تجربة يسوع المسيح

عرضنا التسلسل الزمني للأحداث الواردة في الأناجيل الأربعة. وسنتناول الآن التجربة في برية اليهودية.

ترد روايات تجربة يسوع في إِنْجِيلُ مَتَّى 4.1-11 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.12-13 وإِنْجِيلُ لُوقَا 4.1-13. ومع أن هذه الروايات لا تتناقض، فإنها تختلف في التفاصيل، مما قد يعكس الأهداف اللاهوتية والأدبية الخاصة بكل إنجيلي. وفي ما يلي خلاصة للاختلافات والتشابهات:

التشابهات:

الروح يقود يسوع إلى البرية: تشير الأناجيل الثلاثة إلى أن الروح يقود يسوع إلى البرية بعد معموديته ليُجرَّب هناك.

المدة: تُذكر الأيام الأربعون من الصوم في متى ولوقا، بينما يكتفي مرقس بذكر أن يسوع كان في البرية مدة من الزمن.

الشيطان يجرّب يسوع: يروي الجميع أن يسوع جرّبه الشيطان.

La tentation : Luc précise bien que le Diable a commencé à tenter le Messie Jésus à la fin du jeûne.

Matthieu et Luc notent trois tentations :

1- الحجارة المتحوّلة إلى خبز

تحويل الحجارة إلى خبز تجربة ليسوع لأنه يستغل حالة من الضعف البشري ويسعى إلى صرفه عن رسالته الإلهية. وفي ما يلي سبب أهمية هذا الاقتراح من الشيطان:

استغلال حاجة جسدية فورية: صام يسوع أربعين يومًا وهو جائع. تستهدف التجربة حاجة بشرية أساسية، هي الحاجة إلى الطعام. لكنه لو رضخ لاستخدم سلطانه الإلهي لتلبية رغبة شخصية، وهذا لا ينسجم مع رسالته في الاتكال الكامل على الله.

اختبار هويته الإلهية: يبدأ الشيطان بقوله: «إن كنت ابن الله…» (إِنْجِيلُ مَتَّى 4.3). هذا يشكك في هوية يسوع ويسعى إلى استفزازه ليثبت أنه حقًا ابن الله بإجراء معجزة. والرضوخ لهذه التجربة كان يعني طاعة الشيطان بدلًا من الله، واستخدام سلطانه لإشباع استفزاز.

تفضيل الجسدي على الروحي: توحي التجربة بأن الحاجات المادية (كالطعام) أهم من الحاجات الروحية. أما يسوع فيُظهر بجوابه أن الإنسان يحيا أولًا بكلمة الله وأن الاتكال الروحي هو الأهم، حتى في مواجهة الحرمان الجسدي.

Refuser une solution facile : En transformant les pierres en pain, Jésus aurait choisi un chemin de facilité pour surmonter sa faim. Mais cela aurait contredit sa mission, qui est d’accepter pleinement la condition humaine et de se soumettre à la volonté de Dieu, sans chercher de solutions extraordinaires pour éviter la difficulté.

وخلاصة القول إن هذه التجربة تهدف إلى صرف يسوع عن ثقته بالله وحثّه على استخدام قدراته لأسباب شخصية، وهذا ما يرفضه بحزم.

علينا أن نعتبر أن الآب أراد هذه التجربة؛ وفي هذه الظروف كان الابن، بتحويله هذه الحجارة إلى خبز، سيضع نفسه في تناقض مع أبيه الذي أراده أن يجوع.

جواب المسيح يسوع — عرض تعريف INF146: جواب المسيح يسوع — عرض تعريف INF146 على هذه التجربة بالغ الدلالة. فحين يعلن: «ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله» (إِنْجِيلُ مَتَّى 4.4)، يؤكد عدة حقائق أساسية:

إيمان لا يتزعزع بالله: يُظهر يسوع أنه حتى في حالة حاجة جسدية قصوى (جوعه بعد أربعين يومًا من الصوم) تتقدم ثقته بالله على رغباته الشخصية. ويؤكد أن الأمانة لله تفوق الحاجات الفورية.

أهمية كلمة الله: باقتباسه اَلتَّثْنِيَة 8.3، يعلّم يسوع أن الإنسان لا يتغذى جسديًا فحسب، بل روحيًا قبل كل شيء. فكلمة الله هي مصدر الحياة الأسمى، وهي تفوق كثيرًا الضرورات المادية.

جواب على دهاء التجربة: يبدو اقتراح الشيطان معقولًا؛ ففي النهاية يسوع جائع وله القدرة على تحويل الحجارة إلى خبز. غير أن يسوع يُظهر بجوابه أنه يرفض استخدام سلطانه الإلهي لمنفعته الخاصة أو الرضوخ لإيحاء يأتي من الشيطان، حتى حين يبدو مشروعًا.

تذكير للبشرية: هذا التصريح ليس دفاعًا ضد الشيطان فحسب، بل هو أيضًا تعليم لنا. إنه يدعونا إلى ألا نطلب الإشباع المادي وحده، بل أن نغذي روحنا بالكلمة وبالعلاقة مع الله.

فجواب يسوع إذن نموذج للثقة والأمانة والتمييز الروحي.

يقتبس المسيح يسوع القول، اَلتَّثْنِيَة 8.3، «ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكلمة الله». فالأفضل إذن أن نطيع الله على أن نشبع رغباتنا البشرية.

2- الإلقاء بالنفس من جناح الهيكل

يقتبس الشيطان اَلْمَزَامِيرُ 91.11-12، الذي يعد بالحماية الإلهية للأمناء. وكانت الفكرة أن يدفع يسوع إلى اختبار أمانة الله بتعريض حياته للخطر عمدًا. وهذا كان سيعني قلة ثقة بخطة الله، محوّلًا الإيمان إلى ضرب من التلاعب الإلهي.

لو ألقى يسوع بنفسه من الهيكل ونجّته الملائكة بأعجوبة، لكان ذلك عرضًا علنيًا مثيرًا لسلطانه الإلهي. غير أنه كان سيحوّل رسالته الروحية إلى عمل مثير للإحساس، غايته كسب التلاميذ بالاستعراض لا بالإيمان والمحبة الصادقين.

بصفته المسيح، كان يمكن ليسوع أن يشعر بضغط إثبات هويته بصورة باهرة وفورية. وكانت هذه التجربة تستهدف بشريته محاولةً دفعه نحو الكبرياء أو الأنانية، وهما فخّان لا يتفقان مع رسالته القائمة على التواضع والخدمة.

جواب المسيح يسوع — عرض تعريف INF146: أمام تجربة الإلقاء بنفسه من جناح الهيكل، يجيب يسوع الشيطان قائلًا: «لا تجرّب الرب إلهك» (إِنْجِيلُ مَتَّى 4.7). وهذا الجواب اقتباس مباشر من اَلتَّثْنِيَة 6.16، حيث يحثّ موسى بني إسرائيل على ألا يمتحنوا الله كما فعلوا في مسّة.

يبرز جواب يسوع هذا عدة نقاط أساسية:

الثقة بالله: يرفض يسوع أن يمتحن الله بمطالبته ببرهان مذهل على حمايته. ويُظهر أن الإيمان الحقيقي يقوم على الثقة والطاعة، لا على الاختبارات أو البراهين المرئية.

رفض التلاعب الروحي: برفضه هذه التجربة، يُظهر يسوع أنه لا ينبغي التلاعب بالعلاقة مع الله لنيل منافع أو لإجبار تدخل إلهي.

جواب على التفسير الخاطئ للكتب المقدسة: يستخدم الشيطان الكتب المقدسة (اَلْمَزَامِيرُ 91.11-12) ليحثّ يسوع على التصرف. لكن يسوع يعيد التوازن باقتباس نص يبرز التواضع واحترام الله، مبيّنًا أنه لا ينبغي أبدًا استخدام الكتب المقدسة لتبرير سلوك مناقض للمشيئة الإلهية.

يبرز هذا الجواب نزاهة المسيح يسوع وتمسكه بإتمام الرسالة الإلهية بأمانة وتواضع.

برفضه هذه التجربة، يُظهر المسيح يسوع أنه يضع ثقته الكاملة بالله دون أن يسعى إلى امتحانه. ويذكّر أيضًا بأن سلطانه وقدرته لن يُستخدما أبدًا للإبهار أو لإشباع توقعات بشرية، بل لإتمام مشيئة أبيه.

3- السجود للشيطان

يعرض الشيطان على المسيح يسوع «جميع ممالك العالم ومجدها» (إِنْجِيلُ مَتَّى 4.8-9) مقابل سجوده. يمثل هذا العرض طريقًا سهلًا إلى القوة والسلطة، يتفادى الألم والرفض والصليب. لكنه كان سيعرّض للخطر رسالة يسوع الإلهية، التي كانت تقوم على إقامة ملكوت الله بالأمانة والمحبة والتضحية، لا بوسائل فاسدة.

بسجوده للشيطان، كان يسوع سيرفض طاعته الكاملة لله الآب. وكان ذلك يرمز إلى قلب النظام الإلهي، بجعل الشيطان فوق الله وخيانة الثقة والرسالة اللتين حملهما يسوع بصفته المسيح.

إن تجربة نيل «جميع الممالك» تلعب على الرغبة البشرية في القوة والمجد. وبالنسبة ليسوع، الذي هو إله كامل وإنسان كامل أيضًا، كانت محاولة لاستدراجه نحو الكبرياء، خلافًا لرسالته المتواضعة خادمًا.

جواب المسيح يسوع

إن جواب المسيح يسوع — عرض تعريف INF146 أمام هذه التجربة قوي ومفيد في آن واحد. فإذ يعلن:

يقتبس اَلتَّثْنِيَة 6.13، مؤكدًا من جديد التزامه الكامل نحو الله ورافضًا كل أشكال المساومة الروحية.

وهذا يبرز عدة أمور مهمة:

أولوية السجود لله: يذكّر يسوع بأن الله وحده يستحق سجودًا وأمانة مطلقين. وهذا المبدأ في صميم الإيمان المسيحي.

إتقان كلمة الله: يستعين يسوع بالكتب المقدسة ليجيب الشيطان. وهذا يبيّن أهمية المعرفة العميقة بالكتب المقدسة لمقاومة التجربة.

رفض الحلول السهلة: يرفض يسوع احتمال نيل السلطة الأرضية بوسائل مناقضة لمشيئة الله، مبيّنًا أمانته لرسالته الإلهية حتى على حساب آلام عظيمة.

فهذا الجواب إذن نموذج للخضوع لله والمقاومة أمام مساومات مغرية لكنها مدمّرة.

برفضه هذه التجربة، يؤكد المسيح يسوع بوضوح أن الله وحده يستحق السجود والأمانة:

يبيّن هذا الرفض أن المسيح يسوع عازم على إتمام الرسالة الإلهية بطرق الله، حتى لو عنى ذلك طريق الصليب الشاق.

الاختلافات الرئيسية:

1- Ordre des tentations :

عند متى يكون الترتيب: (1) تحويل الحجارة إلى خبز، (2) الإلقاء بالنفس من جناح الهيكل، (3) السجود للشيطان لنيل ممالك العالم.

عند لوقا يُعكس ترتيب التجربتين الأخيرتين: (1) الحجارة إلى خبز، (2) ممالك العالم، (3) جناح الهيكل.

قد يعكس هذا الاختلاف قصدًا لاهوتيًا. فمثلًا يبدو أن متى يبرز ملك يسوع (الممالك في النهاية)، بينما يركّز لوقا على أورشليم وأهميتها الروحية.

2-Marc est très succinct :

• لا يصف مرقس التجارب الثلاث المحددة. بل يكتفي بالقول إن المسيح يسوع جرّبه الشيطان، وكان بين الوحوش وصارت الملائكة تخدمه.

3-Détails supplémentaires dans Matthieu et Luc :

• يطوّر متى ولوقا الحوارات بين المسيح يسوع والشيطان، مع إشارات إلى الكتب المقدسة، وهو ما يحذفه مرقس.

لا تتوفر لدينا تفاصيل محددة عن الجوانب المادية لسير هذه التجربة. فمثلًا، حين ينقل إبليس يسوع إلى قمة الهيكل، هل يتم ذلك في ذهن المسيح، أم نقله جسديًا إلى ذلك المكان؟

نفضّل فرضية التجربة الروحية. ومن جهة أخرى، هل كان إبليس حاضرًا جسديًا بشكل ما أم بالروح فقط؟ هنا أيضًا نرى أن كل شيء جرى عبر أفكار المسيح يسوع.

ونرى كذلك أنه لو استسلم المسيح يسوع لإحدى هذه التجارب، لدبّر إبليس الحدث بحيث يجري علنًا أمام جمع من الشهود.