دعا يسوع المسيح متى تلميذًا خامسًا بعد سمعان بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا. ولا تروي الأناجيل الإزائية إلا قصة هؤلاء الخمسة. ويضيف يوحنا فيلبس ونثنائيل. وسيُسمى هؤلاء السبعة المقربون من يسوع رسلًا.
سيعهد رفاق متى إليه بكتابة شهادتهم بعد موت المعلم. ويسميه مرقس ولوقا لاوي، بينما يفضل كاتب الإنجيل الأول اسم متى.
لا يُعرف موضع عمل متى بدقة، لكن الأناجيل الثلاثة تقول إن يسوع خرج من كفرناحوم. وبما أن مقر الضرائب قريب منها، فمن المعقول أن متى من أهلها.
سينظم متى وليمة كبيرة لأصدقائه وزملائه بحضور يسوع وتلاميذه (PER067). ومثلهم سيترك كل شيء، حتى عمله المربح في جباية الضرائب.
يفصل الإزائيون هذا الاهتداء، كأنهم يقدمون من سيصبح ناطقهم بكتابة الشهادة، ويظهرون قدراته. ولا شك أن ملكاته الفكرية دفعت الرسل لاختياره.
دعوة متى خاتمة مسار بدأ سابقًا. فكيف يترك إنسان كل مقومات حياته ليتبع مجهولًا؟
نرى أن متى كان يرتاد يوحنا المعمدان أيضًا، لكن عمله المشغول ربما منعه من المثابرة كالأربعة، مما يفسر عدم ذكره معهم.
على أي حال، لا بد أنه عرف يسوع قبل قرار اتباعه البالغ الأهمية.
هل حضر (PER036)؟
هل لقي المعلم في بيت عنيا أو عين نون (PER042 وPER045)؟
دعا يسوع في الجليل رجالًا كانوا تلاميذه منذ المعمودية في اليهودية. ويؤكد بطرس في خطابه الذي يرويه لوقا في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.21-22 أن الرسل تبعوه منذ البداية، أي المعمودية.
لماذا يكون متى استثناء؟
يختلف التلميذ عن رفاقه، فهو مثقف المجموعة الوحيد، وقليل الشبه بهم، ولا يظهر في أحداث حياة يسوع الكبرى.
فلماذا التشديد على دعوته في كفرناحوم مثل الأربعة؟
يبدو الجواب أنه الكاتب المقبل لشهادة الاثني عشر.