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Cura de um paralítico

O artigo aborda a cura de um paralítico por Jesus em Cafarnaum, salientando a sua divindade proclamada pelo perdão dos pecados, o que choca os especialistas da lei e aprofunda o fosso entre Jesus e as autoridades religiosas.

4 min cura paralítico Jesus Cafarnaum 3 versículos 3 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus 9.1-8 (Bíblia Livre)

Então ele entrou no barco, passou para a outra margem, e veio à sua própria cidade.^{aNotereclinar-se à mesa i.e., ter uma refeição}^{bNoteconvidados do casamento lit. filhos da câmara nupcial}^{cNoteodre recipiente para líquidos de couro. Os odres novos podiam inchar com o resultado da fermentação do vinho novo. Os odres velhos já tinham perdido a capacidade de se esticarem, e por isso não servem para se pôr vinho novo}

E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.

E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.

Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?

Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?

Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.

E este se levantou e foi para sua casa.

Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos

Marcos 2.1-12 (Bíblia Livre)

Dias depois, Jesus entrou outra vez em Cafarnaum, e ouviu-se que estava em casa.^{aNoteLit. “indagavam”, “questionavam”}^{bNoteLit. “essas coisas”}^{cNotelit. filhos}

Logo juntaram-se tantos, que nem mesmo perto da porta cabiam; e ele lhes falava a palavra.

E vieram a ele uns que traziam um paralítico carregado por quatro.

Como não podiam se aproximar dele por causa da multidão, descobriram o telhado onde ele estava, fizeram um buraco, e baixaram por ele o leito em que jazia o paralítico.

Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Filho, os teus pecados te são perdoados.

E estavam ali sentados alguns escribas, que pensavam em seus corações:

Por que este homem fala essas blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?

Imediatamente Jesus percebeu em seu espírito que assim pensavam em si mesmos. Então perguntou-lhes: Por que pensais assim em vossos corações?

O que é mais fácil? Dizer ao paralítico: “Os teus pecados estão perdoados”, ou dizer, “Levanta-te, toma o teu leito, e anda”?

Mas para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados,(disse ao paralítico):

A ti eu digo: levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.

E logo ele se levantou, tomou o leito, e saiu na presença de todos, de tal maneira, que todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos algo assim.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Lucas

Lucas 5.17-26 (Bíblia Livre)

E aconteceu num daqueles dias que estava ensinando, e estavam ali sentados fariseus e instrutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galileia, da Judeia, e de Jerusalém; e o poder do Senhor estava ali para os curar.

E eis que uns homens traziam numa cama um homem que estava paralítico; e procuravam levá-lo para dentro, a fim de o porem diante dele.

Como não acharam por onde pudessem levá-lo para dentro, por causa da multidão, subiram ao telhado, e pelas telhas o baixaram com o leito para o meio do povo, diante de Jesus.

Ele viu a fé deles, e disse-lhe: Homem, teus pecados são perdoados.

E os escribas e os fariseus começaram a questionar, dizendo: Quem é este que fala blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só Deus?

Porém Jesus, conhecendo os seus pensamentos, respondeu-lhes: O que pensais em vossos corações?

O que é mais fácil? Dizer: Teus pecados são perdoados? Ou dizer: Levanta-te, e anda?

Para que saibais que o Filho do homem tem poder sobre a terra para perdoar pecados, (disse ao paralítico:) Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.

E ele levantou-se imediatamente diante deles, tomou o leito em que estava deitado, e foi para a sua casa, glorificando a Deus.

E todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus; e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos maravilhas!

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

João

João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Local: Na cidade de Cafarnaum

Data: Pouco antes da festa da Páscoa de segunda-feira, 24 de março de 31, e do seu regresso de Jerusalém por volta de 5 de abril de 31

Método: Seguimos a cronologia de Marcos

Nota sobre o método: Neste relato particular, voltamos a encontrar Mateus e Lucas

Não estamos perante mais uma cura excecional, mas sim perante a afirmação da divindade do Messias Jesus.

A cura de um paralítico

Comentários

Seguimos a cronologia de Marcos. A sua expressão «Alguns dias depois, Jesus voltou a Cafarnaum» significa que, depois da cura do homem leproso, regressou a Cafarnaum. Mateus precisa que atravessou a de barco, o que sugere que devia encontrar-se a alguns quilómetros da sua cidade.

Talvez tenha atravessado uma ou várias enseadas deste mar. A deslocação de barco evitava-lhe os empurrões da multidão.

Em Cafarnaum, numa casa, debate com especialistas da lei; Lucas acrescenta os . A sua chegada não passou despercebida, e as pessoas afluem, todas desejosas de ver este novo Mestre.

Um paralítico, transportado por quatro homens segundo Marcos, não consegue atravessar a multidão e é levado para o terraço da casa. Os homens fazem uma abertura e, com a ajuda de cordas, descem o infeliz até ao meio da sala.

A cena inesquecível evidencia outro aspeto além da cura do homem. «Meu amigo, os teus pecados estão perdoados.» Esta expressão parece blasfema, pois só Deus possui este poder. Os especialistas da lei compreendem a dificuldade da situação.

O fosso continua a aprofundar-se entre o Messias Jesus e estes homens religiosos incrédulos. A argumentação deste relato, citado pelos três autores dos sinópticos, demonstra inevitavelmente a sua divindade.

É esta a mensagem! Não estamos perante mais uma cura, mas perante a afirmação da divindade do Messias Jesus.

Guérison d’un paralytique. L'article aborde la guérison d'un paralytique par Jésus à Capernaüm, soulignant sa divinité proclamée par le pardon des péchés, ce qui choque les spécialistes de la loi et creuse le fossé entre Jésus et les autorités religieuses. Commentaires. Nous suivons la chronologie de Marc. Son expression : « Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm », signifie que, après la guérison de l’homme lépreux, il est revenu à Capernaüm. Matthieu précise qu’il a traversé la mer de Galilée en barque, ce qui suggère qu’il devait se trouver à quelques kilomètres de sa ville. Il a peut-être traversé une ou plusieurs criques de cette mer. Le déplacement en barque lui évitait la bousculade avec la foule. À Capernaüm, dans une maison, il débat avec des spécialistes de la loi ; Luc ajoute des pharisiens. Son arrivée n’est pas passée inaperçue, et les gens affluent, tous désireux de voir ce nouveau Maître. Un paralytique, porté par quatre hommes selon Marc, ne pouvant traverser la foule, monte sur le toit-terrasse de la maison. Ils pratiquent une ouverture et, à l’aide de cordes, descendent le malheureux au milieu de la pièce. La scène inoubliable met en évidence un autre point que la guérison de l’homme. « Mon ami, tes péchés te sont pardonnés. » Cette expression apparaît blasphématoire, car Dieu seul possède ce pouvoir. Les spécialistes de la loi comprennent la difficulté de la situation. Le fossé continue de se creuser entre le Messie Jésus et ces hommes religieux incrédules. L’argumentation de ce récit, cité par les trois auteurs des synoptiques, démontre inévitablement sa divinité. Le message est bien là ! Nous ne sommes pas face à une guérison de plus, mais à l’affirmation de la divinité du Messie Jésus.