تذكّرنا هذه الوليمة بالوليمة المذكورة سابقًا في إِنْجِيلُ لُوقَا 11.37 (PER227). وكنا قد أشرنا إلى أن ، الذين حاولوا التخلص من المسيح يسوع بقتله على يد بعض المتعصبين (PER219)، قد غيّروا استراتيجيتهم. ويبدو أن هذا التحول يُفسَّر بضغط بعض أعضاء جماعتهم، الذين رفضوا أن يُحاكَم إنسان قبل أن يُسمَع منه أولًا، وفقًا لـإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.51.
وهم يسعون الآن إلى جمع أدلة لإدانة المسيح يسوع أمام . وفي هذا السياق ينبغي تحليل هذه الدعوات. وكان المسيح يسوع، مدركًا نوايا مضيفيه، يقبل دعواتهم مع ذلك، متمسكًا بموقفه ومصححًا بحزم تعاليمهم التي رآها مضرّة بالشعب.
كان يدرك أن الوضع لن يتحسن، وأن موته أصبح الآن أمرًا لا مفر منه.
ما زلنا في يوم ، وإذا كان المسيح يسوع قد ذهب إلى بيت أحد رؤساء ، وهو شخصية بارزة، فذلك لأنه كان مدعوًّا بوضوح (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.12).
ينقل لوقا تعاليم متنوعة منسوبة إلى المسيح يسوع. ويبدو أن هذه الوليمة جرت في ظروف أكثر هدوءًا من تلك الموصوفة في إِنْجِيلُ لُوقَا 11.37 (PER227)، ويُقدَّم الجو فيها على أنه أكثر سلامًا.
لا ينبغي أن نستغرب تكرار الدعوات عند في . فقد كان هذا اليوم يمثل آنذاك الفترة الوحيدة المخصصة للراحة. وكانت الوجبات تُعدّ دائمًا مسبقًا للالتزام الصارم بمتطلبات هذا اليوم الذي يُعدّ مقدسًا بصورة خاصة في نظر .
كان هؤلاء الرجال يسعون إلى جمع أدلة كافية لعرضها أمام . وكانوا يستجوبون المعلّم لإبراز تناقضات أو عدم اتساق محتمل في كلامه. ونحن نعرف مسبقًا نتيجة هذا المسعى. فقيافا سيضطر إلى دفع المال لشهود زور ليشهدوا أمام ضد المسيح يسوع.
إذًا لم تكن هذه الولائم ودّية كما قد نتخيل. بل كانت مناسبات للمساجلات الكلامية، وكان مختلف يجرّبون حظهم لزعزعة المسيح يسوع وإيجاد فرص لإدانته. وكانوا دائمًا بعدد كافٍ (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1) حتى تكون شهادتهم مقبولة (اَلتَّثْنِيَة 19.15، اَلتَّثْنِيَة 17.6، إِنْجِيلُ مَتَّى 18.16، رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 13.1 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.17).
يوضح إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1 أن الدعوة جاءت من أحد رؤساء . ولم يكن قيافا، لأن لوقا كان سيذكر اسمه فورًا، وكان .
لم يُحدَّد ما إذا كانت هذه الوليمة قد جرت في الظهر أم في المساء.
يبدأ مساء الجمعة عند غروب الشمس وينتهي مساء السبت. والوجبات المهمة في هي:
عشاء مساء الجمعة (الأكثر وقارًا)، وغداء ظهر السبت، وأحيانًا وجبة في أواخر ما بعد الظهر يوم السبت.
أي وليمة في إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1؟
لا يحدد النص صراحةً ما إذا كان الأمر يتعلق بوجبة المساء أم بوجبة الظهر. لكن عدة عناصر توحي بأنها وجبة ظهر السبت على الأرجح:
يبدأ الخبر بعبارة «في يوم …» (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1)، مما يوحي بأن كان قد مضى منه وقت طويل.
يعلّم المسيح يسوع، ويشفي رجلًا، ثم يورد عدة ، مما يفترض وقتًا طويلًا نسبيًا مناسبًا للنقاش، وهو أمر نموذجي لوجبة الظهر لا لعشاء الجمعة الأكثر رسميةً.
لذلك يُرجَّح أن هذه الوليمة جرت ظهر السبت، في إطار ديني واجتماعي، كان فيه المسيح يسوع تحت مراقبة دقيقة من