يبدو أن هذه الملاحظة الواردة في إِنْجِيلُ لُوقَا 15.1-2 هي خلاصة لوقائع مختلفة. فمن الصعب في الواقع إجراء هذا التمييز أثناء تجمّع، لا سيما أن بعض ومعلمي الناموس يبدو أنهم تأثروا في وقت ما بكلام المسيح يسوع (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.46).
فيقدّم لوقا إذًا تحليلًا موجزًا لأثر تعاليم المسيح يسوع في السكان. ويخرج من ذلك استنتاج لافت: فليس الأشخاص الذين كان يُنتظر منهم تقليديًا هذا الالتزام هم الذين يستجيبون له، بل الشعب، وبخاصة الأكثر فقرًا وتهميشًا.
فعندما ننظر في مجمل الوقائع، يتضح جليًا أن الشعب، أولئك الذين كان ينظرون إليهم كخطاة، ولا سيما الأشد فقرًا والمهمَّشين مثل العشارين، كانوا أكثر استعدادًا لاتباع المسيح يسوع. أما السلطات الدينية، التي كان يقودها غالبًا رؤساء تحرّكهم غيرة مفرطة، فكانت تعارض المعلّم باستمرار.
لم يكن هؤلاء يعلنون موقفهم صراحة خوفًا من ردّ فعل الشعب، بل كانوا يتذمّرون، فيغذّون بذلك في صفوف جماعتهم كراهية للمسيح يسوع.
وكانت هذه المشكلة قد أثارها من قبل تلاميذ يوحنا المعمدان، وكلام المسيح يسوع ذو دلالة:
إن الانتقادات التي وجّهها إلى المسيح يسوع تُظهر بوضوح التوتر والمناخ المسموم اللذين كانا يسيطران على علاقتهم. فهذه السلطات الدينية، التي كانت تسعى باستمرار إلى الإيقاع به والتشكيك في تعليمه، كانت تضمر له عداءً كامنًا.
وكان هذا الموقف يظهر خصوصًا في التذمّر والاتهامات المبطّنة، كاشفًا عن معارضة مستمرة داخل جماعتهم. وهكذا اتسمت العلاقة بين يسوع و بانعدام ثقة عميق، غذّاه الخوف من فقدان سلطتهم ونفوذهم على الشعب.
قرب نهاية السنة الثالثة من خدمته، يواجه المسيح يسوع المعارضة العلنية من ، الذين يسعون إلى تأليب الجمع عليه.
أما يوحنا المعمدان، المعروف بصرامته وامتناعه عن كل مخالطة لأصحاب السمعة السيئة، فلم يُصغِ إليه مع ذلك. فعلى الرغم من سلوكه الذي لا غبار عليه وابتعاده الطوعي عن الأوساط التي عُدَّت نجسة، اختارت هذه السلطات الدينية رفض رسالته. ويبرز هذا الرفض انغلاق ، الذين ظلّوا غير مبالين حتى أمام قدوة في النسك والتقوى مثل يوحنا.
وعلى النقيض من ذلك، اتخذ المسيح يسوع نهجًا مختلفًا كل الاختلاف. فلم يتردد في الذهاب إلى المنبوذين والخطاة، مظهرًا بذلك قربًا ورحمة لم يكن يُنتظر مثلهما من معلّم ديني. ومع ذلك، فإن هذا الموقف المنفتح والشامل لم يثر أيضًا اقتناع .
وهؤلاء، بدلًا من أن تمسّهم هذه المقاربة المملوءة نعمة، أصرّوا على رفضهم الإيمان، مبرهنين مرة أخرى على عجزهم عن إدراك مدى الرسالة الموجّهة إليهم، مهما كان شكلها.