Étude 1 sur 47 · Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur

  1. Étude 1 : Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur
  2. Étude 2 : Annonce de la naissance de Jean le Baptiste
  3. Étude 3 : La naissance de Jean le Baptiste
  4. Étude 4 : La louange de Zacharie lors de la naissance de son fils Jean
  5. Étude 5 : Les « lendemains »notés par Jean
  6. Étude 6 : Le ministère de Jean le Baptiste
  7. Étude 7 : Le baptême du Messie Jésus
  8. Étude 8 : La tentation du messie Jésus
  9. Étude 9 : La députation venue de Jérusalem
  10. Étude 10 : Les premiers disciples
  11. Étude 11 : La rencontre avec Philippe
  12. Étude 12 : La rencontre du Messie Jésus avec Nathanaël
  13. Étude 13 : Les noces de Cana
  14. Étude 14 : Un passage à Capernaüm
  15. Étude 15 : La première fête de Pâque
  16. Étude 16 : Les résultats à Jérusalem
  17. Étude 17 : Le retour à Enon au sud de la Galilée
  18. Étude 18 : Les conflits entre les disciples
  19. Étude 19 : L’arrestation de Jean le baptiste
  20. Étude 20 : De la Judée à la Galilée
  21. Étude 21 : Le retour en Galilée
  22. Étude 22 : Début de prédication en Galilée
  23. Étude 23 : L’appel d’un autre disciple, Matthieu
  24. Étude 24 : Question sur la fréquentation des pêcheurs
  25. Étude 25 : Témoignages confirmant celui du Messie Jésus
  26. Étude 26 : La question des disciples de Jean le baptiste sur le jeûne
  27. Étude 27 : Les paraboles du drap neuf et du vin nouveau
  28. Étude 28 : Nombreuses guérisons en Galilée
  29. Étude 29 : Le départ du Messie Jésus vers d’autres villes
  30. Étude 30 : La question de Jean le baptiste
  31. Étude 31 : L'éloge de Jean le baptiste
  32. Étude 32 : Le Messie Jésus blâme plusieurs villes
  33. Étude 33 : La guérison de deux aveugles
  34. Étude 34 : Mort de Jean le baptiste
  35. Étude 35 : Rappel de l'arrestation de Jean le baptiste
  36. Étude 36 : Rappel des conditions de l'assassinat de Jean le baptiste
  37. Étude 37 : Le différent du Maître avec ses frères
  38. Étude 38 : Départ pour Jérusalem et départ définitif de la Galilée
  39. Étude 39 : Instruction sur la prière
  40. Étude 40 : La curiosité du peuple et la jalousie des religieux
  41. Étude 41 : Présentation au "roi" Antipas
  42. Étude 42 : La rencontre de Jésus et Pierre ?
  43. Étude 43 : Jean baptiste ressuscité ?
  44. Étude 44 : Jésus reconnu par Jean ?
  45. Étude 45 : Les doutes de Jean le baptiste ?
  46. Étude 46 : Le témoignage de Jésus ?
  47. Étude 47 : Celui-ci est mon Fils

حياة يسوع حتى سن الثانية عشرة

  • PER002 يسوع المسيح، الكلمة المتجسّد، ويوحنا المعمدان، السابق

    يتناول المقال كيف يؤكد إنجيل يوحنا أن يسوع هو الكلمة المتجسّد والله، وأن يوحنا المعمدان هو السابق له. ويسعى يوحنا الرسول إلى إثبات أن يسوع، بوصفه المسيح الملك وشخصية إلهية، يلبّي التطلعات المسيانية اليهودية.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.1-18 (ترجمة فان دايك) :
    فِي ٱلْبَدْءِ كَانَ ٱلْكَلِمَةُ، وَٱلْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ ٱللهِ، وَكَانَ ٱلْكَلِمَةُ ٱللهَ.هَذَا كَانَ فِي ٱلْبَدْءِ عِنْدَ ٱللهِ.كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.فِيهِ كَانَتِ ٱلْحَيَاةُ، وَٱلْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ ٱلنَّاسِ،وَٱلنُّورُ يُضِيءُ فِي ٱلظُّلْمَةِ، وَٱلظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ ٱللهِ ٱسْمُهُ يُوحَنَّا.هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ ٱلْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.لَمْ يَكُنْ هُوَ ٱلنُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.كَانَ ٱلنُّورُ ٱلْحَقِيقِيُّ ٱلَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى ٱلْعَالَمِ.كَانَ فِي ٱلْعَالَمِ، وَكُوِّنَ ٱلْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ ٱلْعَالَمُ.إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.وَأَمَّا كُلُّ ٱلَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلَادَ ٱللهِ، أَيِ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِهِ.اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلَا مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلَا مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ، بَلْ مِنَ ٱللهِ.وَٱلْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ ٱلْآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱلَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ ٱلَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لِأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.لِأَنَّ ٱلنَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا ٱلنِّعْمَةُ وَٱلْحَقُّ فَبِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ صَارَا.ٱللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلِٱبْنُ ٱلْوَحِيدُ ٱلَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ ٱلْآبِ هُوَ خَبَّرَ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER003 البشارة بميلاد يوحنا المعمدان

    يصف هذا المقال البشارة بميلاد يوحنا المعمدان، التي يرويها إنجيل لوقا وحده، مبرزًا الاهتمام بالتفاصيل التاريخية والدلالة النبوية ليوحنا بوصفه سابقًا ليسوع.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 1.5-25 (ترجمة فان دايك) :
    كَانَ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ مَلِكِ ٱلْيَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ ٱسْمُهُ زَكَرِيَّا مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا، وَٱمْرَأَتُهُ مِنْ بَنَاتِ هارُونَ وَٱسْمُهَا أَلِيصَابَاتُ.وَكَانَا كِلَاهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ ٱللهِ، سَالِكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا ٱلرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلَا لَوْمٍ.وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ، إِذْ كَانَتْ أَلِيصَابَاتُ عَاقِرًا. وَكَانَا كِلَاهُمَا مُتَقَدِّمَيْنِ فِي أَيَّامِهِمَا.فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ ٱللهِ،حَسَبَ عَادَةِ ٱلْكَهَنُوتِ، أَصَابَتْهُ ٱلْقُرْعَةُ أَنْ يَدْخُلَ إِلَى هَيْكَلِ ٱلرَّبِّ وَيُبَخِّرَ.وَكَانَ كُلُّ جُمْهُورِ ٱلشَّعْبِ يُصَلُّونَ خَارِجًا وَقْتَ ٱلْبَخُورِ.فَظَهَرَ لَهُ مَلَاكُ ٱلرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ ٱلْبَخُورِ.فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا ٱضْطَرَبَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ خَوْفٌ.فَقَالَ لَهُ ٱلْمَلَاكُ: «لَا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لِأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَٱمْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ٱبْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا.وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَٱبْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلَادَتِهِ،لِأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لَا يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى ٱلرَّبِّ إِلَهِهِمْ.وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ ٱلْآبَاءِ إِلَى ٱلْأَبْنَاءِ، وَٱلْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ ٱلْأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّا».فَقَالَ زَكَرِيَّا لِلْمَلَاكِ: «كَيْفَ أَعْلَمُ هَذَا، لِأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَٱمْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟».فَأَجَابَ ٱلْمَلَاكُ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا جِبْرَائِيلُ ٱلْوَاقِفُ قُدَّامَ ٱللهِ، وَأُرْسِلْتُ لِأُكَلِّمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهَذَا.وَهَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتًا وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلَّمَ، إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي يَكُونُ فِيهِ هَذَا، لِأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلَامِي ٱلَّذِي سَيَتِمُّ فِي وَقْتِهِ».وَكَانَ ٱلشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا وَمُتَعّجِّبِينَ مِنْ إِبْطَائِهِ فِي ٱلْهَيْكَلِ.فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي ٱلْهَيْكَلِ. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا.وَلَمَّا كَمِلَتْ أَيَّامُ خِدْمَتِهِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ.وَبَعْدَ تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ حَبِلَتْ أَلِيصَابَاتُ ٱمْرَأَتُهُ، وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً:«هَكَذَا قَدْ فَعَلَ بِيَ ٱلرَّبُّ فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلَّتِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ، لِيَنْزِعَ عَارِي بَيْنَ ٱلنَّاسِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER007 ميلاد يوحنا المعمدان

    يتناول المقال ميلاد يوحنا المعمدان، ابن زكريا وأليصابات. وقد رافقت ميلاده، الموصوف بأنه معجزي، نبوءات، وهو يذكّر بروايات كتابية قديمة. أعلن جبرائيل عن ميلاد يوحنا، الذي يعني اسمه «الله يمنح النعمة»، وسيصبح ممهّدًا لطريق المسيح.

    اَلْعَدَد 4.3 (ترجمة فان دايك) :
    مِنِ ٱبْنِ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا إِلَى ٱبْنِ خَمْسِينَ سَنَةً، كُلِّ دَاخِلٍ فِي ٱلْجُنْدِ لِيَعْمَلَ عَمَلًا فِي خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • En complément
  • PER008 تسبيح زكريا عند ميلاد ابنه يوحنا

    يتناول المقال تسبيح زكريا عند ميلاد يوحنا، بإلهام من الروح القدس، ويستشرف دور يوحنا بوصفه ممهّدًا لطريق يسوع المسيح. وتكشف هذه الأحداث التي تجري في عين كارم عن التدبير الإلهي الذي يشهد زكريا ومريم تحقّقه.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 1.67-80 (ترجمة فان دايك) :
    وَٱمْتَلَأَ زَكَرِيَّا أَبُوهُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَتَنَبَّأَ قَائِلًا:«مُبَارَكٌ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ ٱفْتَقَدَ وَصَنَعَ فِدَاءً لِشَعْبِهِ،وَأَقَامَ لَنَا قَرْنَ خَلَاصٍ فِي بَيْتِ دَاوُدَ فَتَاهُ.كَمَا تَكَلَّمَ بِفَمِ أَنْبِيَائِهِ ٱلْقِدِّيسِينَ ٱلَّذِينَ هُمْ مُنْذُ ٱلدَّهْرِ،خَلَاصٍ مِنْ أَعْدَائِنَا وَمِنْ أَيْدِي جَمِيعِ مُبْغِضِينَا.لِيَصْنَعَ رَحْمَةً مَعَ آبَائِنَا وَيَذْكُرَ عَهْدَهُ ٱلْمُقَدَّسَ،ٱلْقَسَمَ ٱلَّذِي حَلَفَ لِإِبْرَاهِيمَ أَبِينَا:أَنْ يُعْطِيَنَا إِنَّنَا بِلَا خَوْفٍ، مُنْقَذِينَ مِنْ أَيْدِي أَعْدَائِنَا، نَعْبُدُهُبِقَدَاسَةٍ وَبِرٍّ قُدَّامَهُ جَمِيعَ أَيَّامِ حَيَاتِنَا.وَأَنْتَ أَيُّهَا ٱلصَّبِيُّ نَبِيَّ ٱلْعَلِيِّ تُدْعَى، لِأَنَّكَ تَتَقَدَّمُ أَمَامَ وَجْهِ ٱلرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَهُ.لِتُعْطِيَ شَعْبَهُ مَعْرِفَةَ ٱلْخَلَاصِ بِمَغْفِرَةِ خَطَايَاهُمْ،بِأَحْشَاءِ رَحْمَةِ إِلَهِنَا ٱلَّتِي بِهَا ٱفْتَقَدَنَا ٱلْمُشْرَقُ مِنَ ٱلْعَلَاءِ.لِيُضِيءَ عَلَى ٱلْجَالِسِينَ فِي ٱلظُّلْمَةِ وَظِلَالِ ٱلْمَوْتِ، لِكَيْ يَهْدِيَ أَقْدَامَنَا فِي طَرِيقِ ٱلسَّلَامِ».أَمَّا ٱلصَّبِيُّ فَكَانَ يَنْمُو وَيَتَقَوَّى بِٱلرُّوحِ، وَكَانَ فِي ٱلْبَرَارِي إِلَى يَوْمِ ظُهُورِهِ لِإِسْرَائِيلَ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

الأناجيل: سياق الروايات وخصائصها

  • CHR006 أيام «الغد» التي ذكرها يوحنا

    تحلّل المقالة المؤشرات الزمنية في إنجيل يوحنا لوضع تسلسل زمني لبدايات خدمة يسوع، مع السعي إلى التوفيق بين هذه الروايات وروايات الأناجيل الإزائية.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.1 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

خدمة يوحنا المعمدان

  • PER029 خدمة يوحنا المعمدان

    يتناول المقال دور يوحنا المعمدان في التمهيد لمجيء يسوع. ففي أناجيل متى ومرقس ولوقا، يعمّد يوحنا ويكرز في برية اليهودية. ويُعد سابقًا للمسيح، لكنه لم يدّع قط أنه المسيح. وقد هيأت تعاليمه الشعب لاستقبال يسوع، المسيح الملكي.

    إِشَعْيَاءَ 40.3 (ترجمة فان دايك) :
    صَوْتُ صَارِخٍ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ: «أَعِدُّوا طَرِيقَ ٱلرَّبِّ. قَوِّمُوا فِي ٱلْقَفْرِ سَبِيلًا لِإِلَهِنَا.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER030 معمودية يسوع المسيح

    يفصل المقال معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان، وهي حدث مهم يحدد بداية خدمة يسوع المسيحانية. وقد جرت في بيت عنيا عبر الأردن، وعبرت عن الاستمرارية بين عمل يوحنا وعمل يسوع ورمزت إلى رسالتهما الروحية. ويتجلى الثالوث في هذا الحدث، مما يؤكد أهميته اللاهوتية وكونه مثالًا للأجيال المقبلة.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.9-11 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ ٱلْجَلِيلِ وَٱعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي ٱلْأُرْدُنِّ.وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ ٱلْمَاءِ رَأَى ٱلسَّمَاوَاتِ قَدِ ٱنْشَقَّتْ، وَٱلرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلًا عَلَيْهِ.وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER031 تجربة يسوع المسيح

    يتناول هذا المقال تجربة يسوع في البرية استنادًا إلى أناجيل متى ومرقس ولوقا. ويواجه يسوع ثلاث تجارب رمزية تبرز صراعه مع الإغراءات المشابهة لتجارب حواء. وبعد فترة الصوم يعود إلى الجليل، في محطة حاسمة من خدمته.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 4.1-11 (ترجمة فان دايك) :
    ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ مِنَ ٱلرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ.فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا.فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ ٱلْحِجَارَةُ خُبْزًا».فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِٱلْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا ٱلْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ ٱللهِ».ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ ٱلْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ ٱلْهَيْكَلِ،وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَٱطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لَا تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لَا تُجَرِّبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ».ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ ٱلْعَالَمِ وَمَجْدَهَا،وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي».حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا مَلَائِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER032 الوفد القادم من أورشليم

    يستكشف المقال لقاء يوحنا المعمدان بممثلي السنهدريم في بيت عنيا، مبرزًا شهرة يوحنا وتوقعات السلطات المسيحانية. ويُسأل يوحنا عن دوره المسيحاني رغم أنه لم يصنع معجزات، مما يلقي الضوء على انتظار الفريسيين مسيحًا ملكيًا وكهنوتيًا. ويوفق التحليل بين الروايات الإنجيلية المتباينة.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.28 (ترجمة فان دايك) :
    هَذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER033 التلاميذ الأوائل

    يتناول المقال اللقاء الأول بين يسوع وتلاميذه الأوائل، الذي ينفرد يوحنا بروايته. يدرك أندراوس ويوحنا أن يسوع هو المسيح ويقرران اتباعه. ومن اللحظات المهمة تغيير يسوع هوية سمعان بطرس، علامة على التزامهم. وتقدم الرواية منظورًا فريدًا لا يرد في الأناجيل الإزائية.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.14 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ ٱسْتِعْدَادُ ٱلْفِصْحِ، وَنَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ: «هُوَذَا مَلِكُكُمْ!».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Debutant

  • PER034 اللقاء مع فيلبس

    يروي PER034 لقاء يسوع بفيلبس، الذي ينفرد يوحنا بذكره (يوحنا 1،43-46)، في بيت عنيا عبر الأردن يوم 6 أكتوبر سنة 29. ويصبح فيلبس، الذي كان تلميذًا ليوحنا المعمدان مثل أندراوس ويوحنا وسمعان بطرس، رابع تلاميذ يسوع. ويبحث المقال انتقال هؤلاء التلاميذ الطبيعي إلى المسيح، إذ كان يوحنا المعمدان يرى نفسه سابقًا له لا معلمًا منافسًا.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.43-46 (ترجمة فان دايك) :
    فِي ٱلْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي».وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ.فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: «وَجَدْنَا ٱلَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي ٱلنَّامُوسِ وَٱلْأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ٱبْنَ يُوسُفَ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ».فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ ٱلنَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟». قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «تَعَالَ وَٱنْظُرْ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER035 لقاء يسوع المسيح مع نثنائيل

    يدرس المقطع 35 لقاء يسوع بنثنائيل (يوحنا 1.47-51)، الذي ينفرد إنجيل يوحنا بروايته، والمؤرخ في 23 نوفمبر سنة 29 في الناصرة. ويُظهر يسوع معرفة خارقة للطبيعة بنثنائيل، الذي يصبح أول من يقر به علنًا ابنًا لله وملكًا لإسرائيل. ونثنائيل، الذي يُعرف أيضًا ببرثولماوس وأصله من قانا، يرتبط بعرس قانا الذي يلي ذلك في رواية يوحنا.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.2 (ترجمة فان دايك) :
    كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ، وَتُومَا ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ ٱلتَّوْأَمُ، وَنَثَنَائِيلُ ٱلَّذِي مِنْ قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَٱبْنَا زَبْدِي، وَٱثْنَانِ آخَرَانِ مِنْ تَلَامِيذِهِ مَعَ بَعْضِهِمْ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER036 عرس قانا

    يشكل عرس قانا (يوحنا 2.1-11) أول آية صنعها يسوع، إذ حوّل الماء إلى خمر في عرس بقانا الجليل في نوفمبر سنة 29. وينفرد يوحنا برواية هذا الحدث. ويستكشف المقال فرضيات حضور أسرة يسوع، وربما كان نثنائيل هو العريس، ويؤكد أن هذه المعجزة تقوي إيمان التلاميذ بإظهار مجد المسيح.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.1 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER037 زيارة إلى كفرناحوم

    بعد عرس قانا، يزور يسوع المسيح كفرناحوم مع أسرته نحو 1 ديسمبر سنة 29. وينفرد يوحنا بذكر هذا الحدث (يوحنا 2.12). ويلتقي هناك تلاميذه بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا، وتنشأ له صلة بزبدي وسالومة. وستصبح هذه المدينة لاحقًا مركز خدمته في الجليل. وبعد هذه الزيارة يعود إلى الناصرة ثم يلحق بيوحنا المعمدان في عين نون.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.12 (ترجمة فان دايك) :
    وَبَعْدَ هَذَا ٱنْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتَلَامِيذُهُ، وَأَقَامُوا هُنَاكَ أَيَّامًا لَيْسَتْ كَثِيرَةً.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER038 عيد الفصح الأول

    يحلل المقطع PER038 عيد الفصح الأول في إنجيل يوحنا (يوحنا 2.13)، والمؤرخ بدقة في 7 أبريل سنة 30. ويقدم المقال ثلاث ملاحظات: قيمة هذا العيد الزمنية في تأريخ خدمة يسوع بثلاث سنوات ونصف، وتمييز يوحنا لعبارة «فصح اليهود»، وخضوع يسوع لطقوس اليهودية. ويوحنا وحده يوثق هذه الفترة السابقة لاعتقال يوحنا المعمدان.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ ٱلْفِصْحُ، عِيدُ ٱلْيَهُودِ، قَرِيبًا.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Avance Public : Intermediaire

  • PER040 النتائج في أورشليم

    يحلل المقطع 40 نتائج كرازة يسوع الأولى في أورشليم خلال فصح سنة 30، بحسب يوحنا 2.23-25. ورغم أن كثيرين آمنوا بفضل المعجزات، ظل يسوع متحفظًا إزاء هذا الإيمان السطحي القائم على المذهل لا على توبة صادقة. ويؤكد يوحنا قدرة يسوع الإلهية على معرفة قلوب البشر. ويبرز المقال نقطتين أساسيتين: تمديد الإقامة في أورشليم والطبيعة الإلهية لبصيرة المسيح.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.23-25 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ ٱلْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِٱسْمِهِ، إِذْ رَأَوْا ٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي صَنَعَ.لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعَ.وَلِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ ٱلْإِنْسَانِ، لِأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي ٱلْإِنْسَانِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER042 العودة إلى عين نون جنوب الجليل

    يستكشف المقال عودة يسوع إلى عين نون بعد الفصح، مبرزًا التكامل بين خدمته وخدمة يوحنا المعمدان. ويوحنا، الإنجيلي الوحيد الذي يوثق هذه المرحلة، يؤكد العلاقة بين الخدمتين. ويبين المقال أن دوريهما لم يكونا متنافسين بل منسجمين، ولكل منهما دور أساسي في خطة الله.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.22-24 (ترجمة فان دايك) :
    وَبَعْدَ هَذَا جَاءَ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى أَرْضِ ٱلْيَهُودِيَّةِ، وَمَكَثَ مَعَهُمْ هُنَاكَ، وَكَانَ يُعَمِّدُ.وَكَانَ يُوحَنَّا أَيْضًا يُعَمِّدُ فِي عَيْنِ نُونٍ بِقُرْبِ سَالِيمَ، لِأَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانُوا يَأْتُونَ وَيَعْتَمِدُونَ.لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا قَدْ أُلْقِيَ بَعْدُ فِي ٱلسِّجْنِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER043 الخلافات بين التلاميذ

    يستكشف مقال «PER043 - الخلافات بين التلاميذ» التنافس بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع. وفي هذه الفترة المهمة من بداية خدمة يسوع في اليهودية، ينتقل بعض تلاميذ يوحنا إلى اتباع يسوع، فينشأ التوتر. ويؤكد يوحنا المعمدان دوره الانتقالي وطبيعة يسوع المسيحانية، في أحداث يُرجح أنها وقعت في عين نون باليهودية.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.25-36 (ترجمة فان دايك) :
    وَحَدَثَتْ مُبَاحَثَةٌ مِنْ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا مَعَ يَهُودٍ مِنْ جِهَةِ ٱلتَّطْهِيرِ.فَجَاءُوا إِلَى يُوحَنَّا وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هُوَذَا ٱلَّذِي كَانَ مَعَكَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ، ٱلَّذِي أَنْتَ قَدْ شَهِدْتَ لَهُ، هُوَ يُعَمِّدُ، وَٱلْجَمِيعُ يَأْتُونَ إِلَيْهِ».أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «لَا يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا ٱلْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ.مَنْ لَهُ ٱلْعَرُوسُ فَهُوَ ٱلْعَرِيسُ، وَأَمَّا صَدِيقُ ٱلْعَرِيسِ ٱلَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ ٱلْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هَذَا قَدْ كَمَلَ.يَنْبَغِي أَنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ.اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ، وَٱلَّذِي مِنَ ٱلْأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ، وَمِنَ ٱلْأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ ٱلسَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ،وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا.وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ ٱللهَ صَادِقٌ،لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامِ ٱللهِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ.اَلْآبُ يُحِبُّ ٱلِٱبْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ.ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَٱلَّذِي لَا يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ ٱللهِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER044 اعتقال يوحنا المعمدان

    يستكشف المقال اعتقال يوحنا المعمدان على يد هيرودس أنتيباس، مبرزًا الانتقال الكبير من خدمة يوحنا إلى خدمة يسوع بوصفه المسيح الوحيد المعترف به. ويشكل الحدث، المرجح وقوعه سنة 30 ميلادية، منعطفًا حاسمًا في السياق الديني آنذاك، مع الاستشهاد بأناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.14-15 (ترجمة فان دايك) :
    وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ ٱللهِوَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ ٱلزَّمَانُ وَٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِٱلْإِنْجِيلِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

بداية الخدمة في الجليل

  • PER045 من اليهودية إلى الجليل

    يغادر يسوع اليهودية إلى الجليل بعد اعتقال يوحنا، لا خوفًا بل ليبدأ خدمته كاملة. ويحدد ذلك انتقالًا إلى الجليل حيث يحظى باستقبال أفضل.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.1-3 (ترجمة فان دايك) :
    فَلَمَّا عَلِمَ ٱلرَّبُّ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تَلَامِيذَ أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا،مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ تَلَامِيذُهُ،تَرَكَ ٱلْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضًا إِلَى ٱلْجَلِيلِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER048 العودة إلى الجليل

    يفصل المقال عودة يسوع إلى الجليل بالاعتماد على الأناجيل وأماكن رئيسية مثل كفرناحوم والناصرة، ويشرح كيف حددت التنقلات بداية خدمة أكثر استراتيجية وتأثيرًا.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 4.14-15 (ترجمة فان دايك) :
    وَرَجَعَ يَسُوعُ بِقُوَّةِ ٱلرُّوحِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، وَخَرَجَ خَبَرٌ عَنْهُ فِي جَمِيعِ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ.وَكَانَ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ مُمَجَّدًا مِنَ ٱلْجَمِيعِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER052 بداية الكرازة في الجليل

    يحدد PER052 البداية الرسمية لكرازة يسوع في الجليل بعد اعتقال يوحنا. ويبرز متى استمرارية رسالتيهما الداعيتين إلى التوبة. وهذا المنعطف في كفرناحوم نحو فبراير-مارس 31 يؤكد تحقق النبوات ودخول يسوع الكامل في خدمته العلنية.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 4.17 (ترجمة فان دايك) :
    مِنْ ذَلِكَ ٱلزَّمَانِ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ: «تُوبُوا لِأَنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER066 دعوة تلميذ آخر، متى

    يتناول المقال دعوة يسوع لمتى ودوره الفريد بين التلاميذ بوصفه كاتب الإنجيل المقبل. يترك متى جباية الضرائب ليتبع المسيح بعد معرفة سابقة، ربما من خلال يوحنا المعمدان. وتجعله هذه الدعوة ناطقًا مهمًا باسم الرسل.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 9.9 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، ٱسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER068 سؤال عن مخالطة الخطاة

    يحلل المقال نقد الفريسيين لتسامح يسوع مع الخطاة، ومحاولتهم تشويه سمعته مع تزايد شعبيته.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 9.11-13 (ترجمة فان دايك) :
    فَلَمَّا نَظَرَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ؟».فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ ٱلْمَرْضَى.فَٱذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً، لِأَنِّي لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

من عيد الفصح الثاني إلى الثالث

  • PER072 شهادات تؤكد شهادة يسوع المسيح

    يناقش المقال شهادات تؤكد أن يسوع المسيح، منها يوحنا المعمدان والمعجزات، بحسب يوحنا. المكان أورشليم بعد فصح مارس 31. ينتقد يسوع السلطات الرافضة ويستشهد بموسى سابقًا له. وسيهتدي بعضهم، مثل نيقوديموس.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.26-27 (ترجمة فان دايك) :
    أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا قَائِلًا: «أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلَكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ ٱلَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.هُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، ٱلَّذِي صَارَ قُدَّامِي، ٱلَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER074 سؤال تلاميذ يوحنا المعمدان عن الصوم

    يبحث المقال سؤال تلاميذ يوحنا عن الصوم وجواب يسوع، مبرزًا الانتقال من اليهودية التقليدية إلى العلاقة الشخصية بالله المميزة للمسيحية.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 5.33-35 (ترجمة فان دايك) :
    وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا كَثِيرًا وَيُقَدِّمُونَ طَلَبَاتٍ، وَكَذَلِكَ تَلَامِيذُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ أَيْضًا، وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ؟».فَقَالَ لَهُمْ: «أَتَقْدِرُونَ أَنْ تَجْعَلُوا بَنِي ٱلْعُرْسِ يَصُومُونَ مَا دَامَ ٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ ٱلْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER075 مثلا القماش الجديد والخمر الجديدة

    يوضح مثلا القماش الجديد والخمر الجديدة القطيعة الجذرية بين اليهودية والمسيحية. وقد قالهما يسوع ردا على تلاميذ يوحنا المعمدان بشأن الصوم، مؤكدا أنه لا يمكن خلط القديم بالجديد. فالتغيير المطلوب ليس إصلاحا، بل تحولا كاملا يدعو كل إنسان إلى اختيار المعلم الذي سيتبعه.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 9.16-17 (ترجمة فان دايك) :
    لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ، لِأَنَّ ٱلْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ ٱلثَّوْبِ، فَيَصِيرُ ٱلْخَرْقُ أَرْدَأَ.وَلَا يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ، لِئَلَّا تَنْشَقَّ ٱلزِّقَاقُ، فَٱلْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَٱلزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعًا».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER079 أشفية كثيرة في الجليل

    يروي المقطع 79 الأشفية الكثيرة التي أجراها يسوع في الجليل، حول كفرناحوم، في سنة 31. وأمام جموع جاءت من كل إسرائيل، يشفي يسوع المرضى ويعلن الخلاص، طالبا الكتمان. ويربط متى هذه الأحداث بنبوة إشعياء 42:1-4 ويرى فيها إعلانا ثالوثيا. وتتباين شهرته المتزايدة مع معارضة الفريسيين المتصاعدة، إذ يغارون من تأثيره في الشعب.

    إِشَعْيَاءَ 42.1-4 (ترجمة فان دايك) :
    «هُوَذَا عَبْدِي ٱلَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ ٱلْحَقَّ لِلْأُمَمِ.لَا يَصِيحُ وَلَا يَرْفَعُ وَلَا يُسْمِعُ فِي ٱلشَّارِعِ صَوْتَهُ.قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لَا يُطْفِئُ. إِلَى ٱلْأَمَانِ يُخْرِجُ ٱلْحَقَّ.لَا يَكِلُّ وَلَا يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ ٱلْحَقَّ فِي ٱلْأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ ٱلْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER112 انطلاق يسوع المسيح إلى مدن أخرى

    تحلل المقطوعة 112 تجوال يسوع في مدن الجليل وقراه (متى 11.1)، في مايو ويونيو سنة 31. وعلى خلاف يوحنا المعمدان الذي كان يقيم في مكان ثابت، كان يسوع يجوب المنطقة بنشاط لإعلان ملكوت السماوات، بإرشاد الروح القدس، ليصل حتى إلى أشد الناس فقرًا ممن تعذر عليهم الانتقال إليه.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 11.1 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ أَمْرَهُ لِتَلَامِيذِهِ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ لِيُعَلِّمَ وَيَكْرِزَ فِي مُدُنِهِمْ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER113 سؤال يوحنا المعمدان

    يرسل يوحنا المعمدان، وهو في السجن، تلاميذه ليسألوا يسوع إن كان هو المسيح المنتظر. ويجيب يسوع بأعماله، من شفاء وإقامة موتى وتبشير الفقراء، مستندًا إلى إشعياء 35.5. ويحلل المقال اختلاف الخدمتين، ومنطق متى في التأليف، والدلالة المسيحانية القوية المضمرة في المرجع النبوي: يسوع هو الله الآتي ليخلص شعبه (إشعياء 35.4).

    إِنْجِيلُ مَتَّى 9.27-31 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولَانِ: «ٱرْحَمْنَا يا ٱبْنَ دَاوُدَ!».وَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا؟». قَالَا لَهُ: «نَعَمْ، يا سَيِّدُ!».حِينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلًا: «بِحَسَبِ إِيمَانِكُمَا لِيَكُنْ لَكُمَا».فَٱنْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. فَٱنْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلًا: «ٱنْظُرَا، لَا يَعْلَمْ أَحَدٌ!».وَلَكِنَّهُمَا خَرَجَا وَأَشَاعَاهُ فِي تِلْكَ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER114 إشادة يسوع بيوحنا المعمدان

    يشيد يسوع بيوحنا المعمدان في كفرناحوم (مايو ويونيو 31)، بحسب متى 11.7-19 ولوقا 7.24-35. ويؤكد عظمة يوحنا النبوية، دون أن يسعى إلى استمالة تلاميذه، ويعرّفه بأنه إيليا الذي أعلن عنه ملاخي، ويشير إلى نهاية العهد القديم. ويقابل بين ملكوت الله والمملكة التي بناها الفريسيون وفق قواعدهم الخاصة.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 11.12 (ترجمة فان دايك) :
    وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ إِلَى ٱلْآنَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَٱلْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER115 يسوع المسيح يوبخ مدنًا عدة

    يوبخ يسوع مدن كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم لعدم توبتها رغم المعجزات الكثيرة التي أُجريت فيها. ويقارنها بمدن صور وصيدا الوثنيتين، بل بسدوم أيضًا، فتبدو أسوأ منها، مؤكدًا أن تلك المدن كانت ستتوب. ويبرز هذا المقطع تناسب المسؤولية مع الإعلان الذي تلقاه الإنسان، والعاقبة الأبدية لرفض الإنجيل.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 8.14-15 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً،فَلَمَسَ يَدَهَا فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى، فَقَامَتْ وَخَدَمَتْهُمْ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER156 شفاء أعميين

    إن شفاء أعميين في كفرناحوم، الذي ينفرد بروايته متى (مت 9.27-31)، يوضّح الإيمان المسيحاني: فالرجلان يعترفان بيسوع «ابن داود». ويشفيهما يسوع بحسب إيمانهما ويطلب منهما الصمت، إذ أراد أن يوجّه الجموع نحو الخلاص الأبدي بدلًا من الشفاءات الجسدية. ويمهّد هذا الخبر لجواب يسوع ليوحنا المعمدان في متى 11.5.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.46-52 (ترجمة فان دايك) :
    وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلَامِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ ٱلْأَعْمَى ٱبْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى ٱلطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي.فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ، ٱبْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ: «يَا يَسُوعُ ٱبْنَ دَاوُدَ، ٱرْحَمْنِي!»فَٱنْتَهَرَهُ كَثِيرُونَ لِيَسْكُتَ، فَصَرَخَ أَكْثَرَ كَثِيرًا: «يَا ٱبْنَ دَاوُدَ، ٱرْحَمْنِي!».فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوْا ٱلْأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ: «ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ».فَطَرَحَ رِدَاءَهُ وَقَامَ وَجَاءَ إِلَى يَسُوعَ.فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟» فَقَالَ لَهُ ٱلْأَعْمَى: «يَا سَيِّدِي، أَنْ أُبْصِرَ!».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱذْهَبْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ». فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَ، وَتَبِعَ يَسُوعَ فِي ٱلطَّرِيقِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER163 موت يوحنا المعمدان

    تحلّل الفقرة 163 ردّ فعل هيرودس أنتيباس تجاه شهرة يسوع الذي يرى فيه يوحنا المعمدان قد قام من الأموات. ومن خلال مقارنة إزائية بين متى 14.1-2 ومرقس 6.14-16 ولوقا 9.7-9، يستعرض المقال أوجه التقارب والاختلاف بين الروايات الثلاث، والسياق السياسي في الجليل في آذار (مارس) من السنة 32 م، وثقل ذنب هيرودس بعد اغتيال يوحنا المعمدان.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-16 (ترجمة فان دايك) :
    فَسَمِعَ هِيرُودُسُ ٱلْمَلِكُ، لِأَنَّ ٱسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا. وَقَالَ: «إِنَّ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ وَلِذَلِكَ تُعْمَلُ بِهِ ٱلْقُوَّاتُ».قَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ إِيلِيَّا». وَقَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ كَأَحَدِ ٱلْأَنْبِيَاءِ».وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ قَالَ: «هَذَا هُوَ يُوحَنَّا ٱلَّذِي قَطَعْتُ أَنَا رَأْسَهُ. إِنَّهُ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ!».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER164 تذكير باعتقال يوحنا المعمدان

    تذكّر الفقرة PER164 بظروف اعتقال يوحنا المعمدان كما رواها متى (14.3-5) ومرقس (6.17-20). سُجن يوحنا لأنه أدان علنًا زواج هيرودس أنتيباس غير الشرعي من هيروديا، زوجة أخيه السابقة. يقدّم مرقس صورة دقيقة عن هيرودس، متردّدًا ومفتونًا بيوحنا، بينما يشدّد متى على خوفه من الجمع. وهيروديا هي التي تدفع إلى قتل النبي الذي كان محتجزًا في مكاور في آذار (مارس) من السنة 32 م.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 14.3-5 (ترجمة فان دايك) :
    فَإِنَّ هِيرُودُسَ كَانَ قَدْ أَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ وَطَرَحَهُ فِي سِجْنٍ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا ٱمْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ،لِأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لَهُ: «لَا يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ».وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَهُ خَافَ مِنَ ٱلشَّعْبِ، لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER165 تذكير بظروف مقتل يوحنا المعمدان

    تحلل الفقرة 165 ملابسات اغتيال يوحنا المعمدان بحسب متى (14.6-12) ومرقس (6.21-29). في الجليل، في آذار (مارس) من السنة 32 م، يرضخ هيرودس أنتيباس لتلاعب هيروديا عبر رقصة سالومة، ويأمر بقطع رأس النبي. ويبرز المقال التوازي بين استشهاد يوحنا واستشهاد يسوع، وهما شخصيتان مسيانيتان أُدينتا ظلمًا وووريتا في قبر.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-29 (ترجمة فان دايك) :
    فَسَمِعَ هِيرُودُسُ ٱلْمَلِكُ، لِأَنَّ ٱسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا. وَقَالَ: «إِنَّ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ وَلِذَلِكَ تُعْمَلُ بِهِ ٱلْقُوَّاتُ».قَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ إِيلِيَّا». وَقَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ كَأَحَدِ ٱلْأَنْبِيَاءِ».وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ قَالَ: «هَذَا هُوَ يُوحَنَّا ٱلَّذِي قَطَعْتُ أَنَا رَأْسَهُ. إِنَّهُ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ!».لِأَنَّ هِيرُودُسَ نَفْسَهُ كَانَ قَدْ أَرْسَلَ وَأَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ فِي ٱلسِّجْنِ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا ٱمْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، إِذْ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِهَا.لِأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لِهِيرُودُسَ: «لَا يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ ٱمْرَأَةُ أَخِيكَ».فَحَنِقَتْ هِيرُودِيَّا عَلَيْهِ، وَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَهُ وَلَمْ تَقْدِرْ،لِأَنَّ هِيرُودُسَ كَانَ يَهَابُ يُوحَنَّا عَالِمًا أَنَّهُ رَجُلٌ بَارٌّ وَقِدِّيسٌ، وَكَانَ يَحْفَظُهُ. وَإِذْ سَمِعَهُ، فَعَلَ كَثِيرًا، وَسَمِعَهُ بِسُرُورٍ.وَإِذْ كَانَ يَوْمٌ مُوافِقٌ، لَمَّا صَنَعَ هِيرُودُسُ فِي مَوْلِدِهِ عَشَاءً لِعُظَمَائِهِ وَقُوَّادِ ٱلْأُلُوفِ وَوُجُوهِ ٱلْجَلِيلِ،دَخَلَتِ ٱبْنَةُ هِيرُودِيَّا وَرَقَصَتْ، فَسَرَّتْ هِيرُودُسَ وَٱلْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. فَقَالَ ٱلْمَلِكُ لِلصَّبِيَّةِ: «مَهْمَا أَرَدْتِ ٱطْلُبِي مِنِّي فَأُعْطِيَكِ».وَأَقْسَمَ لَهَا أَنْ: «مَهْمَا طَلَبْتِ مِنِّي لَأُعْطِيَنَّكِ حَتَّى نِصْفَ مَمْلَكَتِي».فَخَرَجَتْ وَقَالَتْ لِأُمِّهَا: «مَاذَا أَطْلُبُ؟». فَقَالَتْ: «رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ».فَدَخَلَتْ لِلْوَقْتِ بِسُرْعَةٍ إِلَى ٱلْمَلِكِ وَطَلَبَتْ قَائِلَةً: «أُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَنِي حَالًا رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ عَلَى طَبَقٍ».فَحَزِنَ ٱلْمَلِكُ جِدًّا. وَلِأَجْلِ ٱلْأَقْسَامِ وَٱلْمُتَّكِئِينَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَرُدَّهَا.فَلِلْوَقْتِ أَرْسَلَ ٱلْمَلِكُ سَيَّافًا وَأَمَرَ أَنْ يُؤْتَى بِرَأْسِهِ.فَمَضَى وَقَطَعَ رَأْسَهُ فِي ٱلسِّجْنِ. وَأَتَى بِرَأْسِهِ عَلَى طَبَقٍ وَأَعْطَاهُ لِلصَّبِيَّةِ، وَٱلصَّبِيَّةُ أَعْطَتْهُ لِأُمِّهَا.وَلَمَّا سَمِعَ تَلَامِيذُهُ، جَاءُوا وَرَفَعُوا جُثَّتَهُ وَوَضَعُوهَا فِي قَبْرٍ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير

  • PER207 خلاف المعلّم مع إخوته

    يوحنا 7.3-9 يروي التوتر بين يسوع وإخوته قبل عيد سوكوت (تشرين الأول/أكتوبر سنة 32 م). فهم، دون أن يدركوا الرسالة المسيانية، يحثّونه على أن يُظهر نفسه علانية في أورشليم. يختار يسوع الحذر، مدركًا مخاطر الاعتقال. وتبقى مريم بمنأى عن ذلك. هذه الحادثة، التي ينفرد بها يوحنا، تُظهر عدم فهم العائلة لطبيعة يسوع الإلهية، إذ لا يحدث إيمان إخوته إلا بعد القيامة.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.5 (ترجمة فان دايك) :
    لِأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضًا لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER208 الذهاب إلى أورشليم والمغادرة النهائية للجليل

    يصف PER208 المغادرة النهائية ليسوع وتلاميذه من الجليل في 3 أكتوبر من السنة 32 م، في طريقهم إلى أورشليم لعيد سوكوت. وبحسب رواية لوقا، يمرّون بالسامرة بدل الطريق المعتاد على طول الأردن. يصلون مساء الجمعة 8 أكتوبر، ويعلّمون في ساحة الهيكل، ويلقي يسوع خطابه عن الماء في هوشعنا ربا في 13 أكتوبر. وسيبقى الجمع في منطقة أورشليم ستة أشهر، حتى الفصح في 1 أبريل من السنة 33 م.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.28 (ترجمة فان دايك) :
    فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ قَائِلًا: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ، ٱلَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER224 تعليم عن الصلاة

    تعرض الفقرة PER224 تعليم يسوع عن الصلاة، الذي أُعطي على جبل الزيتون في شهر ديسمبر من سنة 32. وبالاستناد إلى متى 6.9-13 ولوقا 11.1-4، تدرس «أبانا الذي في السماوات» في سياقين مختلفين. يضع لوقا الحادثة قرب أورشليم، بعد زيارة بيت عنيا وقبل شفاء رجل به روح شرير. ويطلب التلاميذ، الذين كان بعضهم قد تبع يوحنا المعمدان، من يسوع أن يعلّمهم أن يصلّوا.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 11.37 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ سَأَلَهُ فَرِّيسِيٌّ أَنْ يَتَغَدَّى عِنْدَهُ، فَدَخَلَ وَاتَّكَأَ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER242 فضول الشعب وغيرة رجال الدين

    يستكشف المقال كيف يتناقض الشعب، الذي يرحّب برسالة يسوع، مع غيرة السلطات الدينية ومعارضتها. وكان الفريسيون، خوفًا من فقدان نفوذهم، خصومًا في كثير من الأحيان، رغم انفتاح يسوع ورحمته تجاه المهمَّشين والخطاة.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 15.1-2 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ جَمِيعُ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ يَدْنُونَ مِنْهُ لِيَسْمَعُوهُ.فَتَذَمَّرَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَٱلْكَتَبَةُ قَائِلِينَ: «هَذَا يَقْبَلُ خُطَاةً وَيَأْكُلُ مَعَهُمْ!».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

اليوم الأخير حتى الصلب

  • PER343 المثول أمام «الملك» أنتيباس

    يرسل بيلاطس يسوع إلى هيرودس أنتيباس، رئيس ربع الجليل، المقيم في أورشليم. وهيرودس، المفتون بكل ما هو مثير للأنظار، يأمل أن يرى معجزة، لكنه يصطدم بصمت يسوع التام. فيغتاظ ويسخر منه ويُلبسه رداءً لامعًا ويعيده إلى بيلاطس. ومن المفارقات أن هذه الحادثة تصالح بيلاطس وهيرودس. لوقا وحده يروي هذا المثول (لوقا 23.6-12)، الذي جرى نحو الساعة 7:30 من صباح يوم الجمعة في أسبوع الآلام.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28-38 (ترجمة فان دايك) :
    ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ لِكَيْ لَا يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ.فَخَرَجَ بِيلَاطُسُ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «أَيَّةَ شِكَايَةٍ تُقَدِّمُونَ عَلَى هَذَا ٱلْإِنْسَانِ؟».أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: «لَوْ لَمْ يَكُنْ فَاعِلَ شَرٍّ لَمَا كُنَّا قَدْ سَلَّمْنَاهُ إِلَيْكَ!».فَقَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَٱحْكُمُوا عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِكُمْ». فَقَالَ لَهُ ٱلْيَهُودُ: «لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ أَحَدًا».لِيَتِمَّ قَوْلُ يَسُوعَ ٱلَّذِي قَالَهُ مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ.ثُمَّ دَخَلَ بِيلَاطُسُ أَيْضًا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: «أنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟».أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَمِنْ ذَاتِكَ تَقُولُ هَذَا، أَمْ آخَرُونَ قَالُوا لَكَ عَنِّي؟».أَجَابَهُ بِيلَاطُسُ: «أَلَعَلِّي أَنَا يَهُودِيٌّ؟ أُمَّتُكَ وَرُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ أَسْلَمُوكَ إِلَيَّ. مَاذَا فَعَلْتَ؟».أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لَا أُسَلَّمَ إِلَى ٱلْيَهُودِ. وَلَكِنِ ٱلْآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا».فَقَالَ لَهُ بِيلَاطُسُ: «أَفَأَنْتَ إِذًا مَلِكٌ؟». أَجَابَ يَسُوعُ: «أَنْتَ تَقُولُ: إِنِّي مَلِكٌ. لِهَذَا قَدْ وُلِدْتُ أَنَا، وَلِهَذَا قَدْ أَتَيْتُ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِأَشْهَدَ لِلْحَقِّ. كُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ ٱلْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي».قَالَ لَهُ بِيلَاطُسُ: «مَا هُوَ ٱلْحَقُّ؟!». وَلَمَّا قَالَ هَذَا خَرَجَ أَيْضًا إِلَى ٱلْيَهُودِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَةً.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

التناقضات

  • CTD013 لقاء يسوع وبطرس؟

    L'article CTD013 répond à une objection classique : où Jésus a-t-il rencontré Pierre et André pour la première fois ? Matthieu situe la rencontre en Galilée, Jean sur les bords du Jourdain. L'article démontre qu'il s'agit de deux étapes distinctes : une première rencontre en Judée (Jean), puis un appel définitif en Galilée (Matthieu). Les deux récits sont complémentaires, non contradictoires, et illustrent la progression graduelle de la vocation des disciples.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 4.20 (ترجمة فان دايك) :
    فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا ٱلشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD016 هل قام يوحنا المعمدان من الموت؟

    L'article CTD016 examine la prétendue contradiction entre Matthieu 14.2, Marc 6.14 et Luc 9.7-9 concernant l'opinion d'Hérode Antipas sur Jésus. Luc présente Hérode dans l'incertitude, tandis que Matthieu et Marc rapportent sa déclaration privée assimilant Jésus à Jean le Baptiste ressuscité. L'auteur démontre qu'il n'y a pas de contradiction mais une complémentarité narrative, expliquée par les contraintes éditoriales du premier siècle.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14 (ترجمة فان دايك) :
    فَسَمِعَ هِيرُودُسُ ٱلْمَلِكُ، لِأَنَّ ٱسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا. وَقَالَ: «إِنَّ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ وَلِذَلِكَ تُعْمَلُ بِهِ ٱلْقُوَّاتُ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD017 هل عرف يوحنا يسوع؟

    L'article explore la question de la reconnaissance de Jésus par Jean le Baptiste, en confrontant les récits de Matthieu et de Jean, qui semblent contradictoires mais sont en réalité complémentaires.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.31-33 (ترجمة فان دايك) :
    وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ. لَكِنْ لِيُظْهَرَ لِإِسْرَائِيلَ لِذَلِكَ جِئْتُ أُعَمِّدُ بِٱلْمَاءِ».وَشَهِدَ يُوحَنَّا قَائِلًا: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ٱلرُّوحَ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ ٱلسَّمَاءِ فَٱسْتَقَرَّ عَلَيْهِ.وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ، لَكِنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي لِأُعَمِّدَ بِٱلْمَاءِ، ذَاكَ قَالَ لِي: ٱلَّذِي تَرَى ٱلرُّوحَ نَازِلًا وَمُسْتَقِرًّا عَلَيْهِ، فَهَذَا هُوَ ٱلَّذِي يُعَمِّدُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD018 شكوك يوحنا المعمدان؟

    L'article explore la prétendue contradiction entre les évangiles de Jean et Matthieu concernant la reconnaissance par Jean le Baptiste de Jésus comme le Messie. Il conclut qu'il ne s'agit pas d'une contradiction, mais d'une évolution de compréhension face à des attentes messianiques non comblées.

    إِشَعْيَاءَ 35.5-6 (ترجمة فان دايك) :
    حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ ٱلْعُمْيِ، وَآذَانُ ٱلصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.حِينَئِذٍ يَقْفِزُ ٱلْأَعْرَجُ كَٱلْإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ ٱلْأَخْرَسِ، لِأَنَّهُ قَدِ ٱنْفَجَرَتْ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي ٱلْقَفْرِ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD019 شهادة يسوع؟

    L'article 'CTD019 - Le témoignage de Jésus ?' analyse une prétendue contradiction dans l'Évangile de Jean concernant le témoignage de Jésus. Jésus reconnaît les normes juridiques humaines mais souligne la vérité divine de son identité. En Jean 5,31, il s'aligne sur les critères humains de véracité, tandis qu'en Jean 8,14, il affirme la validité de son témoignage divin.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.14 (ترجمة فان دايك) :
    أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقٌّ، لِأَنِّي أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ أَتَيْتُ وَإِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ آتِي وَلَا إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ.
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD059 هذا هو ابني

    Cet article explore la perception et l'adresse de la voix divine lors du baptême de Jésus, comparant les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Chaque auteur propose une vue unique qui enrichit l'événement, suggérant non des contradictions mais des perspectives complémentaires.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.11 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
    ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Compléments
  • ANN002 إنجيل يوحنا

    L’Évangile selon Jean se distingue des trois autres, dits synoptiques, par son style et sa profondeur théologique. Écrit par l’apôtre Jean, fils de Zébédée,…

  • ANN004 تاريخ ميلاد يسوع المسيح

    L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…

  • ANN017 المعموديات

    L'article examine les différents baptêmes du Nouveau Testament, de Jean le Baptiste à Jésus et Paul. Il met en lumière comment chaque baptême marque…

  • ANN029 الخلاف بين أتباع يوحنا وأتباع يسوع

    L'article aborde les tensions entre les disciples de Jean le Baptiste et de Jésus, deux figures bibliques centrales, en mettant en avant leurs ministères…

  • ANN044 نذر النذير

    Le Naziréat est un vœu de consécration à Dieu, issu de l'hébreu 'se séparer', défini dans Nombres 6. Le nazir s'abstient de vin, de…

  • ANN063 عين نون وبيت عنيا في عبر الأردن

    Cet article explore Béthanie et Enon, lieux de baptêmes importants dans les Évangiles selon Jean, tandis que des hypothèses modernes tentent de localiser ces…

  • ANN064 أيام «الغد» التي ذكرها يوحنا

    L'article examine la chronologie des événements liés au baptême de Jésus dans l'évangile de Jean, distincte des Évangiles synoptiques. Il cherche à harmoniser ces…

  • ANN070 تجربة يسوع المسيح

    Cet article explore la tentation de Jésus, son jeûne de 40 jours et les récits évangéliques de cette période en Judée. Les Évangiles synoptiques…

  • ANN083 عائلة المسيح يسوع

    Cet article examine l'importance de la famille de Jésus dans le développement de l'Église primitive. Il met en avant les rôles de sa mère…

  • ANN103 التوبة

    Ce WordPress se concentre sur 'ANN103 - La repentance', examinant le mot 'repentance' sous ses origines latine et grecque. Il souligne l’importance de la…