الضفة المذكورة في إِنْجِيلُ مَتَّى 16.5 تشير إلى الضفة الشرقية لنهر الأردن، حيث تقع ضمن المدن العشر. وتجدر الإشارة إلى أن جزءًا آخر من هذه المدينة كان قائمًا في ذلك الوقت في الجليل، على الضفة الغربية لنهر الأردن.
بحسب تحليلاتنا، عاد المسيح يسوع ورسله إلى المدن العشر في أكتوبر 32 م، بعد ستة أشهر من الأول (أبريل 32 م). ونتيجة لذلك لن يتمكنوا من الذهاب إلى أورشليم لحضور عيد في مطلع أكتوبر، لكنهم سيقومون بالرحلة في في ديسمبر (إِنْجِيلُ مَتَّى 19.1-2 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.1).
وهكذا، بعد المواجهة العقيمة ( و)، يغادر المسيح يسوع مسرعًا برفقة تلاميذه. فهو لا يرغب ظاهرًا في إضاعة وقت ثمين في الحوار مع أناس لا يريدون أن يعرفوا شيئًا.
يمكننا أن نعتبر أن المعلم يتصرف وفق التوجيهات التي أعطاها لرسله في حال الاستقبال السيئ (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.14، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.11، إِنْجِيلُ لُوقَا 9.5). فهو ينفض الغبار عن ثوبه ويتجه إلى مكان آخر.
ليس لدينا معلومات عن الأسباب الدقيقة التي تدفع يسوع إلى الذهاب إلى أماكن معينة. ونعتقد أنه بتأثير من الروح القدس يقرر الانطلاق في رحلة. وعادةً ما يتبعه الرسل دون طرح أسئلة، إلا عندما يتعلق الأمر بالعودة إلى أورشليم قبيل الصلب بقليل.
هل يسعى المسيح يسوع إلى إيجاد الأشخاص الذين حضروا والأسماك (PER182 : التكثير الثاني للأرغفة لأربعة آلاف شخص)؟ على أي حال، كان الاستقبال في هذه المنطقة مرحبًا جدًا. أما في الواقع فإن و هم الذين يأتون باستمرار لإزعاج تعليم المسيح يسوع.
هذه المناقشات مع هؤلاء المتدينين أبعد ما تكون عن تشجيع إيمان الناس، وهو الهدف الرئيسي للمسيح يسوع.
يتيح العبور بالقارب فترة من الراحة والهدوء بعد الهجمات الكثيرة من ، وقبل المطالب المتنوعة من الجموع.