آلام يسوع

CTD024 هل يحمل يسوع صليبه؟

L'article explore la prétendue contradiction biblique entre les Évangiles concernant si Jésus a porté sa croix seul ou avec l'aide de Simon de Cyrène. L'analyse révèle que les récits sont complémentaires, montrant que Jésus a commencé à porter le patibulum mais qu'il a été aidé par Simon sous la contrainte romaine. Les Évangiles s'accordent sur le déroulé historique, soulignant la nécessité de lire les textes évangéliques dans leur contexte global.

إِنْجِيلُ لُوقَا 23.26 (ترجمة فان دايك) :

وَلَمَّا مَضَوْا بِهِ أَمْسَكُوا سِمْعَانَ، رَجُلًا قَيْرَوَانِيًّا كَانَ آتِيًا مِنَ ٱلْحَقْلِ، وَوَضَعُوا عَلَيْهِ ٱلصَّلِيبَ لِيَحْمِلَهُ خَلْفَ يَسُوعَ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

CTD039 هل أراد يسوع أن يفلت من الصلب؟

L'article aborde la question de Jésus priant pour éviter la crucifixion, explorant des passages des Évangiles qui montrent à la fois son désir d'échapper à la souffrance et sa détermination à suivre la volonté de Dieu.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.42 (ترجمة فان دايك) :

قَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

CTD040 كم مرة ابتعد يسوع عن تلاميذه ليصلّي؟

L'article traite des récits évangéliques sur les prières de Jésus à Gethsémané. Alors que Matthieu et Marc rapportent trois retraits de Jésus pour prier, Luc n'en mentionne qu'un, illustrant une approche théologique unique, mais sans contrarier les autres évangiles.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.39-46 (ترجمة فان دايك) :

وَخَرَجَ وَمَضَى كَٱلْعَادَةِ إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، وَتَبِعَهُ أَيْضًا تَلَامِيذُهُ.وَلَمَّا صَارَ إِلَى ٱلْمَكَانِ قَالَ لَهُمْ: «صَلُّوا لِكَيْ لَا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ».وَٱنْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّىقَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ».وَظَهَرَ لَهُ مَلَاكٌ مِنَ ٱلسَّمَاءِ يُقَوِّيهِ.وَإِذْ كَانَ فِي جِهَادٍ كَانَ يُصَلِّي بِأَشَدِّ لَجَاجَةٍ، وَصَارَ عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ.ثُمَّ قَامَ مِنَ ٱلصَّلَاةِ وَجَاءَ إِلَى تَلَامِيذِهِ، فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا مِنَ ٱلْحُزْنِ.فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا أَنْتُمْ نِيَامٌ؟ قُومُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER190 المسيح يسوع يعلن آلامه المقبلة، ردة فعل بطرس

يعلن يسوع آلامه الوشيكة في قيصرية فيلبس. أما بطرس، إذ يرفض هذه الفكرة، فيُظهر عدم فهم التلاميذ للرسالة الروحية للمسيح. وإعلان يسوع يعيد توجيه الهدف نحو ملكوت الله، مستبقًا الصلب.

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.21-23 (ترجمة فان دايك) :

مِنْ ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ ٱلشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يَقُومَ.فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَٱبْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلًا: «حَاشَاكَ يَارَبُّ! لَا يَكُونُ لَكَ هَذَا!».فَٱلْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «ٱذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لِأَنَّكَ لَا تَهْتَمُّ بِمَا لِلهِ لَكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER198 المسيح يسوع يعلن موته مرة أخرى

يعلن يسوع لتلاميذه موته وقيامته الوشيكين. تمثل هذه اللحظة نهاية خدمته في الجليل، حيث يتجنب الجموع ليُعدّ تلاميذه. إشارات إلى متى 17.22-23 ومرقس 9.30-32 ولوقا 9.43-45.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.30-32 (ترجمة فان دايك) :

وَخَرَجُوا مِنْ هُنَاكَ وَٱجْتَازُوا ٱلْجَلِيلَ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ،لِأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلَامِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلنَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ».وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا ٱلْقَوْلَ، وَخَافُوا أَنْ يَسْأَلُوهُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER277 مريم من بيت عنيا تدهن المسيح يسوع

تدهن مريم من بيت عنيا يسوع بعطر باهظ الثمن في بيت عنيا، رمزًا إلى دفنه القريب. وهذا العمل، الذي انتقده يهوذا الإسخريوطي وتلاميذ آخرون، دافع عنه يسوع، ويُسلَّط الضوء عليه في تحليل الأناجيل بحسب متى ومرقس ويوحنا. ويناقش النص أيضًا الآثار الزمنية والجماعية لهذا الحدث الكتابي.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.3-9 (ترجمة فان دايك) :

وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ ٱلْأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ ٱمْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ ٱلثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ ٱلْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.وَكَانَ قَوْمٌ مُغْتَاظِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالُوا: «لِمَاذَا كَانَ تَلَفُ ٱلطِّيبِ هَذَا؟لِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَاعَ هَذَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ». وَكَانُوا يُؤَنِّبُونَهَا.أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ: «ٱتْرُكُوهَا! لِمَاذَا تُزْعِجُونَهَا؟ قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلًا حَسَنًا!لِأَنَّ ٱلْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَمَتَى أَرَدْتُمْ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِمْ خَيْرًا. وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ.عَمِلَتْ مَا عِنْدَهَا. قَدْ سَبَقَتْ وَدَهَنَتْ بِٱلطِّيبِ جَسَدِي لِلتَّكْفِينِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهَذَا ٱلْإِنْجِيلِ فِي كُلِّ ٱلْعَالَمِ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هَذِهِ، تَذْكَارًا لَهَا».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER279 العودة إلى أورشليم والتوقف في بيت فاجي

يحلل المقال وصول يسوع إلى بيت فاجي، وهي محطة استراتيجية قبل أورشليم. يرسل يسوع تلميذين لإحضار جحش من أجل إتمام نبوءة مسيانية. وبيت فاجي، «بيت التين»، لها أهمية حاسمة في سرد الأناجيل.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.1-3 (ترجمة فان دايك) :

وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ ٱثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ،وَقَالَ لَهُمَا: «ٱذْهَبَا إِلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ وَأَنْتُمَا دَاخِلَانِ إِلَيْهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ ٱلنَّاسِ. فَحُلَّاهُ وَأْتِيَا بِهِ.وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلَانِ هَذَا؟ فَقُولَا: ٱلرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER280 الدخول الظافر إلى أورشليم

إن دخول يسوع الظافر إلى أورشليم في 27 آذار (مارس) من سنة 33 م، وفق نبوة زكريا، هو إعلان مسيحاني للسلام. يقدّم هذا الحدث، المذكور في الأناجيل الأربعة، يسوع لا كفاتح بل كرئيس السلام. وردًّا على ذلك، تهتف له الجموع، مؤكدةً مسيحانيته.

إِنْجِيلُ لُوقَا 19.35-40 (ترجمة فان دايك) :

وَأَتَيَا بِهِ إِلَى يَسُوعَ، وَطَرَحَا ثِيَابَهُمَا عَلَى ٱلْجَحْشِ، وَأَرْكَبَا يَسُوعَ.وَفِيمَا هُوَ سَائِرٌ فَرَشُوا ثِيَابَهُمْ فِي ٱلطَّرِيقِ.وَلَمَّا قَرُبَ عِنْدَ مُنْحَدَرِ جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، ٱبْتَدَأَ كُلُّ جُمْهُورِ ٱلتَّلَامِيذِ يَفْرَحُونَ وَيُسَبِّحُونَ ٱللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، لِأَجْلِ جَمِيعِ ٱلْقُوَّاتِ ٱلَّتِي نَظَرُوا،قَائِلِينَ: «مُبَارَكٌ ٱلْمَلِكُ ٱلْآتِي بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ! سَلَامٌ فِي ٱلسَّمَاءِ وَمَجْدٌ فِي ٱلْأَعَالِي!».وَأَمَّا بَعْضُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ مِنَ ٱلْجَمْعِ فَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، ٱنْتَهِرْ تَلَامِيذَكَ!».فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنْ سَكَتَ هَؤُلَاءِ فَٱلْحِجَارَةُ تَصْرُخُ!».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER281 العودة إلى بيت عنيا

بعد دخوله الظافر إلى أورشليم، يغادر يسوع المدينة عند المساء ليعود إلى بيت عنيا مع تلاميذه الاثني عشر، ومنهم يهوذا. وهذه الحادثة التي يرويها مرقس (11.11) ومتى (21.17) بوجه خاص، والواقعة يوم الأحد 27 آذار (مارس) من السنة 33، تبيّن إيقاع الأسبوع الأخير: أيام في الهيكل وليالٍ قرب بيت عنيا. ويستغل التلاميذ هذه الطرق ليسألوا معلّمهم عن معنى أعماله المسيحانية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.11 (ترجمة فان دايك) :

فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَٱلْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ ٱلْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER283 الإنباء بخراب أورشليم

في لوقا 19.41-44 يقترب يسوع من أورشليم، ويبكي على المدينة، ويعلن بدقة خرابها المستقبلي على يد الرومان سنة 70 م. لا يروي هذه الحادثة بهذه الصورة إلا لوقا. يتحسّر يسوع لأن أورشليم لم تعرف زمان افتقادها الإلهي. يكشف هذا المقطع في آن واحد عن شفقة المسيح وعن جسامة رفض الإعلان الإلهي، وهو يقع في الأسبوع الأخير قبل القبض عليه.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.1 (ترجمة فان دايك) :

أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ إِلَى ٱلْآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER284 تطهير الهيكل (المرة الثانية)

إن التطهير الثاني للهيكل على يد يسوع، يوم الاثنين 28 آذار (مارس) من السنة 33، هو عمل نبوي ورمزي. فبطرده الباعة من ساحة الأمم واستشهاده بإشعياء وإرميا، يندد يسوع بفساد العبادة، ويؤكد سلطانه المسياني، ويعلن الدينونة الآتية على الهيكل. وقد عجّل هذا الحدث بقرار القادة الدينيين بقتله.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.15-18 (ترجمة فان دايك) :

وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ ٱلْهَيْكَلَ ٱبْتَدَأَ يُخْرِجُ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ ٱلصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ ٱلْحَمَامِ.وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ ٱلْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ.وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلًا لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلَاةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ».وَسَمِعَ ٱلْكَتَبَةُ وَرُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ فَطَلَبُوا كَيْفَ يُهْلِكُونَهُ، لِأَنَّهُمْ خَافُوهُ، إِذْ بُهِتَ ٱلْجَمْعُ كُلُّهُ مِنْ تَعْلِيمِهِ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER287 العودة مرة أخرى إلى بيت عنيا

يصف PER287 عودة يسوع وتلاميذه إلى بيت عنيا بعد يوم في هيكل أورشليم، يوم الاثنين 28 مارس سنة 33م. وتلقي هذه الحادثة، التي يشهد لها أساسًا مرقس 11.19، الضوء على روتين الجماعة الليلي حول مرثا ومريم ولعازر. ويتناول المقال الضيافة الموزعة، ودور النساء، والذهاب والإياب اليومي بين بيت عنيا وأورشليم، وعدم فهم التلاميذ لإعلانات الآلام.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1-8 (ترجمة فان دايك) :

ثُمَّ قَبْلَ ٱلْفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ أَتَى يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، حَيْثُ كَانَ لِعَازَرُ ٱلْمَيْتُ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَصَنَعُوا لَهُ هُنَاكَ عَشَاءً. وَكَانَتْ مَرْثَا تَخْدِمُ، وَأَمَّا لِعَازَرُ فَكَانَ أَحَدَ ٱلْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ.فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَنًا مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ ٱلثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا، فَٱمْتَلَأَ ٱلْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ ٱلطِّيبِ.فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَهُوَ يَهُوذَا سِمْعَانُ ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ، ٱلْمُزْمِعُ أَنْ يُسَلِّمَهُ:«لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هَذَا ٱلطِّيبُ بِثَلَاثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟».قَالَ هَذَا لَيْسَ لِأَنَّهُ كَانَ يُبَالِي بِٱلْفُقَرَاءِ، بَلْ لِأَنَّهُ كَانَ سَارِقًا، وَكَانَ ٱلصُّنْدُوقُ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَحْمِلُ مَا يُلْقَى فِيهِ.فَقَالَ يَسُوعُ: «ٱتْرُكُوهَا! إِنَّهَا لِيَوْمِ تَكْفِينِي قَدْ حَفِظَتْهُ،لِأَنَّ ٱلْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER288 شجرة التين يابسة

في اليوم التالي للعنة التينة، يكتشف التلاميذ الشجرة وقد يبست تمامًا. ويغتنم يسوع الفرصة ليعلّم عن قوة الإيمان وأهمية الغفران. وفوق هذا التعليم، ترمز التينة في الكتب المقدسة إلى إسرائيل، ويُنذر يبسها بالدينونة التي ستحلّ بالأمة بعد أربعين سنة بخراب الهيكل. ويبقى الإيمان والغفران القيمتين الراسختين اللتين يبرزهما يسوع.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.20-26 (ترجمة فان دايك) :

وَفِي ٱلصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا ٱلتِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ ٱلْأُصُولِ،فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، ٱنْظُرْ! اَلتِّينَةُ ٱلَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!».فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِٱللهِ.لِأَنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهَذَا ٱلْجَبَلِ: ٱنْتَقِلْ وَٱنْطَرِحْ فِي ٱلْبَحْرِ! وَلَا يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ.لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ.وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَٱغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ زَلَّاتِكُمْ.وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لَا يَغْفِرْ أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER293 أسئلة الغرباء إلى المسيح يسوع

حادثة تنفرد بها بشارة يوحنا (يوحنا 12.20-50)، تقع يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام في ساحة الأمم. يطلب بعض اليونانيين أن يروا يسوع، فيكون ذلك مدخلًا إلى الإعلان عن ساعة تمجيده. وبصورة حبة الحنطة يكشف يسوع أن موته مصدر حياة للجميع. ويُقدَّم الصليب بوصفه ارتفاعًا مجيدًا يجتذب جميع الناس إليه، فاتحًا الخلاص لكل الأمم.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.34-36 (ترجمة فان دايك) :

فَأَجَابَهُ ٱلْجَمْعُ: «نَحْنُ سَمِعْنَا مِنَ ٱلنَّامُوسِ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ يَبْقَى إِلَى ٱلْأَبَدِ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْتَفِعَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ؟ مَنْ هُوَ هَذَا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ؟».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلنُّورُ مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلًا بَعْدُ، فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ ٱلنُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ ٱلظَّلَامُ. وَٱلَّذِي يَسِيرُ فِي ٱلظَّلَامِ لَا يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.مَا دَامَ لَكُمُ ٱلنُّورُ آمِنُوا بِٱلنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ ٱلنُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَٱخْتَفَى عَنْهُمْ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER300 عدم إيمان اليهود

تتناول الفقرة 300 عدم إيمان اليهود إزاء الآيات التي صنعها يسوع، وهي حادثة ينفرد بروايتها يوحنا (يو 12,37-50)، وتجري في هيكل أورشليم يوم الأربعاء 30 مارس سنة 33 م. وفي المقابل، تُظهر تقدمة الأرملة الفقيرة الإيمان الحقيقي. فيقلب يسوع المعايير البشرية: إن الكرم الحقيقي لا يُقاس بكمية ما يُعطى، بل باستعداد القلب الذي يقدّم لله كل ما هو عليه.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 12.41-44 (ترجمة فان دايك) :

وَجَلَسَ يَسُوعُ تُجَاهَ ٱلْخِزَانَةِ، وَنَظَرَ كَيْفَ يُلْقِي ٱلْجَمْعُ نُحَاسًا فِي ٱلْخِزَانَةِ. وَكَانَ أَغْنِيَاءُ كَثِيرُونَ يُلْقُونَ كَثِيرًا.فَجَاءَتْ أَرْمَلَةٌ فَقِيرَةٌ وَأَلْقَتْ فَلْسَيْنِ، قِيمَتُهُمَا رُبْعٌ.فَدَعَا تَلَامِيذَهُ وَقَالَ لَهُمُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَذِهِ ٱلْأَرْمَلَةَ ٱلْفَقِيرَةَ قَدْ أَلْقَتْ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلَّذِينَ أَلْقَوْا فِي ٱلْخِزَانَةِ،لِأَنَّ ٱلْجَمِيعَ مِنْ فَضْلَتِهِمْ أَلْقَوْا، وَأَمَّا هَذِهِ فَمِنْ إِعْوَازِهَا أَلْقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا، كُلَّ مَعِيشَتِهَا».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER308 المؤامرة ضد المسيح يسوع

تحيك السلطات الدينية المؤامرة ضد يسوع قبل الفصح، بمساعدة يهوذا. يدعو قيافا السنهدريم لإدانة يسوع الذي يُعتبر تهديدًا، مستخدمًا شهود زور. ويُبلَّغ بيلاطس لتسهيل القبض عليه على جبل الزيتون.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.1-2 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَ ٱلْفِصْحُ وَأَيَّامُ ٱلْفَطِيرِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ. وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ يَطْلُبُونَ كَيْفَ يُمْسِكُونَهُ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُونَهُ،وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا: «لَيْسَ فِي ٱلْعِيدِ، لِئَلَّا يَكُونَ شَغَبٌ فِي ٱلشَّعْبِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER310 الوليمة الأخيرة قبل الصلب

يتناول هذا المقال «الوليمة الأخيرة» ليسوع، مبرزًا تأسيسه العشاء الرباني. تجري مساء الخميس قبل الصلب، في بيت مريم بأورشليم. وتروي الأناجيل هذه الوليمة بوصفها ذات دلالة رمزية؛ إذ يغادر يهوذا ليخون. وهذه الوليمة حاسمة للهوية المسيحية.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.14-16 (ترجمة فان دايك) :

وَلَمَّا كَانَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱتَّكَأَ وَٱلِٱثْنَا عَشَرَ رَسُولًا مَعَهُ،وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً ٱشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هَذَا ٱلْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ،لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لَا آكُلُ مِنْهُ بَعْدُ حَتَّى يُكْمَلَ فِي مَلَكُوتِ ٱللهِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER314 تأسيس العشاء الرباني

يعرض هذا المقال العشاء المقدس بوصفه لحظة مفصلية، يحوّل فيها يسوع وليمة الفصح إلى رمز لذبيحته الأخيرة، معلنًا عهدًا روحيًا جديدًا لغفران الخطايا.

إِنْجِيلُ مَتَّى 26.26-29 (ترجمة فان دايك) :

وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ أَخَذَ يَسُوعُ ٱلْخُبْزَ، وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى ٱلتَّلَامِيذَ وَقَالَ: «خُذُوا كُلُوا. هَذَا هُوَ جَسَدِي».وَأَخَذَ ٱلْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلًا: «ٱشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ،لِأَنَّ هَذَا هُوَ دَمِي ٱلَّذِي لِلْعَهْدِ ٱلْجَدِيدِ ٱلَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ ٱلْخَطَايَا.وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ ٱلْآنَ لَا أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ ٱلْكَرْمَةِ هَذَا إِلَى ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER317 بطرس وتلميذ آخر يقترحان الدفاع عن معلمهما

تتناول هذه الدراسة ردّ فعل بطرس والتلاميذ إزاء الإعلان عن موت يسوع. فبسبب سوء فهمهم للرسالة، يفكرون في حلٍّ أرضي لمسألة روحية. ويشرح النص كيف تُعلَن رسالة المسيح من خلال الصلب، مما يقود التلاميذ في النهاية إلى إدراك معناها الحقيقي. وتُظهر اللحظة المصوَّرة هنا الطريق من عدم الفهم إلى الإيمان الحقيقي.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16 (ترجمة فان دايك) :

لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER322 تحذير من الاضطهاد

تشرح المقالة تحذير يسوع لتلاميذه من الاضطهاد الحتمي الذي سيتعرضون له. وبالاستناد إلى الأناجيل، تبيّن أن هذا البغض مرتبط بانتمائهم إلى المسيح. غير أن يسوع يَعِد بدعم الروح القدس لمساعدتهم على اجتياز هذه التجارب.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17 (ترجمة فان دايك) :

لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ ٱللهُ ٱبْنَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِيَدِينَ ٱلْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ ٱلْعَالَمُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER324 يسوع المسيح يتحدث عن موته القريب

يتناول المقال المقطع الذي يعلن فيه يسوع موته القريب، مقدمًا لتلاميذه كلمات تعزية وتأكيدًا للنصرة على الشر بالقيامة.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.50 (ترجمة فان دايك) :

فَتَرَكَهُ ٱلْجَمِيعُ وَهَرَبُوا.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER325 صلاة الوداع: يسوع المسيح يصلي من أجل نفسه

يركّز هذا المقال على صلاة الوداع التي رفعها يسوع في إنجيل يوحنا. قبل صلبه، يصلّي بصوت عالٍ من أجل تلاميذه وفق الخطة الإلهية. وتجري هذه الحادثة في أورشليم، وتكشف عن الوحدة بين يسوع والله، وتقدّم شهادة قوية لتثبيت إيمان التلاميذ. وتبرز هذه الصلاة إدراك يسوع للأحداث المقبلة والتزامه برسالته الفدائية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.35 (ترجمة فان دايك) :

وَفِي ٱلصُّبْحِ بَاكِرًا جِدًّا قَامَ وَخَرَجَ وَمَضَى إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ، وَكَانَ يُصَلِّي هُنَاكَ،

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER332 تمرّد التلميذ بطرس وشفاء ملخس

يتناول هذا المقال القبض على يسوع في جثسيماني، حيث يقطع بطرس، في تصرف متهور، أذن ملخس. يهدّئ يسوع الموقف بشفاء ملخس، مؤكدًا بذلك رسالته الإلهية ورافضًا العنف، وفقًا للكتب المقدسة. وهو يُظهر سيطرته والمحبة الإلهية حتى تجاه الذين يقبضون عليه.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.49-51 (ترجمة فان دايك) :

فَلَمَّا رَأَى ٱلَّذِينَ حَوْلَهُ مَا يَكُونُ، قَالُوا: «يَارَبُّ، أَنَضْرِبُ بِٱلسَّيْفِ؟».وَضَرَبَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ ٱلْيُمْنَى.فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ: «دَعُوا إِلَى هَذَا!». وَلَمَسَ أُذْنَهُ وَأَبْرَأَهَا.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER334 هروب التلاميذ

يحلّل المقال هروب التلاميذ عند القبض على يسوع، مبرزًا خوفهم وسكينة يسوع. ويفصّل القبض عليه في بستان جثسيماني، وتفسير الأناجيل، والتباين بين ذعر التلاميذ وسيادة يسوع.

إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36-56 (ترجمة فان دايك) :

حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي، فَقَالَ لِلتَّلَامِيذِ: «ٱجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ».ثُمَّ أَخَذَ مَعَهُ بُطْرُسَ وَٱبْنَيْ زَبْدِي، وَٱبْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ.فَقَالَ لَهُمْ: «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدًّا حَتَّى ٱلْمَوْتِ. اُمْكُثُوا هَهُنَا وَٱسْهَرُوا مَعِي».ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ، وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».ثُمَّ جَاءَ إِلَى ٱلتَّلَامِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا، فَقَالَ لِبُطْرُسَ: «أَهَكَذَا مَا قَدَرْتُمْ أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. أَمَّا ٱلرُّوحُ فَنَشِيطٌ وَأَمَّا ٱلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ».فَمَضَى أَيْضًا ثَانِيَةً وَصَلَّى قَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ إِلَّا أَنْ أَشْرَبَهَا، فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ».ثُمَّ جَاءَ فَوَجَدَهُمْ أَيْضًا نِيَامًا، إِذْ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ ثَقِيلَةً.فَتَرَكَهُمْ وَمَضَى أَيْضًا وَصَلَّى ثَالِثَةً قَائِلًا ذَلِكَ ٱلْكَلَامَ بِعَيْنِهِ.ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلَامِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «نَامُوا ٱلْآنَ وَٱسْتَرِيحُوا! هُوَذَا ٱلسَّاعَةُ قَدِ ٱقْتَرَبَتْ، وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ.قُومُوا نَنْطَلِقْ! هُوَذَا ٱلَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ ٱقْتَرَبَ!».وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، إِذَا يَهُوذَا أَحَدُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ قَدْ جَاءَ وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخِ ٱلشَّعْبِ.وَٱلَّذِي أَسْلَمَهُ أَعْطَاهُمْ عَلَامَةً قَائِلًا: «ٱلَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ».فَلِلْوَقْتِ تَقَدَّمَ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ: «ٱلسَّلَامُ يا سَيِّدِي!» وَقَبَّلَهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يَا صَاحِبُ، لِمَاذَا جِئْتَ؟». حِينَئِذٍ تَقَدَّمُوا وَأَلْقَوْا ٱلْأَيَادِيَ عَلَى يَسُوعَ وَأَمْسَكُوهُ.وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ ٱلَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَٱسْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لِأَنَّ كُلَّ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلسَّيْفَ بِٱلسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!أَتَظُنُّ أَنِّي لَا أَسْتَطِيعُ ٱلْآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ ٱثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ ٱلْمَلَائِكَةِ؟فَكَيْفَ تُكَمَّلُ ٱلْكُتُبُ: أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ قَالَ يَسُوعُ لِلْجُمُوعِ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي! كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَكُمْ أُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَلَمْ تُمْسِكُونِي.وَأَمَّا هَذَا كُلُّهُ فَقَدْ كَانَ لِكَيْ تُكَمَّلَ كُتُبُ ٱلْأَنْبِيَاءِ». حِينَئِذٍ تَرَكَهُ ٱلتَّلَامِيذُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER335 المثول أمام رئيس الكهنة السابق حنّة

يستكشف المقال مثول يسوع أمام حنّة، رئيس الكهنة السابق، مبيّنًا نفوذه المستمر والرهان السياسي للحدث. يقدّم يوحنا هذه التفاصيل ليُظهر الترابط بين المصالح الدينية والسياسية في محاكمة يسوع.

إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47 (ترجمة فان دايك) :

وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا جَمْعٌ، وَٱلَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا، أَحَدُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، يَتَقَدَّمُهُمْ، فَدَنَا مِنْ يَسُوعَ لِيُقَبِّلَهُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER336 النقل إلى رئيس الكهنة القائم بالخدمة، قيافا

تحلّل المقالة نقل يسوع إلى قيافا، مبرزةً تخطيط السلطات اليهودية لإصدار حكم سريع بالإدانة مع مظهر من الشرعية. وتوضّح عدة ملاحق السياق التاريخي، وتصف الأناجيل الأحداث بالتفصيل.

إِنْجِيلُ مَتَّى 26.57 (ترجمة فان دايك) :

وَٱلَّذِينَ أَمْسَكُوا يَسُوعَ مَضَوْا بِهِ إِلَى قَيَافَا رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، حَيْثُ ٱجْتَمَعَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلشُّيُوخُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER337 الرسولان بطرس ويوحنا في دار بيت قيافا

تروي هذه الدراسة المشهد الدرامي للرسولين بطرس ويوحنا وهما يتبعان يسوع إلى دار قيافا، كاشفةً أمانتهما وضعفهما في قلب آلام يسوع. وتصف المراجع الكتابية محاولتهما البقاء قرب يسوع رغم الخوف من العواقب. وتمثل هذه اللحظة نقطة محورية في الأناجيل، إذ تبرز الطبيعة البشرية في مواجهة الرسالة الإلهية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.54 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَ بُطْرُسُ قَدْ تَبِعَهُ مِنْ بَعِيدٍ إِلَى دَاخِلِ دَارِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، وَكَانَ جَالِسًا بَيْنَ ٱلْخُدَّامِ يَسْتَدْفِئُ عِنْدَ ٱلنَّارِ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER338 المثول أمام المجمع

تحلل هذه المقالة مثول يسوع أمام السنهدريم قبل صلبه بحسب الأناجيل، مبيّنةً انتهاك الشرائع اليهودية بمحاكمة ليلية. وقد دبّر قيافا هذه المحاكمة بإحكام لتفادي الجمع، وهي تُبرز قضايا لاهوتية وتاريخية أساسية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.55-64 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةً عَلَى يَسُوعَ لِيَقْتُلُوهُ، فَلَمْ يَجِدُوا.لِأَنَّ كَثِيرِينَ شَهِدُوا عَلَيْهِ زُورًا، وَلَمْ تَتَّفِقْ شَهَادَاتُهُمْ.ثُمَّ قَامَ قَوْمٌ وَشَهِدُوا عَلَيْهِ زُورًا قَائِلِينَ:«نَحْنُ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ: إِنِّي أَنْقُضُ هَذَا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَصْنُوعَ بِٱلْأَيَادِي، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِي آخَرَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِأَيَادٍ».وَلَا بِهَذَا كَانَتْ شَهَادَتُهُمْ تَتَّفِقُ.فَقَامَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ فِي ٱلْوَسْطِ وَسَأَلَ يَسُوعَ قَائِلًا: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هَؤُلَاءِ عَلَيْكَ؟».أَمَّا هُوَ فَكَانَ سَاكِتًا وَلَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ أَيْضًا وَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱلْمُبَارَكِ؟».فَقَالَ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ. وَسَوْفَ تُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ ٱلْقُوَّةِ، وَآتِيًا فِي سَحَابِ ٱلسَّمَاءِ».فَمَزَّقَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ ثِيَابَهُ وَقَالَ: «مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟قَدْ سَمِعْتُمُ ٱلتَّجَادِيفَ! مَا رَأْيُكُمْ؟». فَٱلْجَمِيعُ حَكَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ مُسْتَوْجِبٌ ٱلْمَوْتَ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER339 تبدأ الإساءات

يتناول المقال الإساءات التي لحقت بيسوع قبل الصلب، مركّزًا على تفسير روايات الأناجيل. ويستكشف كيف تلاعب السنهدريم بالاتهامات لينال دعم السلطات الرومانية، محوّلًا تهمة دينية إلى فتنة سياسية.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.27 (ترجمة فان دايك) :

فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ أَيْضًا. وَلِلْوَقْتِ صَاحَ ٱلدِّيكُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER341 المثول أمام بيلاطس البنطي

تعيد الفقرة PER341 بناء مثول يسوع أمام بيلاطس البنطي صباح يوم الجمعة، نحو الساعة 6:45، بعد إدانته ليلًا من السنهدريم. وبمقارنة متى ومرقس ولوقا ويوحنا، يحلّل المقال التسلسل الزمني الدقيق، ودور قيافا، ورفض الزعماء الدينيين دخول دار الولاية، والحوار بين يسوع وبيلاطس، وهو وحده صاحب الصلاحية في النطق بعقوبة الإعدام.

إِنْجِيلُ لُوقَا 23.1-5 (ترجمة فان دايك) :

فَقَامَ كُلُّ جُمْهُورِهِمْ وَجَاءُوا بِهِ إِلَى بِيلَاطُسَ،وَٱبْتَدَأُوا يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ: «إِنَّنَا وَجَدْنَا هَذَا يُفْسِدُ ٱلْأُمَّةَ، وَيَمْنَعُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ، قَائِلًا: إِنَّهُ هُوَ مَسِيحٌ مَلِكٌ».فَسَأَلَهُ بِيلَاطُسُ قَائِلًا: «أَنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟». فَأَجَابَهُ وَقَالَ: «أَنْتَ تَقُولُ».فَقَالَ بِيلَاطُسُ لِرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْجُمُوعِ: «إِنِّي لَا أَجِدُ عِلَّةً فِي هَذَا ٱلْإِنْسَانِ».فَكَانُوا يُشَدِّدُونَ قَائِلِينَ: «إِنَّهُ يُهَيِّجُ ٱلشَّعْبَ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ مُبْتَدِئًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ إِلَى هُنَا».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER343 المثول أمام «الملك» أنتيباس

يرسل بيلاطس يسوع إلى هيرودس أنتيباس، رئيس ربع الجليل، المقيم في أورشليم. وهيرودس، المفتون بكل ما هو مثير للأنظار، يأمل أن يرى معجزة، لكنه يصطدم بصمت يسوع التام. فيغتاظ ويسخر منه ويُلبسه رداءً لامعًا ويعيده إلى بيلاطس. ومن المفارقات أن هذه الحادثة تصالح بيلاطس وهيرودس. لوقا وحده يروي هذا المثول (لوقا 23.6-12)، الذي جرى نحو الساعة 7:30 من صباح يوم الجمعة في أسبوع الآلام.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.1 (ترجمة فان دايك) :

وَلِلْوَقْتِ فِي ٱلصَّبَاحِ تَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخُ وَٱلْكَتَبَةُ وَٱلْمَجْمَعُ كُلُّهُ، فَأَوْثَقُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ وَأَسْلَمُوهُ إِلَى بِيلَاطُسَ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER344 العودة أمام بيلاطس البنطي

تحلل الفقرة PER344 عودة يسوع أمام بيلاطس البنطي بعد مثوله أمام هيرودس أنتيباس، وهي حادثة ينفرد بروايتها لوقا. فبيلاطس، إذ لا يجد أي ذنب يستوجب الموت بحسب القانون الروماني، يحاول مقاومة ضغط الرؤساء الدينيين اليهود. ويقدّم المقال إعادة بناء زمنية دقيقة لصباح يوم جمعة الآلام، ويطرح المسألة اللغوية المتعلقة بالحوار الذي دار بين يسوع وبيلاطس، والذي جرى على الأرجح باللغة اليونانية.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.1-5 (ترجمة فان دايك) :

وَلِلْوَقْتِ فِي ٱلصَّبَاحِ تَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخُ وَٱلْكَتَبَةُ وَٱلْمَجْمَعُ كُلُّهُ، فَأَوْثَقُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ وَأَسْلَمُوهُ إِلَى بِيلَاطُسَ.فَسَأَلَهُ بِيلَاطُسُ: «أَنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟». فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ تَقُولُ».وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ كَثِيرًا.فَسَأَلَهُ بِيلَاطُسُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ اُنْظُرْ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ!».فَلَمْ يُجِبْ يَسُوعُ أَيْضًا بِشَيْءٍ حَتَّى تَعَجَّبَ بِيلَاطُسُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER345 إطلاق سجين

في محاكمة يسوع أمام بيلاطس البنطي، يحاول الوالي الروماني استغلال عادة الفصح في إطلاق سجين لتجنّب إدانة يسوع. فيقترح على الجمع أن يختاروا بين يسوع وباراباس، وهو مجرم مشهور، واثقًا بأن الشعب سيحسن الاختيار. وتزيد مداخلة زوجته من ترددّه. هذا المشهد، الذي تشهد به الأناجيل الأربعة، يبيّن تلاعب السلطات الدينية، ويُنبئ لاهوتيًا بالبدل الفدائي.

إِنْجِيلُ مَتَّى 27.15-30 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَ ٱلْوَالِي مُعْتَادًا فِي ٱلْعِيدِ أَنْ يُطْلِقَ لِلْجَمْعِ أَسِيرًا وَاحِدًا، مَنْ أَرَادُوهُ.وَكَانَ لَهُمْ حِينَئِذٍ أَسِيرٌ مَشْهُورٌ يُسَمَّى بَارَابَاسَ.فَفِيمَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ قَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «مَنْ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ؟ بَارَابَاسَ أَمْ يَسُوعَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ؟».لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُمْ أَسْلَمُوهُ حَسَدًا.وَإِذْ كَانَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّ ٱلْوِلَايَةِ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ ٱمْرَأَتُهُ قَائِلَةً: «إِيَّاكَ وَذَلِكَ ٱلْبَارَّ، لِأَنِّي تَأَلَّمْتُ ٱلْيَوْمَ كَثِيرًا فِي حُلْمٍ مِنْ أَجْلِهِ».وَلَكِنَّ رُؤَسَاءَ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخَ حَرَّضُوا ٱلْجُمُوعَ عَلَى أَنْ يَطْلُبُوا بَارَابَاسَ وَيُهْلِكُوا يَسُوعَ.فَأجَابَ ٱلْوَالِي وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ مِنْ ٱلِٱثْنَيْنِ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ؟». فَقَالُوا: «بَارَابَاسَ!».قَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ؟». قَالَ لَهُ ٱلْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!».فَقَالَ ٱلْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟». فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخًا قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!».فَلَمَّا رَأَى بِيلَاطُسُ أَنَّهُ لَا يَنْفَعُ شَيْئًا، بَلْ بِٱلْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ، أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ ٱلْجَمْعِ قَائِلًا: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا ٱلْبَارِّ! أَبْصِرُوا أَنْتُمْ!».فَأَجَابَ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ وَقَالُوا: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلَادِنَا».حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.فَأَخَذَ عَسْكَرُ ٱلْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ ٱلْكَتِيبَةِ،فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا،وَضَفَرُوا إِكْلِيلًا مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «ٱلسَّلَامُ يا مَلِكَ ٱلْيَهُودِ!».وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا ٱلْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER346 إصرار المجمع على الإدانة، الحكم الرسمي

تحلّل الدراسة PER346 الحكم الرسمي على يسوع من بيلاطس البنطي تحت الضغط الشديد الذي مارسه السنهدريم. في أورشليم، صباح يوم الجمعة، يطالب الجمع، الذي حرّضه الزعماء الدينيون، بالصلب. ويرضخ بيلاطس، وقد وقع في فخ سياسي، رغم انعدام أي سبب وجيه. وتتناول الدراسة مخالفات المحاكمة والمسألة الزمنية المتعلقة بـ«الساعة السادسة» في يوحنا 19.14، من خلال مقاربة متوازية للأناجيل الأربعة.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.25 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱلثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER347 أنواع الإيذاء المختلفة والجلد

يحلل PER347 الجلد والإهانات التي لحقت بيسوع في دار الولاية عند بيلاطس البنطي، صباح الجمعة في أسبوع الآلام. وهو ممارسة رومانية معتادة تسبق الصلب، ويصحبه سخرية الجنود (إكليل الشوك، رداء الأرجوان). ويقارن المقال روايات متى ومرقس ولوقا ويوحنا بمنهج المقارنة المتوازية، مبرزًا العنف المؤسسي الروماني والكرامة التي احتفظ بها يسوع رغم الإهانات.

إِنْجِيلُ لُوقَا 23.13-25 (ترجمة فان دايك) :

فَدَعَا بِيلَاطُسُ رُؤَسَاءَ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْعُظَمَاءَ وَٱلشَّعْبَ،وَقَالَ لَهُمْ: «قَدْ قَدَّمْتُمْ إِلَيَّ هَذَا ٱلْإِنْسَانَ كَمَنْ يُفْسِدُ ٱلشَّعْبَ. وَهَا أَنَا قَدْ فَحَصْتُ قُدَّامَكُمْ وَلَمْ أَجِدْ فِي هَذَا ٱلْإِنْسَانِ عِلَّةً مِمَّا تَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ.وَلَا هِيرُودُسُ أَيْضًا، لِأَنِّي أَرْسَلْتُكُمْ إِلَيْهِ. وَهَا لَا شَيْءَ يَسْتَحِقُّ ٱلْمَوْتَ صُنِعَ مِنْهُ.فَأَنَا أُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ».وَكَانَ مُضْطَرًّا أَنْ يُطْلِقَ لَهُمْ كُلَّ عِيدٍ وَاحِدًا،فَصَرَخُوا بِجُمْلَتِهِمْ قَائِلِينَ: «خُذْ هَذَا! وَأَطْلِقْ لَنَا بَارَابَاسَ!».وَذَاكَ كَانَ قَدْ طُرِحَ فِي ٱلسِّجْنِ لِأَجْلِ فِتْنَةٍ حَدَثَتْ فِي ٱلْمَدِينَةِ وَقَتْلٍ.فَنَادَاهُمْ أَيْضًا بِيلَاطُسُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُطْلِقَ يَسُوعَ،فَصَرَخُوا قَائِلِينَ: «ٱصْلِبْهُ! ٱصْلِبْهُ!».فَقَالَ لَهُمْ ثَالِثَةً: «فَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ هَذَا؟ إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهِ عِلَّةً لِلْمَوْتِ، فَأَنَا أُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ».فَكَانُوا يَلِجُّونَ بِأَصْوَاتٍ عَظِيمَةٍ طَالِبِينَ أَنْ يُصْلَبَ. فَقَوِيَتْ أَصْوَاتُهُمْ وَأَصْوَاتُ رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ.فَحَكَمَ بِيلَاطُسُ أَنْ تَكُونَ طِلْبَتُهُمْ.فَأَطْلَقَ لَهُمُ ٱلَّذِي طُرِحَ فِي ٱلسِّجْنِ لِأَجْلِ فِتْنَةٍ وَقَتْلٍ، ٱلَّذِي طَلَبُوهُ، وَأَسْلَمَ يَسُوعَ لِمَشِيئَتِهِمْ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER348 جهود بيلاطس لإنقاذ يسوع

تتناول الفقرة PER348 محاولات بيلاطس البنطي المتكررة لإنقاذ يسوع أثناء المحاكمة أمام دار الولاية في أورشليم، صباح يوم جمعة. وبالاعتماد أساسًا على يوحنا 19.4-15، تتتبع الضغوط السياسية والدينية التي دفعت بيلاطس إلى الحكم على يسوع رغم اقتناعه ببراءته. ويكشف هذا المقطع عن التوتر بين العدالة والسلطة السياسية والسلطة الدينية في أثناء آلام المسيح.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.6-19 (ترجمة فان دايك) :

وَكَانَ يُطْلِقُ لَهُمْ فِي كُلِّ عِيدٍ أَسِيرًا وَاحِدًا، مَنْ طَلَبُوهُ.وَكَانَ ٱلْمُسَمَّى بَارَابَاسَ مُوثَقًا مَعَ رُفَقَائِهِ فِي ٱلْفِتْنَةِ، ٱلَّذِينَ فِي ٱلْفِتْنَةِ فَعَلُوا قَتْلًا.فَصَرَخَ ٱلْجَمْعُ وَٱبْتَدَأُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَفْعَلَ كَمَا كَانَ دَائِمًا يَفْعَلُ لَهُمْ.فَأَجَابَهُمْ بِيلَاطُسُ قَائِلًا: «أَتُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ ٱلْيَهُودِ؟».لِأَنَّهُ عَرَفَ أَنَّ رُؤَسَاءَ ٱلْكَهَنَةِ كَانُوا قَدْ أَسْلَمُوهُ حَسَدًا.فَهَيَّجَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْجَمْعَ لِكَيْ يُطْلِقَ لَهُمْ بِٱلْحَرِيِّ بَارَابَاسَ.فَأجَابَ بِيلَاطُسُ أَيْضًا وَقَالَ لَهُمْ: «فَمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أَفْعَلَ بِٱلَّذِي تَدْعُونَهُ مَلِكَ ٱلْيَهُودِ؟»فَصَرَخُوا أَيْضًا: «ٱصْلِبْهُ!».فَقَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَٱزْدَادُوا جِدًّا صُرَاخًا: «ٱصْلِبْهُ!».فَبِيلَاطُسُ إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ لِلْجَمْعِ مَا يُرْضِيهِمْ، أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَسْلَمَ يَسُوعَ، بَعْدَمَا جَلَدَهُ، لِيُصْلَبَ.فَمَضَى بِهِ ٱلْعَسْكَرُ إِلَى دَاخِلِ ٱلدَّارِ، ٱلَّتِي هِيَ دَارُ ٱلْوِلَايَةِ، وَجَمَعُوا كُلَّ ٱلْكَتِيبَةِ.وَأَلْبَسُوهُ أُرْجُوَانًا، وَضَفَرُوا إِكْلِيلًا مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَيْهِ،وَٱبْتَدَأُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ: «ٱلسَّلَامُ يَا مَلِكَ ٱلْيَهُودِ!».وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER349 لوحة بيلاطس

تيتولوس بيلاطس هو اللوحة التي وُضعت على صليب يسوع وفيها العبارة «يسوع الناصري، ملك اليهود»، مكتوبة بالعبرانية واللاتينية واليونانية. فرض بيلاطس هذه الصياغة رغم احتجاج رؤساء الكهنة، مؤكدًا بذلك سلطة رمزية بعد أن رضخ في أمر الحكم. ويكشف هذا الفعل مفارقة مأساوية: فالكتابة تعلن علنًا ملوكية يسوع في اللحظة نفسها التي مات فيها.

إِنْجِيلُ لُوقَا 23.23 (ترجمة فان دايك) :

فَكَانُوا يَلِجُّونَ بِأَصْوَاتٍ عَظِيمَةٍ طَالِبِينَ أَنْ يُصْلَبَ. فَقَوِيَتْ أَصْوَاتُهُمْ وَأَصْوَاتُ رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER350 الطريق إلى جبل الجلجثة، مساعدة سمعان القيرواني

تحلل الدراسة PER350 طريق يسوع إلى جبل الجلجثة، انطلاقًا من دار الولاية عند بيلاطس. وقد أضعفه الجلد، فلم يعد يستطيع حمل صليبه وحده. ويسخّر الجنود سمعان القيرواني لحمله. يذكر لوقا نساءً باكيات وسط الجمع، ويروي متى رفض يسوع شرابًا مخدّرًا. ويعرّف مرقس سمعان بأنه أبو إسكندر وروفس، وهما شخصيتان معروفتان في الجماعات المسيحية الأولى. ويلقي عرض متوازٍ لمتى ومرقس ولوقا الضوء على هذه الحادثة التي تسبق الصلب مباشرة، والذي يؤرَّخ صباح يوم الجمعة نحو الساعة 9.

إِنْجِيلُ مَتَّى 27.32 (ترجمة فان دايك) :

وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ وَجَدُوا إِنْسَانًا قَيْرَوَانِيًّا ٱسْمُهُ سِمْعَانُ، فَسَخَّرُوهُ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER351 كلمات للنساء

في الطريق إلى الجلجثة، يخاطب يسوع نساء أورشليم اللواتي يبكين عليه. وهو، بعيدًا عن التركيز على آلامه هو، ينذرهنّ نبويًّا بدينونة رهيبة آتية على المدينة. وهذه الحادثة تنفرد بها بشارة لوقا، وهي تُظهر يسوع نبيًّا عظيمًا مهتمًّا حتى النهاية بخلاص الآخرين، وتُعلن خراب أورشليم في السنة 70.

إِنْجِيلُ لُوقَا 8.2-3 (ترجمة فان دايك) :

وَبَعْضُ ٱلنِّسَاءِ كُنَّ قَدْ شُفِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ: مَرْيَمُ ٱلَّتِي تُدْعَى ٱلْمَجْدَلِيَّةَ ٱلَّتِي خَرَجَ مِنْهَا سَبْعَةُ شَيَاطِينَ،وَيُوَنَّا ٱمْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ، وَسُوسَنَّةُ، وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER358 توضيحات يوحنا

يورد يوحنا 19.31-37 تفاصيل انفرد بها عن الأحداث التي تلت موت يسوع: طلب السلطات اليهودية إنزال الجثث قبل سبت الفصح، وكسر الساقين (crurifragium) الذي طُبّق على اللصين ولم يُطبّق على يسوع الذي كان قد مات، والحربة التي طعنت جنبه. ويشهد يوحنا، وهو شاهد عيان، لحقيقة موت المسيح ولتحقق الكتب المتعلقة بحمل الفصح.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.35 (ترجمة فان دايك) :

وَٱلَّذِي عَايَنَ شَهِدَ، وَشَهَادَتُهُ حَقٌّ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ لِتُؤْمِنُوا أَنْتُمْ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER361 يوسف الرامي يطلب جسد يسوع

يوسف الرامي، العضو البارز في السنهدريم والتلميذ السري ليسوع، يطلب بجرأة من بيلاطس تسليم جسد المصلوب. وبصحبة نيقوديموس، يرتّب دفنًا لائقًا في قبره الجديد الخاص، قبل بدء السبت. وهذه الحادثة، التي تشهد لها الأناجيل الأربعة، تُظهر الانتقال من التكتّم إلى عمل علني من الإيمان في اللحظة التي يبقى فيها التلاميذ المقرّبون مختبئين.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.42-45 (ترجمة فان دايك) :

وَلَمَّا كَانَ ٱلْمَسَاءُ، إِذْ كَانَ ٱلِٱسْتِعْدَادُ، أَيْ مَا قَبْلَ ٱلسَّبْتِ،جَاءَ يُوسُفُ ٱلَّذِي مِنَ ٱلرَّامَةِ، مُشِيرٌ شَرِيفٌ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا مُنْتَظِرًا مَلَكُوتَ ٱللهِ، فَتَجَاسَرَ وَدَخَلَ إِلَى بِيلَاطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ.فَتَعَجَّبَ بِيلَاطُسُ أَنَّهُ مَاتَ كَذَا سَرِيعًا. فَدَعَا قَائِدَ ٱلْمِئَةِ وَسَأَلَهُ: «هَلْ لَهُ زَمَانٌ قَدْ مَاتَ؟».وَلَمَّا عَرَفَ مِنْ قَائِدِ ٱلْمِئَةِ، وَهَبَ ٱلْجَسَدَ لِيُوسُفَ.

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

آلام يسوع

Études 1 à 10

Études 11 à 20

Études 21 à 30

Études 31 à 40

Études 41 à 41

آلام يسوع