يضع متى ومرقس حادثة في اليوم التالي لدخول المسيح يسوع الظافر إلى أورشليم، حين كان جالسًا على جحش. فنحن إذًا في يوم الاثنين 28 مارس سنة 33م، في الصباح الباكر، حين يغادر المسيح يسوع بيت عنيا مع رسله الاثني عشر ولعلّ بعض التلاميذ معهم، متوجّهين إلى أورشليم. وفي الطريق يرى مكسوّة بالأوراق ويريد أن يقطف منها تينة.
في إِنْجِيلُ مَتَّى 21.18-19 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.12-14، يجوع المسيح يسوع، ويقترب من الشجرة، فلا يجد ثمرًا. فيلعنها، وتيبس سريعًا، الأمر الذي يُدهش التلاميذ. يثير هذا المشهد سؤالين: هل كان المسيح يسوع يجهل أنه لن يكون هناك ثمر، أم أنه يكتشف ذلك وهو يفتّش عن تينة؟ ولماذا يلعن هذه الشجرة؟
لا ينبغي فهم فعل المسيح يسوع على أنه تصرّف اعتباطي، فهو لا يصنع معجزة قط لمجرّد إحداث أمر خارق. فمعجزاته لها دائمًا معنى وتهدف إلى كشف حقيقة. ويُعدّ يبس معجزة-: إذ ينقل رسالة روحية جوهرية. وتصير المثقلة بالأوراق والخالية من الثمر رمزًا لمظهر دينيّ يفتقر إلى الخصوبة الحقيقية. وعند مرقس تحيط الحادثة بتطهير الهيكل، مما يعزّز موضوع التمييز والدينونة الإلهية والأصالة الروحية.
والسياق الجغرافي يُنير المشهد أيضًا. فقرية بيت فاجي، الواقعة على السفح الشرقي لـ، تقع على الطريق الذي يصل بيت عنيا بأورشليم. ثم إنّ مرقس ولوقا يقرنان بيت فاجي ببيت عنيا للتأكيد على قربهما. فالمسيح يسوع وتلاميذه، المقيمون قرب بيت عنيا، يمرّون إذًا حتمًا بهذه المنطقة في طريقهم إلى أورشليم.
إنّ اسم بيت فاجي، الذي يعني «بيت »، يعزّز الفكرة القائلة إنّ المذكورة في روايتي متى ومرقس كانت في هذه المنطقة. ومن جهة أخرى، بحسب طبيعة ، تظهر الثمار عادةً قبل الأوراق. وهكذا فإنّ وجود شجرة مكسوّة بالأوراق كان ينبغي أن يدلّ على أنها تحمل أيضًا . وغياب الثمر، يليه يبس الشجرة، يمنح فعل المسيح يسوع دلالة رمزية سيرى التلاميذ تأكيدها بأعينهم منذ اليوم التالي.
وهكذا يُبرز متى ومرقس أهمية هذا الحدث. فـ تمثّل إسرائيل: أوراق كثيرة، لكن لا ثمر. والثمرة الحقيقية الوحيدة الخارجة من إسرائيل هي المسيح يسوع نفسه، ولن تكون هناك أخرى.