PER080

اختيار الرسل الاثني عشر

يختار يسوع اثني عشر تلميذا من بين أتباعه ويمنحهم لقب رسل، وهو مصطلح يوناني يعني «مرسلا في مهمة». ويوافق هذا الاختيار، الذي تم بعد ليلة من الصلاة، عدد أسباط إسرائيل. ويتلقى الاثنا عشر سلطانا للشفاء وإعلان الخلاص، فيشكلون أساس الكنيسة المقبلة. وتبحث المقالة أصل المصطلح، وصلاة يسوع، ومسألة علمه بكل شيء، وحالة يهوذا الإسخريوطي.

7 دقائق رسل اختيار الاثني عشر يسوع المسيح تلاميذ الجليل 6 آيات 5 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 9.38 (ترجمة فان دايك)

فَٱطْلُبُوا مِنْ رَبِّ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ».

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 10.1-4 (ترجمة فان دايك)

ثُمَّ دَعَا تَلَامِيذَهُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ حَتَّى يُخْرِجُوهَا، وَيَشْفُوا كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ.

وَأَمَّا أَسْمَاءُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ رَسُولًا فَهِيَ هَذِهِ: اَلْأَوَّلُ سِمْعَانُ ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي، وَيُوحَنَّا أَخُوهُ.

فِيلُبُّسُ، وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا، وَمَتَّى ٱلْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى، وَلَبَّاوُسُ ٱلْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ.

سِمْعَانُ ٱلْقَانَوِيُّ، وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي أَسْلَمَهُ.

مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.13-19 (ترجمة فان دايك)

ثُمَّ صَعِدَ إِلَى ٱلْجَبَلِ وَدَعَا ٱلَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ.

وَأَقَامَ ٱثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ، وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا،

وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ ٱلْأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ ٱلشَّيَاطِينِ.

وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ ٱسْمَ بُطْرُسَ.

وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا ٱسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ٱبْنَيِ ٱلرَّعْدِ.

وَأَنْدَرَاوُسَ، وَفِيلُبُّسَ، وَبَرْثُولَمَاوُسَ، وَمَتَّى، وَتُومَا، وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسَ، وَسِمْعَانَ ٱلْقَانَوِيَّ،

وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ ٱلَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.

لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 6.12-16 (ترجمة فان دايك)

وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى ٱللَّيْلَ كُلَّهُ فِي ٱلصَّلَاةِ لِلهِ.

وَلَمَّا كَانَ ٱلنَّهَارُ دَعَا تَلَامِيذَهُ، وَٱخْتَارَ مِنْهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ، ٱلَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَيْضًا «رُسُلًا»:

سِمْعَانَ ٱلَّذِي سَمَّاهُ أَيْضًا بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ. يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. فِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ.

مَتَّى وَتُومَا. يَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَسِمْعَانَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْغَيُورَ.

يَهُوذَا أَخَا يَعْقُوبَ، وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ ٱلَّذِي صَارَ مُسَلِّمًا أَيْضًا.

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

مخطط أعمدة سنة 31

المكان: على جبل بالقرب من كفرناحوم في الجليل، مع هضبة في مستوى أدنى

التاريخ: بعد رحلة عيد الفصح إلى أورشليم في 5 أبريل سنة 31

المنهج: نتبع التسلسل الزمني لمرقس

ملاحظة حول المنهج: وضع مرقس هذا التعيين مباشرة بعد الأشفية الكثيرة التي جرت في الجليل

كفرناحوم

سيختار المسيح يسوع الآن اثني عشر تلميذا يمنحهم لقب رسل.

اختيار الرسل الاثني عشر

اختيار الرسل الاثني عشر

التعليقات

اختار يسوع المسيح اثني عشر من بين التلاميذ الكثيرين الذين كانوا يتبعونه، بما يوافق عدد أسباط إسرائيل، ومنحهم لقب رسول.

يأتي مصطلح «رسول» من اليونانية القديمة ἀπόστολος / apóstolos، ويعني عادة «مرسلا» مكلفا بمهمة. وفي الترجمة السبعينية، وهي النسخة اليونانية من الكتاب المقدس، تطبق هذه الكلمة على أفراد؛ فهي تترجم الكلمة العبرية shaliah، أي «مبعوثا كامل الصلاحيات». وتتكون الكلمة في اليونانية القديمة من ἀπὸ، الدالة على الإرسال والمهمة، وστέλλω، التي تعني ترتيب أو إرسال.

سيمنح هؤلاء الرجال، الذين أصبحوا سفراء ملكوت الله، القدرة على شفاء المرضى وإعلان رسالة الخلاص. وهكذا يفوض إليهم يسوع المسيح قدرا من السلطان. وبعد موته، سيعتبرون أعمدة الكنيسة. وستتيح شهرتهم قبول روايات شهاداتهم التي سيكتبونها قبولا طبيعيا.

يوضح الفرق بين قرارهم اتباع هذا المعلم الجديد في اليهودية (PER033، PER034)، ودعوتهم على ضفاف (PER054، PER066)، وهذا التعيين، في الملاحق المذكورة في بداية هذه الفقرة. ونلاحظ تنظيما للعمل الذي يتطور بسرعة كبيرة. ولا تتيح هذه الهيكلة الاستجابة بسهولة أكبر لحاجات الجموع الكثيرة فحسب، بل تهيئ المستقبل أيضا، ولا سيما بعد الصلب.

سيتلقى هؤلاء الرسل، أو السفراء، تدريبا خاصا من المعلم. وسيشكلون جماعة متماسكة جدا تعترف بها الكنيسة وتحترمها (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.13).

نلاحظ أن يسوع المسيح اختار رسله الاثني عشر بعد ليلة من الصلاة، كما يروي لوقا. ورغم ألوهيته، لم يكن يسوع يتصرف مستقلا، بل دائما في انسجام مع الآب. وهكذا كان الثالوث، الآب والابن والروح القدس، يشكل وحدة.

تطرح عندئذ عدة أسئلة: هل كان يصلي ليميز المرحلة التالية من تطور عمله؟ هل كان يسعى إلى معرفة هوية هؤلاء الرجال؟ هل كان يلتمس الدعم الإلهي لهم في خدمتهم؟

نعتقد أن يسوع كان يعلم أن الوقت قد حان لاختيار اثني عشر رجلا ليهيئهم لمهمة مواصلة عمله الشاقة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 17.15). وكان يعرف دوافع التلاميذ الذين يتبعونه، ولذلك يبدو اختيار اثني عشر منهم طبيعيا جدا. هل كان يعلم آنذاك أن يهوذا الإسخريوطي سيخونه؟ وهل كان يعلم أنه سيسرق مالا من الصندوق الذي كان مسؤولا عنه؟ نقدم بعض عناصر الإجابة في الملحق ANN032: يهوذا الإسخريوطي.

كان يسوع المسيح يدرك الصعوبات التي يواجهها تلاميذه لفهم عمله والإيمان بقدرته المطلقة. وهذا يقودنا إلى الاعتقاد بأن صلواته كانت تهدف إلى نيل تأكيد الله لقائمة أسماء هؤلاء الرجال المدعوين إلى مواصلة عمله بعد موته، ومنحهم القدرات اللازمة لإنجاز هذه المهمة الصعبة.

نتناول في الملحق المذكور سابقا تأملا في علم يسوع المسيح بكل شيء. ولهذا لا ندخل في التفاصيل هنا.