بعد والهيرودسيين، يتدخل . وكلهم يسعون إلى إحراج المسيح يسوع. إنها منافسة حقيقية: كل جماعة دينية ترسل أعلم ممثليها لمحاولة إرباكه أمام الشعب. وهم يأملون أن يجدوا أخيرًا من ينجح في إسكات هذا الرجل الآتي من الجليل. ليس لأي من أسئلتهم قصد روحي أو تعليمي صادق، وهدفهم الوحيد أن ينصبوا له فخًا (إِنْجِيلُ مَتَّى 22.15).
إن ، الذين لا يؤمنون بقيامة الأموات (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 23.8)، أعدّوا سؤالهم بعناية. وهم يعرضونه على المعلم بثقة، عازمين على إيقاعه في الخطأ: امرأة كان لها على التوالي سبعة إخوة أزواجًا دون أن تنجب أولادًا، لمن تكون زوجة في القيامة؟ احتمال حدوث وضع كهذا معدوم، لكن يسوع لا يحتقرهم. فهو يقبل أن يجيبهم بهدوء ويوضح خطأهم بعمق.
ويذكّرهم يسوع بأن عدم فهمهم ناتج عن جهلهم بالكتب وبقدرة الله (إِنْجِيلُ مَتَّى 22.29).
في العالم الآتي، كما يقول، لا يتزوجون ولا يُزوَّجون، لأن الذين قاموا سيكونون مثل الملائكة، أحياء لله (إِنْجِيلُ لُوقَا 20.35-36). ثم، تأييدًا لتعليمه، يستشهد بـ، السلطة الوحيدة التي يعترف بها ، مذكّرًا بكلام الله لموسى: «أنا إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب» (اَلْخُرُوجُ 3.6). وبهذه الكلمات يبيّن المسيح يسوع أن الله ليس إله أموات بل إله أحياء، وأن هؤلاء الآباء ما زالوا أحياء في حضرته (إِنْجِيلُ مَتَّى 22.32).
Sa réponse, à la fois simple et puissante, réduit ses adversaires au silence. Certains maîtres de la Loi reconnaissent qu’il a bien parlé (إِنْجِيلُ لُوقَا 20.39), et la foule, fascinée, admire ce Galiléen capable de tenir tête aux plus grands docteurs d’Israël. Jamais un homme du peuple n’avait parlé avec une telle autorité (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.22). Ce dialogue révèle la sagesse divine du Messie et met en lumière la foi véritable : croire en un Dieu vivant, souverain sur la vie et sur la mort (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 14.8-9).
La vie éternelle, enseignée par Jésus, n’est pas la continuation de ce monde, mais une transformation glorieuse dans la présence même de Dieu (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.25-26).