A vida de Jesus até os 12 anos 10 estudos
- 1Porquê e como escreveu Lucas o seu Evangelho?
- 2Anúncio do nascimento de Jesus, o Messias
- 3O primeiro recenseamento de Cirênio
- 4O nascimento de Jesus, o Messias.
- 5A circuncisão do Menino Jesus
Os Evangelhos: contexto e particularidades dos relatos 1 estudo
Contexto do nascimento de Jesus (Natividade) e da sua infância 4 estudos
O ministério de João Batista 9 estudos
- 16O ministério de João Batista
- 17O batismo de Jesus, o Messias
- 18A tentação de Jesus, o Messias
- 19Os primeiros discípulos
- 20Os comerciantes expulsos do templo
O início do ministério na Galileia 17 estudos
- 25Da Judeia à Galileia
- 26A samaritana e a água da vida
- 27O regresso à Galileia
- 28Chegada a Cafarnaum, na Galileia
- 29As dificuldades em Nazaré
Da segunda à terceira festa da Páscoa 38 estudos
- 42A segunda festa da Páscoa em Jerusalém
- 43O Messias Jesus afirma a sua igualdade com o Pai
- 44Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
- 45A pregação na Galileia continua
- 46A pergunta dos discípulos de João Batista sobre o jejum
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 55 estudos
- 80A reação da multidão
- 81Numerosas curas em Genesaré
- 82Obra do Messias Jesus na Galileia
- 83Repreensões aos escribas e aos fariseus
- 84Veredicto sobre o coração humano
Ministério de Jesus: chamados, milagres e ensinamentos 8 estudos
- 135As parábolas
- 136O semeador
- 137A casa construída sobre a rocha
- 138O pano novo e os odres novos
- 139O fermento
A última semana antes da prisão 17 estudos
- 143Chegada à casa de Lázaro, Marta e Maria
- 144A chegada dos judeus da cidade de Jerusalém
- 145Maria de Betânia unge o Messias Jesus
- 146A traição de Judas Iscariotes
- 147Regresso a Jerusalém e paragem em Betfagé
O último dia até a crucificação 27 estudos
- 160Preparação da Páscoa
- 161Judas Iscariotes, o traidor, é identificado
- 162Disputa dos discípulos sobre a preeminência
- 163O Messias Jesus lava os pés dos seus discípulos
- 164A instituição da Santa Ceia
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários 1 estudo
Cronologia 1 estudo
Exorcismos 2 estudos
Fatos da sociedade 1 estudo
Curas 21 estudos
- 192Cura do filho de um funcionário real
- 193Cura da sogra de Pedro
- 194A cura de um leproso
- 195Cura do paralítico
- 196Cura do paralítico de Betesda
As contradições 31 estudos
- 213Jesus descende de Salomão ou de Natã?
- 214Herdaria Jesus o trono de David?
- 215Jesus reconhecido por João?
- 216As dúvidas de João Batista?
- 217O testemunho de Jesus?
Ministério de Pedro 1 estudo
Milagres 9 estudos
- 245Transformação da água em vinho em Caná
- 246Primeira pesca milagrosa
- 247Multiplicação dos pães e dos peixes
- 248Andar sobre a água
- 249A alimentação dos 4000
Notas históricas 1 estudo
Palavra de um Amigo 11 estudos
- 255Atirar a pedra
- 256A procura de Nicodemos
- 257A reconciliação
- 258A grande escolha de nossas vidas
- 259Queres ser curado?
A vida de Jesus até os 12 anos
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PER001
Porquê e como escreveu Lucas o seu Evangelho?
Este artigo detalha as razões e o método de Lucas para escrever seu Evangelho, destacando sua abordagem minuciosa e histórica para reunir relatos confiáveis sobre a vida de Jesus.
Lucas 1.1-4 (Bíblia Livre) :Como muitos empreenderam pôr em ordem o relato das coisas que entre nós se cumpriram,Notetinham idade avançada lit. eram avançados em diasNoteidade avançada Lit. avançada em diasNoteLit. “casa”NoteLit. paiNoteLit. “De onde me acontece isto”NoteOu: bem-aventuradaNoteOu: bem-aventuradaNoteLit. paisNoteLit. sementeNoteOu: “um poderoso Salvador”. Lit. “um chifre de salvação”NoteLit. paisNoteprofunda misericórdia Lit. das entranhas de misericórdiaconforme os que as viram que desde o princípio, e foram servidores das palavra, nos transmitiram,pareceu-me bom que também eu, que tenho me informado com exatidão desde o princípio, escrevesse-as em ordem a ti, caríssimo Teófilo,para que conheças a certeza das coisas de que foste ensinado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER004
Anúncio do nascimento de Jesus, o Messias
O artigo trata do anúncio do nascimento de Jesus feito pelo anjo Gabriel a Maria no Evangelho de Lucas, salientando a sua conceção pelo Espírito Santo. Explora também os contextos profético e familiar ligados a este acontecimento central do cristianismo.
Mateus 1.18 (Bíblia Livre) :E o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando sua mãe Maria desposada com José, antes que se ajuntassem, ela foi achada grávida do Espírito Santo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER011
O primeiro recenseamento de Cirênio
Este artigo explora o controverso episódio do recenseamento de Quirino, mencionado apenas por Lucas, que teria ocorrido em -2 a.C., sem provas concretas disponíveis. Lucas teria verificado as suas fontes contemporâneas, conferindo credibilidade ao relato, embora a historicidade do acontecimento continue a ser debatida.
Lucas 2.1-2 (Bíblia Livre) :E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo a terra se registrasse.Noteprimogênito Lit. que abrir o ventre maternoNotea lei (ou instrução) de Moisés, a Torá(Esse primeiro censo foi feito quando Quirino era o governador da Síria.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER013
O nascimento de Jesus, o Messias.
Este artigo analisa o nascimento de Jesus, relacionando-o com diversos textos bíblicos e elementos históricos, como a festa de Sucot e o governo de Herodes. Aborda os desafios enfrentados por Maria e José durante a estadia em Belém e a importância teológica deste acontecimento.
Mateus 1.24 (Bíblia Livre) :E despertando José do sonho, fez como o anjo do Senhor tinha lhe mandado, e recebeu sua mulher.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER016
A circuncisão do Menino Jesus
Lucas 2.21 relata a circuncisão do Menino Jesus, oito dias após o seu nascimento em Belém. De acordo com a lei mosaica, José e Maria fazem circuncidar a criança e dão-lhe o nome de Jesus, como anunciado pelo anjo Gabriel. Este nome hebraico (Yehoshua) significa «o Eterno é salvação». Só Lucas relata este episódio, salientando a humanidade do Messias e as suas raízes na tradição judaica.
Levítico 12.3 (Bíblia Livre) :E ao oitavo dia circuncidará a carne de seu prepúcio.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER017
A purificação de Maria
O artigo trata da purificação de Maria após o nascimento de Jesus, um ritual judaico observado por José e Maria no Templo de Jerusalém. Este ato de devoção e humildade, relatado em Lucas 2:22-24, demonstra a sua fidelidade à lei de Moisés apesar da sua situação financeira modesta.
Levítico 12.1-8 (Bíblia Livre) :E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Fala aos filhos de Israel, dizendo: A mulher quando conceber e der à luz macho, será impura sete dias; conforme os dias que está separada por sua menstruação, será impura.E ao oitavo dia circuncidará a carne de seu prepúcio.Mas ela permanecerá trinta e três dias no sangue de sua purificação: nenhuma coisa santa tocará, nem virá ao santuário, até que sejam cumpridos os dias de sua purificação.E se der à luz fêmea será impura duas semanas, conforme sua separação, e sessenta e seis dias estará purificando-se de seu sangue.E quando os dias de sua purificação forem cumpridos, por filho ou por filha, trará um cordeiro de ano para holocausto, e um pombinho ou uma rolinha para expiação, à porta do tabernáculo do testemunho, ao sacerdote:E ele oferecerá diante do SENHOR, e fará expiação por ela, e será limpa do fluxo de seu sangue. Esta é a lei da que der à luz macho ou fêmea.E se não alcançar sua mão o suficiente para um cordeiro, tomará então duas rolinhas ou dois pombinhos, um para holocausto, e outro para expiação: e o sacerdote fará expiação por ela, e será limpa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER019
O encontro com Ana
O artigo explora o encontro entre a profetisa Ana e Jesus no Templo, salientando o reconhecimento do Messias por parte dela e o impacto espiritual do testemunho nos visitantes do Templo, em ligação com as expectativas messiânicas judaicas.
Lucas 2.36-38 (Bíblia Livre) :E estava ali a profetiza Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Ela já tinha idade avançada, e havia vivido com o marido sete anos desde sua virgindade.E era viúva de cerca de oitenta e quatro anos, e não se afastava do Templo, servindo a Deus com jejuns e orações, de noite e de dia.E ela veio na mesma hora; ela agradeci ao Senhor, e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER020
Os Magos do Oriente encontram Herodes
Este artigo examina o encontro dos Magos com Herodes, narrado no Evangelho segundo Mateus, salientando a importância deste acontecimento para afirmar a realeza de Jesus. A visita é enquadrada historicamente, explorando as motivações dos Magos e as intenções de Herodes, ao mesmo tempo que aborda o nascimento de Jesus e as suas implicações históricas e teológicas.
Mateus 2.1-8 (Bíblia Livre) :E sendo Jesus já nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do oriente a Jerusalém,Noteno oriente trad.alt. quando ela surgiu – também no v. 9Dizendo: Onde está o Rei nascido dos Judeus? Porque vimos sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo.E o rei Herodes, ao ouvir isto, ficou perturbado, e com ele toda Jerusalém.E tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde o Cristo havia de nascer.E eles lhe disseram: Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo profeta:E tu Belém, terra de Judá, de maneira nenhuma és a menor entre as lideranças de Judá, porque de ti sairá o Guia que apascentará meu povo Israel.Então Herodes, chamando secretamente os magos, perguntou-lhes com precisão sobre o tempo em que a estrela havia aparecido.E enviando-os a Belém, disse: Ide, e investigai cuidadosamente pelo menino; e quando o achardes, avisai-me, para que também eu venha e o adore.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER027
O regresso a Nazaré
O artigo analisa o regresso de Jesus a Nazaré, contrastando os relatos de Mateus e Lucas, que refletem os seus objetivos distintos. Mateus, dirigindo-se aos judeus, menciona a estadia no Egito para salientar uma profecia, enquanto Lucas não a refere, visando sobretudo um público não judeu.
Mateus 2.13-15 (Bíblia Livre) :E tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito; e fica lá até que eu te diga, porque Herodes buscará o menino para o matar.Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER028
O Menino Jesus aos doze anos no templo
Este artigo aborda o episódio do Evangelho de Lucas em que Jesus, aos doze anos, ensina no templo. Evidencia a simultaneidade do seu conhecimento divino e da sua vida humana, explicando o seu crescimento espiritual e físico. Lucas e os Evangelhos omitem os seus anos de adolescência, uma escolha destinada a salientar o seu percurso divino quotidiano.
Lucas 2.41-52 (Bíblia Livre) :Todos os anos, seus pais iam a Jerusalém, para a festa da Páscoa.E quando Jesus tinha doze anos, subiram a Jerusalém, conforme o costume do festival;E quando aqueles dias terminaram, eles partiram de volta, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém sem que José e sua mãe soubessem.Porém, como pensavam que ele vinha pelo caminho entre os companheiros de viagem, eles andaram o caminho de um dia; e o procuraram entre os parentes e conhecidos.E como não o acharam, voltaram a Jerusalém em busca dele.E aconteceu que, três dias depois, o acharam no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-os, e perguntando-lhes.E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas;Quando eles o viram, ficarm surpresos. E sua mãe lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Eis que teu pai e eu com ansiedade te procurávamos.Ele lhes disse: Por que me procuráveis? Não sabeis que devo estar nos negócios de meu Pai?E eles não entenderam as palavras que lhes dizia.Então desceu com eles, e veio a Nazaré, e os obedecia. E a sua mãe guardava todas essas coisas no seu coração.Jesus crescia em sabedoria, em estatura, e em graça para com Deus e as pessoas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Os Evangelhos: contexto e particularidades dos relatos
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CHR006
Os «dias seguintes» assinalados por João
O artigo analisa os marcadores temporais no Evangelho de João para estabelecer uma cronologia do início do ministério de Jesus, procurando ao mesmo tempo harmonizar esses relatos com os dos sinóticos.
Marcos 1.12-13 (Bíblia Livre) :E logo o Espírito o impeliu ao deserto.Ele esteve ali no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. Ele estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Contexto do nascimento de Jesus (Natividade) e da sua infância
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CHR000
A cronologia da vida do Messias
O artigo explora a cronologia da vida de Jesus por meio de uma série de estudos centrados na profecia de Daniel. Cada estudo se articula em torno de dados bíblicos e históricos para propor reconstruções precisas de acontecimentos importantes. Com uma metodologia original, a análise questiona as datas aceitas pela pesquisa contemporânea, apoiando-se numa exegese atenta e rigorosa.
1 Coríntios 15.3-4 (Bíblia Livre) :Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi, que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR005
Cálculo das datas relativas à vida do Messias Jesus
Este artigo analisa a cronologia da vida de Jesus, utilizando a profecia das setenta semanas de Daniel. Situa a crucificação no ano 33, ao contrário de outras hipóteses que a situam no ano 30. O estudo apoia-se em dados históricos, bíblicos e calendários para uma compreensão detalhada dos acontecimentos.
Gênesis 1.5 (Bíblia Livre) :E chamou Deus à luz Dia, e às trevas chamou Noite: e foi a tarde e a manhã o primeiro dia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR007
A data de nascimento de Jesus, o Messias
O estudo explora a data de nascimento de Jesus, relacionando profecias, testemunhos evangélicos e dados históricos para propor um nascimento por volta de 12 de outubro do ano -2 a.C., durante a Festa dos Tabernáculos.
João 3.16-17 (Bíblia Livre) :Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR008
A morte do rei Herodes, o Grande
O estudo explora a cronologia da morte de Herodes, o Grande, que influencia a datação do nascimento e do ministério de Jesus. Baseado nos trabalhos de Schürer, que propõe o ano 4 a.C., ele ressalta a importância de reconsiderar as interpretações históricas diante dos textos de Flávio Josefo.
Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O ministério de João Batista
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PER029
O ministério de João Batista
O artigo examina o papel de João Batista na preparação da vinda de Jesus. Presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, João batiza e prega no deserto da Judeia. Considerado precursor de Cristo, nunca afirmou ser o Messias. Os seus ensinamentos prepararam o povo para acolher Jesus, o Messias régio.
João 3.25 (Bíblia Livre) :Houve pois uma discussão dos Discípulos de João com os judeus sobre a purificação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER030
O batismo de Jesus, o Messias
O artigo descreve o batismo de Jesus por João Batista, um acontecimento significativo que marca o início do ministério messiânico de Jesus. Decorrido em Betânia, do outro lado do Jordão, este batismo exprime a continuidade entre as obras de João e Jesus, simbolizando a sua missão espiritual. A Trindade manifesta-se durante este ato, salientando a sua importância teológica e o seu exemplo para as gerações futuras.
João 1.32-34 (Bíblia Livre) :E João testemunhou, dizendo: Eu vi o Espírito como pomba descer do céu, e repousou sobre ele.E eu não o conhecia, mas aquele que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer ao Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com Espírito Santo.E eu o vi, e testemunhado tenho, que este é o Filho de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER031
A tentação de Jesus, o Messias
Este artigo examina a tentação de Jesus no deserto, com base nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus enfrenta três provas simbólicas, que evidenciam a sua luta contra tentações semelhantes às de Eva. Depois deste período de jejum, regressa à Galileia, marcando uma etapa crucial do seu ministério.
Marcos 1.12-13 (Bíblia Livre) :E logo o Espírito o impeliu ao deserto.Ele esteve ali no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. Ele estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER033
Os primeiros discípulos
O artigo examina o primeiro encontro entre Jesus e os seus primeiros discípulos, relatado apenas por João. André e João reconhecem Jesus como o Messias e decidem segui-lo. Um momento significativo é a transformação da identidade de Simão Pedro por Jesus, que marca o compromisso destes discípulos. Esta narrativa oferece uma perspetiva única, ausente dos Evangelhos sinópticos.
João 19.14 (Bíblia Livre) :E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER039
Os comerciantes expulsos do templo
A perícope 39 estuda o episódio da purificação do templo por Jesus, tal como João o relata (João 2.14-22). O autor defende a tese de dois acontecimentos distintos separados por três anos. O primeiro situa-se na primeira Páscoa do ministério de Jesus, a 7 de abril de 30. O artigo explora o contexto histórico do templo herodiano, o papel de Caifás e do Sinédrio e dois ensinamentos fundamentais: o zelo de Jesus pela casa de Deus e o anúncio profético da sua ressurreição.
Mateus 21.12-13 (Bíblia Livre) :Jesus entrou no Templo de Deus; então expulsou todos os que estavam vendendo e comprando no Templo, e virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.E disse-lhes: Está escrito: “Minha casa será chamada casa de oração”; mas vós a tornastes em covil de ladrões!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER041
A conversa de Jesus, o Messias, com Nicodemos
A conversa entre Jesus e Nicodemos em Jerusalém, evocada em João 3, representa uma viragem essencial para uma espiritualidade cristã pessoal, afastada dos rituais judaicos, com ênfase na relação interior com Deus.
Atos 12.12 (Bíblia Livre) :E ele, reconhecendo isto ,foi à casa de Maria, a mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam juntos, e oravam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER042
O regresso a Enon, a sul da Galileia
Este artigo explora o regresso de Jesus a Enon após a Páscoa, destacando a complementaridade entre o seu ministério e o de João Batista. João, único evangelista a documentar esta fase, salienta a relação entre os dois ministérios. O episódio demonstra que os seus papéis não eram concorrentes, mas harmoniosos, desempenhando cada um uma parte essencial no plano divino.
João 3.22-24 (Bíblia Livre) :Depois disto Jesus veio com seus discípulos à terra da Judeia; e estava ali com eles, e batizava.E João também batizava em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados,Porque João ainda não tinha sido lançado na prisão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER043
Os conflitos entre os discípulos
O artigo «PER043 - Os conflitos entre os discípulos» explora a rivalidade entre os discípulos de João Batista e os de Jesus. Nesta fase crucial do início do ministério de Jesus na Judeia, alguns discípulos de João passam a seguir Jesus, causando tensões. João Batista salienta o caráter transitório do seu papel e a natureza messiânica de Jesus. Os acontecimentos situam-se provavelmente em Enon, na Judeia.
João 3.25-36 (Bíblia Livre) :Houve pois uma discussão dos Discípulos de João com os judeus sobre a purificação.E vieram a João, e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo dalém do Jordão, ao qual tu deste testemunho, eis que batiza, e todos vem a ele.João respondeu, e disse: O ser humano não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu.Vós mesmos me sois testemunhas, que disse: Eu não sou o Cristo; mas que sou enviado diante dele.Aquele que tem a esposa, é o esposo; mas o amigo do esposo, que o apoia, e lhe ouve, alegra-se muito pela voz do esposo. Assim pois já este meu gozo é cumprido.A ele convém crescer, porém a mim diminuir.Aquele que vem de cima, é sobre todos; aquele que vem da terra, da terra é, e da terra fala. Aquele que vem do céu é sobre todos.E daquilo que viu e ouviu, isto testemunha; e ninguém aceita seu testemunho.Aquele que aceitou seu testemunho, esse selou que Deus é verdadeiro.Porque aquele que Deus enviou, as palavras de Deus fala; porque não lhe dá Deus o Espírito por medida.O Pai ama ao Filho, e todas as coisas lhe deu em sua mão.Aquele que crê no Filho tem vida eterna; porém aquele que é desobediente ao Filho não verá a vida eterna, mas a ira de Deus continua sobre ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER044
A prisão de João Batista
O artigo explora a prisão de João Batista por Herodes Antipas, ilustrando uma transição importante do ministério de João para o de Jesus como único Messias reconhecido. O acontecimento, provavelmente em 30 d.C., é uma viragem crucial no contexto religioso da época, salientada por referências aos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
João 3.24 (Bíblia Livre) :Porque João ainda não tinha sido lançado na prisão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O início do ministério na Galileia
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PER045
Da Judeia à Galileia
Jesus deixa a Judeia e vai para a Galileia após a prisão de João, não por medo, mas para iniciar plenamente o ministério. Isto marca uma transição para a Galileia, onde encontra um acolhimento mais favorável.
João 4.1-3 (Bíblia Livre) :Quando, pois, o Senhor entendeu que os fariseus ouviram que Jesus fazia e batizava mais discípulos que João(ainda que Jesus mesmo não batizava, mas sim seus discípulos),Ele deixou a Judeia, e foi outra vez para a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER046
A samaritana e a água da vida
O artigo examina o encontro de Jesus com uma samaritana junto ao poço de Sicar, descrito em João 4.4-26, salientando o significado espiritual da água viva que Jesus oferece.
Gênesis 33.18-20 (Bíblia Livre) :E veio Jacó são à cidade de Siquém, que está na terra de Canaã, quando vinha de Padã-Arã; e acampou diante da cidade.E comprou uma parte do campo, onde estendeu sua tenda, da mão dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de moeda.E erigiu ali um altar, e chamou-lhe: Deus, o Deus de Israel.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER048
O regresso à Galileia
O artigo descreve o regresso de Jesus à Galileia, apoiando-se nos Evangelhos e em locais fundamentais como Cafarnaum e Nazaré. Explica como estas deslocações marcaram o início de um ministério mais estratégico e influente.
João 4.44 (Bíblia Livre) :Porque o mesmo Jesus testemunhou que não tem o Profeta honra em sua própria terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER049
Chegada a Cafarnaum, na Galileia
O artigo explora o ministério de Jesus em Cafarnaum, a sua base na Galileia, frequentemente mencionada nos Evangelhos. A cidade, onde residiam vários discípulos, servia de base às suas atividades de evangelização.
Mateus 9.1 (Bíblia Livre) :Então ele entrou no barco, passou para a outra margem, e veio à sua própria cidade.Notereclinar-se à mesa i.e., ter uma refeiçãoNoteconvidados do casamento lit. filhos da câmara nupcialNoteodre recipiente para líquidos de couro. Os odres novos podiam inchar com o resultado da fermentação do vinho novo. Os odres velhos já tinham perdido a capacidade de se esticarem, e por isso não servem para se pôr vinho novoBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER050
As dificuldades em Nazaré
O artigo explora o regresso de Jesus a Nazaré, onde enfrenta a incredulidade dos conterrâneos. Embora visto como Messias após os milagres de Cafarnaum, é rejeitado, ilustrando o provérbio «ninguém é profeta na sua terra».
Lucas 4.16-30 (Bíblia Livre) :Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou para curar os contritos de coração;para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.E todos davam testemunho dele, e se admiravam das palavras graciosas que saíam da sua boca; e diziam: Não é este o filho de José?E ele lhes disse: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura a ti mesmo; faz também aqui na tua terra natal todas as coisas que ouvimos terem sido feitas em Cafarnaum.E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua terra natal.Porém em verdade vos digo que hava muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, de modo que em toda aquela terra houve grande fome.Mas a nenhuma delas Elias foi enviado, a não ser a uma mulher viúva de Sarepta de Sidom.E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; mas nenhum deles foi limpo, a não ser Naamã, o sírio.E todos na sinagoga, quando ouviram essas coisas, encheram-se de ira.Então se levantaram, expulsaram-no da cidade, e o levaram até o topo do monte em que sua cidade era construída, para dali o lançarem abaixo.Porém ele passou por meio deles, e se retirou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER056
A pregação na sinagoga de Cafarnaum
Este artigo relata a pregação de Jesus na sinagoga de Cafarnaum, descrevendo o impacto do seu ensinamento e a reação dos ouvintes. Salienta como Jesus insere os seus discursos no contexto judaico sem provocar rejeição.
Lucas 4.31-32 (Bíblia Livre) :Ele desceu a Cafarnaum, cidade de Galileia; e ali os ensinava nos sábados.E admiravam o seu ensino, pois a sua palavra era com autoridade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER057
O homem com um espírito impuro
O artigo examina o episódio em que Jesus encontra um homem possesso na sinagoga de Cafarnaum. Pela sua palavra, liberta o homem, o que impressiona as testemunhas e reforça o reconhecimento da sua autoridade divina. O acontecimento marca uma viragem na sua notoriedade na região, ilustrando o seu domínio sobre os espíritos impuros.
Lucas 4.33-36 (Bíblia Livre) :E estava na sinagoga um homem que tinha um espírito de um demônio imundo, e gritou com alta voz,dizendo: Ah, que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Sei quem és: o Santo de Deus.E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e, sai dele. E o demônio o derrubou no meio do povo, e saiu dele sem lhe fazer dano algum.E espanto veio sobre todos; e falavam entre si uns aos outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos imundos ele manda com autoridade e poder, e eles saem?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER058
Cura da sogra do apóstolo Pedro
Este artigo examina a cura da sogra de Pedro por Jesus, na cidade de Cafarnaum, na Galileia. Este milagre, relatado por três evangelhos, esclarece o contexto familiar e social de Simão Pedro, ilustrando o poder de Jesus sobre as doenças e a sua coerência com as práticas religiosas judaicas.
Lucas 4.38-39 (Bíblia Livre) :Jesus levantou-se da sinagoga, e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava doente de uma grande febre, e rogaram-lhe por ela.Ele se inclinou a ela, e repreendeu a febre, que a deixou. Ela imediatamente se levantou e começou a lhes servir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER059
Numerosas curas ao anoitecer
Este artigo explica um episódio dos Evangelhos em que Jesus cura várias pessoas em Cafarnaum, ilustrando o seu poder e a sua autoridade divinos. Este acontecimento dá-se depois do sábado, atraindo uma multidão admirada e intrigada com os seus atos.
Lucas 4.40-41 (Bíblia Livre) :Quando o sol estava se pondo, troxeram-lhe todos os que estavam enfermos de varias doenças. Ele punha as mãos sobre cada um deles e os curava.E também de muitos saíam demônios, gritando, e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. Ele os repreendia, e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Cristo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER060
O Messias Jesus retira-se para orar
O artigo aborda o recolhimento de Jesus para orar, salientando o equilíbrio entre a sua mensagem espiritual e as expectativas de cura da multidão. O relato de Marcos e Lucas mostra a importância da oração para Jesus perante as pressões exteriores. A missão espiritual permanecia central.
Marcos 1.35-37 (Bíblia Livre) :De madrugada, ainda escuro, ele se levantou para sair, foi a um lugar deserto, e ali esteve a orar.Simão e os que estavam com ele o seguiram.Quando o acharam, disseram-lhe: Todos estão te procurando.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER061
A consagração do discípulo
O artigo explora a consagração dos discípulos de Jesus, examinando os evangelhos de Mateus e Lucas. Aborda os desafios e as provações associados à escolha de seguir Jesus, a capacidade de discernimento espiritual do Messias e as obrigações familiares dos discípulos. Situado na Galileia, salienta o impacto do ministério inovador de Jesus.
Lucas 9.57-62 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, enquanto eles iam pelo caminho, alguém lhe disse: “Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores”.E Jesus lhe disse: “As raposas têm tocas, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do homem não tem onde deitar a cabeça”.E disse a outro: “Segue-me”. Porém ele disse: “Senhor, deixa-me que primeiro eu vá, e eu enterre meu pai”.Mas Jesus lhe disse: “Deixa os mortos enterrarem os seus próprios mortos; tu, porém, vai, e anuncia o reino de Deus”.E outro também disse: “Senhor, eu te seguirei; mas deixa-me primeiro despedir dos que estão em minha casa”.E Jesus lhe disse: “Ninguém que colocar a sua mão no arado e olhar para trás é apto para o reino de Deus”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER062
Pregação na Galileia
O artigo pormenoriza a pregação de Jesus na Galileia, salientando os seus ensinamentos nas sinagogas e o impacto dos seus milagres nas multidões. Os discípulos acompanham-no, enquanto as autoridades religiosas continuam a interrogar-se sobre a sua identidade.
Mateus 4.23-25 (Bíblia Livre) :E Jesus rodeava toda a Galileia, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando toda enfermidade e toda doença no povo.Sua fama corria por toda a Síria, e traziam-lhe todos que sofriam de algum mal, tendo diversas enfermidades e tormentos, e os endemoninhados, epiléticos, e paralíticos; e ele os curava.E muitas multidões da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia, e dalém do Jordão o seguiam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER063
A cura de um leproso.
Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus, ilustrando a sua compaixão e autoridade messiânica, e aborda as tensões com as autoridades religiosas na Galileia.
Levítico 14.1-32 (Bíblia Livre) :E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Esta será a lei do leproso quando se limpar: Será trazido ao sacerdote:E o sacerdote sairá fora do acampamento; e olhará o sacerdote, e vendo que está sã a praga da lepra do leproso,O sacerdote mandará logo que se tomem para o que se purifica duas aves vivas, limpas, e pau de cedro, e carmesim, e hissopo;E mandará o sacerdote matar uma ave em um vaso de barro sobre águas vivas;Depois tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o carmesim, e o hissopo, e o molhará com a ave viva no sangue da ave morta sobre as águas vivas:E espargirá sete vezes sobre o que se purifica da lepra, e lhe dará por limpo; e soltará a ave viva sobre a face do campo.E o que se purifica lavará suas roupas, e rapará todos os seus pelos, e se há de lavar com água, e será limpo: e depois entrará no acampamento, e morará fora de sua tenda sete dias.E será, que ao sétimo dia rapará todos os seus pelos, sua cabeça, e sua barba, e as sobrancelhas de seus olhos; finalmente, rapará todo seu pelo, e lavará suas roupas, e lavará sua carne em águas, e será limpo.E no oitavo dia tomará dois cordeiros sem defeito, e uma cordeira de ano sem mácula; e três décimos de efa de boa farinha para oferta amassada com azeite, e um logue de azeite.E o sacerdote que lhe purifica apresentará com aquelas coisas ao que se há de limpar diante do SENHOR, à porta do tabernáculo do testemunho:E tomará o sacerdote um cordeiro, e o oferecerá pela culpa, com o logue de azeite, e o moverá como oferta movida diante do SENHOR:E degolará o cordeiro no lugar onde degolam o sacrifício pelo pecado e o holocausto, no lugar do santuário: porque como o sacrifício pelo pecado, assim também o sacrifício pela culpa é do sacerdote: é coisa muito sagrada.E tomará o sacerdote do sangue do animal sacrificado pela culpa, e porá o sacerdote sobre a ponta da orelha direita do que se purifica, e sobre o polegar de sua mão direita, e sobre o polegar de seu pé direito.Também tomará o sacerdote do logue de azeite, e lançará sobre a palma de sua mão esquerda:E molhará seu dedo direito no azeite que tem em sua mão esquerda, e espargirá do azeite com seu dedo sete vezes diante do SENHOR:E do que restar do azeite que tem em sua mão, porá o sacerdote sobre a ponta da orelha direita do que se purifica, e sobre o polegar de sua mão direita, e sobre o polegar de seu pé direito, sobre o sangue da expiação pela culpa:E o que restar do azeite que tem em sua mão, porá sobre a cabeça do que se purifica: e fará o sacerdote expiação por ele diante do SENHOR.Oferecerá logo o sacerdote o sacrifício pelo pecado, e fará expiação pelo que se há de purificar de sua impureza, e depois degolará o holocausto:E fará subir o sacerdote o holocausto e a oferta de cereais sobre o altar. Assim fará o sacerdote expiação por ele, e será limpo.Mas se for pobre, que não alcançar sua mão a tanto, então tomará um cordeiro para ser oferecido como oferta movida pela culpa, para reconciliar-se, e um décimo de efa de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais, e um logue de azeite;E duas rolinhas, ou dois pombinhos, o que alcançar sua mão: e um será para expiação pelo pecado, e o outro para holocausto;As quais coisas trará ao oitavo dia de sua purificação ao sacerdote, à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR.E o sacerdote tomará o cordeiro da expiação pela culpa, e o logue de azeite, e o moverá o sacerdote como oferta movida diante do SENHOR;Logo degolará o cordeiro da culpa, e tomará o sacerdote do sangue da culpa, e porá sobre a ponta da orelha direita do que se purifica, e sobre o polegar de sua mão direita, e sobre o polegar de seu pé direito.E o sacerdote lançará do azeite sobre a palma de sua mão esquerda;E com seu dedo direito espargirá o sacerdote do azeite que tem em sua mão esquerda, sete vezes diante do SENHOR.Também porá o sacerdote do azeite que tem em sua mão sobre a ponta da orelha direita do que se purifica, e sobre o polegar de sua mão direita, e sobre o polegar de seu pé direito, no lugar do sangue da culpa.E o que sobrar do azeite que o sacerdote tem em sua mão, o porá sobre a cabeça do que se purifica, para reconciliá-lo diante do SENHOR.Também oferecerá uma das rolinhas, ou dos pombinhos, o que alcançar sua mão:O um do que alcançar sua mão, em expiação pelo pecado, e o outro em holocausto, ademais da oferta: e fará o sacerdote expiação pelo que se há de purificar, diante do SENHOR.Esta é a lei do que houver tido praga de lepra, cuja mão não alcançar o prescrito para purificar-se.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER064
A fama do Messias Jesus espalha-se pela Galileia
O artigo discute o aumento da popularidade de Jesus na Galileia, acentuado pela sua declaração de perdoar os pecados a um paralítico, afirmando assim a sua divindade e provocando tensões com as autoridades religiosas.
Marcos 1.45 (Bíblia Livre) :Porém, quando ele saiu, começou a anunciar muitas coisas, e a divulgar a notícia, de maneira que Jesus já não podia entrar publicamente na cidade; em vez disso, ficava do lado de fora em lugares desertos, e pessoas de todas as partes vinham até ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER065
Cura de um paralítico
O artigo aborda a cura de um paralítico por Jesus em Cafarnaum, salientando a sua divindade proclamada pelo perdão dos pecados, o que choca os especialistas da lei e aprofunda o fosso entre Jesus e as autoridades religiosas.
Lucas 5.17-26 (Bíblia Livre) :E aconteceu num daqueles dias que estava ensinando, e estavam ali sentados fariseus e instrutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galileia, da Judeia, e de Jerusalém; e o poder do Senhor estava ali para os curar.E eis que uns homens traziam numa cama um homem que estava paralítico; e procuravam levá-lo para dentro, a fim de o porem diante dele.Como não acharam por onde pudessem levá-lo para dentro, por causa da multidão, subiram ao telhado, e pelas telhas o baixaram com o leito para o meio do povo, diante de Jesus.Ele viu a fé deles, e disse-lhe: Homem, teus pecados são perdoados.E os escribas e os fariseus começaram a questionar, dizendo: Quem é este que fala blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só Deus?Porém Jesus, conhecendo os seus pensamentos, respondeu-lhes: O que pensais em vossos corações?O que é mais fácil? Dizer: Teus pecados são perdoados? Ou dizer: Levanta-te, e anda?Para que saibais que o Filho do homem tem poder sobre a terra para perdoar pecados, (disse ao paralítico:) Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.E ele levantou-se imediatamente diante deles, tomou o leito em que estava deitado, e foi para a sua casa, glorificando a Deus.E todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus; e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos maravilhas!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER066
O chamamento de outro discípulo, Mateus
O artigo examina o chamamento de Mateus por Jesus, salientando o seu papel singular entre os discípulos como futuro redator do Evangelho. Mateus deixa a sua profissão de cobrador de impostos para seguir Cristo, depois de um contacto prévio, provavelmente através de João Batista. Este chamamento é significativo porque faz de Mateus um porta-voz fundamental dos apóstolos.
Lucas 5.27-28 (Bíblia Livre) :Depois destas coisas, ele saiu; e viu um publicano, chamado Levi, sentado na coletoria de tributos, e disse-lhe: Segue-me.Ele deixou tudo, levantou-se, e o seguiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER068
Questão sobre a convivência com os pecadores
O artigo analisa a crítica dos fariseus a Jesus, relacionada com a sua tolerância para com os pecadores, ilustrando a sua tentativa de o desacreditar perante a sua crescente popularidade.
Mateus 9.11-13 (Bíblia Livre) :E quando os fariseus viram isto, perguntaram aos seus discípulos: Por que o vosso Mestre come com publicanos e pecadores?Porém Jesus ouviu, e respondeu-lhes: Os que têm saúde não precisam de médico, mas sim os que estão doentes.Mas ide aprender o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’. Porque eu não vim chamar os justos, mas sim, os pecadores, ao arrependimento.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER069
A segunda festa da Páscoa em Jerusalém
Este artigo analisa a segunda peregrinação pascal de Jesus a Jerusalém, evocada em João 5:1. Embora João não indique explicitamente a Páscoa, o contexto cronológico sugere este acontecimento. Jesus aproveita a ocasião para pregar e debater com as autoridades religiosas. As interações têm lugar no átrio do Templo, numa época em que os peregrinos afluem a Jerusalém, oferecendo a Jesus um público variado para os seus ensinamentos.
João 2.23 (Bíblia Livre) :E estando ele em Jerusalém pela páscoa, na festa, muitos creram em seu nome, ao verem os sinais que ele fazia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER071
O Messias Jesus afirma a sua igualdade com o Pai
O artigo analisa a proclamação de Jesus da sua igualdade com Deus, com base na cura de um inválido, salientando o impacto das suas afirmações teológicas em Jerusalém durante a Páscoa.
João 5.14 (Bíblia Livre) :Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER072
Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
O artigo discute os testemunhos que confirmam que Jesus é o Messias, nomeadamente os de João Batista e dos milagres divinos, na tradição de João. O local é Jerusalém depois da Páscoa de março de 31. Jesus critica as autoridades religiosas que não o reconhecem e evoca Moisés como precursor. Alguns, como Nicodemos, converter-se-ão.
Gênesis 28.18 (Bíblia Livre) :Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que havia colocado de cabeceira, e a pôs por coluna, e derramou azeite sobre ela.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER073
A pregação na Galileia continua
O artigo aborda a pregação de Jesus na Galileia, em 31, salientando a sua crescente notoriedade apesar da rejeição por parte das autoridades religiosas. Os relatos dos Evangelhos indicam que Jesus atuava principalmente em Cafarnaum, pregando nas sinagogas e realizando numerosos milagres. Este ministério atrai multidões para além da Galileia.
Marcos 1.38-39 (Bíblia Livre) :Jesus lhes respondeu: Vamos para as aldeias vizinhas, para que eu também pregue ali, pois vim para isso.Ele pregava em suas sinagogas por toda a Galileia, e expulsava os demônios.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER074
A pergunta dos discípulos de João Batista sobre o jejum
Este artigo explora a pergunta sobre o jejum colocada pelos discípulos de João Batista e a resposta dada por Jesus, salientando a passagem do judaísmo tradicional para uma relação pessoal com Deus, distintiva do cristianismo.
Mateus 9.14-15 (Bíblia Livre) :Então os discípulos de João vieram a ele, e perguntaram: Por que nós e os fariseus jejuamos muitas vezes, mas os teus discípulos não jejuam?E Jesus lhes respondeu: Podem, por acaso, os convidados do casamento andar tristes enquanto o noivo está com eles? Mas dias virão, quando o noivo lhes for tirado, e então jejuarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER075
As parábolas do pano novo e do vinho novo
As parábolas do pano novo e do vinho novo ilustram a rutura radical entre o judaísmo e o cristianismo. Proferidas por Jesus em resposta aos discípulos de João Batista sobre o jejum, afirmam que não se pode misturar o antigo e o novo. A mudança exigida não é uma reforma, mas uma transformação completa, convidando cada pessoa a escolher o Mestre que seguirá.
Marcos 2.21-22 (Bíblia Livre) :Ninguém costura remendo de pano novo em roupa velha; senão o remendo novo rompe o velho, e se faz pior rasgo.E ninguém põe vinho novo em odres velhos; senão o vinho novo rompe os odres, derrama-se o vinho, e os odres se danificam; mas o vinho novo deve ser posto em odres novos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER081
A missão dos 12 Apóstolos
O artigo analisa a missão dos doze apóstolos segundo Mateus, Marcos e Lucas, salientando a prioridade dos judeus no plano da salvação e as instruções dadas por Jesus para proclamar o reino de Deus.
Isaías 60.3 (Bíblia Livre) :E as nações virão à tua luz, e os reis ao brilho que raiou a ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER082
Proclamação do Evangelho
O artigo «PER082 - Proclamação do Evangelho» explora as instruções proféticas de Jesus aos seus discípulos, anunciando-lhes perseguições futuras. Baseado em Mateus 10:16-23, salienta o papel do Espírito Santo. Situada na Galileia, esta formação prepara os apóstolos para os desafios futuros.
Mateus 10.16-23 (Bíblia Livre) :Eis que eu vos envio como ovelhas em meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como pombas.Porém tende cuidado com as pessoas; porque vos entregarão em tribunais, e vos açoitarão em suas sinagogas;E até perante governadores e reis sereis levados por causa de mim, para que haja testemunho a eles e aos gentios.Mas quando vos entregarem, não estejais ansiosos de como ou que falareis; porque naquela mesma hora vos será dado o que deveis falar.Porque não sois vós os que falais, mas sim o Espírito do vosso Pai que fala em vós.E irmão entregará irmão à morte, e pai ao filho; e filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.E sereis odiados por todos por causa de meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.Quando, então, vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER084
Reunião dos discípulos e da multidão
O artigo aborda a reunião dos discípulos e da multidão na Galileia, onde Jesus profere o sermão da montanha depois de escolher os doze apóstolos. A multidão é atraída principalmente pelas curas milagrosas, mas este momento é também essencial para o ensinamento da mensagem de Jesus. Lucas e Mateus oferecem duas perspetivas complementares deste acontecimento.
Mateus 5.1-2 (Bíblia Livre) :E quando Jesus viu as multidões, subiu a um monte; e sentando-se, achegaram-se a ele os seus discípulos.NoteNeste contexto, os benditos, ou bem-aventurados, são as pessoas que têm ou terão motivos de se alegrarem por causa de uma bênção recebida, ainda que não necessariamente estejam contentes no momentoNotehumildes ou pobres de espírito são as pessoas que estão aflitas e reconhecem que dependem de Deus para suas necessidades - Isaías 57:15; 66:2Notejota é uma adaptação da letra grega “iota”Notehomicídio Ref. Êxodo 20:13Notetribunal Ou “sinédrio”, o tribunal dos israelitasNoteidiota significado provável da palavra aramaica às vezes transliterada “raca”Notemoeda Ou: quadrante, uma moeda de pequeno valorNoteLit. tropeçar (e cair). Também no v. 30Então ele abriu sua boca e lhes ensinou, dizendo:Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER087
O sermão da montanha (3), o sal da terra
O artigo examina o «sal da terra» no sermão da montanha de Jesus, analisado em Mateus 5:13, com ligações aos evangelhos de Marcos e Lucas. Jesus utiliza esta metáfora para ilustrar o papel dos discípulos como portadores de sabedoria e proteção contra a corrupção, advertindo contra a perda da sua influência espiritual.
Marcos 9.50 (Bíblia Livre) :O sal é bom; mas se o sal se tornar insípido, com que o temperareis? Tende sal em vós mesmos, e paz uns com os outros.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER088
O sermão da montanha (4), a luz do Mundo
Este artigo explora como, no sermão da montanha, a imagem da «luz do mundo» ensina os discípulos a viver a sua fé de forma visível, ilustrada através de Mateus 5:14-16, Marcos 4:21-22 e Lucas 8:16/11:33-35. Estas alegorias incentivam a ser um exemplo de integridade, refletindo a luz de Deus para inspirar outros a celebrá-lo.
Mateus 5.14-16 (Bíblia Livre) :Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade fundada sobre o monte;Nem se acende a lâmpada para se pôr debaixo de um cesto, mas sim na luminária, e ilumina a todos quantos estão na casa.Assim brilhe vossa luz diante das pessoas, para que vejam vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai, que está nos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER092
O Sermão da Montanha (8), o perjúrio
No Sermão da Montanha, Jesus ensina sobre o perjúrio (Mt 5.33-37). Contra a prática contemporânea dos juramentos condicionais, exige uma palavra simples e íntegra: que o 'sim' seja 'sim' e o 'não' seja 'não'. Mateus é o único evangelista a relatar este ensinamento, pois Lucas dirige-se a não judeus, menos envolvidos nesta prática. Tiago 5.12 retoma este preceito na tradição apostólica.
Tiago 5.12 (Bíblia Livre) :Mas, acima de tudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento. Mas que de vós o sim seja sim, e o não, não; para que não caiais em condenação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER096
O Sermão da Montanha (12), uma instrução sobre a oração
Este artigo examina o ensinamento de Jesus sobre a oração no Sermão da Montanha, sublinhando o apelo a uma piedade autêntica, longe do formalismo. Baseia-se nos Evangelhos de Mateus e Lucas, explicando o significado e o contexto da oração.
Lucas 11.1-4 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.Dá-nos cada dia nosso pão diário.E perdoa-nos nossos pecados, pois também perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos ponhas em tentação, mas livra-nos do mal.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER097
O Sermão da Montanha (13), o perdão
Este artigo explora o perdão no Sermão da Montanha de Jesus, sublinhando que a nossa capacidade de perdoar está ligada ao perdão divino, um tema central no Evangelho de Mateus.
1 João 1.7 (Bíblia Livre) :Porém, se andamos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER100
O sermão da montanha (16), os cuidados e as preocupações
O artigo explora o Sermão da Montanha de Jesus, dando primazia à fé sobre as preocupações materiais, com ensinamentos retirados sobretudo de Mateus e Lucas, e mostrando como Jesus exortou os seus discípulos a confiar em Deus.
Mateus 16.8 (Bíblia Livre) :Jesus percebeu, e disse-lhes: Por que estais argumentando entre vós mesmos, ó homens de pouca fé, que não tomastes pão?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER103
O sermão da montanha (19), a regra de ouro
O artigo aborda a regra de ouro no Sermão da Montanha, esclarece que é necessária uma transformação espiritual para a aplicar e salienta a necessidade da ajuda divina.
Mateus 7.12 (Bíblia Livre) :Portanto tudo o que quiserdes que os outros vos façam, fazei-lhes vós também assim; porque esta é a Lei e os Profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER104
O sermão da montanha (20), os dois caminhos
O artigo aborda o Sermão da Montanha, no qual Jesus explica a importância das escolhas espirituais, simbolizadas por dois caminhos. Este tema recorrente salienta o apelo de Jesus aos seus discípulos para que escolham o caminho difícil que conduz à vida eterna.
Mateus 7.13-14 (Bíblia Livre) :Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que leva à perdição; e muitos são os que por ela entram.Porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida; e são poucos os que a acham.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER106
O sermão da montanha (22), aqueles que me chamam Senhor
O artigo explora o Sermão da Montanha, no qual Jesus fala de pretensos discípulos que não são reconhecidos por Ele. Comparando os evangelistas Mateus e Lucas, trata da autenticidade da fé necessária para entrar no Reino de Deus, para além da pertença étnica e dos atos miraculosos.
1 João 4.7 (Bíblia Livre) :Amados, nos amemos uns aos outros; porque o amor é de Deus, e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER109
A cura de um leproso após o sermão da montanha
Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus após o sermão da montanha, abordando os diferentes relatos nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A cura é descrita como um desafio às leis estritas sobre a purificação, e é salientada a importância do respeito pela lei de Moisés. O artigo interroga-se sobre a continuidade entre diferentes relatos evangélicos.
Levítico 13 (Bíblia Livre) :E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Quando o homem tiver na pele de sua carne inchaço, ou pústula, ou mancha branca, e houver na pele de sua carne como chaga de lepra, será trazido a Arão o sacerdote, ou a um dos sacerdotes seus filhos:E o sacerdote olhará a chaga na pele da carne: se o pelo na chaga se tornou branco, e parecer a chaga mais profunda que a pele da carne, chaga de lepra é; e o sacerdote lhe reconhecerá, e lhe dará por impuro.E se na pele de sua carne houver mancha branca, mas não parecer mais profunda que a pele, nem seu pelo se houver tornado branco, então o sacerdote encerrará ao que tem chagas por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote o olhará; e se a chaga a seu parecer se houver parado, não havendo-se estendido na pele, então o sacerdote lhe voltará a encerrar por outros sete dias.E ao sétimo dia o sacerdote lhe reconhecerá de novo; e se parece haver-se escurecido a chaga, e que não estendeu na pele, então o sacerdote o dará por limpo: era pústula; e lavará suas roupas, e será limpo.Mas se houver ido crescendo a pústula na pele, depois que foi mostrado ao sacerdote para ser limpo, será visto outra vez pelo sacerdote:E se reconhecendo-o o sacerdote, vê que a pústula cresceu na pele, o sacerdote o dará por impuro: é lepra.Quando houver chaga de lepra no homem, será trazido ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se parecer inchaço branco na pele, o qual tenha mudado a cor do pelo, e se descobre também a carne viva,Lepra é envelhecida na pele de sua carne; e lhe dará por impuro o sacerdote, e não lhe encerrará, porque é impuro.Mas se brotar a lepra estendendo pela pele, e ela cobrir toda a pele do que tem chagas desde sua cabeça até seus pés, a toda vista de olhos do sacerdote;Então o sacerdote lhe reconhecerá; e se a lepra houver coberto toda sua carne, dará por limpo ao que tem chagas: tornou-se toda ela branca; e ele é limpo.Mas o dia que parecer nele a carne viva, será impuro.E o sacerdote olhará a carne viva, e o dará por impuro. É impura a carne viva: é lepra.Mas quando a carne viva se mudar e tornar branca, então virá ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se a chaga se houver tornado branca, o sacerdote dará por limpo ao que tinha a chaga, e será limpo.E quando na carne, em sua pele, houver úlcera, e se sarar,E suceder no lugar da úlcera inchaço branco, ou mancha branca avermelhada, será mostrado ao sacerdote:E o sacerdote olhará; e se parecer estar mais baixa que sua pele, e seu pelo se houver tornado branco, o dará o sacerdote por impuro: é chaga de lepra que se originou na úlcera.E se o sacerdote a considerar, e não parecer nela pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim escura, então o sacerdote o encerrará por sete dias:E se se for estendendo pela pele, então o sacerdote o dará por impuro: é chaga.Porém se a mancha branca estiver em seu lugar, que não tenha estendido, é a cicatriz da úlcera; e o sacerdote o dará por limpo.Assim quando a carne tiver em sua pele queimadura de fogo, e houver no sarado do fogo mancha esbranquiçada, avermelhada ou branca,O sacerdote a olhará; e se o pelo se houver tornado branco na mancha, e parecer estar mais profunda que a pele, é lepra que saiu na queimadura; e o sacerdote declarará ao sujeito impuro, por ser chaga de lepra.Mas se o sacerdote a olhar, e não parecer na mancha pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim que está escura, lhe encerrará o sacerdote por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote a reconhecerá: se se houver ido estendendo pela pele, o sacerdote o dará por impuro: é chaga de lepra.Porém se a mancha estiver em seu lugar, e não se houver estendido na pele, a não ser que está escura, inchaço é da queimadura: o dará o sacerdote por limpo; que sinal da queimadura é.E ao homem ou mulher que lhe sair chaga na cabeça, ou no queixo,O sacerdote olhará a chaga; e se parecer estar mais profunda que a pele, e o pelo nela fora ruivo e fino, então o sacerdote o dará por impuro: é tinha, é lepra da cabeça ou do queixo.Mas quando o sacerdote houver olhado a chaga da tinha, e não parecer estar mais profunda que a pele, nem for nela pelo negro, o sacerdote encerrará ao que tem chagas da tinha por sete dias:E ao sétimo dia o sacerdote olhará a chaga: e se a tinha não parecer haver-se estendido, nem houver nela pelo ruivo, nem parecer a tinha mais profunda que a pele,Então o raparão, mas não raparão o lugar da tinha: e encerrará o sacerdote ao que tem a tinha por outros sete dias.E ao sétimo dia olhará o sacerdote a tinha; e se a tinha não houver estendido na pele, nem parecer estar mais profunda que a pele, o sacerdote o dará por limpo; e lavará suas roupas, e será limpo.Porém se a tinha se houver ido estendendo na pele depois de sua purificação,Então o sacerdote a olhará; e se a tinha houver estendido na pele, não busque o sacerdote o pelo ruivo, é impuro.Mas se lhe parecer que a tinha está detida, e que saiu nela o pelo negro, a tinha está sarada; ele está limpo, e por limpo o dará o sacerdote.Também o homem ou mulher, quando na pele de sua carne tiver machas, machas brancas,O sacerdote olhará: e se na pele de sua carne parecerem machas brancas algo escurecidas, é impigem que brotou na pele, está limpa a pessoa.E o homem, quando se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo, mas limpo.E se à parte de seu rosto se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo pela frente, mas limpo.Mas quando na calva ou na calva da frente houver chaga branca avermelhada, lepra é que brota em sua calva ou em sua calva da frente.Então o sacerdote o olhará, e se parecer a inchaço da chaga branca avermelhada em sua calva ou em sua calva da frente, como o parecer da lepra da pele da carne,Leproso é, é impuro; o sacerdote o dará logo por impuro; em sua cabeça tem sua chaga.E o leproso em quem houver chaga, suas roupas serão derrotados e sua cabeça descoberta, e com o lábio superior coberto proclamará: -Imundo! -Imundo!Durante todo o tempo que a chaga estiver nele será imundo; estará impuro: habitará sozinho; fora do acampamento será sua morada.E quando na roupa houver praga de lepra, em vestido de lã, ou em vestido de linho;Ou na urdidura ou em trama, de linho ou de lã, ou em pele, ou em qualquer obra de pele;E que a praga seja verde, ou vermelha, em roupa ou em pele, ou na urdidura, ou em trama, ou em qualquer obra de pele; praga é de lepra, e se há de mostrar ao sacerdote.E o sacerdote olhará a praga, e encerrará a coisa que tem praga por sete dias.E ao sétimo dia olhará a praga: e se houver estendido a praga na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em pele, ou em qualquer obra que se faz de peles, lepra roedora é a praga; impura será.Será queimada a roupa, ou urdidura ou trama, de lã ou de linho, ou qualquer obra de peles em que houver tal praga; porque lepra roedora é; ao fogo será queimada.E se o sacerdote olhar, e não parecer que a praga se tenha estendido na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em qualquer obra de peles;Então o sacerdote mandará que lavem onde está a praga, e o encerrará outra vez por sete dias.E o sacerdote olhará depois que a praga for lavada; e se parecer que a praga não mudou seu aspecto, ainda que não tenha estendido a praga, impura é; a queimarás ao fogo; corrosão é penetrante, esteja o estragado na face ou no verso daquela coisa.Mas se o sacerdote a vir, e parecer que a praga se escureceu depois que foi lavada, a cortará da roupa, ou da pele, ou da urdidura, ou da trama.E se parecer mais no vestido, ou urdidura, ou trama, ou em qualquer coisa de peles, esverdeando nela, queimarás ao fogo aquilo onde estiver a praga.Porém a roupa, ou urdidura, ou trama, ou qualquer coisa de pele que lavares, e que se lhe tirar a praga, se lavará segunda vez, e então será limpa.Esta é a lei da praga da lepra da roupa de lã ou de linho, ou da urdidura, ou da trama, ou de qualquer coisa de pele, para que seja dada por limpa ou por impura.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER110
A cura do servo do oficial romano
O artigo explora a cura por Jesus do servo de um oficial romano em Cafarnaum, uma demonstração de fé fora do comum e da autoridade de Jesus sobre todos os povos.
João 4.46-54 (Bíblia Livre) :Veio pois Jesus outra vez a Caná da Galileia, onde da água fizera vinho. E estava ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.Ouvindo este que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com ele, e suplicava-lhe que descesse, e curasse a seu filho, porque já estava à morte.Disse-lhe pois Jesus: Se não virdes sinais e milagres não crereis.O nobre lhe disse: Senhor, desce, antes que meu filho morra.Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e se foi.E estando ele já descendo, seus servos lhe saíram ao encontro, e lhe anunciaram, dizendo: Teu filho vive.Perguntou-lhes pois, a que hora se achara melhor; e disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.Entendeu pois o pai, que aquela era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive. E creu nele, e toda sua casa.Este segundo sinal Jesus voltou a fazer, quando ele veio d a Judeia a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER111
A ressurreição do filho da viúva de Naim
Jesus ressuscita o filho de uma viúva em Naim, ilustrando o seu poder divino e o seu papel de profeta. O acontecimento, relatado em Lucas 7:11-17, ocorre depois do sermão da montanha e atrai uma grande multidão. Os habitantes veem em Jesus um grande profeta, e a notícia espalha-se pela Galileia e pela Judeia.
Lucas 7.11-17 (Bíblia Livre) :E aconteceu no dia seguinte, que Jesus ia a uma cidade chamada Naim, e com ele iam muitos de seus discípulos e uma grande multidão.E quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia grande multidão da cidade.Quando o Senhor a viu, comoveu-se de intima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores.Então se aproximou, tocou o caixão (e os que a levavam, pararam), e disse: Jovem, a ti eu digo: levanta-te.E o defunto se sentou e começou a falar; e ele o entregou à sua mãe.Todos se encheram de temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o seu povo!”E essa sua fama correu por toda a Judeia, e por toda a região em redor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER118
O Messias Jesus, com os seus discípulos, anuncia o reino de Deus
O artigo explora como Jesus anunciava o reino de Deus com os seus discípulos, salientando a importância das mulheres que apoiavam estas missões e a distinção entre pregar e anunciar segundo Lucas.
Lucas 8.1-3 (Bíblia Livre) :E aconteceu depois disso, que Jesus andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e com ele os doze,e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios;e Joana, a mulher de Cuza, mordomo de Herodes; e Susana, e muitas outras, que o serviam com seus bens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER120
O testemunho da família do Messias Jesus
Este artigo explora as relações tensas entre Jesus, a sua família e as autoridades religiosas, baseando-se principalmente no Evangelho segundo Marcos. Ao descrever a perceção inicialmente cética da sua família, salienta a dinâmica com os fariseus e a posterior conversão de alguns membros da sua família após a ressurreição.
Marcos 3.20-21 (Bíblia Livre) :Quando foram para uma casa, outra vez se ajuntou uma multidão, de maneira que nem sequer podiam comer pão.Os seus familiares, ao ouvirem isso, saíram para detê-lo, porque diziam: “Ele stá fora de si”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER121
Ensinamento sobre os demónios
O artigo analisa como Jesus refuta as acusações dos fariseus de que expulsa os demónios pelo poder de Satanás, salientando a sua autoridade divina superior.
Marcos 3.27 (Bíblia Livre) :Ninguém pode roubar os bens do valente, quando se entra na casa dele, se antes não amarrar ao valente; depois disso roubará a sua casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER124
O sinal de Jonas
Jesus cita o sinal de Jonas para responder aos fariseus que pedem um milagre. Sublinha o arrependimento e a fé, criticando a incredulidade em Cafarnaum apesar dos seus numerosos milagres. Este texto ilustra a missão evangélica de Jesus e a sua relação com as autoridades religiosas.
Mateus 12.38-41 (Bíblia Livre) :Então responderam uns dos escribas e dos fariseus, dizendo: Mestre, queremos ver de ti algum sinal.Mas ele lhes deu a seguinte resposta: Uma geração má e adúltera pede sinal; mas não lhe será dado, exceto o sinal do profeta Jonas.Porque assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra.Os de Nínive se levantarão no Juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior que Jonas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER127
Uma mulher interrompe o Messias Jesus
Este artigo analisa um incidente relatado por Lucas em que uma mulher exprime a sua admiração por Jesus, evidenciando assim a mudança social da época. Jesus responde sublinhando a importância daqueles que escutam e aplicam os seus ensinamentos, transcendendo os laços familiares tradicionais.
Lucas 8.19-21 (Bíblia Livre) :E vieram a ele sua mãe e seus irmãos, mas não conseguiam chegar a ele por causa da multidão.E foi-lhe anunciado, dizendo: “Tua mãe e teus irmãos estão fora, e querem te ver”.Porém, ele lhes respondeu: “Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER129
A multidão numerosa
O artigo analisa as multidões que seguem Jesus e suas implicações sociais e religiosas, especialmente diante das autoridades. Explora a influência crescente de Jesus e as oposições que ele suscita.
Lucas 12.13 (Bíblia Livre) :E um da multidão lhe disse: Mestre, dize a meu irmão que reparta a herança comigo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER130
Instruções diversas do Messias Jesus
O artigo analisa Lucas 12.1-12, onde Jesus ensina sobre a hipocrisia, o temor de Deus e a importância da confissão pública. Adverte contra a blasfémia contra o Espírito e promete a ajuda do Espírito Santo em tempos de perseguição. A mensagem central é a fidelidade e a integridade na fé.
Mateus 5.1 (Bíblia Livre) :E quando Jesus viu as multidões, subiu a um monte; e sentando-se, achegaram-se a ele os seus discípulos.NoteNeste contexto, os benditos, ou bem-aventurados, são as pessoas que têm ou terão motivos de se alegrarem por causa de uma bênção recebida, ainda que não necessariamente estejam contentes no momentoNotehumildes ou pobres de espírito são as pessoas que estão aflitas e reconhecem que dependem de Deus para suas necessidades - Isaías 57:15; 66:2Notejota é uma adaptação da letra grega “iota”Notehomicídio Ref. Êxodo 20:13Notetribunal Ou “sinédrio”, o tribunal dos israelitasNoteidiota significado provável da palavra aramaica às vezes transliterada “raca”Notemoeda Ou: quadrante, uma moeda de pequeno valorNoteLit. tropeçar (e cair). Também no v. 30Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER132
Ensinamento do Messias Jesus sobre a preocupação
Jesus ensina a não nos preocuparmos com as necessidades materiais, ilustrando a providência divina através de exemplos da natureza e insistindo na prioridade do Reino de Deus.
Levítico 11.13-19 (Bíblia Livre) :E das aves, estas tereis em abominação; não se comerão, serão abominação: a água, o quebra-ossos, o esmerilhão,O milhafre, e o falcão a segundo sua espécie;Todo corvo segundo sua espécie;O avestruz, e a coruja, e a gaivota, e o gavião segundo sua espécie;E o mocho, e o corvo-marinho, e o íbis,E a galinha-d'água, e o cisne, e o pelicano,E a cegonha, e a garça, segundo sua espécie, e a poupa, e o morcego.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER133
Parábola e advertência sobre a volta do Messias Jesus
O artigo examina uma parábola sobre o regresso do Messias Jesus, salientando a preparação e a vigilância dos discípulos. Através de Lucas, Mateus e Marcos, explora a necessidade de uma vida orientada espiritualmente perante a incerteza do momento do regresso do Messias.
Marcos 13.32-37 (Bíblia Livre) :Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, a não ser somente o Pai.Olhai, vigiai, e orai; porque não sabeis quando será o tempo.Assim como o homem que, partindo-se para fora de sua terra, deixou sua casa, e deu autoridade aos seus servos, e a cada um o seu trabalho, e mandou ao porteiro que vigiasse,assim também vigiai, porque não sabeis quando virá o Senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã,para que ele não venha de repente, e vos ache dormindo.E as coisas que vos digo, digo a todos: Vigiai.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER134
A pergunta de Pedro
Este artigo explora a pergunta colocada por Pedro sobre os destinatários das parábolas de Jesus. Situado perto de Cafarnaum, salienta as dificuldades dos discípulos em compreender os ensinamentos, pondo em evidência a importância de compreender a mensagem universal do reino de Deus. Lucas é o único evangelista a registar esta intervenção específica de Pedro.
Lucas 12.41 (Bíblia Livre) :E Pedro lhe disse: Senhor, dizes tu esta parábola para nós, ou também para todos?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER135
Parábola dos dois servos
Este artigo trata da parábola dos dois servos contada por Jesus, ilustrando as expectativas em relação aos fiéis e o julgamento severo dos infiéis. Aborda as responsabilidades proporcionais ao conhecimento divino, evocando também as parábolas dos talentos e das minas.
Mateus 25.14-30 (Bíblia Livre) :Pois é como um homem, que partindo para fora do país, chamou seus servos, e lhes entregou os seus bens.E a um deu cinco talentos, a outro dois, e ao terceiro um, a cada um conforme a sua habilidade, e logo depois partiu em viagem.Em seguida, o que havia recebido cinco talentos foi fazer negócios com eles, e obteve outros cinco talentos.E, semelhantemente, o que havia recebido dois ganhou também outros dois.Mas o que tinha recebido um foi cavar a terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor.Muito tempo depois, o senhor daqueles servos veio fazer contas com eles.O que havia recebido cinco talentos chegou trazendo-lhe outros cinco talentos, e disse: ”Senhor, cinco talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros cinco talentos”.E o seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.E chegando-se também o que havia recebido dois talentos, disse: “Senhor, dois talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros dois talentos”.Seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.Mas, chegando também o que havia recebido um talento, disse: “Senhor, eu te conhecia, que és homem duro, que colhes onde não semeaste, e ajuntas onde não espalhaste;E eu, atemorizado, fui e escondi o teu talento na terra; eis aqui tens o que é teu”.Porém seu senhor lhe respondeu: “Servo mau e preguiçoso! Sabias que colho onde não semeei, e ajunto onde não espalhei.Devias, portanto, ter depositado o meu dinheiro com os banqueiros e, quando eu voltasse, receberia o que é meu com juros.Por isso, tirai dele o talento, e dai-o ao que tem dez talentos”.Pois a todo aquele que tiver, lhe será dado, e terá em abundância; porém ao que não tiver, até o que tem lhe será tirado.“E lançai o servo inútil às trevas de fora (ali haverá pranto e ranger de dentes)”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER136
O Messias Jesus, motivo de divisões
O artigo examina como os ensinamentos de Jesus criam divisões, segundo os Evangelhos. A mensagem central é que seguir Jesus pode levar a conflitos pessoais e espirituais, mas oferece uma oportunidade única de salvação.
Mateus 10.34-39 (Bíblia Livre) :Não penseis que vim trazer paz à terra. Não vim trazer paz, mas sim espada.Porque eu vim pôr em discórdia ‘o homem contra seu pai, a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra.E os inimigos do homem serão os de sua própria casa’.Quem ama pai ou mãe mais que a mim não é digno de mim; e quem ama filho ou filha mais que a mim não é digno de mim;E quem não toma sua cruz e segue após mim não é digno de mim.Quem achar sua vida a perderá; e quem, por causa de mim, perder sua vida, a achará.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER137
A verdadeira família do Messias Jesus
Este artigo explora como Jesus redefine o conceito de família, centrando o seu discurso na importância do vínculo espiritual em relação aos laços de sangue, como ilustram as suas palavras em Mateus, Marcos e Lucas.
Mateus 10.37-39 (Bíblia Livre) :Quem ama pai ou mãe mais que a mim não é digno de mim; e quem ama filho ou filha mais que a mim não é digno de mim;E quem não toma sua cruz e segue após mim não é digno de mim.Quem achar sua vida a perderá; e quem, por causa de mim, perder sua vida, a achará.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER145
A parábola do fermento
A parábola do fermento (Mt 13.33-35; Lc 13.20-21) ilustra o crescimento discreto, mas poderoso, do reino de Deus. Tal como o fermento transforma toda a massa, o reino atua progressivamente nos corações. Mateus relaciona este ensinamento com o cumprimento do Salmo 78.2. Cada crente é chamado a desempenhar um papel ativo nesta difusão. Proferida perto de Cafarnaum, por volta de novembro-dezembro de 31, é a quarta parábola do grande discurso de Mateus 13.
Atos 17.6 (Bíblia Livre) :E não os achando, puxaram a Jasão, e a alguns irmãos às maiores autoridades da cidade, clamando: Estes que tem perturbado ao mundo também vieram até aqui.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER148
A parábola da pérola de grande valor
A parábola da pérola de grande valor (Mt 13,45-46), relatada apenas por Mateus, apresenta um comerciante que vende tudo para adquirir uma pérola rara. Ensina que o reino dos céus supera em valor todo bem terreno e convida a um sacrifício livremente consentido, vivido na alegria da descoberta espiritual.
Mateus 13.45-46 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a um homem negociante, que buscava boas pérolas.Quando este achou uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER154
A cura da mulher com perda de sangue
A perícope 154 narra a cura de uma mulher que sofria de hemorragia havia doze anos, relatada por Mateus, Marcos e Lucas. Em Cafarnaum, ela toca discretamente a roupa de Jesus a caminho da casa de Jairo. Curada instantaneamente, é reconhecida publicamente por Jesus, que declara: 'A tua fé te salvou.' O artigo compara os três relatos sinóticos e explora o alcance teológico, cristológico e social deste milagre de fé.
Mateus 9.20-22 (Bíblia Livre) :(Eis, porém, que uma mulher enferma de um fluxo de sangue havia doze anos veio por detrás dele, e tocou a borda de sua roupa;Porque dizia consigo mesma: Se eu tão-somente tocar a roupa dele, serei curada.Jesus se virou e a viu. Então disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te sarou. E desde aquela hora a mulher ficou com saúde.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER160
A compaixão do Messias Jesus pela multidão
A perícope 160 analisa Mateus 9.36-38, em que Jesus, em Cafarnaum, é profundamente movido de compaixão pela multidão, «aflita e prostrada como ovelhas que não têm pastor». O termo grego «splagchnizomai» exprime uma compaixão visceral que leva Jesus a ensinar, curar e alimentar, em contraste com a indiferença dos líderes religiosos. Essa compaixão torna-se um modelo para os discípulos.
Mateus 9.37 (Bíblia Livre) :Então disse aos seus discípulos: Em verdade a colheita é grande, porém os trabalhadores são poucos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER170
A reação da multidão
Depois da multiplicação dos pães, a multidão reconhece Jesus como o profeta anunciado por Moisés e quer coroá-lo rei. Somente João relata este episódio. Jesus se retira para o monte, recusando uma realeza política. Esta passagem revela a tensão entre as expectativas messiânicas populares e a missão espiritual do Messias, que se recusa a se conformar às esperanças nacionalistas de sua época.
João 6.14-15 (Bíblia Livre) :Vendo, pois, aquelas pessoas o sinal que Jesus fizera, disseram: Este é verdadeiramente o Profeta que havia de vir ao mundo!Sabendo pois Jesus que viriam, e o tomariam, para fazê-lo rei, voltou a se retirar sozinho ao monte.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER173
Numerosas curas em Genesaré
A perícope 173 relata as numerosas curas realizadas por Jesus em Genesaré (Galileia) em abril do ano 32 d.C., segundo Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56. Ao chegar, Jesus é imediatamente reconhecido, e multidões de doentes acorrem para tocar a orla do seu manto, obtendo assim a cura. A análise sinótica revela importantes convergências entre os dois evangelistas e nuances complementares. Este episódio ilustra a fé popular e o poder divino de Jesus, e anuncia as tensões crescentes com as autoridades religiosas.
Marcos 6.54 (Bíblia Livre) :Quando eles saíram do barco, logo as pessoas o reconheceram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER177
Obra do Messias Jesus na Galileia
O artigo explora a decisão estratégica de Jesus de realizar seu ministério na Galileia para evitar a hostilidade na Judeia. João destaca a intenção das autoridades religiosas de matar Jesus, enquanto os Evangelhos sinóticos mencionam essa ameaça de maneira implícita.
João 7.1 (Bíblia Livre) :E depois disto andava Jesus na Galileia; e já não queria andar na Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER178
Repreensões aos escribas e aos fariseus
O artigo examina o confronto entre Jesus e os fariseus, no qual Jesus critica a prioridade dada às tradições em detrimento das leis divinas. Em Mateus 15.1-9 e Marcos 7.1-13, Jesus expõe a hipocrisia farisaica, destacando a obrigação de sinceridade e de autenticidade espiritual.
Mateus 15.1-9 (Bíblia Livre) :Então alguns escribas e fariseus de Jerusalém se aproximaram de Jesus, e perguntaram:NoteTradicionalmente: “se escandalizaram”NoteNão fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas lit. Não fui enviado, a não ser para as ovelhas perdidasPor que os teus discípulos transgridem a tradição dos anciãos? Pois não lavam suas mãos quando comem pão.Porém ele lhes respondeu: E vós, por que transgredis o mandamento de Deus por vossa tradição?Pois Deus mandou, dizendo: Honra ao teu pai e à tua mãe; e quem maldisser ao pai ou à mãe seja sentenciado à morte.Mas vós dizeis: “Qualquer um que disser ao pai ou à mãe: ‘Todo o proveito que terias de mim é oferta exclusiva para Deus ’, não precisa honrar seu pai ou à sua mãe”.E assim invalidastes o mandamento de Deus por vossa tradição.Hipócritas! Isaías bem profetizou sobre vós, dizendo:Este povo com sua boca se aproxima de mim, e com os lábios me honra; mas o seu coração está longe de mim.Em vão, porém, me veneram, ensinando doutrinas que são regras humanas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER179
Veredicto sobre o coração humano
O artigo trata do ensino de Jesus sobre a verdadeira pureza, com base em Mateus e Marcos. Revela que a impureza nasce do coração humano, e não das regras alimentares, destacando uma mudança importante no ensino cristão.
João 7.1 (Bíblia Livre) :E depois disto andava Jesus na Galileia; e já não queria andar na Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER180
Cura da filha da mulher siro-fenícia
Este artigo examina a cura da filha da mulher sirofenícia, destacando a abertura da mensagem de Jesus aos gentios. A partir dos Evangelhos de Mateus e Marcos, ele põe em relevo a fé humana para além das fronteiras étnicas e culturais. A narrativa evidencia a missão prioritária de Jesus junto a Israel, reconhecendo ao mesmo tempo a demonstração de fé dos não judeus.
Mateus 15.21-28 (Bíblia Livre) :E, tendo Jesus partido dali, foi para as partes de Tiro e de Sidom.E eis que uma mulher Cananeia, que tinha saído daquela região, clamou-lhe: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Minha filha está miseravelmente endemoninhada.Mas ele não lhe respondeu palavra. Então seus discípulos se aproximaram dele, e rogaram-lhe, dizendo: Manda-a embora, porque ela está gritando atrás de nós.E ele respondeu: Não fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas da casa de Israel.Então ela veio e se prostrou diante dele, dizendo: Senhor, socorre-me.Mas ele respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.Ela, porém, disse: Sim, Senhor. Porém os cachorrinhos também comem, das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.Então Jesus lhe respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé. A ti seja feito como tu queres. E desde aquela hora sua filha ficou curada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER181
Numerosas curas ao anoitecer
O artigo explora as curas de Jesus, especialmente na Galileia, após o seu regresso da Fenícia. Mateus descreve os numerosos milagres realizados, enquanto Marcos se concentra num caso singular envolvendo um homem surdo, demonstrando o método único de Jesus já observado noutras passagens dos Evangelhos.
Marcos 8.22-37 (Bíblia Livre) :Então veio a Betsaida. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.Ele tomou o cego pela mão e o tirou para fora da aldeia. Depois cuspiu nos olhos dele e, pondo as mãos encima dele, perguntou-lhe se via alguma coisa.Ele levantou os olhos e disse: Vejo as pessoas; pois vejo como árvores que andam.Então Jesus pôs de novo as mãos sobre os seus olhos, e o fez olhar para cima. Assim ele ficou restabelecido, e passou a ver todos claramente.Então o mandou para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia, nem contes a ninguém da aldeia.Jesus saiu com os seus discípulos para as aldeias de Cesareia de Filipe; e no caminho perguntou a seus discípulos: Quem as pessoas dizem que eu sou?Eles responderam: João Batista, e outros, Elias; e outros, algum dos profetas.E ele lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou? Pedro lhe respondeu: Tu és o Cristo.E lhes ordenou que a ninguém dissessem aquilo dele.E começou a lhes ensinar que era necessário que o Filho do homem sofresse muito, e fosse rejeitado pelos anciãos e pelos chefes dos sacerdotes e escribas, e que fosse morto, e depois de três dias ressuscitasse.Ele dizia essa palavra abertamente. Então Pedro o tomou à parte, e começou a repreendê-lo.Mas Jesus virou-se e, olhando para os seus discípulos, repreendeu Pedro, dizendo: Sai de diante de mim, satanás! Pois tu não compreendes as coisas de Deus, mas sim as humanas.Então chamou a si a multidão com os seus discípulos, e disse-lhes: Quem quiser vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me;pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá; mas quem perder a sua vida por causa de mim e do Evangelho, esse a salvará.Pois que proveito teria alguém, se ganhasse o mundo todo, e perdesse a sua alma?Ou que daria alguém em resgate de sua alma?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER182
Segunda multiplicação dos pães para 4000 pessoas
O artigo analisa a segunda multiplicação dos pães por Jesus para quatro mil pessoas, com referência aos Evangelhos de Mateus e Marcos. Explora as nuances entre os dois relatos, ao mesmo tempo que destaca a compaixão de Jesus e a sua capacidade de suprir as necessidades da multidão.
Mateus 15.32-38 (Bíblia Livre) :Jesus chamou a si os seus discípulos, e disse: Estou compadecido com a multidão, porque já há três dias que estão comigo, e não têm o que comer. E não quero os deixar ir em jejum, para que não desmaiem no caminho.E os seus discípulos lhe responderam: De onde conseguiremos tantos pães no deserto, para saciar tão grande multidão?Jesus lhes perguntou: Quantos pães tendes? E eles disseram: Sete; e uns poucos peixinhos.Então mandou as multidões que se sentassem pelo chão.Tomou os sete pães e os peixes, deu graças e os partiu. Em seguida, ele os deu aos seus discípulos, e os discípulos à multidão.E todos comeram e se saciaram; e levantaram dos pedaços que sobraram sete cestos cheios.E foram os que comeram quatro mil homens, sem contar as mulheres e as crianças.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER183
Partida de barco para a cidade de Magdala
O artigo trata da partida de Jesus de barco para Magdala após a multiplicação dos pães, explorando as variações entre os relatos de Mateus e de Marcos e destacando a importância do estudo histórico para compreender essas diferenças.
Marcos 8.10 (Bíblia Livre) :E logo entrou no barco com os seus discípulos, e veio para a região de Dalmanuta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER184
Os fariseus pedem um sinal
O artigo descreve como os fariseus pedem a Jesus que prove sua autoridade por meio de um sinal, e como ele recusa, denunciando a hipocrisia deles e mencionando apenas o sinal de Jonas. O relato evidencia as tensões entre Jesus e os líderes religiosos de seu tempo.
Marcos 8.11-12 (Bíblia Livre) :Os fariseus vieram, e começaram a disputar com ele, pedindo-lhe sinal do céu, para o testar.E ele, suspirando profundamente em seu espírito, disse: Por que esta geração pede um sinal? Em verdade vos digo, que não se dará sinal a esta geração.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER185
Retorno a Betsaida
Este artigo examina o retorno de Jesus a Betsaida após os confrontos com os fariseus, destacando sua intenção de privilegiar a fé em vez de discussões estéreis.
Marcos 10.1 (Bíblia Livre) :E levantando-se dali, Jesus se foi aos limites da Judeia, por dalém do Jordão; e as multidões voltaram a se juntar a ele, e voltou a lhes ensinar, como tinha costume.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER186
Ensinamento aos discípulos sobre a influência dos fariseus
Jesus adverte seus apóstolos contra a influência perniciosa dos fariseus, simbolizada pelo “fermento”. Mateus e Marcos relatam esse ensinamento durante uma travessia rumo a Betsaida, em que falta pão aos discípulos. Jesus ressalta a falta de fé deles, convidando-os a compreender o alcance espiritual de suas palavras, para além das preocupações materiais.
Marcos 8.14-21 (Bíblia Livre) :E os seus discípulos haviam se esquecido de tomar pão, e nada tinham, a não ser um pão com eles no barco.E Jesus lhes deu a seguinte ordem: Prestai atenção: tende cuidado com o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes.E indagavam-se com os outros, dizendo: É porque não temos pão.Jesus soube e lhes disse: Por que indagais que não tendes pão? Não percebeis ainda, nem entendeis? Ainda tendes o vosso coração endurecido?Tendes olhos, e não vedes? Tendes ouvidos, e não ouvis?E não vos lembrais de, quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes?Responderam-lhe: Doze.E quando parti os sete entre os quatro mil, quantas cestas cheias de pedaços levantastes? Eles disseram: Sete.Ele lhes perguntou: Como não entendeis?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER187
O cego de Betsaida
O artigo explora o milagre único da cura do cego de Betsaida por Jesus, relatado apenas no Evangelho de Marcos. Essa cura progressiva em duas etapas simboliza o crescimento espiritual e a compreensão gradual dos discípulos.
João 9.1-7 (Bíblia Livre) :E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER188
Segunda declaração de Pedro
O artigo aborda a segunda declaração de Pedro, que reconhece Jesus como o Messias. Examina os relatos bíblicos que situam esse acontecimento em Cesareia de Filipe, destacando a dificuldade do público judeu em aceitar a filiação divina. Jesus pede aos seus discípulos que não declarem abertamente a sua messianidade.
Marcos 8.27-30 (Bíblia Livre) :Jesus saiu com os seus discípulos para as aldeias de Cesareia de Filipe; e no caminho perguntou a seus discípulos: Quem as pessoas dizem que eu sou?Eles responderam: João Batista, e outros, Elias; e outros, algum dos profetas.E ele lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou? Pedro lhe respondeu: Tu és o Cristo.E lhes ordenou que a ninguém dissessem aquilo dele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER189
Elogio de Pedro pelo Messias Jesus
O artigo ressalta a importância do reconhecimento de Jesus como o Messias por Pedro, ocorrido em Cesareia de Filipe, e a expressão dessa verdade divinamente inspirada, e não de uma revelação humana, com base no texto de Mateus 16:17-20.
Mateus 16.17-20 (Bíblia Livre) :E Jesus lhe replicou: Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus.E eu também te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do Xeol não prevalecerão contra ela.E a ti darei as chaves do Reino dos céus; e tudo o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e tudo o que desligares na terra terá sido desligado nos céus.Então mandou aos seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era Jesus, o Cristo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER190
Jesus, o Messias, anuncia os seus futuros sofrimentos, reação de Pedro
Jesus anuncia os seus sofrimentos iminentes em Cesareia de Filipe. Pedro, recusando esta ideia, ilustra a incompreensão dos discípulos quanto à missão espiritual do Messias. O anúncio de Jesus recentra o objetivo no Reino de Deus, antecipando a crucificação.
Marcos 8.31-33 (Bíblia Livre) :E começou a lhes ensinar que era necessário que o Filho do homem sofresse muito, e fosse rejeitado pelos anciãos e pelos chefes dos sacerdotes e escribas, e que fosse morto, e depois de três dias ressuscitasse.Ele dizia essa palavra abertamente. Então Pedro o tomou à parte, e começou a repreendê-lo.Mas Jesus virou-se e, olhando para os seus discípulos, repreendeu Pedro, dizendo: Sai de diante de mim, satanás! Pois tu não compreendes as coisas de Deus, mas sim as humanas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER192
Uma palavra muito estranha de Jesus, o Messias
O artigo analisa a declaração de Jesus sobre a vinda do Reino de Deus, interpretada por alguns como a Transfiguração, a ressurreição ou o crescimento da Igreja. Conclui que Jesus se referia à Transfiguração, um acontecimento que manifesta a sua glória divina.
Lucas 9.27 (Bíblia Livre) :E em verdade vos digo que, dentre os que aqui estão, há alguns que não experimentarão a morte, até que vejam o Reino de Deus”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER193
A transfiguração
O artigo explora a transfiguração de Jesus, em que ele resplandece com luz divina ao lado de Moisés e Elias no monte Hermom. Pedro, Tiago e João são testemunhas dela. Este acontecimento manifesta a divindade de Jesus.
Lucas 9.28-36 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quase oito dias depois dessas palavras, ele tomou consigo a Pedro, João, e a Jacó, e subiu ao monte para orar.E ele, enquanto estava orando, a aparência do seu rosto se transfigurou, e sua roupa ficou branca e brilhante.E eis que estavam falando com ele dois homens, que eram Moisés e Elias,os quais apareceram com glória, e falavam de sua partida, que estava para se cumprir em Jerusalém.Pedro e os que estavam com ele estavam cheios de sono; e quando despertaram, viram a glória dele, e aqueles dois homens que estavam com ele.E aconteceu que, quando eles estavam saíndo da presença dele, Pedro disse a Jesus: “Mestre, é bom estarmos nós aqui. Façamos três tendas, uma para ti, uma para Moisés, e uma para Elias”, não sabendo o que dizia.E enquanto ele dizia isso, veio uma nuvem que os cobriu com a sua sombra; e, quando entraram na nuvem, temeram.E veio uma voz da nuvem, que dizia: “Este é o meu Filho amado; a ele ouvi”.E, depois de terminada aquela voz, Jesus se encontrava só; e eles se calaram, e por aqueles dias não contaram a ninguém nada do que tinham visto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER198
O Messias Jesus anuncia novamente a sua morte
Jesus anuncia aos seus discípulos a sua morte e ressurreição iminentes. Este momento marca o fim do seu ministério na Galileia, onde ele evita as multidões para preparar os seus discípulos. Referências a Mateus 17.22-23, Marcos 9.30-32 e Lucas 9.43-45.
Marcos 9.30-32 (Bíblia Livre) :Depois partiram dali, e caminharam pela Galileia. Mas Jesus não queria que ninguém soubesse,Porque ensinava a seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue em mãos de homens, e o matarão; e estando ele morto, ressuscitará ao terceiro dia.Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam lhe perguntar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER199
O imposto do Templo na boca do peixe
O artigo relata a questão do imposto do Templo, tratada por Jesus em Cafarnaum. Ao afirmar a sua filiação divina, Jesus paga mesmo assim o tributo para evitar o escândalo, demonstrando assim a sua sabedoria. O milagre do peixe sublinha a providência divina e o compromisso de Jesus com as leis sociais e religiosas.
Mateus 17.24-27 (Bíblia Livre) :E quando entraram em Cafarnaum, os cobradores da taxa de duas dracmas vieram a Pedro, e perguntaram: Vosso mestre não paga as duas dracmas?Ele respondeu: Sim. Quando ele entrou em casa, Jesus o antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos ou taxas? Dos seus filhos, ou dos outros?Pedro lhe respondeu: Dos outros. Jesus lhe disse: Logo, os filhos são livres de pagar.Mas para não os ofendermos, vai ao mar, e lança o anzol. Toma o primeiro peixe que subir, e quando lhe abrir a boca, acharás uma moeda de quatro dracmas. Toma-a, e dá a eles por mim e por ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER200
Discurso sobre a humildade
O artigo analisa o discurso de Jesus aos seus apóstolos sobre a humildade, destacando a importância da humildade e do serviço no Reino de Deus, conforme descrito nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas.
Mateus 18.1-6 (Bíblia Livre) :Naquela hora os discípulos se aproximaram de Jesus, e perguntaram: Ora, quem é o maior no Reino dos céus?Noteconduzir ao pecado Tradicionalmente, escandalizarNoteLit. tropeços. Tradicionalmente, escândalosNoteLit. tropeçar. Também no v. 9Noteserá ligado ou: terá sido ligadoNoteserá desligado ou: terá sido desligadoNotedenários uma moeda de prata que valia um dia de trabalho braçalEntão Jesus chamou a si uma criança, e a pôs no meio deles,e disse: Em verdade vos digo, que se vós não converterdes, e fordes como crianças, de maneira nenhuma entrareis no Reino dos céus.Assim, qualquer um que for humilde como esta criança, este é o maior no reino dos céus.E qualquer um que receber a uma criança como esta em meu nome, recebe a mim.Mas qualquer um que conduzir ao pecado a um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que uma grande pedra de moinho lhe fosse pendurada ao pescoço, e se afundasse no fundo do mar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER202
Parábola da ovelha perdida
A parábola da ovelha perdida (Mt 18.10-14; Lc 15.3-7) é ensinada por Jesus em Cafarnaum em setembro do ano 32 d.C., pouco antes de sua partida definitiva da Galileia. Mateus enfatiza a proteção dos ‘pequeninos’ e a vontade divina de não perder nenhum deles, enquanto Lucas ressalta a alegria celestial pelo pecador arrependido. A figura do pastor remete à missão messiânica de Jesus, o bom pastor que prepara seus discípulos para a sua ausência, prometendo-lhes um guia espiritual.
João 14.16-18 (Bíblia Livre) :E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique sempre convosco;Ao Espírito de verdade, a quem o mundo não pode receber; porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.Não vos deixarei órfãos; eu virei a vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER208
Partida para Jerusalém e saída definitiva da Galileia
PER208 descreve a partida definitiva de Jesus e de seus discípulos da Galileia em 3 de outubro do ano 32, a caminho de Jerusalém para a festa de Sucot. Seguindo o relato de Lucas, eles atravessam a Samaria em vez de tomar o caminho habitual ao longo do Jordão. Chegam na sexta-feira à noite, 8 de outubro, ensinam na esplanada do Templo, e Jesus faz seu discurso sobre a água em Hoshana Rabá, em 13 de outubro. O grupo permanecerá na região de Jerusalém por seis meses, até a Páscoa de 1º de abril do ano 33.
Lucas 9.51-56 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando completaram-se os dias em que ele viria a ser recebido no alto, ele se determinou a ir para Jerusalém.E mandou mensageiros adiante de si; e eles se foram, e entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe fazerem os preparativos.Mas não o receberam, porque seu rosto demonstrava que ele ia para Jerusalém.Quando seus discípulos, Tiago e João, viram isso, disseram: “Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez?”Porém ele se virou, repreendeu-os, e disse: Vós não sabeis de que espírito sois.Porque o Filho do homem não veio para destruir as almas dos seres humanos, mas sim para salvá-las.E foram para outra aldeia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER209
A viagem pela Samaria
A perícope 209 relata a viagem de Jesus e seus discípulos através da Samaria, narrada apenas por Lucas. Deixando a Galileia em 3 de outubro do ano 32 d.C., Jesus escolhe o caminho samaritano, mais curto, rumo a Jerusalém. Algumas aldeias se recusam a acolhê-lo, ilustrando as tensões entre judeus e samaritanos, enquanto outras o aceitam. Essa passagem prefigura a missão universal e a futura evangelização da região pelos 70 discípulos.
João 7.9-10 (Bíblia Livre) :E havendo-lhes dito isto, ficou na Galileia.Mas havendo seus irmãos já subido, então subiu ele também à festa, não abertamente, mas como em oculto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER212
Os judeus procuram o Messias Jesus
A perícope 212 relata, segundo João 7.11-13 apenas, a procura de Jesus pelos judeus durante a festa em Jerusalém, em outubro do ano 32 d.C. Ela ilustra a divisão do povo diante do Messias: alguns o reconhecem, outros procuram eliminá-lo. O medo das autoridades religiosas freia as conversões públicas, revelando a tensão política e espiritual da época.
João 7.13 (Bíblia Livre) :Todavia ninguém falava dele abertamente, com medo dos judeus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER215
O discurso sobre a água viva
No último dia da festa de Sucot (Hoshana Rabá), o Messias Jesus proclama no Templo de Jerusalém que ele é a verdadeira fonte de água viva. Apropriando-se do simbolismo do rito da libação de água, convida todo aquele que tem sede a vir a ele. João esclarece que essa água viva designa o Espírito Santo, que seria dado após a glorificação de Jesus. Somente João relata esse episódio, datado de quarta-feira, 13 de outubro do ano 32.
Isaías 12.3 (Bíblia Livre) :E alegremente tirareis águas das fontes da salvação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER217
A mulher adúltera
A perícope 217 relata o episódio da mulher adúltera (João 8.1-11), em que alguns fariseus armam uma armadilha para Jesus, apresentando-lhe uma mulher surpreendida em flagrante. Jesus desfaz a armadilha com sua célebre palavra, que convida quem estiver sem pecado a atirar a primeira pedra, e depois perdoa a mulher. Este relato, cuja autenticidade textual é debatida, ilustra a união da justiça e da misericórdia divinas e revela a autoridade única de Jesus para justificar.
João 8.1-11 (Bíblia Livre) :Porém Jesus foi para o monte das Oliveiras.NoteLit. sementeNoteLit. sementeE pela manhã cedo voltou ao Templo, e todo o povo veio a ele; e sentando-se, ensinava-os.E trouxeram-lhe os escribas e fariseus uma mulher tomada em adultério;E pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi tomada no momento em que estava adulterando.E na Lei nos mandou Moisés, que as tais sejam apedrejadas; tu pois que dizes?E isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas inclinando-se Jesus, escrevia com o dedo na terra.E enquanto continuavam lhe perguntando, ele se endireitou, e disse-lhes: Aquele de vós que está sem pecado, seja o primeiro que atire pedra contra ela.E voltando a se inclinar, escrevia na terra.Porém ouvindo eles isto, e acusados pela própria consciência, saíram um a um, começando dos mais velhos até os últimos; e Jesus ficou só, e a mulher, que estava no meio.E endireitando-se Jesus, e não vendo a ninguém além da mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou?E disse ela: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai, e não peques mais.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER222
O bom samaritano
A perícope PER222 apresenta a parábola do bom samaritano (Lucas 10.25-37), contada por Jesus em resposta a um mestre da Lei que queria armar-lhe uma cilada. Situada em Betânia, do outro lado do Jordão, em novembro do ano 32, esta parábola ensina que o verdadeiro «próximo» não é definido pela religião nem pela cultura, mas pelo ato de misericórdia. O samaritano desprezado torna-se o modelo de compaixão, figura simbólica do próprio Messias que vem em socorro da humanidade ferida.
Lucas 18.18-23 (Bíblia Livre) :E um certo líder lhe perguntou, dizendo: Bom mestre, o que tenho que fazer para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um: Deus.Tu sabes os mandamentos: não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.E ele disse: Todas estas coisas tenho guardado desde minha juventude.Porém Jesus, ouvindo isto, disse-lhe: Ainda uma coisa te falta: vende tudo quanto tens, e reparte-o entre os pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.Mas ele, ouvindo isto, ficou muito triste, porque era muito rico.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER224
Instrução sobre a oração
A perícope PER224 apresenta a instrução de Jesus sobre a oração, dada no monte das Oliveiras em dezembro do ano 32. Apoiando-se em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.1-4, examina o Pai-Nosso em dois contextos distintos. Lucas situa o episódio perto de Jerusalém, depois da visita a Betânia e antes da cura de um endemoninhado. Os discípulos, alguns dos quais haviam seguido João Batista, pedem a Jesus que lhes ensine a orar.
Mateus 6.9-13 (Bíblia Livre) :Vós, portanto, orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra, assim como no céu.O pão nosso de cada dia nos dá hoje.E perdoa-nos nossas dívidas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores.E não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o Reino, o poder, e a glória, para sempre, Amém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER234
Lamento sobre Jerusalém
O Lamento sobre Jerusalém (Mt 23.37-39; Lc 13.34-35) mostra Jesus chorando sobre a cidade santa, poucos dias antes da sua Paixão. Por meio da metáfora da galinha que protege os seus pintinhos, ele expressa o amor divino rejeitado, condena o assassinato dos profetas e anuncia a desolação do Templo, deixando ao mesmo tempo aberta uma esperança de reconciliação final.
Lamentações 2.15 (Bíblia Livre) :Todos os que passam pelo caminho, batem palmas para zombar de ti; assoviaram, e moveram suas cabeças por causa da filha de Jerusalém, dizendo: É esta a cidade que diziam ser a perfeita beleza, a alegria de toda a terra?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER235
Refeição na casa de um fariseu
A perícope PER235 relata a refeição de Jesus na casa de um chefe dos fariseus num sábado (Lucas 14.1), em um contexto de confronto crescente. Os fariseus procuram reunir provas contra ele para o Sinédrio. Apesar das tensões, Jesus aceita o convite, mantém suas posições e corrige os ensinamentos deles. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio, provavelmente situado na refeição do sábado ao meio-dia.
Lucas 14.12 (Bíblia Livre) :E dizia também ao que tinha lhe convidado: Quando fizeres um jantar, ou uma ceia, não chames a teus amigos, nem a teus irmãos, nem a teus parentes, nem a teus vizinhos ricos, para que eles também em algum tempo não te convidem de volta, e tu sejas recompensado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER236
Cura de um homem com hidropisia
Um homem com hidropisia é curado pelo Messias Jesus durante uma refeição de sábado na casa de um fariseu em Jerusalém. Diante dos peritos da lei, Jesus faz uma pergunta sobre a legalidade de curar no sábado e depois age sem esperar a resposta deles. Seus interlocutores, incapazes de retrucar, permanecem em silêncio. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio (Lucas 14.2-6), datado de 4 de dezembro do ano 32 d.C.
João 7.46 (Bíblia Livre) :Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER242
A curiosidade do povo e o ciúme dos religiosos
O artigo explora como o povo, acolhendo a mensagem de Jesus, contrasta com o ciúme e a oposição das autoridades religiosas. Os fariseus, temendo perder sua influência, eram frequentemente antagonistas, apesar da abertura e da compaixão de Jesus para com os marginalizados e os pecadores.
Lucas 7.34 (Bíblia Livre) :Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: 'Eis um homem comilão e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e dos pecadores'.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER244
A parábola da dracma perdida
Esta parábola, exclusiva de Lucas, mostra Deus, retratado sob os traços de uma mulher, procurando e reencontrando uma dracma perdida. Ela simboliza a alma desgarrada, mas preciosa aos olhos de Deus, ressaltando a Sua misericórdia e a Sua alegria pelo retorno do que se perdera.
Lucas 15.8-10 (Bíblia Livre) :Ou que mulher, tendo dez moedas de prata, se perder a uma moeda, não acende a lâmpada, e varre a casa, e busca cuidadosamente até a achar?E achando -a, não chame as amigas e as vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque já achei a moeda perdida!Assim vos digo, que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER248
Instrução sobre os escândalos, o perdão e a fé
O artigo examina os ensinamentos de Jesus sobre os escândalos, o perdão e a fé em Lucas 17.1-6. Jesus exorta os discípulos a evitarem provocar quedas espirituais e a perdoarem sem limites. Essa instrução evidencia a responsabilidade comunitária e o compromisso dos discípulos com o reino dos céus.
Mateus 18.21-22 (Bíblia Livre) :Então Pedro aproximou-se dele, e perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?Jesus lhe respondeu: Eu não te digo até sete, mas sim até setenta vezes sete.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER250
A cura dos dez leprosos
Este artigo explora a cura de dez leprosos por Jesus, com ênfase no reconhecimento e na inclusão, especialmente por meio de um samaritano. O acontecimento ressalta a graça divina e a importância da fé para além das divisões étnicas.
Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER255
Cura de um cego de nascença
Este artigo explora a cura de um cego de nascença por Jesus em Jerusalém (João 9.1-34). A narrativa destaca a profundidade teológica do acontecimento e liga simbolicamente as festas judaicas à missão de Jesus como luz do mundo. A cura enfatiza a mensagem espiritual e profética do Evangelho segundo João.
João 7.2 (Bíblia Livre) :E já estava perto a festa dos tabernáculos dos judeus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER256
O Messias Jesus afirma sua Divindade
O artigo trata da cura, por Jesus, de um homem cego de nascença, mencionada apenas no Evangelho de João. O homem é transformado espiritualmente ao reconhecer Jesus como o Messias. Os fariseus, ao contrário, permanecem em sua cegueira espiritual ao recusar a luz de Jesus. Esse contraste ressalta que a verdadeira visão nasce da humildade e da abertura à verdade divina.
João 9.35-41 (Bíblia Livre) :Ouviu Jesus que o haviam lançado fora, e achando-o, disse-lhe: Crês tu no Filho de Deus?Respondeu ele, e disse: Quem é, Senhor, para que nele creia?E disse-lhe Jesus: Tu já o tens visto; e este é o que fala contigo.E ele disse: Creio, Senhor; E adorou-o.E disse Jesus: Eu vim a este mundo para juízo, para os que não veem, vejam; e os que veem, ceguem.E ouviram isto alguns dos fariseus, que estavam com ele; e lhe disseram: Também nós somos cegos?Disse-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas agora dizeis: Vemos; portanto vosso pecado permanece.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER257
O Messias Jesus é o bom pastor
O artigo examina como Jesus se apresenta como o bom pastor em João 10. Ele é o guia espiritual autêntico, em contraste com os falsos guias. Jesus anuncia uma salvação universal e convida cada um a ouvir a sua voz para encontrar a vida espiritual.
João 10.1-21 (Bíblia Livre) :Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que no curral das ovelhas não entra pela porta, mas sobe por outra parte, é ladrão, e assaltante.Notedar vista aos cegos Lit. abrir os olhos dos cegosMas aquele que entra pela porta é o pastor de ovelhas.A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem sua voz, e a suas ovelhas chama nome por nome, e as leva fora.E quando tira fora suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz.Mas ao estranho em maneira nenhuma seguirão, ao invés disso dele fugirão; porque não conhecem a voz dos estranhos.Esta parábola Jesus lhes disse; porém eles não entenderam que era o que lhes falava.Voltou pois Jesus a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo, que sou a porta das ovelhas.Todos quantos vieram antes de mim, são ladrões e assaltantes; mas as ovelhas não os ouviram.Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; e entrará, e sairá, e achará pasto.O ladrão não vem, senão para roubar, matar, e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá sua vida pelas ovelhas.Mas o contratado a dinheiro, e que não é o pastor, a quem as ovelhas não pertencem, vê o lobo vir, deixa as ovelhas, e foge; o lobo as captura, e dispersa as ovelhas.E o contratado foge, porque é contratado, e não tem cuidado das ovelhas.Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas, e pelas minhas sou conhecido.Como o Pai me conhece, assim também também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.Ainda tenho outras ovelhas que não são deste curral; a estas também me convém trazer, e ouvirão minha voz, e haverá um rebanho, e um pastor.Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tomá-la de volta.Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la de volta. Este mandamento recebi de meu Pai.Voltou, pois, a haver divisão entre os judeus, por causa dessas palavras.E muitos deles diziam: Ele tem demônio, e está fora de si; para que o ouvis?Outros diziam: Estas palavras não são de um endemoninhado; por acaso pode um demônio dar vista aos cegos?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER259
Perguntas dos religiosos sobre a messianidade de Jesus
O artigo analisa a interação entre Jesus e os religiosos sobre a sua messianidade. Apesar das intenções acusatórias, Jesus afirma ser o Messias, e as suas obras o testemunham. Promete segurança e vida eterna aos seus discípulos, sublinhando a sua unidade com o Pai.
João 10.24 (Bíblia Livre) :Rodearam-no, então, os Judeus, e lhe disseram: Até quando farás nossa alma em dúvida? Se tu és o Cristo, dize-nos abertamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER260
Tentativa de prisão
O artigo examina a tentativa de prisão de Jesus pelas autoridades religiosas judaicas, segundo João 10.31-39. Acusado de blasfêmia por suas declarações divinas, Jesus defende suas obras como prova de sua missão divina. Ele cita a Escritura para demonstrar a legitimidade de seu papel e acaba escapando da prisão porque sua hora ainda não havia chegado.
Salmos 82.6 (Bíblia Livre) :Eu disse: Sois deuses; e todos vós sois filhos do Altíssimo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER261
Partida para Betânia, além do Jordão
O artigo relata a viagem de Jesus de Jerusalém a Betânia, com paradas em Betânia, além do Jordão, e em Jericó, onde realiza milagres. Deliberadamente retardado, Jesus chega e ressuscita Lázaro, desencadeando uma reação das autoridades religiosas.
João 11.1-44 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.(E Betânia era como quase quinze estádios de Jerusalém).E muitos dos judeus tinham vindo até Marta e Maria, para consolá-las por seu irmão.Ouvindo pois Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; mas Maria ficou sentada em casa.Disse pois Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Porém também sei agora, que tudo quanto pedires a Deus, Deus o dará a ti.Disse-lhe Jesus: Teu irmão ressuscitará.Marta lhe disse: Eu sei que ele ressuscitará, na ressurreição, no último dia.Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição, e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.E todo aquele que vive, e crê em mim, para sempre não morrerá. Crês nisto?Disse-lhe ela: Sim, Senhor; já cri que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que viria ao mundo.E dito isto, ela se foi, e chamou em segredo a Maria, sua irmã, dizendo: Aqui está o Mestre, e ele te chama.Ouvindo ela isto ,logo se levantou, e foi até ele.(Porque Jesus ainda não havia chegado à aldeia; mas estava no lugar onde Marta lhe saíra ao encontro).Vendo pois os judeus que com ela estavam em casa, e a consolavam, que Maria com pressa se levantara, e saíra, seguiram-na, dizendo: Ela vai para a sepultura, para chorar lá.Vindo pois Maria aonde Jesus estava, e vendo-o, caiu a seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Quando Jesus a viu chorar, e aos judeus, que vinham chorando com ela, comoveu-se em espírito, e ficou perturbado.E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem, e vê.Jesus chorou.Disseram pois os Judeus: Vede como ele o amava!E alguns deles disseram: Não podia este, que abriu os olhos ao cego, ter feito também que este não morresse?Comovendo-se pois Jesus outra vez em si mesmo, veio à sepultura; e era esta uma caverna, e estava uma pedra posta sobre ela.Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, a irmã do morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque já é de quatro dias.Jesus disse-lhe: Não te disse, que se creres, verás a glória de Deus?Tiraram, pois, a pedra de onde o morto jazia. E Jesus levantou os olhos para cima, e disse: Pai, graças te dou, porque me tens ouvido.Porém eu bem sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão, que está ao redor, assim disse; para que creiam que tu me enviaste.E havendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai fora.E o que estava morto saiu, com as mãos e os pés atados, e seu rosto envolto em um lenço. Disse-lhes Jesus: Desatai-o, e deixai-o ir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER262
Ensino sobre o divórcio
O artigo discute o ensinamento de Jesus sobre o divórcio, com base nos evangelhos de Mateus e Marcos. Situa esse ensinamento no contexto cronológico do ministério de Jesus entre Hanucá e a Páscoa, oferecendo uma análise aprofundada das implicações espirituais de seus ensinamentos para além dos simples debates jurídicos.
João 10.22-23 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER263
O Messias Jesus abençoa as criancinhas
O artigo examina como Jesus abençoa as crianças, em Betânia, depois da festa da Dedicação. Esse acontecimento é descrito nos evangelhos sinóticos e ilustra a importância das crianças no Reino de Deus, apesar das reticências dos discípulos.
Mateus 19.13-15 (Bíblia Livre) :Então lhe trouxeram crianças, para que pusesse as mãos sobre elas e orasse, mas os discípulos os repreendiam.Mas Jesus disse: Deixai as crianças, e não as impeçais de vir a mim, porque delas é o Reino dos céus.Ele pôs as mãos sobre elas, e depois partiu-se dali.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER264
O jovem rico
Este artigo analisa o encontro do jovem rico com Jesus, uma perícope dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Ele destaca o ensino de Jesus sobre o desapego material e a fé, situando ao mesmo tempo o acontecimento em um contexto histórico entre Hanucá e a Páscoa.
Mateus 19.16-22 (Bíblia Livre) :E eis que alguém se aproximou, e perguntou-lhe: “Bom Mestre, que bem farei para eu ter a vida eterna?”E ele lhe disse: “Por que me chamas bom? Ninguém há bom, a não ser um: Deus. Porém, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.”Perguntou-lhe ele: “Quais?” E Jesus respondeu: “Não cometerás homicídio, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho;honra ao teu pai e à tua mãe; e amarás ao teu próximo como a ti mesmo.”O rapaz lhe disse: “Tenho guardado tudo isso desde a minha juventude. Que me falta ainda?”Disse-lhe Jesus: “Se queres ser completo, vai, vende o que tens, e dá aos pobres. Assim terás um tesouro no céu. Então vem, segue-me.”Mas quando o rapaz ouviu essa palavra, foi embora triste, porque tinha muitos bens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER265
A salvação e as riquezas
Este artigo explora os ensinamentos de Jesus sobre a riqueza e a salvação, a partir de acontecimentos bíblicos entre a Hanucá e a Páscoa. Relatos de curas e de chamados, como a história de Bartimeu e Zaqueu, lançam luz sobre a missão de Jesus em Jericó, marcada pela ressurreição de Lázaro e por suas profundas implicações.
Lucas 18.24-27 (Bíblia Livre) :E vendo Jesus que ele tinha ficado muito triste, disse: Como é difícil os que têm muitos bens entrarem no Reino de Deus!Porque é mais fácil um camelo entrar pelo olho de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus.E os que ouviram isto ,disseram: Quem então pode se salvar?E ele disse: As coisas que são impossíveis para os seres humanos são possíveis para Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER266
A recompensa dos apóstolos
O artigo explora as recompensas dos apóstolos segundo os Evangelhos entre Hanucá e Páscoa. Jesus se desloca para Jericó e para perto do Jordão, curando e ensinando, em especial ressuscitando Lázaro. Essas ações provocam uma reação hostil das autoridades religiosas.
João 11.1-44 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.(E Betânia era como quase quinze estádios de Jerusalém).E muitos dos judeus tinham vindo até Marta e Maria, para consolá-las por seu irmão.Ouvindo pois Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; mas Maria ficou sentada em casa.Disse pois Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Porém também sei agora, que tudo quanto pedires a Deus, Deus o dará a ti.Disse-lhe Jesus: Teu irmão ressuscitará.Marta lhe disse: Eu sei que ele ressuscitará, na ressurreição, no último dia.Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição, e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.E todo aquele que vive, e crê em mim, para sempre não morrerá. Crês nisto?Disse-lhe ela: Sim, Senhor; já cri que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que viria ao mundo.E dito isto, ela se foi, e chamou em segredo a Maria, sua irmã, dizendo: Aqui está o Mestre, e ele te chama.Ouvindo ela isto ,logo se levantou, e foi até ele.(Porque Jesus ainda não havia chegado à aldeia; mas estava no lugar onde Marta lhe saíra ao encontro).Vendo pois os judeus que com ela estavam em casa, e a consolavam, que Maria com pressa se levantara, e saíra, seguiram-na, dizendo: Ela vai para a sepultura, para chorar lá.Vindo pois Maria aonde Jesus estava, e vendo-o, caiu a seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Quando Jesus a viu chorar, e aos judeus, que vinham chorando com ela, comoveu-se em espírito, e ficou perturbado.E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem, e vê.Jesus chorou.Disseram pois os Judeus: Vede como ele o amava!E alguns deles disseram: Não podia este, que abriu os olhos ao cego, ter feito também que este não morresse?Comovendo-se pois Jesus outra vez em si mesmo, veio à sepultura; e era esta uma caverna, e estava uma pedra posta sobre ela.Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, a irmã do morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque já é de quatro dias.Jesus disse-lhe: Não te disse, que se creres, verás a glória de Deus?Tiraram, pois, a pedra de onde o morto jazia. E Jesus levantou os olhos para cima, e disse: Pai, graças te dou, porque me tens ouvido.Porém eu bem sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão, que está ao redor, assim disse; para que creiam que tu me enviaste.E havendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai fora.E o que estava morto saiu, com as mãos e os pés atados, e seu rosto envolto em um lenço. Disse-lhes Jesus: Desatai-o, e deixai-o ir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER267
A parábola dos trabalhadores da décima primeira hora
Este artigo explora a parábola de Mateus 20:1-16, que descreve a igualdade de salário concedida por um senhor aos trabalhadores contratados em horas diferentes, simbolizando a graça divina.
João 11.1-17 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER268
O Messias Jesus anuncia novamente sua morte e sua ressurreição
Este artigo examina o período entre Hanucá e Pessach, destacando os ensinamentos de Jesus, sua predição da própria morte e ressurreição, e milagres como a ressurreição de Lázaro, que suscitaram esperança e conflito.
Mateus 20.17-19 (Bíblia Livre) :E enquanto Jesus subia a Jerusalém, tomou consigo os doze discípulos à parte no caminho, e lhes disse:Eis que estamos subindo a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos escribas, e o condenarão à morte.E o entregarão aos gentios, para que dele escarneçam, e o açoitem, e crucifiquem; mas ao terceiro dia ressuscitará.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER269
O pedido de Salomé, a mulher de Zebedeu, para os seus filhos
O artigo trata do pedido de Salomé para seus filhos e do percurso geográfico de Jesus. Este relato se passa em fevereiro do ano 33, durante a viagem de Jesus de Jericó a Betânia. O acontecimento marca a tensão entre a compreensão humana e as profecias. Jesus anuncia sua morte iminente ao responder a Salomé, o que revela os valores espirituais do reino de Deus.
João 11.7-10 (Bíblia Livre) :Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER270
Curas de cegos perto de Jericó
O artigo trata das curas de cegos realizadas por Jesus perto de Jericó. Situado no contexto dos Evangelhos sinóticos, explora a interpretação cronológica e teológica desses acontecimentos, destacando o reconhecimento de Jesus como o Messias e a sua caminhada rumo a Jerusalém no ano 33 d.C.
João 10.22-23 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER271
Zaqueu quer ver o Messias Jesus
O artigo explora a história de Zaqueu em Jericó, que, desejoso de ver Jesus, sobe em um sicômoro. Jesus repara em Zaqueu e hospeda-se em sua casa, encarnando sua missão de redenção. Esse relato se insere no período entre Hanucá e a Páscoa, incluindo acontecimentos-chave como o milagre de Lázaro. O artigo apresenta uma análise exegética e teológica, destacando a dimensão universal da mensagem de Jesus.
João 10.22-23 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER272
A parábola das minas
Este estudo trata da parábola das minas de Lucas 19.11-27, uma história contada por Jesus em Jericó, que destaca o período entre Hanucá e a Páscoa. Examina a cronologia dos acontecimentos no ministério de Jesus, incluindo seus encontros com Lázaro, Bartimeu e Zaqueu.
João 10.40-42 (Bíblia Livre) :E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.E muitos ali creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER273
A ressurreição de Lázaro
Jesus ressuscita Lázaro em Betânia, revelando seu poder divino sobre a morte, como prelúdio da Páscoa. Entre Hanucá e Pessach, após dois dias de reflexão, Jesus faz a viagem significativa que inclui encontros marcantes em Jericó, a qual anuncia a paixão iminente. A reação das autoridades religiosas diante desse milagre acelera a crucificação de Jesus.
João 11.7-10 (Bíblia Livre) :Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER274
Conspiração contra o Messias Jesus, que se retira para Efraim
Este artigo descreve a conspiração das autoridades judaicas contra Jesus depois da ressurreição de Lázaro. Diante da ameaça que percebem nos milagres de Jesus, elas decidem matá-lo. Jesus se retira para Efraim em previsão da crucificação, enquanto a conspiração se alinha paradoxalmente ao plano divino.
Mateus 26.1-5 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando Jesus terminou todas estas palavras, disse aos seus discípulos:Noteusando mentira ou: em segredoNotesentado ou: reclinadoNoteentregar ou: trairNoteContigo i.e. em tua casaNoteassentou ou: reclinouNotetrairá ou: entregará – também no v. 23Notetestamento ou: pactoNotehino ou: salmoNotefalhareis comigo Ou: me abandonareis. Tradicionalmente: “vós vos encandalizareis de mim”NoteAgora dormi, e descansai. Ou: “Ainda dormis, e descansais?”Noteagarraram Jesus lit. puseram as mãos em JesusNotesupremo conselho lit. sinédrio – o conselho ou tribunal para assuntos da religião judaicaNoteOrdeno-te lit. conjuro-te, isto é, obrigar alguém a dizer algo sob juramentoNotePoderoso lit. PoderNotea tua fala ou: “o teu sotaque”Vós bem sabeis que daqui a dois dias é a Páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado.Então os chefes dos sacerdotes, os escribas, e os anciãos do povo se reuniram na casa do sumo sacerdote, que se chamava Caifás.E conversaram a fim de, usando mentira, prenderem Jesus, e o matarem.Porém diziam: Não na festa, para que não haja tumulto entre o povo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Jesus: chamados, milagres e ensinamentos
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PAR000
As parábolas
O artigo analisa o uso das parábolas por Jesus para transmitir verdades espirituais por meio de relatos simbólicos. Examina os desafios de compreensão que essas histórias colocam aos discípulos e a questão de um acesso equitativo à verdade de Deus.
Mateus 13.13 (Bíblia Livre) :Por isso falo a eles por parábolas; porque vendo, não veem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR001
O semeador
A parábola do semeador, contada por Jesus à beira do mar da Galileia, ilustra como a Palavra de Deus é recebida de maneira diferente conforme a disposição do coração. Mostra quatro tipos de receptividade por meio dos diversos solos onde caem as sementes. Os discípulos aprendem que as parábolas revelam o Reino aos que ouvem com o coração aberto, mas permanecem ocultas aos que estão endurecidos. Esse método pedagógico único de Jesus sublinha a importância da fé e da escuta espiritual.
Mateus 13.1-23 (Bíblia Livre) :Naquele dia, Jesus saiu de casa e se sentou junto ao mar.Notecem, sessenta, trinta isto é, produz cem, sessenta ou trinta vezes mais que o que foi semeadoNotebenditos ou “bem-aventurados”Notetrês medidas de farinha equiv. Cerca de 40 litros (1 medida de farinha era aproximadamente 13 litros)Notefim da era tradicionalmente “fim do mundo”, mas a palavra grega se refere ao período de tempoNotecausas do pecado Tradicionalmente “escândalos”Noteofenderam-se Tradicionalmente: escandalizaram-seE ajuntaram-se perto dele tantas multidões, de maneira que ele entrou num barco e se sentou; e toda a multidão ficou na praia,E ele lhes falou muitas coisas por parábolas. Ele disse: Eis que o semeador saiu a semear.E enquanto semeava, caiu parte das sementes junto ao caminho, e vieram as aves e a comeram.E outra parte caiu entre pedras, onde não havia muita terra, e logo nasceu, porque não tinha terra funda.Mas quando o sol surgiu, queimou-se; e por não ter raiz, secou-se.E outra parte caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram.E outra parte caiu em boa terra, e rendeu fruto: um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.Então os discípulos se aproximaram, e lhe perguntaram: Por que falas a eles por parábolas?E ele lhes respondeu: Porque a vós é dado saber os mistérios do Reino dos céus, mas a eles não é dado.Pois a quem tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas a quem não tem, até aquilo que tem lhe será tirado.Por isso falo a eles por parábolas; porque vendo, não veem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.Assim neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: De fato ouvireis, mas não entendereis; De fato vereis, mas não percebereis.Porque o coração deste povo está insensível; Com seus ouvidos dificilmente ouvem, e seus olhos fecharam; A fim de não haver que seus olhos vejam, seus ouvidos ouçam, Seus corações entendam, e se arrependam, E eu os cure.Mas benditos são os vossos olhos, porque veem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, mas não viram; e desejaram ouvir o que vós ouvis, mas não ouviram.Portanto, ouvi vós a parábola do semeador:Quando alguém ouve a palavra do Reino e não a entende, o maligno vem e arranca o que foi semeado em seu coração; este é o que foi semeado junto ao caminho.E o que foi semeado entre as pedras é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria,mas não tem raiz em si mesmo. Em vez disso, dura um pouco, mas quando vem a aflição ou a perseguição pela palavra, logo tropeça na fé.E o que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, mas a ansiedade com o tempo presente e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica sem dar fruto.Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve e entende a palavra, e o que dá e produz fruto, um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR002
A casa construída sobre a rocha
O artigo analisa a parábola bíblica das duas casas, presente em Mateus e Lucas, para ilustrar a importância de praticar os ensinamentos de Jesus. Os que seguem as suas palavras são comparados a construtores sábios que edificam sobre um fundamento sólido, ao passo que os que não obedecem são como pessoas que constroem sobre a areia. A parábola sublinha a importância de uma obediência ativa em vez de uma simples escuta.
Lucas 6.47-49 (Bíblia Livre) :Todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:Semelhante é ao homem que construiu uma casa, cavou, abriu bem fundo, e pôs o fundamento sobre a rocha; e quando veio a enchente, a corrente bateu com ímpeto naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha.Mas aquele que ouve e não pratica é semelhante ao homem que construiu uma casa sobre a terra, sem fundamento, na qual a corrente bateu com ímpeto, e logo caiu; e foi grande a queda daquela casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR003
O pano novo e os odres novos
O artigo descreve a parábola do remendo de pano novo e dos odres novos nos Evangelhos, que ilustra a incompatibilidade do ensino de Jesus com as antigas práticas religiosas. Põe em evidência o simbolismo do vinho novo e dos odres velhos para explicar a novidade do Reino de Deus que Cristo traz.
Marcos 2.21-22 (Bíblia Livre) :Ninguém costura remendo de pano novo em roupa velha; senão o remendo novo rompe o velho, e se faz pior rasgo.E ninguém põe vinho novo em odres velhos; senão o vinho novo rompe os odres, derrama-se o vinho, e os odres se danificam; mas o vinho novo deve ser posto em odres novos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR006
O fermento
A parábola do fermento demonstra a influência discreta, mas transformadora, do Reino de Deus. Por meio dessa imagem, Jesus explica como aquilo que começa pequeno, como o fermento na massa, acaba por impregnar e renovar tudo o que toca, ilustrando a natureza sutil, mas poderosa, do Reino entre os indivíduos e as comunidades.
Mateus 13.33-35 (Bíblia Livre) :Ele lhes disse outra parábola: O Reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que tudo ficasse fermentado.Tudo isto Jesus falou por parábolas às multidões. Sem parábolas ele não lhes falava,para que se cumprisse o que foi falado pelo profeta, que disse: Abrirei a minha boca em parábolas; Pronunciarei coisas escondidas desde a fundação do mundo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR011
Os trabalhadores contratados em horas diferentes
A parábola dos trabalhadores contratados em diferentes horas ensina que a graça de Deus prevalece sobre o mérito humano. No Reino, a generosidade divina ultrapassa as lógicas humanas, convidando a acolher a bondade sem ciúme. Mateus 20:1-16 ilustra a soberania generosa de Deus.
Mateus 19.27 (Bíblia Livre) :Então Pedro se pôs a falar, e lhe perguntou: Eis que deixamos tudo, e te seguimos; o que, pois, conseguiremos ter?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR013
Os vinhateiros maus
Este artigo analisa a parábola dos vinhateiros maus, em que Jesus denuncia a rejeição dos profetas e anuncia a transferência do Reino àqueles que produzem frutos dignos. As autoridades religiosas são confrontadas com a sua rejeição do divino, o que marca um ponto de viragem profético e espiritual na história da salvação.
Lucas 20.9-19 (Bíblia Livre) :E começou a dizer ao povo esta parábola: Um certo homem plantou uma vinha, e a arrendou a uns lavradores, e viajou para outro país por muito tempo.E certo tempo depois mandou um servo aos lavradores, para que lhe dessem do fruto da vinha; mas os lavradores, espancando-o, mandaram -no sem coisa alguma.E voltou a mandar outro servo; mas eles, espancando e humilhando também a ele ,o mandaram sem nada.E voltou a mandar ao terceiro; mas eles, ferindo também a este, o expulsaram.E o senhor da vinha disse: Que farei? Mandarei a meu filho amado; talvez quando o verem, o respeitarão.Mas os lavradores, vendo-o, discutiram entre si, dizendo: Este é o herdeiro; vamos matá-lo, para que a herança venha a ser nossa.E expulsando-o da vinha, o mataram. O que, então, lhes fará o senhor da vinha?Virá, e destruirá a estes lavradores, e dará a vinha a outros.E eles, ouvindo isto, disseram: Que isto nunca aconteça!Mas Jesus ,olhando para eles, disse: Por que, então, isto está escrito: A pedra que os construtores rejeitaram, essa foi posta como a principal da esquina?Todo aquele que cair sobre aquela pedra, se quebrará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair, se fará pó.E os chefes dos sacerdotes e os escribas queriam detê-lo naquela mesma hora, mas temiam ao povo; porque entenderam que foi contra eles que ele tinha dito a parábola.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR015
A figueira que brota
Este artigo explora a parábola da figueira que brota, uma lição de vigilância espiritual dada por Jesus nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Esse relato encoraja os crentes a discernir os sinais do Reino de Deus como se observam as estações, sublinhando a certeza das palavras de Jesus.
Marcos 13.28-31 (Bíblia Livre) :E aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo já vai ficando tenro, e brota folhas, bem sabeis que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes suceder estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras em maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER275
Chegada à casa de Lázaro, Marta e Maria
Este artigo explora a chegada de Jesus a Betânia, destacando a importância desse momento antes da Paixão. Betânia, um lugar de calma e amizade, contrasta com os acontecimentos tumultuados de Jerusalém. O artigo se interessa pela simbologia dessa última etapa na missão de Jesus, conforme relatada pelo evangelho de João.
João 12.1 (Bíblia Livre) :Veio, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro, o que havia morrido, a quem ressuscitara dos mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER276
A chegada dos judeus da cidade de Jerusalém
O artigo aborda a chegada de judeus a Betânia para ver Jesus, à medida que a Paixão se aproxima. Diante de sua popularidade crescente, as autoridades religiosas cogitam sua prisão, enquanto a traição de Judas se prepara.
João 12.9-11 (Bíblia Livre) :Muita gente dos judeus soube pois, que ele estava ali; e vieram, não somente por causa de Jesus, mas também para verem a Lázaro, a quem ressuscitara dos mortos.E os chefes dos sacerdotes se aconselharam de também matarem a Lázaro,Porque muitos dos judeus iam por causa dele, e criam em Jesus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER277
Maria de Betânia unge o Messias Jesus
Maria de Betânia unge Jesus com um perfume caro em Betânia, simbolizando seu sepultamento próximo. Esse ato, criticado por Judas Iscariotes e por outros discípulos, é defendido por Jesus e destacado na análise dos Evangelhos segundo Mateus, Marcos e João. O texto também discute as implicações cronológicas e comunitárias desse acontecimento bíblico.
Mateus 26.6-13 (Bíblia Livre) :Enquanto Jesus estava em Betânia, na casa de Simão o leproso,veio a ele uma mulher com um vaso de alabastro, de óleo perfumado de grande valor, e derramou sobre a cabeça dele, enquanto estava sentado à mesa.E quando os seus discípulos viram, ficaram indignados, dizendo: Para que este desperdício?Pois esse óleo perfumado podia ter sido vendido por muito, e o dinheiro dado aos pobres.Porém Jesus, sabendo disso ,disse-lhes: Por que perturbais a esta mulher? Ora, ela me fez uma boa obra!Pois vós sempre tendes os pobres convosco, porém nem sempre me tereis.Pois ela, ao derramar este óleo perfumado sobre o meu corpo, ela o fez para preparar o meu sepultamento.Em verdade vos digo que, onde quer que este Evangelho em todo o mundo for pregado, também se dirá o que ela fez, para que seja lembrada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER278
A traição de Judas Iscariotes
O artigo explora a traição de Judas Iscariotes a Jesus, um ato motivado por um sentimento de incompatibilidade e de frustração. Judas, sabendo que as autoridades procuram prender Jesus, colabora com elas para denunciar Jesus em troca de 30 moedas de prata. O artigo analisa os relatos evangélicos de Mateus, Marcos e Lucas, que descrevem as ações de Judas e o seu impacto nos acontecimentos que levaram à prisão de Jesus.
Marcos 14.10-11 (Bíblia Livre) :E Judas Iscariotes, um dos doze, foi aos chefes dos sacerdotes, para o entregar a eles.E eles ouvindo, alegraram-se; e prometeram lhe dar dinheiro; e buscava como o entregaria em tempo oportuno.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER279
Regresso a Jerusalém e paragem em Betfagé
O artigo analisa a chegada de Jesus a Betfagé, uma parada estratégica antes de Jerusalém. Jesus envia dois discípulos para buscar um jumentinho a fim de cumprir uma profecia messiânica. Betfagé, a “casa dos figos”, é crucial na narrativa dos evangelhos.
Lucas 19.28-34 (Bíblia Livre) :E dito isto, ele foi caminhando adiante, subindo para Jerusalém.E aconteceu que, chegando perto de Betfagé, e de Betânia, ao monte chamado das Oliveiras, mandou a dois de seus discípulos,Dizendo: Ide à aldeia que está em frente; onde, ao entrardes, achareis um potro atado, em que ninguém jamais se sentou; soltai-o, e trazei -o.E se alguém vos perguntar: Por que o soltais? Direis assim a ele: Porque o Senhor precisa dele.E indo os que tinham sido mandados, acharam como lhes disse:E soltando o potro, seus donos lhe disseram: Por que soltais o potro?E eles disseram: O Senhor precisa dele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER280
Entrada triunfal em Jerusalém
A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, em 27 de março do ano 33, realizada conforme a profecia de Zacarias, é uma declaração messiânica de paz. Esse acontecimento, descrito nos quatro Evangelhos, apresenta Jesus não como um conquistador, mas como o Príncipe da paz. Em resposta, a multidão o aclama, confirmando sua messianidade.
Zacarias 9.9 (Bíblia Livre) :Alegra-te muito, ó filha de Sião; dá vozes de júbilo, ó filha de Jerusalém; eis que teu rei virá a ti, justo e salvador, humilde, e montado sobre um asno, sobre um jumentinho, filho de jumenta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER281
A volta a Betânia
Depois de sua entrada triunfal em Jerusalém, Jesus deixa a cidade ao anoitecer para voltar a Betânia com seus doze discípulos, entre eles Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) e Mateus (21.17), este episódio, situado no domingo, 27 de março do ano 33, ilustra o ritmo da última semana: dias no Templo, noites perto de Betânia. Os discípulos aproveitam esses trajetos para interrogar seu Mestre sobre o significado de seus atos messiânicos.
Zacarias 9.9 (Bíblia Livre) :Alegra-te muito, ó filha de Sião; dá vozes de júbilo, ó filha de Jerusalém; eis que teu rei virá a ti, justo e salvador, humilde, e montado sobre um asno, sobre um jumentinho, filho de jumenta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER282
Maldição da figueira estéril
Na segunda-feira, 28 de março do ano 33, no caminho de Betânia a Jerusalém, o Messias Jesus amaldiçoa uma figueira coberta de folhas mas sem fruto, que seca imediatamente. Esse ato, relatado por Mateus e Marcos, é um milagre-parábola que simboliza Israel: muita aparência religiosa, mas nenhuma fecundidade real. Ao emoldurar a purificação do templo em Marcos, esse episódio anuncia o juízo divino sobre uma piedade estéril.
Mateus 21.18-19 (Bíblia Livre) :E pela manhã, enquanto voltava para a cidade, teve fome.Quando ele viu uma figueira perto do caminho, veio a ela, mas nada nela achou, a não ser somente folhas. E disse-lhe: Nunca de ti nasça fruto, jamais!E imediatamente a figueira se secou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER284
Purificação do templo (segunda vez)
A segunda purificação do Templo por Jesus, na segunda-feira, 28 de março do ano 33, é um ato profético e simbólico. Ao expulsar os vendedores do átrio dos gentios e citar Isaías e Jeremias, Jesus denuncia a corrupção do culto, afirma sua autoridade messiânica e anuncia o juízo que viria sobre o Templo. Esse acontecimento precipita a decisão dos líderes religiosos de matá-lo.
Mateus 21.12-13 (Bíblia Livre) :Jesus entrou no Templo de Deus; então expulsou todos os que estavam vendendo e comprando no Templo, e virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.E disse-lhes: Está escrito: “Minha casa será chamada casa de oração”; mas vós a tornastes em covil de ladrões!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER287
O retorno mais uma vez a Betânia
PER287 descreve o retorno de Jesus e seus discípulos a Betânia após um dia no Templo de Jerusalém, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Atestado principalmente por Marcos 11.19, este episódio esclarece a rotina noturna do grupo em torno de Marta, Maria e Lázaro. O artigo aborda a hospitalidade dispersa, o papel das mulheres, as idas e vindas diárias entre Betânia e Jerusalém, e a incompreensão dos discípulos diante dos anúncios da Paixão.
Marcos 11.19 (Bíblia Livre) :E como já era tarde, Jesus saiu fora da cidade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER291
A parábola dos vinhateiros
A parábola dos vinhateiros (Mt 21.33-46; Mc 12.1-12; Lc 20.9-19), proferida na Terça-feira Santa no pátio do Templo, ilustra alegoricamente a história da salvação: Deus envia profetas e depois seu Filho, a quem os líderes religiosos rejeitam e matam. A vinha é transferida para a Igreja, sem com isso fechar a porta ao povo judeu, que pode entrar na fé.
Mateus 21.33-46 (Bíblia Livre) :Ouvi outra parábola. Havia um homem, dono de uma propriedade. Ele plantou uma vinha, cercou-a, fundou nela uma prensa de uvas, e construiu uma torre. Depois a arrendou a uns lavradores, e partiu-se para um lugar distante.Quando chegou o tempo dos frutos, enviou seus servos aos lavradores, para receberem os frutos que a ele pertenciam.Mas os lavradores tomaram os seus servos, e feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro.Outra vez enviou outros servos, em maior número que os primeiros, mas fizeram-lhes o mesmo.E por último lhes enviou o seu filho, dizendo: “Respeitarão ao meu filho”.Mas quando os lavradores viram o filho, disseram entre si: “Este é o herdeiro. Venhamos matá-lo, e tomemos a sua herança”.Então o agarraram, lançaram-no para fora da vinha, e o mataram.Ora, quando o senhor da vinha chegar, o que fará com aqueles lavradores?Eles lhe responderam: Aos maus dará uma morte má, e arrendará a vinha a outros lavradores, que lhe deem os frutos em seus tempos de colheita.Jesus lhes disse: Nunca lestes nas Escrituras: “A pedra que os construtores rejeitaram, essa se tornou cabeça da esquina. Isto foi feito pelo Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos”?Portanto eu vos digo que o reino de Deus será tirado de vós, e será dado a um povo que produza os frutos dele.E quem cair sobre esta pedra será quebrado; mas sobre quem ela cair, ela o tornará em pó.Quando os chefes dos sacerdotes e os fariseus ouviram estas suas parábolas, entenderam que Jesus estava falando deles.E procuravam prendê-lo, mas temeram as multidões, pois elas o consideravam profeta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER295
As perguntas dos fariseus e dos herodianos
No Templo de Jerusalém, os saduceus tentam armar uma cilada para Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição envolvendo uma mulher que teve sete maridos. Jesus responde revelando a ignorância deles quanto às Escrituras e ao poder de Deus: na vida futura, não se casa mais. Ele prova a ressurreição a partir da Torá, citando Êxodo 3.6: Deus é o Deus dos vivos, e não dos mortos. Seus adversários são reduzidos ao silêncio.
Marcos 12.18-27 (Bíblia Livre) :E vieram a ele os saduceus, que dizem não haver ressurreição, e perguntaram-lhe:Mestre, Moisés nos escreveu que, se o irmão de alguém morresse, e deixasse mulher, mas não filhos, que seu irmão se casasse com a viúva , e gerasse descendência ao seu irmão.Houve, pois, sete irmãos, e o primeiro casou-se com a mulher, e morrendo, não deixou descendente.Casou-se com ela também o segundo, e morreu; e nem este deixou descendente; e o terceiro da mesma maneira.Os sete casaram-se com ela, mas não deixaram descendente. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher.Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, ela será a mulher de qual deles? Porque os sete a tiveram por mulher.E Jesus lhes respondeu: Acaso não é por isso que errais, por não conhecerdes as Escrituras, nem o poder de Deus?Pois, quando ressuscitarem dos mortos, nem se casarão, nem se darão em casamento; mas serão como os anjos que estão nos céus.E quanto aos mortos que ressuscitarão, não lestes no livro de Moisés, como Deus lhe falou com a sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó?Deus não é Deus de mortos, mas de vivos. Portanto errais muito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER298
Requisitória contra os líderes religiosos
No pátio do Templo de Jerusalém, na quarta-feira anterior à sua Paixão, Jesus faz uma severa requisitória contra os escribas e os fariseus. Por meio de oito proclamações de ‘Ai de vocês!’, denuncia a hipocrisia, o orgulho e a religião de fachada deles, ao mesmo tempo que expressa uma profunda dor por Jerusalém. Chama seus discípulos a uma fé autêntica, humilde e a serviço dos outros.
Mateus 23.3 (Bíblia Livre) :Portanto, tudo o que eles vos disserem que guardeis, guardai, e fazei. Mas não façais segundo as suas obras, porque eles dizem e não fazem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER301
O discurso escatológico no Monte das Oliveiras
Análise do discurso escatológico de Jesus no Monte das Oliveiras, com base nos Evangelhos. Jesus fala da destruição do Templo e da chegada do fim dos tempos, revelando suas capacidades proféticas e a continuidade de sua missão após a crucificação. Destinada a leitores que desejam aprofundar sua compreensão teológica.
Mateus 24.1-31 (Bíblia Livre) :Jesus saiu do templo, e se foi. Então seus discípulos se aproximaram dele para lhe mostrarem os edifícios do complexo do templo.Notefim da era ou: “fim dos tempos”, “fim do mundo”Notetropeçarão na fé Tradicionalmente, se escandalizarãoNotegrande aflição: ou “grande tribulação”Noteninguém lit. “nenhuma carne”Notese salvaria i.e. sobreviveriaNoteaflição ou “tribulação”Notehora lit. vigília – a noite era dividida em quatro vigílias, cada uma com cerca de três horas de duraçãoNoteFeliz ou: “bem-aventurado”Mas Jesus lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo, que não será deixada aqui pedra sobre pedra, que não seja derrubada.E, depois de se assentar no monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele reservadamente, perguntando: Dize-nos, quando serão estas coisas, e que sinal haverá da tua vinda, e do fim da era?E Jesus lhes respondeu: Permanecei atentos, para que ninguém vos engane.Porque muitos virão em meu nome, dizendo: “Eu sou o Cristo”, e enganarão a muitos.E ouvireis de guerras, e de rumores de guerras. Olhai que não vos espanteis; porque é necessário, que tudo isto aconteça, mas ainda não é o fim.Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes, pestilências, e terremotos em diversos lugares.Mas todas estas coisas são o começo das dores.Então vos entregarão para serdes afligidos, e vos matarão; e sereis odiados por todas as nações, por causa do meu nome.E muitos tropeçarão na fé; e trairão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão.E muitos falsos profetas se levantarão, e enganarão a muitos.E, por se multiplicar a injustiça, o amor de muitos se esfriará.Mas o que perseverar até o fim, esse será salvo.E este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as nações, e então virá o fim.Portanto, quando virdes que a abominação da desolação, dita pelo profeta Daniel, está no lugar santo, (quem lê, entenda),então os que estiveram na Judeia fujam para os montes;o que estiver no sobre o telhado não desça para tirar alguma coisa de sua casa;e o que estiver no campo não volte atrás para tomar as suas roupas.Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias!Orai, porém, para que a vossa fuga não aconteça no inverno, nem no sábado.Pois haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá.E se aqueles dias não fossem encurtados, ninguém se salvaria; mas por causa dos escolhidos, aqueles dias serão encurtados.Então, se alguém vos disser: “Olha o Cristo aqui”, ou “ Olha ele ali”, não creiais,pois se levantarão falsos cristos e falsos profetas; e farão tão grandes sinais e prodígios que, se fosse possível, enganariam até os escolhidos.Eis que eu tenho vos dito com antecedência.Portanto, se vos disserem: “Eis que ele está no deserto”, não saiais; “Eis que ele está em um recinto”, não creiais.Porque, assim como o relâmpago, que sai do oriente, e aparece até o ocidente, assim também será a vinda do Filho do homem.Pois onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão os abutres.E logo depois da aflição daqueles dias, o sol se escurecerá, a lua não dará o seu brilho, as estrelas cairão do céu, e as forças dos céus se estremecerão.Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem. Naquela hora todas as tribos da terra lamentarão, e verão ao Filho do homem, que vem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.E enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER302
A parábola da figueira
O artigo analisa a parábola da figueira, na qual Jesus ensina a vigilância espiritual diante dos sinais dos tempos. Os acontecimentos que anunciam a aproximação do Reino são vistos não como ameaças, mas como um chamado à preparação e à fé. Destaca-se a estabilidade das palavras de Jesus diante do caráter passageiro do mundo.
Marcos 13.29-31 (Bíblia Livre) :Assim também vós, quando virdes suceder estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras em maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER304
Parábola do servo fiel
Este artigo analisa a parábola do servo fiel, destacando a importância da fidelidade e da vigilância na espera da volta certa, porém imprevisível, do Senhor.
2 Pedro 3.3-4 (Bíblia Livre) :Sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo seus próprios maus desejos,E dizendo: Onde está a promessa da vinda dele? Pois desde que os pais dormiram, todas as coisas continuam como desde o princípio da criação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER308
A conspiração contra o Messias Jesus
A conspiração contra Jesus é tramada pelas autoridades religiosas antes da Páscoa, com a ajuda de Judas. Caifás convoca o Sinédrio para condenar Jesus, considerado uma ameaça, usando falsas testemunhas. Pilatos é informado para facilitar a prisão no monte das Oliveiras.
Marcos 14.1-2 (Bíblia Livre) :E dali a dois dias era a Páscoa, e a festa dos pães sem fermento; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas buscavam um meio de prendê-lo através de um engano, e o matarem.NoteOu: me abandonareis.NoteTrad. alt. Agora dormi e descansai.NoteLit. lançaram suas mãos neleNotesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusNoteLit. PoderDiziam, porém: “Não na festa, para que não aconteça tumulto entre o povo.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O último dia até a crucificação
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PER309
Preparação da Páscoa
Este artigo concentra-se na preparação da Páscoa por Jesus e seus discípulos. Explora os relatos bíblicos desse momento, a fusão das festividades da Páscoa e dos Pães Ázimos, e as adaptações práticas das práticas tradicionais diante da afluência de fiéis a Jerusalém.
Mateus 26.17-19 (Bíblia Livre) :E no primeiro dia da festa dos pães sem fermento, os discípulos vieram a Jesus lhe perguntar: Onde queres que te preparemos para comer a Páscoa?E ele respondeu: Ide à cidade a um tal, e dizei-lhe: “O Mestre diz: ‘Meu tempo está perto. Contigo celebrarei a Páscoa com os meus discípulos’”.Os discípulos fizeram como Jesus havia lhes mandado, e prepararam a Páscoa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER311
Judas Iscariotes, o traidor, é identificado
Este artigo explora a traição de Judas Iscariotes durante a última ceia pascal com Jesus. Analisando os relatos dos Evangelhos, destaca as reações dos discípulos e as implicações teológicas desse acontecimento crucial em Jerusalém.
Lucas 22.21-23 (Bíblia Livre) :Porém eis que a mão do que me trai está comigo à mesa.E realmente o Filho do homem vai conforme o que está determinado; mas ai daquele homem por quem é traído!E começaram a perguntar entre si, qual deles seria o que faria isto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER312
Disputa dos discípulos sobre a preeminência
O artigo analisa uma cena dos Evangelhos em que os discípulos de Jesus disputam sobre quem é o maior, revelando seu apego a uma compreensão terrena do Reino de Deus. Jesus ensina que a verdadeira grandeza reside no serviço desinteressado. Este relato ilustra os valores espirituais invertidos do cristianismo.
Mateus 20.20-24 (Bíblia Livre) :Então se aproximou dele a mãe dos filhos de Zebedeu, com os seus filhos. Ela o adorou para lhe pedir algo.E ele lhe perguntou: O que queres? Ela lhe disse: Dá ordem para que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu Reino.Porém Jesus respondeu: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu beberei, e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? Eles lhe disseram: Podemos.E ele lhes disse: De fato meu cálice bebereis, e com o batismo com que eu sou batizado sereis batizados; mas sentar-se à minha direita, e à minha esquerda, não me cabe concedê-lo, mas será para os que por meu Pai está preparado.E quando os dez ouviram isso ,indignaram-se contra os dois irmãos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER313
O Messias Jesus lava os pés dos seus discípulos
Este artigo analisa o lava-pés realizado por Jesus, ato singular relatado por João, que simboliza a inversão dos valores humanos e ilustra a mensagem central de Jesus: servir por amor. Esse acontecimento, situado em Jerusalém durante a última ceia da Páscoa, revela a seus discípulos a verdadeira missão de Jesus ao antecipar sua crucificação.
Marcos 14.22-25 (Bíblia Livre) :E enquanto eles comiam, Jesus tomou o pão; e bendizendo, partiu-o, deu-lhes, e disse: “Tomai, comei, isto é o meu corpo.”E tomando o copo, e dando graças, deu-lhes; e todos beberam dele.E disse-lhes: “Isto é o meu sangue, o do novo testamento, que é derramado por muitos.Em verdade vos digo, que não beberei mais do fruto da vide, até aquele dia, quando o beber novo no Reino de Deus.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER314
A instituição da Santa Ceia
Este artigo apresenta a Santa Ceia como um momento-chave, em que Jesus transforma a refeição pascal em símbolo do seu sacrifício supremo, anunciando uma nova aliança espiritual para o perdão dos pecados.
Romanos 6.22-23 (Bíblia Livre) :Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação, e por fim a vida eterna;porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER316
A negação de Pedro anunciada
O artigo explora a predição de Jesus sobre a negação de Pedro, destacando as diferenças nos relatos dos Evangelhos e a compaixão de Jesus diante da fraqueza humana de Pedro.
Marcos 14.29-31 (Bíblia Livre) :E Pedro lhe disse: “Ainda que todos falhem, eu não falharei .”Jesus lhe disse: “Em verdade te digo, que hoje, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, me negarás três vezes.”Mas Pedro, insistindo, dizia: “Ainda que me seja necessário morrer contigo, em maneira nenhuma te negarei.” E todos diziam também da mesma maneira.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER317
Pedro e outro discípulo propõem-se defender o Mestre
O artigo trata da reação de Pedro e dos discípulos diante do anúncio da morte de Jesus. Interpretando mal a mensagem, eles cogitam uma solução terrena para uma questão espiritual. O texto explica como a missão do Messias é revelada por meio da crucificação, levando finalmente os discípulos a compreender seu verdadeiro significado. O momento aqui retratado mostra o caminho da incompreensão à fé verdadeira.
João 3.16 (Bíblia Livre) :Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER318
O caminho que leva ao céu
O artigo decifra João 14.1-15, em que Jesus consola seus discípulos prometendo preparar-lhes um lugar junto ao Pai. Ele destaca sua mediação única e a unidade com Deus, ao mesmo tempo que promete o Espírito Santo para guiar os apóstolos.
Marcos 14.17 (Bíblia Livre) :E chegada a tarde, veio com os doze.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER319
A promessa do Espírito Santo
O artigo examina a promessa do Espírito Santo feita por Jesus em João 14.16-31. Jesus prepara seus discípulos para a sua partida, prometendo o Espírito da verdade como elo vivo entre Cristo e a Igreja. Este texto ilustra a obediência perfeita de Jesus ao plano divino e o seu amor manifestado no envio do Consolador.
João 18.28 (Bíblia Livre) :Levaram pois a Jesus de Caifás para o tribunal. E era pela manhã; e não entraram no tribunal, para que não se contaminassem, mas que pudessem comer a Páscoa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER320
A videira e os ramos
O artigo “PER320 - A videira e os ramos” explora o ensino de Jesus em João 15:1-17, usando a imagem da videira e dos ramos para ilustrar a relação com seus discípulos. Jesus apresenta-se como a fonte da verdadeira frutificação espiritual, chamando a uma união recíproca centrada no amor e na obediência.
João 15.1-17 (Bíblia Livre) :Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.Todo ramo que em mim não dá fruto, ele o tira; e todo o que da fruto, ele o limpa, para que dê mais fruto.Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado.Estai em mim, e eu em vós; como o ramo de si mesmo não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim vós também não, se não estiverdes em mim.Eu sou a videira, vós sois os ramos; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.Se alguém não estiver em mim, é lançado fora, como o ramo, e seca-se; e os colhem, e os lançam no fogo, e ardem.Se vós estiverdes em mim, e minhas palavras estiverem em vós, tudo o que quiserdes pedireis, e será feito para vós.Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.Como o Pai me amou, também eu vos amei; estai neste meu amor.Se guardardes meus mandamentos, estareis em meu amor. Como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e estou em seu amor.Estas coisas eu tenho vos dito para que minha alegria esteja em vós, e vossa alegria seja completa.Este é meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.Ninguém tem maior amor que este: que alguém ponha sua vida por seus amigos.Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.Já não vos chamo mais servos; porque o servo não sabe o que faz seu senhor; mas eu tenho vos chamado de amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai eu tenho vos feito conhecer.Não fostes vós que me escolhestes, porém eu vos escolhi, e tenho vos posto para que vades, e deis fruto, e vosso fruto permaneça; para que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos dê.Isto vos mando, para que vos ameis uns aos outros.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER321
Conversa pessoal com seus discípulos
O artigo analisa as últimas interações de Jesus com seus discípulos, destacando a transformação espiritual deles pela revelação divina. Jesus os chama de amigos, e não de servos, ressaltando a importância do amor e da missão divina. O relato convida a ver a eleição e a missão numa continuidade teológica.
Tiago 2.23 (Bíblia Livre) :E cumpriu-se a Escritura que diz: “E Abraão creu em Deus, e isso lhe foi considerado como justiça”, e ele foi chamado amigo de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER322
Advertência sobre a perseguição
O artigo explica a advertência de Jesus a seus discípulos sobre a inevitável perseguição que sofreriam. Com base nos Evangelhos, mostra que esse ódio está ligado ao fato de pertencerem a Cristo. No entanto, Jesus promete o apoio do Espírito Santo para ajudá-los a atravessar essas provações.
João 16.2 (Bíblia Livre) :Expulsarão a vós das sinagogas; mas a hora vem, quando qualquer que vos matar, pensará fazer serviço a Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER323
Jesus, o Messias, consola os seus discípulos
Em João 16.5-15, Jesus consola os seus discípulos, prometendo o Espírito Santo para guiá-los na verdade depois da sua partida. Esta passagem importante destaca a missão do Espírito: convencer do pecado, da justiça e do juízo, ao mesmo tempo que assegura a continuidade dos ensinamentos de Jesus.
Atos 12.12 (Bíblia Livre) :E ele, reconhecendo isto ,foi à casa de Maria, a mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam juntos, e oravam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER324
Jesus, o Messias, fala de sua morte próxima
O artigo aborda a passagem em que Jesus anuncia a sua morte próxima, dando aos seus discípulos palavras de conforto e de certeza da vitória sobre o mal por meio da ressurreição.
João 13.30 (Bíblia Livre) :Havendo ele pois tomado o pedaço de pão, logo saiu. E já era noite.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER325
A oração de despedida: Jesus, o Messias, ora por si mesmo
Este artigo se concentra na oração de despedida de Jesus no Evangelho de João. Antes de sua crucificação, ele ora em voz alta por seus discípulos, conforme o plano divino. Situada em Jerusalém, a cena revela a unidade entre Jesus e Deus, oferecendo um sólido testemunho para fortalecer a fé dos discípulos. Essa oração destaca a consciência que Jesus tinha dos acontecimentos futuros e seu compromisso com sua missão redentora.
João 12.23 (Bíblia Livre) :Porém Jesus lhes respondeu, dizendo: Chegada é a hora em que o Filho do homem será glorificado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER326
O Messias Jesus e seus discípulos cantam os salmos
O artigo analisa o canto dos salmos por Jesus e seus discípulos após a Páscoa. Enraizado na tradição judaica, esse momento adquire um significado espiritual particular para Jesus, como prelúdio de sua crucificação.
João 18.28 (Bíblia Livre) :Levaram pois a Jesus de Caifás para o tribunal. E era pela manhã; e não entraram no tribunal, para que não se contaminassem, mas que pudessem comer a Páscoa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER327
Partida para o monte das Oliveiras
O artigo examina a partida de Jesus e de seus discípulos para o monte das Oliveiras depois da última ceia, onde, após cantarem os salmos, dirigem-se a um lugar cheio de significados proféticos, próximo ao local da futura crucificação.
João 18.1 (Bíblia Livre) :Havendo Jesus dito estas coisas, saiu com seus discípulos para além do ribeiro de Cedrom, onde havia um jardim, em que ele entrou ele, e seus discípulos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER328
Parada no Getsêmani
O artigo ‘PER328 - Parada no Getsêmani’ explora o significado do episódio do Getsêmani nos Evangelhos. Ele ressalta o sofrimento e a oração de Jesus antes da sua prisão e interpreta esse momento como um ensinamento sobre a oração e a submissão à vontade divina.
Mateus 26.36 (Bíblia Livre) :Então Jesus veio com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse aos discípulos: Ficai sentados aqui, enquanto eu vou ali orar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER329
O combate na oração
O artigo analisa a oração de Jesus no Getsêmani, que ilustra o seu sofrimento humano e a sua submissão à vontade divina. Destaca o contexto histórico e bíblico do acontecimento e oferece uma reflexão teológica sobre a missão redentora de Jesus e a exortação a vigiar e orar na provação.
Marcos 14.33-41 (Bíblia Livre) :E tomou consigo Pedro, Tiago, e João, e começou a ficar muito apavorado e angustiado.E disse-lhes: “Minha alma totalmente está triste até a morte; ficai-vos aqui, e vigiai.”Então ele foi um pouco mais adiante, e prostrou-se em terra. E orou, que se fosse possível, afastasse dele aquela hora.E disse: “Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis; passa de mim este copo; porém não se faça o que eu quero, mas sim o que tu queres .”Depois veio de volta, e os achou dormindo; e disse a Pedro: “Simão, estás dormindo? Não podes vigiar uma hora?Vigiai, e orai, para que não entreis em tentação; o espírito em verdade está pronto, mas a carne é fraca.”E depois que se foi novamente, orou, dizendo as mesmas palavras.Quando voltou, achou-os outra vez dormindo; porque os olhos deles estavam pesados, e não sabiam o que lhe responder.E veio a terceira vez, e disse-lhes: “Ainda estais dormindo e descansando? Basta, chegada é a hora. Eis que o Filho do homem é entregue em mãos dos pecadores.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER330
Chega a tropa conduzida por Judas Iscariotes
O artigo trata da prisão de Jesus por Judas Iscariotes no jardim do Getsêmani, como descrita nos Evangelhos. Analisa o contexto e as implicações desse acontecimento-chave na paixão de Jesus, explorando os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
Marcos 14.43-52 (Bíblia Livre) :E logo, enquanto ele ainda estava falando, veio Judas, que era um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes, dos escribas, dos anciãos.E o que o traía lhes tinha dado um sinal comum, dizendo: “Ao que eu beijar, é esse; prendei-o, e levai-o em segurança.”E quando veio, logo foi-se a ele, e disse-lhe: “Rabi, Rabi”, e o beijou.Então o agarraram, e o prenderam.E um dos que estavam ali presentes puxou a espada, feriu o servo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha.Jesus começou a lhes dizer: “Viestes me prender com espadas e bastões, como se eu fosse um bandido?Todo dia eu estava convosco no templo, ensinando, e não me prendestes; mas assim se faz para que as Escrituras se cumpram.”Então todos o deixaram, e fugiram.E certo rapaz o seguia, envolto num lençol sobre o corpo nu. E os rapazes o agarraram.Mas ele largou o lençol, e fugiu deles nu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER331
A prisão
Este artigo trata da prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, conforme relatada nos Evangelhos. Ele destaca a traição de Judas e a reação dos soldados à declaração de Jesus, que revela o seu domínio da situação.
João 18.4-9 (Bíblia Livre) :Sabendo pois Jesus todas as coisas que viriam sobre ele, adiantou-se, e disse-lhes: A quem buscais?Responderam-lhe: A Jesus Nazareno. Disse-lhes Jesus: Eu sou. E Judas, o que o traía, também estava com eles.Quando pois lhes disse: Eu sou, voltaram para trás, e caíram em terra.Voltou pois a lhes perguntar: A quem buscais? E eles disseram: A Jesus Nazareno.Respondeu Jesus: Já vos disse que eu sou. Portanto se buscais a mim, deixai a estes irem.Para que se cumprisse a palavra, que tinha dito: Dos que me deste, a nenhum deles perdi.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER333
As palavras de Jesus, o Messias, à multidão durante a prisão
Este artigo examina a prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, destacando sua serenidade e sua disposição de cumprir o plano divino. Por meio de suas palavras, ele expõe as contradições das autoridades religiosas e ressalta seu domínio da situação, revelando sua missão redentora por amor à humanidade.
Marcos 14.48 (Bíblia Livre) :Jesus começou a lhes dizer: “Viestes me prender com espadas e bastões, como se eu fosse um bandido?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER334
A fuga dos discípulos
O artigo analisa a fuga dos discípulos durante a prisão de Jesus, destacando o medo deles e a tranquilidade de Jesus. Detalha a prisão no jardim do Getsêmani, a interpretação dos Evangelhos e o contraste entre o pânico dos discípulos e a soberania de Jesus.
Mateus 26.36-56 (Bíblia Livre) :Então Jesus veio com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse aos discípulos: Ficai sentados aqui, enquanto eu vou ali orar.Enquanto trazia consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, ele começou a se entristecer e a se angustiar muito.Então lhes disse: Minha alma está completamente triste até a morte. Ficai aqui, e vigiai comigo.E indo um pouco mais adiante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando, e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não seja como eu quero, mas sim como tu queres.Então voltou aos seus discípulos, e os encontrou dormindo; e disse a Pedro: Então, nem sequer uma hora pudestes vigiar comigo?Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. De fato, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.Ele foi orar pela segunda vez, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de mim sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.Quando voltou, achou-os outra vez dormindo, pois os seus olhos estavam pesados.Então os deixou, e foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.Depois veio aos seus discípulos, e disse-lhes: Agora dormi e descansai. Eis que chegou a hora em que o Filho do homem é entregue em mãos de pecadores.Levantai-vos, vamos! Eis que chegou o que me trai.Enquanto ele ainda estava falando, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes e dos anciãos do povo.O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: Felicitações, Rabi! e o beijou.Jesus, porém, lhe perguntou: Amigo, para que vieste? Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam.E eis que um dos que estavam com Jesus estendeu a mão, puxou de sua espada, e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe uma orelha.Jesus, então, lhe disse: Põe de volta tua espada ao seu lugar, pois todos os que pegarem espada, pela espada perecerão.Ou, por acaso, pensas tu que eu não posso agora orar ao meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos?Como, pois, se cumpririam as Escrituras que dizem que assim tem que ser feito?Naquela hora Jesus disse às multidões: Como a um ladrão saístes com espadas e bastões para me prender? Todo dia eu me sentava convosco, ensinando no templo, e não me prendestes.Porém tudo isto aconteceu para que as Escrituras dos profetas se cumpram.Então todos os discípulos o abandonaram, e fugiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER335
A apresentação ao antigo sumo sacerdote Ana
O artigo explora a comparecência de Jesus diante de Ana, antigo sumo sacerdote, explicando sua influência persistente e o que estava em jogo politicamente no acontecimento. João fornece esses detalhes para mostrar a interconexão entre os interesses religiosos e políticos no julgamento de Jesus.
Mateus 26.47 (Bíblia Livre) :Enquanto ele ainda estava falando, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes e dos anciãos do povo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER336
A transferência para o sumo sacerdote em exercício, Caifás
O artigo analisa a transferência de Jesus para a casa de Caifás, destacando o planejamento das autoridades judaicas para obter uma condenação rápida, com aparência de legalidade. Vários anexos esclarecem o contexto histórico e os evangelhos descrevem os acontecimentos em detalhes.
João 18.19-24 (Bíblia Livre) :Perguntou pois o sacerdote a Jesus sobre seus discípulos, e sobre sua doutrina.Jesus lhe respondeu: Eu abertamente falei ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no Templo, onde os Judeus de todos os lugares se juntam, e nada falei em oculto.Por que perguntas a mim? Pergunta aos que o ouviram, que é o que lhes falei. Eis que estes sabem que é o que tenho dito.E dizendo ele isto, um dos oficiais, que ali estava, deu a Jesus uma bofetada, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; e se bem, por que me feres?(Pois Anás o mandara amarrado ao sumo sacerdote Caifás.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER339
Os maus-tratos começam
O artigo trata dos maus-tratos infligidos a Jesus antes da crucificação, centrando-se na interpretação dos relatos evangélicos. Explora como o Sinédrio manipulou as acusações para obter o apoio das autoridades romanas, transformando uma acusação religiosa em sedição política.
Lucas 22.66 (Bíblia Livre) :E quando já era de dia, juntaram-se os anciãos do povo, e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e o trouxeram ao supremo conselho,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER340
A negação do apóstolo Pedro, acompanhado pelo apóstolo João
Este artigo descreve a negação do apóstolo Pedro narrada nos Evangelhos, quando ele nega três vezes o seu Mestre Jesus. O artigo destaca as circunstâncias precisas desse acontecimento e explora o papel do apóstolo João. Ao colocar em paralelo as diferentes versões dos Evangelhos, esse momento trágico é analisado em profundidade no contexto histórico e religioso da época.
Mateus 26.69-75 (Bíblia Livre) :Pedro estava sentado fora no pátio. Uma serva aproximou-se dele, e disse: Também tu estavas com Jesus, o galileu.Mas ele o negou diante de todos, dizendo: Não sei o que dizes.E quando ele saiu em direção à entrada, outra o viu, e disse aos que ali estavam : Também este estava com Jesus, o nazareno.E ele o negou outra vez com um juramento: Não conheço esse homem.Pouco depois, os que ali estavam se aproximaram, e disseram a Pedro: Verdadeiramente também tu és um deles, pois a tua fala te denuncia.Então ele começou a amaldiçoar e a jurar: Não conheço esse homem!E imediatamente o galo cantou.Então Pedro se lembrou da palavra de Jesus, que lhe dissera: Antes do galo cantar, tu me negarás três vezes. Assim ele saiu, e chorou amargamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários
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CHR010
A cronologia da vida de Jesus, conclusão
O artigo encerra uma série sobre a cronologia de Jesus, adotando uma abordagem minoritária para harmonizá-la com a História e a Bíblia. Propõe uma nova datação da morte de Herodes e questiona as escolhas cronológicas tradicionais.
Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Cronologia
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CHR001
O profeta Daniel
O artigo examina a figura do profeta Daniel numa série de estudos cronológicos sobre a vida de Jesus. Concentra-se na profecia das setenta semanas de Daniel e discute as suas implicações históricas e interpretativas, explorando ao mesmo tempo o contexto do reinado do rei Josias.
Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Exorcismos
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MIR004
Cura do homem possesso na sinagoga de Cafarnaum
O artigo discute a cura por Jesus de um homem possuído em Cafarnaum, relatada em Marcos e Lucas. O espírito imundo reconhece Jesus como o Santo de Deus e, por ordem de Cristo, sai do homem. As testemunhas se admiram da autoridade de Jesus, e a sua fama se espalha. Esses relatos ressaltam a autoridade divina e o poder de cura de Jesus.
Marcos 1.23-28 (Bíblia Livre) :E havia na sinagoga deles um homem com um espírito imundo, que gritou,dizendo: Ah, que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Bem sei quem és: o Santo de Deus.Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e sai dele.E o espírito imundo, provocando convulsão nele, e gritando em alta voz, saiu dele.Assim todos ficaram admirados, e perguntavam entre si: Que é isto? Que novo ensinamento é este que, com autoridade, ordena até aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem?E logo sua fama se espalhou por toda a região da Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR021
Cura de um homem mudo possuído por um demónio
O milagre de Mateus 9.32-33 descreve a cura de um homem mudo por Jesus, que suscita a admiração da multidão. Esse texto põe em evidência o poder de Jesus sobre as forças demoníacas.
Mateus 9.32-33 (Bíblia Livre) :Enquanto eles saíam, eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado.Quando o demônio foi expulso, o mudo passou a falar. Então as multidões ficaram maravilhadas, e disseram: Nunca se viu algo assim em Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Fatos da sociedade
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FDS000
Os fatos da sociedade
O artigo aborda os fatos da sociedade e os ensinamentos de Jesus, ilustrando as tensões entre a liberdade individual e a segurança espiritual. Exemplos literários e bíblicos, como Victor Hugo e a parábola do filho pródigo, são usados para explorar esses dilemas.
Lucas 15.11-32 (Bíblia Livre) :E disse: Um certo homem tinha dois filhos.E disse o mais jovem deles ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me pertencem. E ele lhe repartiu os bens.E depois de não muitos dias, o filho mais jovem, juntando tudo, partiu-se para uma terra distante, e ali desperdiçou seus bens, vivendo de forma irresponsável.E ele, tendo já gastado tudo, houve uma grande fome naquela terra, e ele começou a sofrer necessidade.E foi, se chegou a um dos cidadãos daquela terra; e este o mandou a seus campos para alimentar porcos.E ele ficava com vontade de encher seu estômago com os grãos que os porcos comiam, mas ninguém as dava para ele.E ele, pensando consigo mesmo, disse: Quantos empregados de meu pai tem pão em abundância, e eu aqui morro de fome!Eu levantarei, e irei a meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu, e diante de ti.E já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como a um de teus empregados.E levantando-se, foi a seu pai. E quando ainda estava longe, o seu pai o viu, e teve compaixão dele; e correndo, caiu ao seu pescoço, e o beijou.E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu, e diante de ti; e já não sou digno de ser chamado teu filho.Mas o pai disse a seus servos: Trazei a melhor roupa, e o vesti; e ponde um anel em sua mão, e sandálias nos seus pés.E trazei o bezerro engordado, e o matai; e comamos, e nos alegremos.Porque este meu filho estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado. E começaram a se alegrar.E seu filho mais velho estava no campo; e quando veio, chegou perto da casa, ouviu a música, e as danças.E chamando para si um dos servos, perguntou-lhe: O que era aquilo?E ele lhe disse: Teu irmão chegou; e teu pai matou o bezerro engordado, porque ele voltou são.Porém ele se irritou, e não queria entrar. Então o seu pai, saindo, rogava-lhe que entrasse.Mas o filho respondendo, disse ao pai: Eis que eu te sirvo há tantos anos, e nunca desobedeci tua ordem, e nunca me deste um cabrito, para que eu me alegrasse com meus amigos.Porém, vindo este teu filho, que gastou teus bens com prostitutas, tu lhe mataste o bezerro engordado.E ele lhe disse: Filho, tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas.Mas era necessário se alegrar e animar; porque este teu irmão estava morto, e reviveu; e tinha se perdido, e foi encontrado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Curas
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MIR002
Cura do filho de um funcionário real
João 4,46-54 relata a cura do filho de um oficial real em Caná. O milagre, realizado por Jesus com uma simples palavra, ilustra a fé e o poder divino, reforçando a convicção do oficial e da sua família. Essa história destaca a importância da fé antes mesmo de ver milagres.
João 2.1-11 (Bíblia Livre) :E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.Noteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litrosE também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR005
Cura da sogra de Pedro
O artigo trata do milagre da cura da sogra de Pedro, relatado em Mateus, Marcos e Lucas. Põe em evidência o poder de cura de Jesus e a sua compaixão para com os enfermos, com os relatos ressaltando diferentes aspectos desse acontecimento. Jesus cura imediatamente a sogra de Pedro, e ela passa então a servi-los. As perspectivas singulares dos Evangelhos enriquecem a nossa compreensão desse ato milagroso.
Marcos 1.29-31 (Bíblia Livre) :Logo depois de saírem da sinagoga, vieram à casa de Simão e de André, com Tiago e João.A sogra de Simão estava deitada com febre, e logo falaram dela a Jesus.Então ele aproximou-se dela, tomou-a pela mão, e a levantou; logo a febre a deixou, e ela começou a servi-los.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR007
A cura de um leproso
O artigo analisa a cura de um leproso por Jesus em Marcos 1.40-44 e Lucas 5.12-14, ressaltando a fé do leproso, a compaixão de Jesus e o seu poder divino de cura. Os relatos insistem no respeito às leis religiosas da época.
Marcos 1.40-44 (Bíblia Livre) :Um leproso aproximou-se dele, rogando-lhe, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo-lhe: Se quiseres, tu podes limpar-me.E Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão, tocou-o, e disse-lhe: Quero; sê limpo.Quando disse isso, logo a lepra saiu dele, e ficou limpo.Jesus advertiu-o, e logo o despediu,dizendo-lhe: Cuidado, não digas nada a ninguém. Mas vai, mostra-te ao Sacerdote, e oferece por teres ficado limpo o que Moisés mandou, para lhes servir de testemunho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR008
Cura do paralítico
O artigo analisa o milagre da cura do paralítico, presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus, confrontado com o ceticismo dos escribas, demonstra a sua autoridade divina curando um paralítico baixado de um telhado por seus amigos. Este relato ressalta a fé dos carregadores e a capacidade de Cristo de perdoar e curar, suscitando admiração e louvores da multidão.
Mateus 9.1-8 (Bíblia Livre) :Então ele entrou no barco, passou para a outra margem, e veio à sua própria cidade.Notereclinar-se à mesa i.e., ter uma refeiçãoNoteconvidados do casamento lit. filhos da câmara nupcialNoteodre recipiente para líquidos de couro. Os odres novos podiam inchar com o resultado da fermentação do vinho novo. Os odres velhos já tinham perdido a capacidade de se esticarem, e por isso não servem para se pôr vinho novoE eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.E este se levantou e foi para sua casa.Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR009
Cura do paralítico de Betesda
Este artigo discute a cura do paralítico de Betesda por Jesus, que ilustra a compaixão e a autoridade divina de Jesus. O milagre, ocorrido num dia de sábado, provoca conflito com as autoridades judaicas rígidas quanto às leis do sábado. Com esse ato, Jesus sublinha a importância da fé, da cura espiritual e da redenção para além das restrições legais.
João 5.1-15 (Bíblia Livre) :Depois disto houve uma festa dos judeus, e subiu Jesus para Jerusalém.E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR010
Cura do homem da mão ressequida
O artigo explora o milagre de Jesus curando um homem da mão ressequida, que ilustra o seu confronto com os fariseus sobre o sentido do sábado. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas relatam cada um esse acontecimento com nuances, sublinhando a compaixão de Jesus e a rigidez das autoridades religiosas.
Marcos 3.1-6 (Bíblia Livre) :Jesus entrou outra vez na sinagoga; e estava ali um homem que tinha uma mão definhada.NoteTradicionalmente “cananeu”, mas provavelmente o significado não tenha a ver com Caná ou CanaãE prestavam atenção nele, se o curaria no sábado, para o acusarem.E Jesus disse ao homem que tinha a mão definhada: Levanta-te, e vem para o meio.E disse-lhes:É lícito no sábado fazer o bem, ou o mal? Salvar uma pessoa, ou matá-la? E mantiveram-se calados.E olhando ao redor para eles com indignação, sentindo pena da dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele estendeu; e sua mão foi restaurada, sã como a outra.Assim que os fariseus saíram, tiveram reunião com os herodianos contra ele, para combinarem sobre como o matariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR011
Cura do leproso
O artigo trata da cura de um leproso por Jesus, sublinhando a sua compaixão e o respeito pelas leis religiosas. As variações entre os relatos evangélicos enriquecem a compreensão desse acontecimento-chave no ministério de Jesus.
Lucas 5.12-16 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando ele estava numa daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra viu Jesus; então prostrou-se sobre o rosto, e lhe rogou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes me tornar limpo.Ele estendeu a mão, e o tocou, dizendo: Quero; sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele.E mandou-lhe que não o dissesse a ninguém: Mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece por tua purificação, como Moisés mandou, para lhes dar testemunho.Porém a sua fama se espalhava ainda mais; e ajuntavam-se muitas multidões para o ouvir, e para serem por ele curadas de suas enfermidades.Porém ele se retirava para os desertos, e ali orava.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR012
Cura do servo do centurião
O artigo explora a cura do servo do centurião, narrada nos Evangelhos de Mateus e de Lucas. O centurião demonstra uma fé excepcional, esperando uma cura pela palavra de Jesus. Os relatos diferem nos detalhes da interação, pondo em destaque a humildade e a respeitabilidade do centurião e a compaixão de Jesus.
Lucas 7.1-10 (Bíblia Livre) :E depois de acabar todos os seus discursos aos ouvidos do povo, ele entrou em Cafarnaum.NoteOu: bem-aventuradoE o servo de um certo centurião, a quem muito estimava, que estava doente, e a ponto de morrer.E quando o centurião ouviu falar sobre Jesus, enviou-lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo.Eles vieram a Jesus, e rogaram-lhe com urgência, dizendo: Ele é digno de lhe concederes isto,porque ele ama a nossa nação, e ele mesmo construiu a nossa sinagoga.Jesus foi com eles; mas quando já não estava longe da casa, o centurião enviou-lhe uns amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes, porque não sou digno que entres abaixo do meu telhado.Por isso que nem mesmo me considerei digno de vir a ti; mas diz uma palavra, e o meu servo sarará.Porque também eu sou homem subordinado à autoridade, e tenho soldados sob o meu comando, e digo a este: 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e a meu servo: 'Faz isto', e ele faz”.Quando Jesus ouviu isso, admirou-se dele; então se virou, e disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem mesmo em Israel achei tanta fé.E quando os que foram enviados voltaram para casa, acharam com boa saúde o servo antes doente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR014
Cura do endemoninhado cego e mudo
O artigo explora um milagre de Jesus relatado em Mateus 12:22-23 e Lucas 11:14-15, em que ele cura um homem possuído por um demônio. A multidão se maravilha e se pergunta se Jesus é o Filho de Davi, o Messias esperado. Em comparação com Lucas, Mateus põe em destaque o reconhecimento messiânico pela multidão, ao passo que Lucas relata acusações de conluio com Belzebu.
Mateus 12.22-23 (Bíblia Livre) :Então lhe trouxeram um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou de tal maneira que o cego e mudo passou a falar e a ver.E todas as multidões se admiravam e diziam: Não é este o Filho de Davi?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR015
Cura do homem possesso e mudo
O artigo descreve a cura de um homem mudo por Jesus em Lucas 11.14-15, que mostra o seu poder sobre os demônios. A multidão reage com admiração e ceticismo. Comparado com Mateus 12.22-23, o artigo ilustra as percepções divergentes sobre Jesus. Os relatos sublinham a sua autoridade divina e as tensões do seu ministério.
Lucas 11.14-15 (Bíblia Livre) :E Jesus estava expulsando um demônio, e este era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou, e as multidões se maravilharam.Porém alguns deles diziam: Ele expulsa aos demônios por Belzebu, príncipe dos demônios!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR016
O Messias Jesus acalma a tempestade
Este artigo examina como, em Mateus 8.23-27, Marcos 4.35-41 e Lucas 8.22-25, Jesus acalma uma tempestade, mostrando o seu poder divino. Os relatos sublinham a reação assustada dos discípulos e a importância da fé, com variações que refletem a perspectiva própria de cada evangelista.
Mateus 8.23-27 (Bíblia Livre) :Então ele entrou no barco, e seus discípulos o seguiram.E eis que se levantou no mar uma tormenta tão grande que o barco era coberto pelas ondas; porém ele dormia.E seus discípulos se aproximaram para acordá-lo, dizendo: Senhor, salva-nos! Estamos sendo destruídos!E ele lhes respondeu: Por que temeis, homens de pouca fé? Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar. E houve grande calmaria.E aqueles homens se maravilharam, dizendo: Quem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR017
Exorcismo do endemoninhado de Gadara
O exorcismo de Gadara mostra Jesus expulsando demônios dos gerasenos, segundo Mateus, Marcos e Lucas. Os demônios reconhecem Jesus como o Filho de Deus e pedem para entrar numa manada de porcos, que depois se afoga. Esse ato demonstra a autoridade e o poder redentor de Jesus.
Lucas 8.26-39 (Bíblia Livre) :E navegaram para a terra dos gadarenos, que é do lado oposto à Galileia.E quando ele desceu à terra, veio da cidade ao seu encontro um homem, que havia muito tempo que tinha demônios, e não andava vestido, nem habitava em casa nenhuma, mas sim, nos sepulcros.Ele viu Jesus, então exclamou, prostrou-se diante dele, e disse com grande voz: “O que eu tenho contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Rogo-te que não me atormentes.”Porque ele havia mandado ao espírito imundo que saísse daquele homem; pois muitas vezes apoderava-se dele. E o mantinham preso com cadeias e grilhões; porém ele quebrava o que lhe prendia, e era conduzido pelo demônio aos desertos.E Jesus lhe perguntou: “Qual é teu nome?” E ele disse: “Legião” (porque muitos demônios tinham entrado nele).E rogavam-lhe que não os mandasse ir para o abismo.E havia ali uma manada de muitos porcos, que pastavam no monte; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar neles; e ele lhes concedeu.Os demônios saíram daquele homem e entraram nos porcos; e a manada se lançou de um precipício no lago e se afogou.Quando os que cuidavam dos porcos viram o que havia acontecido, fugiram; então foram anunciar na cidade e nos campos.E saíram para ver o acontecido, e vieram até Jesus; e acharam ao homem de quem os demônios tinham saído, vestido e em pleno juízo, sentado aos pés de Jesus; e temeram.E os que tinham visto contaram-lhes também como aquele endemoninhado havia sido liberto.E toda o povo da terra dos gadarenos ao redor lhe rogou que se retirasse deles; porque foram tomados por grande temor. Então ele entrou no barco e voltou.E aquele homem, de quem os demônios tinham saído, rogou-lhe para que lhe permitisse estar com ele; mas Jesus o despediu, dizendo:“Volta para tua casa, e conta como foram grandes as coisas que Deus te fez”. Ele se foi, e pregou por toda a cidade, como foram grandes as coisas que Jesus lhe tinha feito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR019
Cura da mulher com hemorragia
O artigo explora a história de uma mulher que sofria de hemorragia, curada pela sua fé ao tocar na veste de Jesus. Esse ato manifesta o poder de cura e a compaixão de Jesus para com os que creem nele, conforme relatado nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas.
Mateus 9.20-22 (Bíblia Livre) :(Eis, porém, que uma mulher enferma de um fluxo de sangue havia doze anos veio por detrás dele, e tocou a borda de sua roupa;Porque dizia consigo mesma: Se eu tão-somente tocar a roupa dele, serei curada.Jesus se virou e a viu. Então disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te sarou. E desde aquela hora a mulher ficou com saúde.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR020
Cura de dois cegos
O artigo explora a cura de dois cegos por Jesus (Mateus 9.27-31), pondo em evidência a importância da fé, o reconhecimento messiânico e a divulgação do milagre apesar de uma proibição. Esse relato, exclusivo de Mateus, sublinha a compaixão e o poder de Jesus.
Mateus 9.27-31 (Bíblia Livre) :E saindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, gritando: Tem compaixão de nós, Filho de Davi!E quando ele entrou em casa, os cegos vieram a ele. Jesus lhes perguntou: Credes que posso fazer isto? Eles lhe responderam: Sim, Senhor.Então tocou os olhos deles, dizendo: Seja feito convosco conforme a vossa fé.E os olhos deles se abriram. Então Jesus os advertiu severamente, dizendo: Tende o cuidado de que ninguém saiba disso.Porém eles saíram e divulgaram a notícia acerca dele por toda aquela terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR024
Cura em Genesaré
O artigo explora os relatos de Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56, que descrevem as curas realizadas por Jesus em Genesaré. Os habitantes reconhecem Jesus e apressam-se a reunir os doentes para que possam tocar a sua veste, o que demonstra a sua fé na capacidade dele de curar. Esses relatos sublinham o poder milagroso de Jesus e a importância da fé dos curados.
Mateus 14.34-36 (Bíblia Livre) :E havendo passado para a outra margem, chegaram à terra de Genesaré.E quando os homens daquele lugar o reconheceram, deram aviso por toda aquela região em redor, e lhe trouxeram todos os que estavam enfermos.E rogavam-lhe que tão somente tocassem a borda de sua roupa; e todos os que tocavam ficaram curados.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR025
Cura da filha da mulher cananeia
Este artigo analisa a cura da filha da mulher cananeia por Jesus, pondo em evidência a fé dela e a expansão da mensagem de Jesus aos gentios.
Mateus 15.21-28 (Bíblia Livre) :E, tendo Jesus partido dali, foi para as partes de Tiro e de Sidom.E eis que uma mulher Cananeia, que tinha saído daquela região, clamou-lhe: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Minha filha está miseravelmente endemoninhada.Mas ele não lhe respondeu palavra. Então seus discípulos se aproximaram dele, e rogaram-lhe, dizendo: Manda-a embora, porque ela está gritando atrás de nós.E ele respondeu: Não fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas da casa de Israel.Então ela veio e se prostrou diante dele, dizendo: Senhor, socorre-me.Mas ele respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.Ela, porém, disse: Sim, Senhor. Porém os cachorrinhos também comem, das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.Então Jesus lhe respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé. A ti seja feito como tu queres. E desde aquela hora sua filha ficou curada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR026
Cura do surdo-mudo
Este artigo examina a cura do surdo-mudo por Jesus, narrada em Marcos 7.31-37, sublinhando a sua compaixão, o seu poder divino e a sua missão universal. Por meio de gestos simbólicos e da palavra "Efatá", ele cura um homem, ilustrando a abertura à revelação divina. A reação fervorosa da multidão, embora contrária ao seu pedido de silêncio, testemunha o impacto dos seus milagres.
Marcos 7.31-37 (Bíblia Livre) :Então Jesus voltou a sair da região de Tiro e de Sidom, e veio para o mar da Galilea, por meio da região de Decápolis.E trouxeram-lhe um surdo que dificilmente falava, e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.E tomando-o em separado da multidão, pôs os seus dedos nos ouvidos dele, cuspiu, e tocou-lhe a língua.Depois, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá, (isto é, abre-te).Imediatamente os ouvidos dele se abriram, e o que prendia sua língua se soltou, e passou a falar bem.Jesus lhes mandou que a ninguém dissessem; porém, quanto mais lhes mandava, mais divulgavam.E ficavam muito admirados, dizendo: Ele faz tudo bem! Aos surdos faz ouvir, e aos mudos falar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR028
Cura do cego de Betsaida
Jesus cura um cego em Betsaida num processo em duas etapas, que simboliza a progressão da fé. O uso da saliva e do toque físico sublinha o envolvimento direto de Jesus. O relato põe em evidência a compaixão de Jesus e oferece um símbolo profundo do crescimento espiritual.
Marcos 8.22-26 (Bíblia Livre) :Então veio a Betsaida. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.Ele tomou o cego pela mão e o tirou para fora da aldeia. Depois cuspiu nos olhos dele e, pondo as mãos encima dele, perguntou-lhe se via alguma coisa.Ele levantou os olhos e disse: Vejo as pessoas; pois vejo como árvores que andam.Então Jesus pôs de novo as mãos sobre os seus olhos, e o fez olhar para cima. Assim ele ficou restabelecido, e passou a ver todos claramente.Então o mandou para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia, nem contes a ninguém da aldeia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR032
Cura de uma mulher no dia de sábado
O artigo examina Lucas 13.10-21, em que Jesus cura uma mulher no dia de sábado, provocando a crítica do chefe da sinagoga. Jesus sublinha a hipocrisia dos críticos, sustentando que fazer o bem é sempre apropriado. As parábolas do grão de mostarda e do fermento ilustram o crescimento do reino de Deus. Esta análise põe em evidência o poder e o ensino de Jesus.
Lucas 13.10-21 (Bíblia Livre) :E ensinava em uma das sinagogas num sábado.E eis que estava ali uma mulher, que havia dezoito anos que tinha um espírito de enfermidade; e andava encurvada, e de maneira nenhuma ela podia se endireitar.E Jesus vendo-a, chamou-a para si, e disse-lhe: Mulher, livre estás de tua enfermidade.E pôs as mãos sobre ela, e logo ela se endireitou, e glorificava a Deus.E o chefe da sinagoga, irritado por Jesus ter curado no sábado, respondendo, disse à multidão: Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes dias, pois, vinde para ser curados, e não no dia de sábado.Porém o Senhor lhe respondeu, e disse: Hipócrita, no sábado cada um de vós não desata seu boi ou jumento da manjedoura, e o leva para dar de beber?E não convinha soltar desta ligadura no dia de sábado a esta mulher ,que é filha de Abraão, a qual, eis que Satanás já a havia ligado há dezoito anos?E ele, dizendo estas coisas, todos seus adversários ficaram envergonhados; e todo o povo se alegrava de todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele.E dizia: A que o Reino de Deus é semelhante? E a que eu o compararei?Semelhante é ao grão da mostarda, que um homem, tomando-o, lançou-o em sua horta; e cresceu, e fez-se uma grande árvore, e as aves dos céus fizeram ninhos em seus ramos.E disse outra vez: A que compararei o Reino de Deus?Semelhante é ao fermento, que a mulher, tomando-o, o escondeu em três medidas de farinha, até tudo ficar levedado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR034
Cura dos dez leprosos
Lucas 17.11-19 relata a cura de dez leprosos por Jesus. Só um samaritano volta para lhe agradecer, o que ilustra temas como a fé, a obediência, a gratidão e a abrangência da salvação.
Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR035
Cura do cego de nascença
João 9.1-12 relata a cura por Jesus de um homem cego de nascença, que demonstra as obras divinas. Jesus usa lama para curar, o que lembra a criação em Gênesis. A obediência e a fé do homem são essenciais para a sua cura. A surpresa da comunidade diante dos milagres sublinha o impacto e a missão de Jesus, que traz a luz espiritual ao mundo.
João 9.1-12 (Bíblia Livre) :E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
As contradições
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CTD003
Jesus descende de Salomão ou de Natã?
O artigo discute a divergência entre as genealogias de Jesus nos Evangelhos, perguntando se ele descende de Salomão ou de Natã. Analisando os contextos históricos e as diversas hipóteses, conclui que essa diferença não é uma contradição significativa, mas uma questão complexa própria das genealogias bíblicas.
Mateus 1.12 (Bíblia Livre) :E depois do exílio babilônico Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD010
Herdaria Jesus o trono de David?
O artigo esclarece uma aparente contradição sobre Jesus e o trono de Davi. Explica como as genealogias de Mateus e Lucas, embora distintas, se completam para assegurar que Jesus tem uma legitimidade ao mesmo tempo legal e natural, sem relação com a linhagem maldita de Joaquim.
2 Samuel 7.12-16 (Bíblia Livre) :E quando teus dias forem cumpridos, e descansares com teus pais, eu establecerei tua semente depois de ti, a qual procederá de tuas entranhas, e assegurarei seu reino.Ele edificará casa a meu nome, e eu afirmarei para sempre o trono de seu reino.Eu serei a ele pai, e ele me será filho. E se ele fizer mal, eu lhe castigarei com vara de homens, e com açoites de filhos de homens;Porém não removerei minha misericórdia dele, como a removi de Saul, ao qual tirei de diante de ti.E será firmada tua casa e teu reino para sempre diante de teu rosto; e teu trono será estável eternamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD017
Jesus reconhecido por João?
O artigo explora a questão do reconhecimento de Jesus por João Batista, confrontando os relatos de Mateus e de João, que parecem contraditórios, mas são na realidade complementares.
João 1.31-33 (Bíblia Livre) :E eu não o conhecia; mas para que fosse manifesto a Israel, por isso vim eu batizando com água.E João testemunhou, dizendo: Eu vi o Espírito como pomba descer do céu, e repousou sobre ele.E eu não o conhecia, mas aquele que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer ao Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com Espírito Santo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD018
As dúvidas de João Batista?
O artigo explora a suposta contradição entre os evangelhos de João e de Mateus quanto ao reconhecimento de Jesus como o Messias por João Batista. Conclui que não se trata de uma contradição, mas de uma evolução da compreensão diante de expectativas messiânicas não atendidas.
Mateus 11.2-3 (Bíblia Livre) :E João, ao ouvir na prisão as obras de Cristo, enviou -lhe dois de seus discípulos,Perguntando-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD019
O testemunho de Jesus?
O artigo “CTD019 - O testemunho de Jesus?” analisa uma suposta contradição no Evangelho de João a respeito do testemunho de Jesus. Jesus reconhece as normas jurídicas humanas, mas ressalta a verdade divina de sua identidade. Em João 5,31, ele se alinha aos critérios humanos de veracidade, ao passo que em João 8,14 afirma a validade de seu testemunho divino.
João 8.17-18 (Bíblia Livre) :E também em vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro.Eu sou o que testemunho de mim mesmo; e também de mim testemunha o Pai, que me enviou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD021
A figueira amaldiçoada?
O artigo explora a suposta contradição entre duas versões bíblicas sobre a figueira amaldiçoada por Jesus nos Evangelhos de Mateus e Marcos, encontrando uma complementaridade em suas perspectivas.
Marcos 11.20-21 (Bíblia Livre) :E passando pela manhã, viram que a figueira estava seca desde as raízes.Pedro se lembrou disso, e disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, se secou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD022
O beijo de Judas?
O artigo discute as diferenças narrativas sobre Judas beijando Jesus entre os Evangelhos. Mateus, Marcos e Lucas relatam o acontecimento explicitamente, ao passo que João o omite, oferecendo outra perspectiva. Essa divergência é vista como complementar, enriquecendo a compreensão da prisão de Jesus.
Lucas 22.47-48 (Bíblia Livre) :E enquanto ele ainda estava falando, eis que uma multidão chegou ; e um dos doze, o que se chamava Judas, ia adiante deles, e se aproximou de Jesus, para o beijar.E Jesus lhe disse: Judas, com um beijo trais ao Filho do homem?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD024
Jesus carrega a sua cruz?
O artigo explora a suposta contradição bíblica entre os Evangelhos quanto a saber se Jesus carregou sua cruz sozinho ou com a ajuda de Simão de Cirene. A análise revela que os relatos são complementares, mostrando que Jesus começou a carregar o patíbulo, mas foi ajudado por Simão sob a coação romana. Os Evangelhos concordam quanto ao desenrolar histórico, ressaltando a necessidade de ler os textos evangélicos em seu contexto global.
João 19.17 (Bíblia Livre) :E levando ele sua cruz, saiu para o lugar chamado a Caveira, que em hebraico se chama Gólgota.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD025
O véu do templo?
Este artigo discute a suposta contradição sobre o momento da morte de Jesus e o rasgar do véu do Templo. Os autores dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas não visam à cronologia precisa, mas ressaltam simbolicamente a abertura para a presença divina.
Marcos 15.37-38 (Bíblia Livre) :E Jesus bradou em grande voz, então expirou.E o véu do Templo se rasgou em dois do alto abaixo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD026
As parábolas?
O artigo discute as parábolas de Jesus, esclarecendo a ausência de contradição entre as suas interpretações públicas e privadas. As parábolas são uma ferramenta pedagógica, e não ensinamentos secretos.
Marcos 4.34 (Bíblia Livre) :E não lhes falava sem parábola; mas aos seus discípulos explicava tudo em particular.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD028
Os ladrões na cruz?
Este artigo explora a complementaridade entre os relatos de Marcos e de Lucas a respeito dos ladrões crucificados com Jesus. Marcos descreve o início das zombarias, ao passo que Lucas revela o arrependimento de um ladrão, ressaltando sua evolução espiritual.
Lucas 23.40-43 (Bíblia Livre) :Porém o outro, respondendo, repreendia-o, dizendo: Tu ainda não temes a Deus, mesmo estando na mesma condenação?E nós realmente estamos sendo punidos justamente, porque estamos recebendo de volta merecidamente por aquilo que praticamos; mas este nada fez de errado.E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando chegares em teu Reino.E Jesus lhe disse: Em verdade te digo, hoje estarás comigo no paraíso.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD029
Quando Jesus subiu ao céu?
Este artigo explora a aparente contradição entre Lucas 23.43 e João 20.17 a respeito da ascensão de Jesus. Propõe que o termo “hoje” indica a certeza da promessa divina, e não uma ação imediata, ressaltando a harmonia dos Evangelhos quando examinados em seu contexto escatológico.
1 Tessalonicenses 4.13-17 (Bíblia Livre) :Mas irmãos, não quero que desconheçais acerca dos que morreram, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança.Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que morreram em Jesus, Deus os trará de volta com ele.Pois dizemos isto pela palavra do Senhor, que nós, os que ficarmos vivos até a vinda do Senhor, não iremos antes dos que morreram.Pois o mesmo Senhor descerá do céu com grande aclamação, com voz de arcanjo, e com trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro;Em seguida nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor no ar, e assim estaremos com o Senhor para sempre.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD033
Jesus, o resgate?
O artigo analisa a noção de resgate na Bíblia e refuta as aparentes contradições. Diferencia os usos do termo entre o Novo e o Antigo Testamento, ressaltando sua complementaridade. Jesus oferece a sua vida em resgate por todos, ao passo que Provérbios expressa um princípio moral de proteção dos justos.
1 Timóteo 2.5-6 (Bíblia Livre) :Pois há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os seres humanos: o humano Cristo Jesus.Ele mesmo se deu como resgate por todos, como testemunho ao seu tempo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD034
O texto do titulus?
O artigo trata das variações nos Evangelhos relativas ao titulus de Jesus, explicando que refletem versões linguísticas diferentes e que são, na realidade, complementares e não contraditórias.
Lucas 23.38 (Bíblia Livre) :E também estava acima dele um título escrito com letras gregas, romanas e hebraicas: ESTE É O REI DOS JUDEUS.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD038
O dia exato da última ceia da Páscoa?
O artigo explora as aparentes divergências entre os Evangelhos sobre a cronologia da crucificação em relação à Páscoa. Os calendários judaicos divergentes explicam essas diferenças, permitindo concluir que os textos são compatíveis.
João 19.14 (Bíblia Livre) :E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD039
Jesus quis escapar da crucificação?
O artigo aborda a questão de Jesus orando para evitar a crucificação, explorando passagens dos Evangelhos que mostram tanto o seu desejo de escapar do sofrimento quanto a sua determinação de seguir a vontade de Deus.
João 12.27 (Bíblia Livre) :Agora minha alma está perturbada; e que direi? Pai, salva-me desta hora; mas por isso vim a esta hora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD040
Quantas vezes Jesus se afastou dos seus discípulos para orar?
O artigo trata dos relatos evangélicos sobre as orações de Jesus no Getsêmani. Enquanto Mateus e Marcos relatam três afastamentos de Jesus para orar, Lucas menciona apenas um, ilustrando uma abordagem teológica singular, mas sem contrariar os outros evangelhos.
Lucas 22.39-46 (Bíblia Livre) :E saindo, foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os seus discípulos também o seguiram.E quando chegou a aquele lugar, disse-lhes: Orai para que não entreis em tentação.E se afastou deles, à distância de um tiro de pedra. E pondo-se de joelhos, orava,Dizendo: Pai, se tu quiseres, passa este copo de mim; porém não se faça minha vontade, mas a tua.E apareceu-lhe um anjo do céu, que o fortalecia.E estando em angústia, orava mais intensamente. E seu suor se fez como gotas de sangue, que desciam até o chão.E ele, levantando-se da oração, veio a seus discípulos, e os achou dormindo por causa da tristeza.E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD041
Quais foram as palavras da segunda oração de Jesus?
O artigo examina dois relatos evangélicos da segunda oração de Jesus no jardim do Getsêmani. Mateus detalha uma formulação precisa, ao passo que Marcos resume com a própria essência da oração. As duas versões ilustram uma mensagem fundamental única e complementar sobre a vontade de Jesus de seguir a vontade de Deus.
Marcos 14.39 (Bíblia Livre) :E depois que se foi novamente, orou, dizendo as mesmas palavras.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD042
O que diz o centurião quando Jesus morre?
O artigo explora a aparente contradição nos Evangelhos quanto às palavras do centurião na morte de Jesus. Enquanto Lucas insiste na inocência, Marcos sublinha o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus. Essas perspectivas revelam a pluralidade teológica dos Evangelhos, que dão conta da inocência de Jesus e da sua morte salvadora. Os evangelistas relatam palavras significativas conforme os seus objetivos teológicos.
Marcos 15.39 (Bíblia Livre) :E o centurião que estava ali diante dele, vendo que havia expirado bradando assim, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD045
O centurião foi pessoalmente ter com Jesus?
O artigo examina uma contradição entre Mateus e Lucas sobre o encontro entre Jesus e o centurião em Cafarnaum. Mateus descreve um encontro direto, enquanto Lucas menciona intermediários. As diferenças explicam-se pelo princípio da representação, pela progressão dos acontecimentos e pelos estilos redacionais divergentes. Estas variações não alteram o fundo dos relatos.
Lucas 7.2-10 (Bíblia Livre) :E o servo de um certo centurião, a quem muito estimava, que estava doente, e a ponto de morrer.E quando o centurião ouviu falar sobre Jesus, enviou-lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo.Eles vieram a Jesus, e rogaram-lhe com urgência, dizendo: Ele é digno de lhe concederes isto,porque ele ama a nossa nação, e ele mesmo construiu a nossa sinagoga.Jesus foi com eles; mas quando já não estava longe da casa, o centurião enviou-lhe uns amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes, porque não sou digno que entres abaixo do meu telhado.Por isso que nem mesmo me considerei digno de vir a ti; mas diz uma palavra, e o meu servo sarará.Porque também eu sou homem subordinado à autoridade, e tenho soldados sob o meu comando, e digo a este: 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e a meu servo: 'Faz isto', e ele faz”.Quando Jesus ouviu isso, admirou-se dele; então se virou, e disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem mesmo em Israel achei tanta fé.E quando os que foram enviados voltaram para casa, acharam com boa saúde o servo antes doente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD046
Alguém subiu ao céu além de Jesus?
O artigo examina a aparente contradição entre as afirmações de Jesus em João 3.13 e o relato do arrebatamento de Elias em 2 Reis 2.11. Explica que Jesus fala de uma autoridade divina única e de uma revelação celestial que somente ele possui, ao passo que Elias é miraculosamente transportado por Deus. O termo “céu” tem significados variados e o acesso definitivo à presença divina está ligado unicamente a Jesus.
Hebreus 6.19-20 (Bíblia Livre) :Temos essa esperança como uma segura e firme âncora da alma, que entra ao interior, além do véu,onde, como precursor, Jesus entrou para nosso benefício, pois ele se tornou Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD047
O sepultamento de Jesus: aromas e sudário
O artigo examina a suposta contradição entre os Evangelhos de João e de Marcos sobre o sepultamento de Jesus. João relata uma preparação fúnebre inicial por Nicodemos antes do sábado, ao passo que Marcos descreve a intenção das mulheres, depois do sábado, de completarem essa preparação. O artigo conclui que os relatos são complementares e ilustram uma homenagem comum prestada a Jesus.
Marcos 16.1 (Bíblia Livre) :Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD060
A tentação de Jesus
O artigo analisa as divergências dos relatos bíblicos sobre a tentação de Jesus, pondo em evidência as diferenças entre os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas. O autor convida a explorar as perspectivas únicas de cada texto para uma melhor compreensão desse acontecimento central.
Mateus 4.1-11 (Bíblia Livre) :Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo.Notetentarás ou: Não testarás o Senhor teu DeusE depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.E o tentador se aproximou dele, e disse: Se tu és o Filho de Deus, dize que estas pedras se tornem pães.Mas Jesus respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o ser humano, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.Então o diabo o levou consigo à santa cidade, e o pôs sobre o ponto mais alto do Templo,E disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te abaixo, porque está escrito que: Mandará a seus anjos acerca de ti, e te tomarão pelas mãos, para que nunca com teu pé tropeces em pedra alguma.Jesus lhe disse: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.Outra vez o diabo o levou consigo a um monte muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo, e a glória deles,E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.Então Jesus disse: Vai embora, Satanás! Porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele cultuarás.Então o diabo o deixou; e eis que chegaram anjos, e o serviram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD062
Um paralítico transportado por quatro homens
O artigo explora as diferenças nos relatos de Mateus e Marcos sobre a cura do paralítico por Jesus. Embora os relatos variem, o artigo sublinha que são complementares, refletindo as perspectivas individuais dos autores sob a inspiração divina e oferecendo uma visão rica dos acontecimentos.
Mateus 9.2-8 (Bíblia Livre) :E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.E este se levantou e foi para sua casa.Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD064
A mulher com hemorragia
O artigo explora o relato da mulher que sofria de hemorragia em Mateus, Marcos e Lucas. Cada Evangelho apresenta uma versão ligeiramente diferente do acontecimento, pondo em destaque detalhes variados, mas sublinhando a fé da mulher e o poder curador de Jesus. Os Evangelhos complementam-se para oferecer uma visão completa desse acontecimento.
Mateus 9.20-22 (Bíblia Livre) :(Eis, porém, que uma mulher enferma de um fluxo de sangue havia doze anos veio por detrás dele, e tocou a borda de sua roupa;Porque dizia consigo mesma: Se eu tão-somente tocar a roupa dele, serei curada.Jesus se virou e a viu. Então disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te sarou. E desde aquela hora a mulher ficou com saúde.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD066
O que Jesus diz à filha de Jairo?
O artigo analisa o relato da ressurreição da filha de Jairo por Jesus, discutido em três Evangelhos. Os relatos de Marcos, Mateus e Lucas, muitas vezes considerados contraditórios, são apresentados como complementares. Comparando os detalhes de cada evangelho, o artigo mostra que não há contradição, mas uma diversidade de perspectivas sobre esse acontecimento milagroso.
Mateus 9.25 (Bíblia Livre) :Mas quando a multidão foi expulsa, ele entrou, pegou a mão dela, e a menina se levantou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD070
A transfiguração
Este artigo analisa as diferenças aparentes entre os relatos evangélicos da transfiguração de Jesus. Avalia as perspectivas singulares de Mateus, Marcos e Lucas, ressaltando a ausência de João nesse acontecimento. As variações entre os relatos são consideradas complementares, enriquecendo a compreensão desse episódio-chave da teologia cristã.
Marcos 9.7-8 (Bíblia Livre) :Então desceu uma nuvem, que os cobriu com a sua sombra, e veio uma voz da nuvem, que dizia: Este é meu Filho amado; a ele ouvi.De repente, quando olharam em redor, não viram mais ninguém, a não ser só Jesus com eles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD071
A incompreensão dos discípulos
O artigo explora as diferenças na compreensão das palavras de Jesus pelos discípulos segundo Mateus, Marcos e Lucas. Argumenta que Mateus mostra a tristeza deles devido à compreensão parcial de sua morte, ao passo que Marcos e Lucas indicam a incompreensão deles quanto à ressurreição. Esses relatos complementares enriquecem a compreensão desse acontecimento.
Marcos 9.31-32 (Bíblia Livre) :Porque ensinava a seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue em mãos de homens, e o matarão; e estando ele morto, ressuscitará ao terceiro dia.Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam lhe perguntar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD073
A vida eterna
O artigo "A vida eterna" discute a pergunta de um jovem a Jesus nos Evangelhos sinóticos sobre a vida eterna, mostrando que não existe contradição significativa nos relatos, mas perspectivas que se enriquecem mutuamente.
Lucas 18.18-20 (Bíblia Livre) :E um certo líder lhe perguntou, dizendo: Bom mestre, o que tenho que fazer para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um: Deus.Tu sabes os mandamentos: não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD075
Os dois cegos
O artigo explora as diferenças entre os relatos evangélicos da cura de um ou de dois cegos em Jericó por Jesus. Examina Mateus, Marcos e Lucas, esclarecendo que a diversidade narrativa não implica contradição. A importância da perspectiva individual dos autores é sublinhada.
Lucas 18.35-43 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele, chegando perto de Jericó, estava um cego sentado junto ao caminho, mendigando.E este, ouvindo a multidão passar, perguntou: O que era aquilo?E disseram-lhe que Jesus Nazareno estava passando.Então clamou, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!E os que estavam mais a frente o repreendiam, para que calasse; porém ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim!Então Jesus, parando, mandou que o trouxessem para si; e chegando ele, perguntou-lhe,Dizendo: Que queres que eu te faça?E ele disse: Senhor, que eu veja.E Jesus lhe disse: Vê, tua fé te salvou.E logo ele viu, e o seguia, glorificando a Deus. E o todo o povo, vendo isto, dava louvores a Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD076
A figueira amaldiçoada
O artigo analisa a suposta contradição bíblica entre os relatos de Mateus e de Marcos sobre a figueira amaldiçoada, concluindo que as duas perspectivas oferecem uma compreensão complementar do mesmo acontecimento.
Marcos 11.20 (Bíblia Livre) :E passando pela manhã, viram que a figueira estava seca desde as raízes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Pedro
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ADA014
A deliberação e a sentença do Sinédrio
Diante do embaraço do Sinédrio após um milagre realizado por Pedro e João, as autoridades religiosas proíbem a pregação em nome de Jesus, esperando que as ameaças comprometam a mensagem cristã. Pedro e João respondem afirmando sua obediência prioritária a Deus, ilustrando uma transformação espiritual sustentada pelo Espírito Santo.
Lucas 12.11-12 (Bíblia Livre) :E quando vos trouxerem às sinagogas, aos magistrados e autoridades, não estejais ansiosos, como, ou que, em vossa defesa deveis dizer, ou que deveis falar.Porque na mesma hora o Espírito Santo vos ensinará o que deveis falar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Milagres
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MIR001
Transformação da água em vinho em Caná
Este artigo explora o primeiro milagre de Jesus relatado em João 2.1-11. Nas bodas de Caná, Jesus transforma água em vinho, revelando a sua natureza divina e inaugurando o seu ministério. Maria desempenha um papel-chave ao solicitar a ajuda de Jesus. Esse milagre simboliza a transição de uma antiga para uma nova aliança de graça, ilustrando a generosidade divina e reforçando a fé dos discípulos.
João 2.1-11 (Bíblia Livre) :E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.Noteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litrosE também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR003
Primeira pesca milagrosa
A passagem de Lucas 5.1-11 mostra a autoridade de Jesus e o chamado de Simão Pedro. Depois de uma pesca milagrosa, Jesus convida Pedro a tornar-se pescador de homens, o que ilustra a missão evangélica.
Lucas 5.1-11 (Bíblia Livre) :E aconteceu que as multidões o comprimiam para ouvir a palavra de Deus, quando ele estava junto ao lago de Genesaré.Noteconvidados do casamento Lit. filhos da câmara nupcialEntão ele viu dois barcos que estavam próximos da margem do lago, e os pescadores haviam descido deles, e estavam lavando as redes.Ele entrou num daqueles barcos, que era o de Simão, e lhe pediu que o afastasse um pouco da terra. Depois se sentou, e do barco ensinou às multidões.Quando acabou de falar, disse a Simão: Vai à água profunda, e lançai as vossas redes para pescar.Simão lhe respondeu: Mestre, trabalhamos toda a noite, mas nada pegamos; mas pela tua palavra lançarei a rede.Eles fizeram assim, e recolheram grande quantidade de peixes, e sua rede estava se rompendo.Então acenaram aos companheiros que estavam no outro barco, para que viessem os ajudar. Vieram, e encheram ambos os barcos, de tal maneira que quase afundavam.Quando Simão Pedro viuisso, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.Pois ele estava cheio de espanto, como todos os que estavam com ele, por causa da coleta de peixes que haviam feito.E semelhantemente, também, Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram colegas de Simão. E Jesus disse a Simão: Não temas, de agora em diante pescarás gente.Eles levaram os barcos para a terra, deixaram tudo, e o seguiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR022
Multiplicação dos pães e dos peixes
A multiplicação dos pães e dos peixes é um milagre relatado nos Evangelhos em que Jesus alimenta uma multidão de milhares de pessoas com apenas cinco pães e dois peixes. Essa história simboliza a compaixão e o poder divino de Jesus, ao mesmo tempo que sublinha a importância da fé e do reconhecimento do seu verdadeiro papel espiritual.
Marcos 6.30-44 (Bíblia Livre) :Os apóstolos juntaram-se de volta a Jesus, e contaram-lhe tudo, tanto o que haviam feito, como o que haviam ensinado.E ele lhes disse: Vinde vós à parte a um lugar deserto, e descansai um pouco; pois havia muitos que iam e vinham, e não tinham tempo para comer.E foram-se num barco a um lugar deserto à parte.Mas as multidões os viram ir, e muitos o reconheceram. Então correram para lá a pé de todas as cidades, chegaram antes deles, e vieram para perto dele.Quando Jesus saiu do barco, viu uma grande multidão, e teve compaixão deles porque eram como ovelhas que não têm pastor. Assim, começou a lhes ensinar muitas coisas.E quando já era tarde, os seus discípulos vieram a ele, e disseram: O lugar é deserto, e a hora já é tarde.Despede-os, para eles irem aos campos e aldeias circunvizinhos, e comprarem pão para si; pois não têm o que comer.Mas ele respondeu: Dai-lhes vós mesmos de comer. E eles lhe responderam: Iremos, e compraremos duzentos denários de pão, para lhes darmos de comer?E ele lhes disse: Quantos pães tendes? Ide ver. Quando souberam, disseram: Cinco, e dois peixes.E mandou-lhes que fizessem sentar a todos em grupos sobre a grama verde.E sentaram-se repartidos de cem em cem, e de cinquenta em cinquenta.Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, abençoou, e partiu os pães, e os deu aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles. E os dois peixes repartiu com todos.Todos comeram e se saciaram.E dos pedaços de pão e dos peixes levantaram doze cestos cheios.Os que comeram os pães eram quase cinco mil homens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR023
Andar sobre a água
O artigo analisa como os evangelhos descrevem Jesus andando sobre a água, sublinhando a sua divindade e a fé dos discípulos. Mateus inclui o episódio de Pedro andando também sobre a água, ao passo que Marcos e João descrevem o espanto dos discípulos. O acontecimento ilustra o poder de Jesus sobre a natureza e a necessidade de crer nele.
Mateus 14.22-33 (Bíblia Livre) :E logo Jesus mandou os seus discípulos entrarem no barco, e que fossem adiante dele para a outra margem, enquanto ele despedia as multidões.Depois de despedir as multidões, subiu ao monte, à parte, para orar. Tendo chegado a noite, ele estava ali sozinho.E o barco já estava no meio do mar, atormentado pelas ondas, porque o vento era contrário.Mas à quarta vigília da noite Jesus foi até eles, andando sobre o mar.Quando os discípulos o viram andar sobre o mar, apavoraram-se, dizendo: É um fantasma! E gritaram de medo.Mas Jesus logo lhes falou, dizendo: Tende coragem! Sou eu, não tenhais medo.E Pedro lhe respondeu, dizendo: Senhor, se és tu, manda-me vir a ti sobre as águas.E ele disse: Vem. Então Pedro desceu do barco e andou sobre as águas, para vir em direção a Jesus.Mas quando viu o vento forte, teve medo; e começando a afundar, gritou: Senhor, salva-me!Imediatamente Jesus estendeu a mão, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca fé, por que duvidaste?E quando subiram no barco, o vento se aquietou.Então os que estavam no barco vieram e o adoraram, dizendo: Verdadeiramente tu és o Filho de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR027
A alimentação dos 4000
O artigo relata a multiplicação dos pães em que Jesus alimenta milagrosamente quatro mil pessoas. Os relatos de Mateus e Marcos descrevem a compaixão de Jesus pela multidão faminta, a multiplicação de sete pães e alguns peixes e o recolhimento de sete cestos de sobras. As diferenças incluem os destinos após o acontecimento: Magadã para Mateus e Dalmanuta para Marcos.
Mateus 15.32-39 (Bíblia Livre) :Jesus chamou a si os seus discípulos, e disse: Estou compadecido com a multidão, porque já há três dias que estão comigo, e não têm o que comer. E não quero os deixar ir em jejum, para que não desmaiem no caminho.E os seus discípulos lhe responderam: De onde conseguiremos tantos pães no deserto, para saciar tão grande multidão?Jesus lhes perguntou: Quantos pães tendes? E eles disseram: Sete; e uns poucos peixinhos.Então mandou as multidões que se sentassem pelo chão.Tomou os sete pães e os peixes, deu graças e os partiu. Em seguida, ele os deu aos seus discípulos, e os discípulos à multidão.E todos comeram e se saciaram; e levantaram dos pedaços que sobraram sete cestos cheios.E foram os que comeram quatro mil homens, sem contar as mulheres e as crianças.Depois de despedir as multidões, Jesus entrou em um barco, e veio à região de Magdala.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR031
Moeda na boca de um peixe
O artigo aborda o milagre da moeda na boca de um peixe, que mostra a sabedoria de Jesus diante das exigências religiosas. Em Cafarnaum, para não ofender os cobradores do imposto do templo, Jesus pede a Pedro que pesque uma moeda para pagar o imposto. Esse relato sublinha a dupla natureza de Jesus como Filho de Deus e ensina o equilíbrio entre a liberdade espiritual e o respeito pelas tradições.
Mateus 17.24-27 (Bíblia Livre) :E quando entraram em Cafarnaum, os cobradores da taxa de duas dracmas vieram a Pedro, e perguntaram: Vosso mestre não paga as duas dracmas?Ele respondeu: Sim. Quando ele entrou em casa, Jesus o antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos ou taxas? Dos seus filhos, ou dos outros?Pedro lhe respondeu: Dos outros. Jesus lhe disse: Logo, os filhos são livres de pagar.Mas para não os ofendermos, vai ao mar, e lança o anzol. Toma o primeiro peixe que subir, e quando lhe abrir a boca, acharás uma moeda de quatro dracmas. Toma-a, e dá a eles por mim e por ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR036
Ressurreição de Lázaro
João 11:1-44 descreve a ressurreição de Lázaro, que ilustra o poder de Jesus sobre a morte e a sua compaixão humana. Esse milagre, em Betânia, revela o divino e a humanidade de Jesus, reforçando a fé dos seus discípulos. Ao ressuscitar Lázaro depois de quatro dias no túmulo, Jesus mostra que é a ressurreição e a vida, convidando à fé para a vida eterna.
João 11.1-44 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.(E Betânia era como quase quinze estádios de Jerusalém).E muitos dos judeus tinham vindo até Marta e Maria, para consolá-las por seu irmão.Ouvindo pois Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; mas Maria ficou sentada em casa.Disse pois Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Porém também sei agora, que tudo quanto pedires a Deus, Deus o dará a ti.Disse-lhe Jesus: Teu irmão ressuscitará.Marta lhe disse: Eu sei que ele ressuscitará, na ressurreição, no último dia.Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição, e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.E todo aquele que vive, e crê em mim, para sempre não morrerá. Crês nisto?Disse-lhe ela: Sim, Senhor; já cri que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que viria ao mundo.E dito isto, ela se foi, e chamou em segredo a Maria, sua irmã, dizendo: Aqui está o Mestre, e ele te chama.Ouvindo ela isto ,logo se levantou, e foi até ele.(Porque Jesus ainda não havia chegado à aldeia; mas estava no lugar onde Marta lhe saíra ao encontro).Vendo pois os judeus que com ela estavam em casa, e a consolavam, que Maria com pressa se levantara, e saíra, seguiram-na, dizendo: Ela vai para a sepultura, para chorar lá.Vindo pois Maria aonde Jesus estava, e vendo-o, caiu a seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Quando Jesus a viu chorar, e aos judeus, que vinham chorando com ela, comoveu-se em espírito, e ficou perturbado.E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem, e vê.Jesus chorou.Disseram pois os Judeus: Vede como ele o amava!E alguns deles disseram: Não podia este, que abriu os olhos ao cego, ter feito também que este não morresse?Comovendo-se pois Jesus outra vez em si mesmo, veio à sepultura; e era esta uma caverna, e estava uma pedra posta sobre ela.Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, a irmã do morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque já é de quatro dias.Jesus disse-lhe: Não te disse, que se creres, verás a glória de Deus?Tiraram, pois, a pedra de onde o morto jazia. E Jesus levantou os olhos para cima, e disse: Pai, graças te dou, porque me tens ouvido.Porém eu bem sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão, que está ao redor, assim disse; para que creiam que tu me enviaste.E havendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai fora.E o que estava morto saiu, com as mãos e os pés atados, e seu rosto envolto em um lenço. Disse-lhes Jesus: Desatai-o, e deixai-o ir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR038
Secagem da figueira
Em Mateus e Marcos, Jesus amaldiçoa uma figueira para ensinar sobre a fé e a oração. A sua palavra seca a árvore, o que ilustra o poder da fé. Marcos insiste também na importância do perdão. Os dois relatos, embora divergentes na ordem dos acontecimentos, partilham o mesmo ensino central: a fé e a oração podem realizar maravilhas se forem vividas sem duvidar.
Mateus 21.18-22 (Bíblia Livre) :E pela manhã, enquanto voltava para a cidade, teve fome.Quando ele viu uma figueira perto do caminho, veio a ela, mas nada nela achou, a não ser somente folhas. E disse-lhe: Nunca de ti nasça fruto, jamais!E imediatamente a figueira se secou.Os discípulos viram, e ficaram maravilhados, dizendo: Como a figueira se secou de imediato?Porém Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo: se tiverdes fé, e não duvidardes, vós não somente fareis isto à figueira, mas até se disserdes a este monte: “Levanta-te, e lança-te no mar”, isso se fará.E tudo o que pedirdes em oração, crendo, recebereis.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR040
Segunda pesca milagrosa após a ressurreição
João 21.1-14 relata a pesca milagrosa depois da ressurreição, em que Jesus ressuscitado reaparece na margem do mar de Tiberíades e aconselha os seus discípulos sobre a pesca. É reconhecido por João quando a rede transborda de peixes. Pedro, transportado de alegria, nada até ele, enquanto Jesus prepara uma refeição simbólica.
Lucas 5.1-11 (Bíblia Livre) :E aconteceu que as multidões o comprimiam para ouvir a palavra de Deus, quando ele estava junto ao lago de Genesaré.Noteconvidados do casamento Lit. filhos da câmara nupcialEntão ele viu dois barcos que estavam próximos da margem do lago, e os pescadores haviam descido deles, e estavam lavando as redes.Ele entrou num daqueles barcos, que era o de Simão, e lhe pediu que o afastasse um pouco da terra. Depois se sentou, e do barco ensinou às multidões.Quando acabou de falar, disse a Simão: Vai à água profunda, e lançai as vossas redes para pescar.Simão lhe respondeu: Mestre, trabalhamos toda a noite, mas nada pegamos; mas pela tua palavra lançarei a rede.Eles fizeram assim, e recolheram grande quantidade de peixes, e sua rede estava se rompendo.Então acenaram aos companheiros que estavam no outro barco, para que viessem os ajudar. Vieram, e encheram ambos os barcos, de tal maneira que quase afundavam.Quando Simão Pedro viuisso, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.Pois ele estava cheio de espanto, como todos os que estavam com ele, por causa da coleta de peixes que haviam feito.E semelhantemente, também, Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram colegas de Simão. E Jesus disse a Simão: Não temas, de agora em diante pescarás gente.Eles levaram os barcos para a terra, deixaram tudo, e o seguiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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Falava Jesus grego?
O artigo examina a probabilidade de Jesus ter falado grego. Embora tenha nascido em Nazaré, uma localidade isolada, os Evangelhos relatam diálogos diretos de Jesus com Pilatos e com oficiais romanos sem mencionar nenhum intérprete. O autor sugere que o trabalho de carpinteiro em Séforis, cidade helenizada, e um possível ensino local explicam esse provável domínio do grego.
Mateus 8.5 (Bíblia Livre) :Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Palavra de um Amigo
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Atirar a pedra
O artigo trata do episódio bíblico em que Jesus enfrenta os acusadores de uma mulher adúltera, ensinando o perdão em vez do julgamento. Jesus declara que só aquele que não tem pecado pode atirar a primeira pedra, uma resposta que dispersa os acusadores. Este relato destaca a compaixão de Jesus e seu papel de salvador, defendendo o perdão e a redenção em vez da condenação.
Lucas 19.10 (Bíblia Livre) :Porque o Filho do homem veio para buscar, e para salvar o que tinha se perdido.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A procura de Nicodemos
O artigo aborda a história de Nicodemos, um fariseu que encontra Jesus de noite, segundo João 3:1-21. Nicodemos procura compreender a ideia bíblica de nascer de novo para ter acesso ao reino de Deus. Ele passa do medo a uma fé corajosa, ajudando na sepultura de Jesus após a sua crucificação. Este relato mostra como um encontro autêntico com Jesus pode transformar uma vida. A experiência de Nicodemos simboliza a passagem da curiosidade intelectual a uma fé autêntica e comprometida.
Hebreus 2.3 (Bíblia Livre) :como nós escaparemos, se descuidarmos de tão grande salvação? Ela, que começou a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos confirmada pelos que ouviram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A reconciliação
O artigo destaca a necessidade universal de reconciliação com Deus por causa do pecado, segundo os escritos de Paulo. Apesar da indiferença de muitos, a violação da lei divina acarreta uma separação espiritual. Por meio de Jesus, a reconciliação é possível, evitando o inferno eterno. Todos terão de responder por suas escolhas diante de Deus.
1 João 3.4 (Bíblia Livre) :Todo aquele que pratica o pecado também pratica injustiça, pois o pecado é injustiça.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A grande escolha de nossas vidas
O artigo explora a decisão crucial de seguir Jesus apesar das dificuldades. Pedro escolhe o caminho do compromisso profundo com Jesus, privilegiando os valores eternos em vez das bênçãos materiais imediatas, ao contrário de outros que abandonam. Ressaltando a importância de escolher o caminho estreito que leva à vida eterna, o artigo nos incentiva a dar prioridade a Deus para termos êxito em nossa vida espiritual e alcançarmos a verdadeira salvação.
Mateus 7.13-14 (Bíblia Livre) :Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que leva à perdição; e muitos são os que por ela entram.Porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida; e são poucos os que a acham.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Queres ser curado?
O artigo explora a pergunta de Jesus «Queres ser curado?» a um doente de 38 anos, destacando como a fé em Deus supera as superstições locais. Jesus cura o homem e insiste no perdão dos pecados como a verdadeira bênção, que supera até a cura física. O texto insiste na importância da salvação da alma, central no ministério de Jesus.
João 5.14 (Bíblia Livre) :Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Quem procura encontra
Dominique Lormier examina o versículo Mateus 7.8, que convida a pedir, buscar e bater para encontrar respostas espirituais. Jesus oferece um caminho de salvação, prometendo que aqueles que buscam sinceramente encontram a paz e a reconciliação com Deus.
João 10.9 (Bíblia Livre) :Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; e entrará, e sairá, e achará pasto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A ressurreição
O artigo examina a ressurreição de Jesus, um acontecimento central do cristianismo. São destacados a visita das mulheres ao túmulo e a incredulidade inicial dos apóstolos diante desse acontecimento extraordinário. O autor explica que Deus continua a falar aos homens de diversas maneiras, mas que a humanidade muitas vezes escolhe ignorar essas mensagens espirituais.
Jó 33.14-17 (Bíblia Livre) :Contudo Deus fala uma ou duas vezes, ainda que o ser humano não entenda.Em sonho ou em visão noturna, quando o sono profundo cai sobre as pessoas, e adormecem na cama.Então o revela ao ouvido das pessoas, e os sela com advertências;Para desviar ao ser humano de sua obra, e do homem a soberba.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Quem é Jesus?
O artigo questiona a identidade de Jesus segundo diferentes crenças. Convida a ir além do conhecimento intelectual e a viver uma relação pessoal e transformadora com ele, como o messias e Senhor dos cristãos.
Mateus 16.13 (Bíblia Livre) :E tendo Jesus vindo às partes da Cesareia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: Quem as pessoas dizem que eu, o Filho do homem, sou?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Eu orei por você, diz-lhe Jesus!
O artigo trata de Lucas 22:31-32, em que Jesus anuncia a Pedro uma prova séria, prometendo sua intercessão. Satanás procura destruir os discípulos, mas Jesus ora para que a fé deles não desfaleça. Essa garantia divina permanece para todos os crentes, protegendo-os nas dificuldades. A intercessão de Jesus deve despertar gratidão e fé nos crentes.
Lucas 22.31-32 (Bíblia Livre) :Disse também o Senhor: Simão, Simão; eis que Satanás vos pediu, para vos peneirar como trigo;Mas eu roguei por ti, que tua fé não se acabe; e quando tu te converteres, fortaleça teus irmãos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Não temas, crê somente
O artigo ensina a importância da fé diante das dificuldades, com base nas palavras de Jesus a Jairo em Marcos 5.36: “Não temas, crê somente”. Ele encoraja os leitores a superar os seus medos confiando em Deus e nas suas promessas bíblicas.
Salmos 91.5-10 (Bíblia Livre) :Não terás medo do terror da noite, nem da flecha que voa de dia;Nem da peste que anda às escuras, nem da mortandade que assola ao meio-dia.Cairão mil ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas a ti nada alcançará.Somente verás com teus olhos, e observarás o pagamento dos perversos;Porque tu fizeste como morada ao SENHOR: o meu refúgio, o Altíssimo.Mal nenhum te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A catástrofe do funicular da Glória
O artigo discute a catástrofe do funicular da Glória à luz de um relato bíblico semelhante, destacando a necessidade de arrependimento e a importância da salvação da alma segundo os ensinamentos de Jesus.
Mateus 9.36 (Bíblia Livre) :Quando ele viu as multidões, teve compaixão delas, porque andavam cansadas e desamparadas, como ovelhas que não têm pastor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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A data de nascimento de Jesus, o Messias
O artigo propõe uma data de nascimento para Jesus com base em uma análise das profecias de Daniel e da história. A crucificação teria ocorrido…
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Cálculo das datas relativas à vida do Messias Jesus
O artigo explora a cronologia da vida de Jesus, confrontando diversas hipóteses sobre a crucificação, situando-a em 1 de abril de 33 e a…
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As duas genealogias do Messias Jesus
O artigo discute as genealogias de Jesus em Mateus e Lucas, essenciais para estabelecer sua identidade messiânica. Mateus ressalta a herança real de José, enquanto…
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Os Magos do Oriente em Belém
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O artigo analisa a viagem da Sagrada Família ao Egito segundo Mateus e a sua ausência em Lucas. Explora as implicações teológicas e históricas…
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Os batismos
O artigo examina os diferentes batismos do Novo Testamento, de João Batista a Jesus e a Paulo. Põe em evidência como cada batismo marca…
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O artigo analisa os diferentes relatos dos evangelhos sobre o chamado dos primeiros discípulos de Jesus, mostrando que essas narrativas não se contradizem, mas se…
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O artigo explora as divergências horárias dos Evangelhos a respeito da crucificação de Jesus. Os Evangelhos sinópticos e João indicam horas diferentes, suscitando debates…
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José, pai adotivo de Jesus, é descrito nos Evangelhos com poucos detalhes, mas desempenha um papel crucial. Muitas vezes visto como o pai…
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