يواصل متى ومرقس روايتيهما، وتُظهران أوجه شبه عديدة لافتة. وبحسب فرضيتنا، فإن مرقس، بصفته كاتب بطرس، يكيّف نص متى لجمهور غير يهودي. ويفسّر هذا المبدأ أوجه الشبه الكبيرة الملحوظة بين روايتي متى ومرقس.
يحرص متى ومرقس على تقديم تفسير لكلام المعلم. ويشدد متى على أن قد تعثروا بكلامه، وهو عنصر يؤكد ما جاء في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.1، مع أن متى ومرقس لا يذكران صراحة نية قتل يسوع المسيح. وإذ لا يفهم بطرس كلام المعلم، يسأل: «فَسِّرْ لَنَا هذَا ». ومع أنه ليس هنا حقيقي، فمن المرجح أن بطرس يستخدم هذا المصطلح ليخفي عدم فهمه.
يتناول المقطعان في إِنْجِيلُ مَتَّى 15.10-20 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.14-23 التعليم نفسه الذي قدمه المسيح يسوع عن الطهارة الطقسية والمصدر الحقيقي للنجاسة. وفيما يلي تحليل معمّق ومقارنة بين النصين:
تحليل إِنْجِيلُ مَتَّى 15.10-20
بعد المواجهة مع بشأن تقاليد البشر، يتوجه المسيح يسوع إلى الجمع ليعلّم حقيقة أساسية: ما يدخل إلى الجسم لا ينجّس الإنسان، بل ما يخرج منه ينبع من القلب. وتلاميذه، وقد فاجأهم هذا التعليم، يطلبون منه إيضاحات. فيعاتبهم يسوع على قلة فهمهم ويبسط حجته: إن الطعام الذي يؤكل يُهضم ويُطرح ببساطة، أما كلام الإنسان وأعماله فتصدر من القلب وتكشف حال كيانه الداخلي. ثم يعدّد خطايا، مثل الأفكار الشريرة والقتل والزنى والافتراء، وهي التي تجعل الإنسان نجسًا حقًا.
تحليل إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.14-23
يتبع مقطع مرقس بنية مماثلة لكنه يتضمن بعض الفروق الدقيقة. يتوجه المسيح يسوع أولًا إلى الجمع موضحًا أن النجاسة لا تأتي من الأطعمة بل من . ويؤكد أن الطعام يمر في الجسم ولا يمس النفس. ثم، حين يسأله تلاميذه عن التفاصيل، يتوسع في حجته. وخلافًا لمتى، يضيف مرقس عنصرًا إضافيًا: «وهو يطهّر كل الأطعمة»، مما يدل على قطيعة مع أحكام الأطعمة اليهودية. وكما في متى، يعدّد يسوع الأفكار والأعمال الشريرة التي تصدر من القلب وتفسد الإنسان حقًا.
مقارنة بين إِنْجِيلُ مَتَّى 15.10-20 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.14-23
المخاطَبون والسياق:
متى يبرز الحوار مع التلاميذ ويؤكد صعوبة فهمهم.
مرقس، الذي يكتب لجمهور أوسع، يلحّ على الأثر الثوري لهذا التعليم، ولا سيما إلغاء أحكام الأطعمة.
بنية الخطاب :
متى يعرض أولًا التعليم العام، ثم يتعمق فيه من خلال أسئلة التلاميذ.
مرقس، من جهته، يلحّ أكثر على رفض شرائع الأطعمة.
الموضوع المحوري :
يدين النصان تصورًا خارجيًا وطقسيًا للطهارة.
ويمضي مرقس أبعد بتأكيده أن جميع الأطعمة قد أُعلنت طاهرة، مما ينبئ بتحول عقائدي مهم.
النبرة والتشديد :
متى أكثر تربوية ووعظًا أخلاقيًا.
مرقس أكثر جذرية وعقائدية، فيهيّئ بذلك الكنيسة الأولى للتخلي عن محظورات الأطعمة اليهودية.
خاتمة
يمثل هذان المقطعان منعطفًا في تعليم المسيح يسوع: فالطهارة ليست مسألة طقوس أو طعام، بل مسألة حال داخلية. وبينما يبقى متى في منطق تربوي أكثر، يتمحور حول التفاعل مع التلاميذ، يُدخل مرقس بعدًا لاهوتيًا أوضح، مؤكدًا بجلاء إبطال شرائع الأطعمة في العهد القديم.