PER321

حديث شخصي مع تلاميذه

تحلل المقالة آخر لقاءات يسوع مع تلاميذه، مبرزةً تحوّلهم الروحي بالإعلان الإلهي. يدعوهم يسوع أحباء لا عبيدًا، مؤكدًا أهمية المحبة والرسالة الإلهية. وتدعو الرواية إلى رؤية الاختيار والرسالة في استمرارية لاهوتية.

12 دقيقة يسوع تلاميذ وحي صداقة 17 آية 9 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.1-15 (ترجمة فان دايك)

«لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللهِ فَآمِنُوا بِي.

فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ، وَإِلَّا فَإِنِّي كُنْتُ قَدْ قُلْتُ لَكُمْ. أَنَا أَمْضِي لِأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا،

وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،

وَتَعْلَمُونَ حَيْثُ أَنَا أَذْهَبُ وَتَعْلَمُونَ ٱلطَّرِيقَ».

قَالَ لَهُ تُومَا: «يَا سَيِّدُ، لَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ تَذْهَبُ، فَكَيْفَ نَقْدِرُ أَنْ نَعْرِفَ ٱلطَّرِيقَ؟».

قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي.

لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ ٱلْآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».

قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ، أَرِنَا ٱلْآبَ وَكَفَانَا».

قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا ٱلْآبَ؟

أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي ٱلْآبِ وَٱلْآبَ فِيَّ؟ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لَكِنَّ ٱلْآبَ ٱلْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ ٱلْأَعْمَالَ.

صَدِّقُونِي أَنِّي فِي ٱلْآبِ وَٱلْآبَ فِيَّ، وَإِلَّا فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ ٱلْأَعْمَالِ نَفْسِهَا.

اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَٱلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لِأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي.

وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِٱسْمِي فَذَلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ ٱلْآبُ بِٱلِٱبْنِ.

إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِٱسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ.

«إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَٱحْفَظُوا وَصَايَايَ،

التفاصيل التقنية

السنة 33

المكان: مدينة أورشليم، بيت مريم أم يوحنا مرقس

التاريخ: يوم الجمعة 1 أبريل، في الصباح الباكر جدًّا

طريقة العمل: نتبع الآن يوحنا

ملاحظة حول منهج العمل: يوحنا هو الوحيد الذي دوّن هذه التعاليم الأخيرة للمعلم

خريطة أورشليم ومنطقتها
رسم بياني بالأعمدة ليوم الجمعة

يعلن المسيح يسوع لتلاميذه أن العلاقة التي يقيمها معهم تتجاوز جذريًا علاقة السيد بعبيده.

تفاصيل زمنية، بحسب استنتاجاتنا:

_3 البيت هو، بحسب رأينا، بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس. أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.12.

_4 تبدأ وليمة الفصح مساء الخميس، بعد الساعة 18. وهو بالفعل يوم الجمعة عند اليهود (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.17، إِنْجِيلُ مَتَّى 26.20، إِنْجِيلُ لُوقَا 22.14-18). فهو إذن ليس السيدر الرسمي الذي سيُقام مساء الجمعة إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28.

_5 تنتهي الوليمة صباح الجمعة قبل الفجر، بين منتصف الليل والساعة 2:30.

_6 غادر يهوذا الإسخريوطي قبل نهاية هذه الوليمة. إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.30.

يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.

تعليق:

في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.15-17، يعلن يسوع لتلاميذه أن العلاقة التي يقيمها معهم تتجاوز علاقة السيد بعبيده، لأنه يدعوهم الآن أحباء، لا لأنهم بلغوا مستوى روحيًا خاصًا، بل لأنه أعلمهم بكل ما سمعه من الآب.

يبيّن أن الصداقة الإلهية تقوم على الشفافية والإعلان والمشاركة في قصد الله، كموسى الذي كان يكلّم الله وجهًا لوجه كما يكلّم الرجل صاحبه (اَلْخُرُوجُ 33.11)، وكإبراهيم الذي سُمّي خليل الله (رِسَالَةُ يَعْقُوبَ 2.23). وهذه الألفة لا تنشأ من مبادرة بشرية بل من اختيار سيادي للمسيح يسوع.

هو الذي اختارهم ودعاهم وأقامهم ليثمروا ثمرًا يدوم، ثمرًا ليس أخلاقيًا فحسب بل مرتبطًا بالرسالة، متأصلًا في عصارة الكرمة الحقيقية (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.1-5) ومتجليًا في حياة تحوّلت بالمحبة والأمانة والثبات، صدى لثمر الروح الذي وصفه بولس (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلَاطِيَّةَ 5.22-23).

هذا الثمر الدائم يندرج في استمرارية دعوة إسرائيل ليكون نورًا للأمم (إِشَعْيَاءَ 49.6). ووعد الاستجابة المرتبط بهذه الرسالة ليس ضمانًا لنيل كل ما يشتهيه المرء، بل تأكيد بأن الصلاة المنسجمة مع مشيئة الآب مسموعة. وقد عاش المسيح يسوع نفسه ذلك، إذ لم يعمل شيئًا من نفسه بل أتمّ ما يراه الآب يعمله (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.19).

هذه الصلاة تحملها سلطة اسم الابن. والوصية الأخيرة بأن يحب بعضنا بعضًا ليست مجرد حثّ أخلاقي بل ختم هوية التلاميذ، الوصية الجديدة التي تُظهر للعالم حقيقة الملكوت (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.34-35).

هذه المحبة تعكس محبة المسيح المستعد أن يبذل حياته لأجل أحبائه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.13). وهي تصير البرهان الملموس على أن الاختيار والإعلان والرسالة تجد اكتمالها في جماعة شكّلتها المحبة الثالوثية، مدعوّة إلى الثبات في المسيح لتثمر ثمرًا يمجّد الآب (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.8).