يضيف مرقس معلومات إضافية إلى رواية متى. وكان بطرس، الذي عمل معه مرقس على كتابة إنجيله، تلميذًا ليوحنا المعمدان، وقد اعتمد على يده بحسب استنتاجاتنا. فكان يعرف يوحنا المعمدان جيدًا، وأراد أن يبرز دوره كنبي، وأيضًا كسابق للمسيح. ومتى ومرقس، بذكرهما تفاهة الدافع، يدينان ظلم هذا الإعدام، الشبيه بإعدام المسيح يسوع. وقد دُفن كلاهما في قبر بعد موتهما.
فالشخصيتان المسيانيتان، إحداهما كهنوتية يمثلها يوحنا المعمدان، والأخرى ملكية يجسدها يسوع، ستُعاملان إذًا بالطريقة نفسها.
سنفحص هذين النصين بمزيد من التفصيل.
السياق والبنية
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-29
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-20 : L'histoire commence avec Hérode apprenant les miracles de Jésus, certains disant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Ensuite, Marc explique comment Hérode avait emprisonné Jean à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe, qu'il avait épousée. Jean critiquait Hérode pour cela.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 : L'histoire reprend avec le banquet où Salomé danse, la promesse imprudente d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Ensuite, Jean est exécuté et ses disciples prennent son corps pour l'inhumer.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.1-12
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.1-5 : L'histoire commence également avec Hérode entendant parler de Jésus et pensant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Matthieu explique ensuite comment Jean avait été emprisonné par Hérode à cause d'Hérodiade et de ses critiques du mariage d'Hérode.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 : L'histoire continue directement avec le banquet où Salomé danse, la promesse d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Après l'exécution de Jean, ses disciples viennent prendre son corps pour l'inhumer.
مقارنة بين الأطر السردية
استمرارية القصة: يبدأ الإنجيليان كلاهما بردّ فعل هيرودس تجاه يسوع، ثم يشرحان سبب سجن يوحنا قبل أن يرويا مشهد الوليمة.
الاختلافات : مرقس أكثر تفصيلًا بقليل، إذ يضيف عناصر مثل المدعوين البارزين إلى الوليمة. أما متى فهو أكثر إيجازًا ويعرض الأحداث بطريقة أكثر اختصارًا.
الشخصيات الرئيسية
هيرودس أنتيباس: رئيس ربع على الجليل وبيرية، كثيرًا ما يُدعى «الملك» في الإنجيل. وكان يوحنا المعمدان قد ندد بزواجه من هيروديا، زوجة أخيه فيلبس السابقة.
هيروديا: زوجة هيرودس أنتيباس، تضمر كراهية عميقة ليوحنا لأنه انتقد زواجها.
سالومة: ابنة هيروديا، لم يُذكر اسمها في الإنجيل لكنها تُعرف تقليديًا باسم سالومة. تؤدي دورًا حاسمًا في إعدام يوحنا.
يوحنا المعمدان: نبي وسابق للمسيح يسوع، سجنه هيرودس ثم أعدمه.
التحليل النصي والموضوعي
Le passage de إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 peut être analysé sous plusieurs angles :
وليمة هيرودس :
Le texte débute par un banquet somptueux célébrant l'anniversaire d'Hérode إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21). Dans la littérature biblique, les banquets sont souvent représentés comme des lieux de prises de décisions significatives et symbolisent parfois le pouvoir ainsi que les excès.
رقصة سالومة :
تؤدي سالومة رقصة أمام هيرودس وضيوفه، فتنال هيرودس وعدًا جريئًا: سيمنحها كل ما تتمناه، حتى نصف مملكته (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.22-23). ولا يكشف إِنْجِيلُ مَتَّى 14.7 هذه التفصيلة. ويستحضر هذا الوعد المفرط روايات كتابية أخرى أدت فيها طلبات طائشة إلى عواقب جسيمة (اَلْقُضَاة 11.30-40، صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ 14.24).
طلب رأس يوحنا المعمدان :
Sous l'influence de sa mère, Salomé demande la décapitation de Jean le Baptiste (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.8 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.24-25). Hérode, malgré son respect et sa crainte pour Jean, se voit dans l'obligation de tenir sa promesse (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.9 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.26-28). Cet événement met en lumière le dilemme moral d'Hérode ainsi que la manipulation stratégique et la cruauté impitoyable exercées par Hérodiade.
إعدام يوحنا :
Le passage atteint son point culminant avec l’exécution de Jean et la présentation de sa tête sur un plateau, à Salomé, qui la transmet ensuite à sa mère (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.10-11 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.28). Cette représentation saisissante et macabre souligne le thème de la prophétie et du martyre dans le récit évangélique.
الدلالة اللاهوتية
العدالة الإلهية والعدالة البشرية :
تقابل الروايات بين العدالة الإلهية، التي يمثلها يوحنا المعمدان، والعدالة البشرية الفاسدة، التي يجسدها هيرودس وبلاطه. وبتنديده بفساد أخلاق هيرودس، يصبح يوحنا رمزًا للحق النبوي الذي يقف في وجه السلطة الزمنية.
سابق المسيح :
يُنبئ موت يوحنا المعمدان بآلام المسيح يسوع. فيوحنا، مثل المسيح يسوع، يتألم ويموت من أجل الحق والعدل. واستشهاده يسبق استشهاد المسيح، مما يعزز دوره كسابق.
يوحنا المعمدان موضوعًا في قبر:
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.12 و إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.29 relatent que les disciples de Jean le Baptiste procèdent à son inhumation dans un tombeau. Marc précise en outre que ces derniers en informent ensuite le Messie Jésus.
خاتمة
Les passages de (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 et de إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 contiennent des symboles et des thèmes théologiques, décrivant la corruption du pouvoir humain et la fidélité prophétique. L'analyse de ces textes montre les tensions entre la vérité divine et les ambitions humaines, tout en préparant le lecteur aux événements de la passion et de la résurrection du Christ.