يُستقبل المسيح يسوع في بيت أحد الفريسيين في أورشليم، حيث دُعي لمشاركتهم غداءهم وللإجابة عن أسئلة مضيفيه.
لا نعلم هل كانت الوليمة قد انتهت الآن، غير أن جميع المدعوين كانوا لا يزالون حاضرين عندما جاء أمامهم هذا الرجل المريض، المملوء وذمة كما يوضح لنا إِنْجِيلُ لُوقَا 14.2. وكان هذا الرجل قد سمع عن المسيح يسوع، وكان على يقين بأنه يستطيع أن ينال منه شفاءً. وهذا يفسّر مسعاه.
لم يكن بوسع أحد أن ينطق بهذا الكلام سوى المسيح يسوع:
«هَلْ يَحِلُّ [أَمْ لا] الإِبْرَاءُ فِي ؟» لأنه كان صاحب السلطان على شفاء هذا الرجل، وكان المدعوون الذين لزموا الصمت يعلمون ذلك جيدًا. وفي هذا اليوم، ، يشفي المسيح يسوع هذا الرجل دون تردد.
يُشفى المريض وينصرف، ويسأل المعلّم هؤلاء الرجال، علماء الشريعة والمبادئ الدينية،
يشير المسيح يسوع هنا إلى تناقض كبير في هجمات على وجه الخصوص.
لهؤلاء الرجال من الحكمة أن يلتزموا الصمت، فقد كانوا عاجزين عن الرد بأي شيء.
لا تقدّم هذه الوليمة أدلة مقنعة تتيح توجيه اتهام إلى المسيح يسوع. ومن الممكن أن تكون الحكمة التي أظهرها المسيح يسوع قد أثّرت في بعض الحاضرين.
ثم إن الشفاء الذي يتم في لا يُعدّ دليلًا مقبولًا ضد المسيح يسوع. وحتى لو أُثير هذا الفعل، فسيلزم فحص مصدر المعجزة، مما يقتضي تأملًا في ظهور القوة الإلهية في شخص المسيح يسوع.
نلاحظ أن المسيح يسوع يزرع حبوب الخردل في قلوب هؤلاء الرجال، ويقدّم لهم إمكانية الخلاص، لكن هل هم مستعدون للتوبة؟
تتكرر هذه الدعوات في لأنه كان يوم الراحة وفرصة لإقامة ولائم احتفالية كبيرة، وهو ما لم تحظره الشريعة إطلاقًا.
أمام حكمة المسيح يسوع يقف في حيرة عميقة. وإذ يدركون أنه سيصعب عليهم أن يأخذوا عليه مأخذًا، يختارون الصمت (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.6). ويدركون أن الوضع يفلت منهم تمامًا، وأنه صار لا مفر من اتخاذ موقف، مع المسيح يسوع أو ضده. فالوقائع لا تُنكر، وصارت معارضته تبدو خيارًا غير واقعي أكثر فأكثر (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.46).