَابَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَتْ سَاعَاتُ ٱلنَّهَارِ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَعْثُرُ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا ٱلْعَالَمِ،وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي ٱللَّيْلِ يَعْثُرُ، لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER290 مثل الابنين
مثل الابنين (متى 21،28-32)، الذي ينفرد بروايته متى، يجري في هيكل أورشليم خلال الأسبوع الأخير من حياة يسوع. وهو يقابل بين موقفين: الوعد دون عمل في مقابل الرفض ثم الطاعة. ويكشف يسوع فيه رياء القادة الدينيين ويعلن أن الخطاة التائبين يدخلون ملكوت الله قبلهم. نداء شامل إلى التواضع والتوبة الصادقة.

إِنْجِيلُ مَتَّى 5.3 (ترجمة فان دايك) :
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِٱلرُّوحِ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER292 مثل وليمة العرس
يعلّم مثل وليمة العرس (متى 22,1-14 ؛ لوقا 14,15-24) أن الله يدعو جميع الناس إلى ملكوته، لكن رفض هذه الدعوة يجلب دينونة صارمة. وقد قيل هذا المثل في هيكل أورشليم يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام، وهو ينبئ نبويًّا بخراب أورشليم عام 70م. ويذكّرنا الرجل الذي بلا ثوب العرس بأن الدخول إلى الملكوت يتطلب تحوّلًا روحيًّا حقيقيًّا يُنال بالإيمان بالمسيح.

رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 13.14 (ترجمة فان دايك) :
بَلِ ٱلْبَسُوا ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ، وَلَا تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لِأَجْلِ ٱلشَّهَوَاتِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER302 مثل شجرة التين
تحلل المقالة مثل شجرة التين الذي يعلّم فيه يسوع اليقظة الروحية تجاه علامات الأزمنة. وتُرى الأحداث التي تُنبئ باقتراب الملكوت لا بوصفها تهديدات بل بوصفها دعوة إلى الاستعداد والإيمان. ويُشدَّد على ثبات كلمات يسوع في مقابل الطابع الزائل للعالم.

رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي 5.6 (ترجمة فان دايك) :
فَلَا نَنَمْ إِذًا كَٱلْبَاقِينَ، بَلْ لِنَسْهَرْ وَنَصْحُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER304 مثل العبد الأمين
يحلل هذا المقال مثل العبد الأمين، مبرزًا أهمية الأمانة والسهر في انتظار عودة الرب المؤكدة لكنها غير المتوقعة.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.21 (ترجمة فان دايك) :
اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ ٱلَّذِي يُحِبُّنِي، وَٱلَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER305 مثل العذارى العشر
يعلّم مثل العشر عذارى أهمية الاستعداد الروحي لعودة الرب، ويُظهر مآلين محتملين: أن يكون المرء مستعدًا فيدخل مع العريس، أو أن يأتي متأخرًا جدًا فيجد الباب مغلقًا.

رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 3.1-3 (ترجمة فان دايك) :
وَٱكْتُبْ إِلَى مَلَاكِ ٱلْكَنِيسَةِ ٱلَّتِي فِي سَارْدِسَ: «هَذَا يَقُولُهُ ٱلَّذِي لَهُ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ ٱللهِ وَٱلسَّبْعَةُ ٱلْكَوَاكِبُ: أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّ لَكَ ٱسْمًا أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ.كُنْ سَاهِرًا وَشَدِّدْ مَا بَقِيَ، ٱلَّذِي هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَمُوتَ، لِأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَعْمَالَكَ كَامِلَةً أَمَامَ ٱللهِ.فَٱذْكُرْ كَيْفَ أَخَذْتَ وَسَمِعْتَ، وَٱحْفَظْ وَتُبْ، فَإِنِّي إِنْ لَمْ تَسْهَرْ، أُقْدِمْ عَلَيْكَ كَلِصٍّ، وَلَا تَعْلَمُ أَيَّةَ سَاعَةٍ أُقْدِمُ عَلَيْكَ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER306 مثل العبيد والمكافآت، مثل الوزنات
يتناول المقال مثل الوزنات الذي قاله يسوع، ويبيّن أهمية الإدارة الأمينة للمواهب في خدمة الله، في انتظار عودته.

إِنْجِيلُ مَتَّى 25.14-30 (ترجمة فان دايك) :
«وَكَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ دَعَا عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ أَمْوَالَهُ،فَأَعْطَى وَاحِدًا خَمْسَ وَزَنَاتٍ، وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ، وَآخَرَ وَزْنَةً. كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ. وَسَافَرَ لِلْوَقْتِ.فَمَضَى ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْخَمْسَ وَزَنَاتٍ وَتَاجَرَ بِهَا، فَرَبِحَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ.وَهَكَذَا ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ، رَبِحَ أَيْضًا وَزْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ.وَأَمَّا ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَةَ فَمَضَى وَحَفَرَ فِي ٱلْأَرْضِ وَأَخْفَى فِضَّةَ سَيِّدِهِ.وَبَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ أَتَى سَيِّدُ أُولَئِكَ ٱلْعَبِيدِ وَحَاسَبَهُمْ.فَجَاءَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْخَمْسَ وَزَنَاتٍ وَقَدَّمَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ قَائِلًا: يا سَيِّدُ، خَمْسَ وَزَنَاتٍ سَلَّمْتَنِي. هُوَذَا خَمْسُ وَزَنَاتٍ أُخَرُ رَبِحْتُهَا فَوْقَهَا.فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ وَٱلْأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا فِي ٱلْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى ٱلْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ.ثُمَّ جَاءَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ وَقَالَ: يا سَيِّدُ، وَزْنَتَيْنِ سَلَّمْتَنِي. هُوَذَا وَزْنَتَانِ أُخْرَيَانِ رَبِحْتُهُمَا فَوْقَهُمَا.قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ ٱلْأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا فِي ٱلْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى ٱلْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ.ثُمَّ جَاءَ أَيْضًا ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَةَ ٱلْوَاحِدَةَ وَقَالَ: يا سَيِّدُ، عَرَفْتُ أَنَّكَ إِنْسَانٌ قَاسٍ، تَحْصُدُ حَيْثُ لَمْ تَزْرَعْ، وَتَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَبْذُرْ.فَخِفْتُ وَمَضَيْتُ وَأَخْفَيْتُ وَزْنَتَكَ فِي ٱلْأَرْضِ. هُوَذَا ٱلَّذِي لَكَ.فَأَجَابَ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلشِّرِّيرُ وَٱلْكَسْلَانُ، عَرَفْتَ أَنِّي أَحْصُدُ حَيْثُ لَمْ أَزْرَعْ، وَأَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ أَبْذُرْ،فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَضَعَ فِضَّتِي عِنْدَ ٱلصَّيَارِفَةِ، فَعِنْدَ مَجِيئِي كُنْتُ آخُذُ ٱلَّذِي لِي مَعَ رِبًا.فَخُذُوا مِنْهُ ٱلْوَزْنَةَ وَأَعْطُوهَا لِلَّذِي لَهُ ٱلْعَشْرُ وَزَنَاتٍ.لِأَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى فَيَزْدَادُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَٱلَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ.وَٱلْعَبْدُ ٱلْبَطَّالُ ٱطْرَحُوهُ إِلَى ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَارِجِيَّةِ، هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN078 الأمثال
يحلّل المقال استخدام يسوع للأمثال، وهي روايات رمزية روحية. وقد استُخدمت لتعليم حقائق عميقة، وكانت تخدم أيضًا…

تجربة يسوع

تجربة يسوع في البرية من الحلقات المؤسِّسة في مطلع خدمته العلنية. وهي حدث ترويه الأناجيل الإزائية الثلاثة، ويقع مباشرة بعد معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان، حين يقوده الروح إلى البرية ليُجرَّب أربعين يومًا وأربعين ليلة.

وأمام التحديات الثلاثة التي يطرحها إبليس، أي تحويل الحجارة خبزًا، والارتماء من أعلى الهيكل، ونيل جميع ممالك العالم، يجيب يسوع في كل مرة باقتباس من الكتب المقدسة. وتكشف هذه الحادثة إنسانية يسوع الخاضع للتجربة، وطاعته الكاملة لله، حيث كان إسرائيل قد أخفق في عبوره البرية.

وتندرج هذه الحادثة في تأمل أوسع في التكريس وتحديات الخدمة، وفي الطبيعة المسيانية ليسوع ومعنى الأمانة في الشدة. وهي مدخل أساسي لفهم دعوة من تقدمه الأناجيل مسيحًا وفهم طبعه.

CTD060 تجربة يسوع
يحلّل المقال الفروق بين الروايات الكتابية عن تجربة يسوع، مُبرزًا الاختلافات بين أناجيل مرقس ومتى ولوقا. ويدعو الكاتب إلى استكشاف المنظورات الفريدة لكل نص لفهم أفضل لهذا الحدث المحوري.

إِنْجِيلُ لُوقَا 4.1-13 (ترجمة فان دايك) :
أَمَّا يَسُوعُ فَرَجَعَ مِنَ ٱلْأُرْدُنِّ مُمْتَلِئًا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَكَانَ يُقْتَادُ بِٱلرُّوحِ فِي ٱلْبَرِّيَّةِأَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنْ إِبْلِيسَ. وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ. وَلَمَّا تَمَّتْ جَاعَ أَخِيرًا.وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ، فَقُلْ لِهَذَا ٱلْحَجَرِ أَنْ يَصِيرَ خُبْزًا».فَأَجَابَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «مَكْتُوبٌ: أَنْ لَيْسَ بِٱلْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا ٱلْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ ٱللهِ».ثُمَّ أَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ ٱلْمَسْكُونَةِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ ٱلزَّمَانِ.وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «لَكَ أُعْطِي هَذَا ٱلسُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ، لِأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ، وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ.فَإِنْ سَجَدْتَ أَمَامِي يَكُونُ لَكَ ٱلْجَمِيعُ».فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ: «ٱذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَأَقَامَهُ عَلَى جَنَاحِ ٱلْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَٱطْرَحْ نَفْسَكَ مِنْ هُنَا إِلَى أَسْفَلُ،لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ،وَأَنَّهُمْ عَلَى أَيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لَا تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنَّهُ قِيلَ: لَا تُجَرِّبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ».وَلَمَّا أَكْمَلَ إِبْلِيسُ كُلَّ تَجْرِبَةٍ فَارَقَهُ إِلَى حِينٍ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة
PER031 تجربة يسوع المسيح
يتناول هذا المقال تجربة يسوع في البرية استنادًا إلى أناجيل متى ومرقس ولوقا. ويواجه يسوع ثلاث تجارب رمزية تبرز صراعه مع الإغراءات المشابهة لتجارب حواء. وبعد فترة الصوم يعود إلى الجليل، في محطة حاسمة من خدمته.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.12-13 (ترجمة فان دايك) :
وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ ٱلرُّوحُ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ،وَكَانَ هُنَاكَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ ٱلْوُحُوشِ. وَصَارَتِ ٱلْمَلَائِكَةُ تَخْدِمُهُ.
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

مراجع إضافية

ANN070 تجربة يسوع المسيح
يستكشف هذا المقال تجربة يسوع وصومه أربعين يومًا وروايات الأناجيل عن هذه الفترة في اليهودية. فالأناجيل الإزائية…

علاقة التلميذ بالرب والدعوة إلى الراحة

يستكشف هذا الموضوع الطبيعة العميقة للرابطة التي تجمع يسوع بتلاميذه، علاقة تتجاوز مجرد علاقة المعلم بالتلميذ لتندرج في ديناميكية تعلّق شخصي وثقة متبادلة. والمقصود فهم كيف يدعو يسوع من يتبعونه لا إلى التعلم منه فحسب، بل إلى الدخول في شركة حميمة مع شخصه.

وتحتل الدعوة إلى الراحة مكانة محورية في هذا التعليم. فيسوع يعرض على تلاميذه راحة ليست مجرد خمول، بل تحرّرًا من عبء: عبء الشريعة المعيشة كقيد، أو الإنهاك الروحي، أو السعي القلق وراء الخلاص. وهذا الوعد موجَّه إلى جميع المتعبين الذين ينوءون تحت ثقل مسؤولياتهم أو أخطائهم.

وقراءة هذه المقاطع هي إعادة اكتشاف لصورة يسوع الصارم والوديع معًا، المهتم بهشاشة الإنسان. ويدعو هذا الموضوع القارئ إلى التأمل في موقفه هو أمام الرب: أمعلّم مرهوب هو أم رفيق درب حنون؟

PER116 العلاقة الشخصية بين التلميذ وربه
تستكشف المقطوعة 116 العلاقة الشخصية بين التلميذ وربه انطلاقًا من متى 11.25-30 ولوقا 10.21-24. فبعد إدانة المدن غير المؤمنة، يفرح يسوع لأن المتواضعين يفهمون كلمته حيث يعجز الحكماء. ويؤكد بنوته الإلهية ويدعو جميع المتعبين إلى المجيء إليه، واعدًا بالراحة والوداعة تحت نيره المشترك، في مقابل الأثقال التي يفرضها الفريسيون.

إِنْجِيلُ مَتَّى 11.25-30 (ترجمة فان دايك) :
فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَحْمَدُكَ أَيُّهَا ٱلْآبُ رَبُّ ٱلسَّمَاءِ وَٱلْأَرْضِ، لِأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ ٱلْحُكَمَاءِ وَٱلْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلْأَطْفَالِ.نَعَمْ أَيُّهَا ٱلْآبُ، لِأَنْ هَكَذَا صَارَتِ ٱلْمَسَرَّةُ أَمَامَكَ.كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ ٱلِٱبْنَ إِلَّا ٱلْآبُ، وَلَا أَحَدٌ يَعْرِفُ ٱلْآبَ إِلَّا ٱلِٱبْنُ وَمَنْ أَرَادَ ٱلِٱبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ.تَعَالَوْا إِلَيَّ يا جَمِيعَ ٱلْمُتْعَبِينَ وَٱلثَّقِيلِي ٱلْأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لِأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ ٱلْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.لِأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ».
ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

اقرأ المزيد

المستوى: متوسط الفئة المستهدفة: متوسطة

حياة يسوع وخدمته

دعوة التلاميذ الدراسات: 10

الصراعات مع الفريسيين الدراسات: 14

بداية خدمة يسوع الدراسات: 3

تعاليم يسوع الدراسات: 45

سلسلة نسب يسوع الدراسات: 9

خدمة يسوع الدراسات: 79

الخدمة في الجليل الدراسات: 16

معجزات يسوع الدراسات: 70

أمثال يسوع الدراسات: 54

تجربة يسوع الدراسات: 2

علاقة التلميذ بالرب والدعوة إلى الراحة دراسة: 1