• إعلان بطرس الثاني

    يتناول المقال إعلان بطرس الثاني الذي يعترف فيه بيسوع على أنه المسيح. ويفحص الروايات الكتابية التي تضع هذا الحدث في قيصرية فيلبس، مبرزًا صعوبة قبول الجمهور اليهودي للبنوّة الإلهية. ويطلب يسوع من تلاميذه ألّا يعلنوا مسيّانيته علنًا.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 9.18-21 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي عَلَى ٱنْفِرَادٍ كَانَ ٱلتَّلَامِيذُ مَعَهُ. فَسَأَلَهُمْ قَائِلًا: «مَنْ تَقُولُ ٱلْجُمُوعُ أَنِّي أَنَا؟».فَأَجَابُوا وَقَالوا: «يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ. وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا. وَآخَرُونَ: إِنَّ نَبِيًّا مِنَ ٱلْقُدَمَاءِ قَامَ».فَقَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ: «مَسِيحُ ٱللهِ!».فَٱنْتَهَرَهُمْ وَأَوْصَى أَنْ لَا يَقُولُوا ذَلِكَ لِأَحَدٍ،
    Lire la suite
  • مديح بطرس على لسان المسيح يسوع

    تؤكد المقالة أهمية اعتراف بطرس بيسوع بوصفه المسيح، وذلك في قيصرية فيلبس، وتعبيره عن هذه الحقيقة الإلهية الموحى بها، لا عن وحي بشري، استنادًا إلى نص متى 16:17-20.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.5 (ترجمة فان دايك) :
    أَنَا ٱلْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ. ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا.
    Lire la suite
  • المسيح يسوع يعلن آلامه المقبلة، ردة فعل بطرس

    يعلن يسوع آلامه الوشيكة في قيصرية فيلبس. أما بطرس، إذ يرفض هذه الفكرة، فيُظهر عدم فهم التلاميذ للرسالة الروحية للمسيح. وإعلان يسوع يعيد توجيه الهدف نحو ملكوت الله، مستبقًا الصلب.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 24.21 (ترجمة فان دايك) :
    وَنَحْنُ كُنَّا نَرْجُو أَنَّهُ هُوَ ٱلْمُزْمِعُ أَنْ يَفْدِيَ إِسْرَائِيلَ. وَلَكِنْ، مَعَ هَذَا كُلِّهِ، ٱلْيَوْمَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مُنْذُ حَدَثَ ذَلِكَ.
    Lire la suite
  • ثمن التكريس

    تصف المقالة «PER191 - ثمن التكريس» كلمات يسوع عن التلمذة الحقيقية في قيصرية فيلبس. وتؤكد المقاطع الكتابية في متى ومرقس ولوقا أهمية إنكار الذات من أجل الخلاص الأبدي. وهي تحث على حمل الصليب كل يوم والبقاء أمناء لتعليم المسيح، مقدمةً نظرة جذرية إلى التلمذة في مقابل الممارسات الدينية في ذلك العصر.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 16.24-27 (ترجمة فان دايك) :
    حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي،فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي ٱلْإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.
    Lire la suite
  • كلمة غريبة جدًا للمسيح يسوع

    تحلّل المقالة تصريح يسوع عن مجيء ملكوت الله، الذي يفسّره بعضهم بأنه التجلي أو القيامة أو نمو الكنيسة. وتخلص إلى أن يسوع كان يشير إلى التجلي، وهو حدث يُظهر مجده الإلهي.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 16.28 (ترجمة فان دايك) :
    اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ ٱلْقِيَامِ هَهُنَا قَوْمًا لَا يَذُوقُونَ ٱلْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ».
    Lire la suite
  • التجلي

    تستكشف هذه المقالة تجلّي يسوع، حيث يسطع بنور إلهي إلى جانب موسى وإيليا على جبل حرمون. وبطرس ويعقوب ويوحنا شهود لذلك. ويُظهر هذا الحدث لاهوت يسوع.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.2-13 (ترجمة فان دايك) :
    وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ،وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَٱلثَّلْجِ، لَا يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذَلِكَ.وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ.فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلَاثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلِإِيلِيَّا وَاحِدَةً».لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ.وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّحَابَةِ قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ. لَهُ ٱسْمَعُوا».فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ.وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ ٱلْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلَّا مَتَى قَامَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَحَفِظُوا ٱلْكَلِمَةَ لِأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ ٱلْقِيَامُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ؟».فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ.لَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ».
    Lire la suite
  • توصيات المعلم

    تستكشف المقالة وصية يسوع لتلاميذه بأن يكتموا أمر تجليه، مبرزةً أهمية الإيمان وإعداد الرسل لمسؤولياتهم المقبلة.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.9-10 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ ٱلْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلَّا مَتَى قَامَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَحَفِظُوا ٱلْكَلِمَةَ لِأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ ٱلْقِيَامُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ؟».
    Lire la suite
  • سؤال التلاميذ عن النبي إيليا

    بعد التجلي، يسأل التلاميذ يسوع عن نبوءة إيليا. ويعلن يسوع أن يوحنا المعمدان يتمم هذه النبوءة، وهي صلة تطورها الأناجيل تدريجيًا.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 17.10-13 (ترجمة فان دايك) :
    وَسَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «فَلِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ.وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا قَدْ جَاءَ وَلَمْ يَعْرِفُوهُ، بَلْ عَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا. كَذَلِكَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا سَوْفَ يَتَأَلَّمُ مِنْهُمْ».حِينَئِذٍ فَهِمَ ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ عَنْ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.
    Lire la suite
  • شيطان يصعب إخراجه

    يتناول المقال محاولة التلاميذ الفاشلة إخراج شيطان من صبي، ممّا استلزم تدخّل يسوع بعد التجلّي. وتشير الروايات في متى ومرقس ولوقا إلى ضعف إيمانهم سببًا لفشلهم.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 17.14-18 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى ٱلْجَمْعِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ جَاثِيًا لَهُوَقَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، ٱرْحَمِ ٱبْنِي فَإِنَّهُ يُصْرَعُ وَيَتَأَلَّمُ شَدِيدًا، وَيَقَعُ كَثِيرًا فِي ٱلنَّارِ وَكَثِيرًا فِي ٱلْمَاءِ.وَأَحْضَرْتُهُ إِلَى تَلَامِيذِكَ فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْفُوهُ».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلْجِيلُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ، ٱلْمُلْتَوِي، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ؟ إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمُوهُ إِلَيَّ هَهُنَا!».فَٱنْتَهَرَهُ يَسُوعُ، فَخَرَجَ مِنْهُ ٱلشَّيْطَانُ. فَشُفِيَ ٱلْغُلَامُ مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ.
    Lire la suite
  • تفسير إخفاق التلاميذ

    تحلّل المقالة إخفاق التلاميذ في إخراج شيطان، وهو ما شدّد عليه يسوع. وبحسب متى ومرقس، فإن الممارسات الروحية مثل الإيمان والصلاة والصوم ضرورية للتغلّب على العقبات الروحية.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 17.19-21 (ترجمة فان دايك) :
    ثُمَّ تَقَدَّمَ ٱلتَّلَامِيذُ إِلَى يَسُوعَ عَلَى ٱنْفِرَادٍ وَقَالُوا: «لِمَاذَا لَمْ نَقْدِرْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذَا ٱلْجَبَلِ: ٱنْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ.وَأَمَّا هَذَا ٱلْجِنْسُ فَلَا يَخْرُجُ إِلَّا بِٱلصَّلَاةِ وَٱلصَّوْمِ».
    Lire la suite
  • يسوع المسيح يواصل جولته في الجليل

    تروي الفقرة 205 إقامة يسوع المسيح الطويلة في الجليل، في منطقة كفرناحوم، نحو ستة أشهر قبل رحيله النهائي إلى أورشليم في 3 أكتوبر سنة 32 م. يوحنا وحده يذكر هذه التنقلات ويكشف عن نية السلطات الدينية في قتل يسوع، بينما لا يزال تلاميذه يجدون صعوبة في فهم ما ينتظره. ويمثّل هذا المقطع الانتقال إلى عيد المظال في أورشليم.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 17.24 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى كَفْرَنَاحُومَ تَقَدَّمَ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلدِّرْهَمَيْنِ إِلَى بُطْرُسَ وَقَالُوا: «أَمَا يُوفِي مُعَلِّمُكُمُ ٱلدِّرْهَمَيْنِ؟».
    Lire la suite