Esta passagem, exclusiva do Evangelho de Lucas, evidencia a inteligência e as capacidades notáveis do jovem Jesus. O destinatário deste Evangelho, Teófilo, devia ser um homem erudito, tornando este pormenor particularmente relevante para ele. Se examinarmos a própria narrativa, temos razões para ficar surpreendidos:
Como podem uns pais não se preocupar mais cedo com a presença do seu filho pequeno?
Com efeito, no regresso a Nazaré, ao fim do primeiro dia de viagem, quando cada um monta a sua tenda para dormir, José e Maria descobrem a ausência de Jesus. Para compreender bem esta narrativa, é preciso situarmo-nos na tradição da época. Os judeus viajavam em grupo para ir ao templo de Jerusalém, e as crianças brincavam juntas.
Neste clima de confiança, não havia razão para se preocuparem com a ausência do menino. Tiveram, por isso, de voltar a Jerusalém para procurar Jesus, aparentemente durante a noite. A ausência de referência aos outros filhos do casal não significa que não acompanhassem os pais. Pensamos que os irmãos foram confiados a familiares para não atrasar o regresso a Jerusalém.
É ao terceiro dia que encontram Jesus no templo.
Devemos surpreender-nos por os pais não terem compreendido a explicação de Jesus?
O que significa «ocupar-me das coisas de meu Pai»?
Os pais, Maria e José, sabem que o menino é excecional, mas no quotidiano é simplesmente o seu filho mais velho. Observamos que o Menino Jesus distingue o seu pai adotivo, José, do seu verdadeiro Pai, Deus. Sabia, portanto, de onde vinha e conhecia o plano de Deus. No final do seu décimo segundo ano, o rapaz atinge a maioridade religiosa. É precisamente nesse momento que Jesus se encontra no templo.
Lucas também não deixa de assinalar que o Menino continua depois sujeito aos pais e cresce em sabedoria, estatura e graça diante de Deus. Tem, pois, um crescimento e um desenvolvimento físico e espiritual semelhantes aos das outras crianças.
A discussão do Menino Jesus com religiosos judeus parece importante, pois demonstra que conhecia o hebraico. Com efeito, um doutor da Lei nunca teria iniciado um diálogo sobre a Lei em aramaico, e muito menos com uma criança galileia. Destacam-se dois pontos: o seu conhecimento do hebraico e da Lei!
Passarão depois dezoito anos sem qualquer pormenor dos nossos escritores.
Devemos ficar surpreendidos?
Já esclarecemos o objetivo destes escritores, e informações sobre esses anos em nada teriam confirmado as suas demonstrações.
Com as informações de Lucas e Mateus, sabemos agora que Jesus, o Messias, não apareceu subitamente e de forma milagrosa na história aos trinta anos. Tudo começou como uma vida comum, com esta diferença: o verdadeiro pai é o próprio Deus.
Jesus, o Messias, tem uma vida comparável à dos outros judeus da época. Trabalhou com o pai como carpinteiro durante vários anos para ajudar a sustentar a família. A ausência de referência a José nos Evangelhos após este acontecimento leva-nos a considerar uma morte precoce.
Nesse caso, o Filho mais velho, certamente ajudado pelos seus irmãos mais velhos, terá tido de assumir o trabalho do pai. É, portanto, sobre ele que recai a responsabilidade de toda a família. Os seus contactos profissionais ajudaram-no a familiarizar-se com a língua grega.
Como a aldeia de Nazaré não podia fornecer trabalho suficiente, era necessário recorrer à cidade greco-romana de Séforis, a dez quilómetros, em pleno desenvolvimento. Tornar-se-á a cidade mais importante da Galileia, a capital desta região.