تجد الرواية الأولى لـ والأسماك في: إِنْجِيلُ مَتَّى 14.15-21 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.33-44 وإِنْجِيلُ لُوقَا 9.12-17 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.5-13.
يمكنك الاطلاع على المقطع PER169 : تكثير الأرغفة لخمسة آلاف شخص
تروي المقاطع في إِنْجِيلُ مَتَّى 15.32-38 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-9 قصة الثاني الذي صنعه المسيح يسوع لإطعام جمع كبير جاء ليستمع إليه. ومع أن هذين النصين يصفان الحدث نفسه، فإن بينهما فروقًا دقيقة جديرة بالتحليل.
ملخّص النصوص
في إِنْجِيلُ مَتَّى 15.32-38 يُعبّر المسيح يسوع عن شفقته على الجمع الذي يتبعه منذ ثلاثة أيام ويعاني من الجوع. فيسأل تلاميذه عن كمية الطعام المتوفرة، فيجيبون بأنه ليس عندهم إلا سبعة أرغفة وبضع سمكات صغيرة. فيأمر يسوع حينئذ الجمع بأن يجلسوا، ويأخذ الطعام ويباركه ثم يوزعه، فيُشبع نحو أربعة آلاف رجل، عدا النساء والأولاد. وفي ختام الوجبة يُجمع سبعة سلال من الفضلات.
في إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-9 يُروى مشهد مماثل، مع جمع جائع بعد ثلاثة أيام قضاها عند المسيح يسوع. وكما في متى، يُظهر المسيح يسوع اهتمامه بهؤلاء الناس قبل أن يتصرف. ويجيب التلاميذ بالطريقة نفسها عندما يسألهم عن قدرتهم على إطعام الجمهور. ثم يأخذ المسيح يسوع الأرغفة السبعة وبضع سمكات صغيرة ويباركها ويوزعها، فيُشبع نحو أربعة آلاف شخص. وتُجمع الفضلات أيضًا في سبعة سلال.
مقارنة النصوص
في الجوهر، الروايتان متطابقتان تقريبًا وتُبرزان عناية المسيح يسوع وقدرته على تكثير الطعام. غير أنه يمكن ملاحظة بعض الفروق الشكلية والأسلوبية:
- التعبير عن شفقة يسوع : في متى، يأخذ المسيح يسوع زمام المبادرة فيعبّر أولًا عن اهتمامه، أما في مرقس فتتجلى هذه العناية أكثر في بنية الرواية.
- دور التلاميذ : في مرقس يبدون أكثر حيرة أمام طلب المسيح يسوع، ويُعبّرون عن شكّهم في كيفية إطعام جمع بهذا الحجم. أما في متى فجوابهم أكثر واقعية.
- الأسلوب السردي : يتميز مرقس غالبًا بأسلوب أكثر حيوية واختصارًا، بينما يقدم متى سردًا أكثر تفصيلًا بعض الشيء.
- الأرقام والتفاصيل : تتفق الروايتان على عدد الأرغفة والأسماك المتوفرة، وعدد الأشخاص الذين أُشبعوا، وعدد السلال التي جُمعت بعد الوجبة.
تعكس هذه المقاطع، المأخوذة من الأناجيل الإزائية، نقلًا أمينًا للحدث مع الحفاظ على الخصائص المميزة لكل إنجيلي. وهي توضح قدرة المسيح يسوع وطاقته على سدّ حاجات الذين يتبعونه، مع إبراز أهمية الثقة به رغم القصور الظاهر في الموارد.
تجدر الإشارة إلى أن لا لوقا ولا يوحنا أدرجا هذا الحدث في روايتيهما. ويرجع ذلك على الأرجح إلى أنهما كانا قد تناولا التكثير الأول واعتبرا الحدثين متشابهين أكثر من اللازم. وقد كان عليهما التقيد بحدود المساحة في شهادتيهما بسبب قيود النشر في ذلك العصر.
يرجى الاطلاع على الملحق ANN046 : المتطلبات التقنية للنشر في القرن الأول للحصول على معلومات إضافية.