يبقى المسيح يسوع وتلاميذه في منطقة كفرناحوم، وتحديدا على ضفاف . ونلاحظ هنا نجاح كرازة المسيح يسوع. وبحسب مرقس، يطلب من تلاميذه أن يضعوا قاربا صغيرا تحت تصرفه حتى لا تزحمه الجموع. نحن بعيدون عن النزاعات العقيمة مع المتدينين؛ فالجموع ترى الآن في المسيح يسوع محررا عظيما.
بالنظر إلى هذه الأحداث، يصعب فهم موقف السلطات الدينية التي لم يكن بوسعها إلا أن ترى عمل الله. ومسؤوليتها كبيرة، لأنها تعارض عمدا عمل الله الذي يفترض بها أن تعززه.
يربط متى، كعادته، الأحداث بالنبي اليهودي العظيم إِشَعْيَاءَ 42.1-4. فالملك يصير خادما ليعلن البشارة للشعب. ونلاحظ الثالوث في اقتباس إشعياء: الآب الذي يتكلم، والخادم يسوع، والروح القدس.
يعلم متى، الذي يخاطب اليهود، أن هذه الحجج قد تقنعهم، بينما حذف مرقس هذا الاستدلال لأنه يخاطب اليونانيين والأمم.
يعلن المسيح يسوع رسالة الخلاص ويشفي مرضى كثيرين، موصيا إياهم بالكتمان حتى لا تأتي الجموع فقط لطلب بركة هي، رغم كل شيء، مؤقتة، على حساب نعمة أبدية.
يوضح مرقس أن الجموع تأتي من مناطق إسرائيل المختلفة. لقد تجاوزت شهرة المسيح يسوع حدود اليهودية والجليل بكثير. وستزيد هذه الشهرة غيرة وحقدهم، إذ لا يسعهم إلا أن يروا الشعب ينجذب إلى هذا المعلم الجديد بدلا من التوجه إليهم، وهم الممثلون الشرعيون لشريعة موسى. وكانت خدمة يوحنا المعمدان قد أربكت عمل مؤسستهم، لكن الأمور تأخذ الآن بعدا لم يكن أحد ليتخيله.