للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، يمكنك الاطلاع على المقطع PER243 : مثل الخروف الضال الذي وُجد وكذلك على الدراسة PAR031 : الخروف الضال الذي وُجد.
نحن في البيت في كفرناحوم حيث يواصل المسيح يسوع تعليم رسله وتلاميذه وعائلاتهم الحاضرة. وقد روى الموضوعات المختلفة المطروحة متى وبطرس، المشارك في تأليف الإنجيل الثاني مع مرقس، وكانا حاضرين. وفي هذه الحالة بالذات لا يرد عند مرقس، لكن لوقا يتناوله. تبدو الغرفة واسعة بما يكفي لاستيعاب جميع الحاضرين. وقد عُقد هذا اللقاء قبل 3 أكتوبر سنة 32 م، وهو التاريخ الذي تغادر فيه المجموعة الجليل نهائيًا. ولا يُحدَّد ما إذا كانت هذه التعاليم قد أُعطيت في لقاء واحد أم في عدة لقاءات.
نلاحظ تماسكًا قويًا حول المعلّم وعزلة تدريجية للمجموعة. ومن الواضح أن إعلان موته أحدث اضطرابًا بين المقرّبين منه، فخلق حاجة متزايدة إلى الاجتماع. والمسيح يسوع يدرك أنه بعد أيام قليلة سيرحل مع رسله وأنه على الأرجح لن يرى أغلب أحبّائه مرة أخرى. لذلك يجتهد في أن ينقل إليهم أكبر قدر من التعاليم ليعدّهم لغيابه.
وبخصوص موضوع المئة خروف، من المناسب الإشارة إلى أن رضا الله حين تتوب نفس ضالّة يشكّل يبعث التشجيع في المجموعة كلها.
يعرض المقطعان في إِنْجِيلُ مَتَّى 18.10-14 وإِنْجِيلُ لُوقَا 15.3-7 متشابهًا، هو مثل الخروف الضال. ففي متى يؤكد المسيح يسوع قيمة «الصغار» وإرادة الآب السماوي ألّا يهلك أحد منهم. ويبرز فكرة أن الله يبحث بنشاط عن الذين يضلّون ويفرح برجوعهم. أما لوقا فيتوسع أكثر في فرح الراعي حين يجد الخروف الضال، مؤكدًا الاحتفال السماوي بخاطئ واحد يتوب.
يكمن الفرق الرئيسي في وجهة الرسالة: فمتى يدرجها في خطاب عن التواضع والاهتمام بالأضعف، بينما يضعها لوقا في سلسلة أمثال عن الرحمة الإلهية والتوبة.
إن اختيار الخروف في كهذا ليس مصادفة، لأنه مجرد من وسائل الدفاع ويشكّل فريسة سهلة للوحوش المفترسة. وهذا يبرز حاجته إلى حماية الراعي (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.11 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.14 وحِزْقِيَال 34.23).
يبرز الخراف في إِنْجِيلُ مَتَّى 18.10-14 فكرة أن الله لا يريد أن يهلك أحد من «صغاره» وأنه يبحث بنشاط عن الذين يضلّون. ويمكن ربط هذه الصورة للراعي الساهر على خرافه برسالة المسيح يسوع، الذي يقدّم نفسه بوصفه الراعي الصالح في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.11-18.
وفي سياق موت المعلّم الوشيك، يكتسب هذا بُعدًا أعمق: فالمسيح يسوع، بصفته راعيًا، يعلم أنه سيضطر إلى مفارقة تلاميذه جسديًا، لكنه يؤكد لهم أنهم لن يُتركوا. وهو يُعدّ تلاميذه لهذا الفراق بوعده لهم بالروح القدس مرشدًا ومعزّيًا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.16-18).
وهكذا يمكن اعتبار الخراف الضالة تمهيدًا مسبقًا لاهتمام المسيح يسوع بتلاميذه بعد رحيله. فهو لا يتركهم وحدهم، بل يواصل البحث عنهم وإرشادهم روحيًا، كراعٍ يسهر على قطيعه.