La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 10 études
- 1Anúncio do nascimento de Jesus, o Messias
- 2A visita de Maria a Isabel
- 3O regresso de Maria a Nazaré
- 4O primeiro sonho de José
- 5A viagem a Belém
Le ministère de Jean le baptiste 4 études
Le début du ministère en Galilée 4 études
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 3 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 2 études
Les contradictions 2 études
Notes historiques 2 études
A vida de Jesus até aos 12 anos
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PER004
Anúncio do nascimento de Jesus, o Messias
O artigo trata do anúncio do nascimento de Jesus feito pelo anjo Gabriel a Maria no Evangelho de Lucas, salientando a sua conceção pelo Espírito Santo. Explora também os contextos profético e familiar ligados a este acontecimento central do cristianismo.
Mateus 1.18 (Bíblia Livre) :E o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando sua mãe Maria desposada com José, antes que se ajuntassem, ela foi achada grávida do Espírito Santo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER005
A visita de Maria a Isabel
A visita de Maria a Isabel, relatada no Evangelho de Lucas, salienta a fé de Maria e a importância profética deste acontecimento no cumprimento das Escrituras. O artigo explora o contexto histórico e teológico deste encontro.
Lucas 1.39-45 (Bíblia Livre) :E naqueles dias, Maria levantou-se, e foi apressada à região montanhosa, a uma cidade de Judá.Ela entrou na casa de Zacarias, e cumprimentou Isabel.E aconteceu que, quando Isabel ouviu o cumprimento de Maria, a criança saltou no seu ventre, e Isabel foi cheia do Espírito Santo.Então exclamou em alta voz: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre!Como me acontece isto, que a mãe de meu Senhor venha a mim?Pois eis que, quando a voz do teu cumprimento chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre.E bendita é a que creu, pois as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas se cumprirão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER009
O regresso de Maria a Nazaré
O artigo estuda o regresso de Maria a Nazaré depois de visitar Isabel. Conhecedora das profecias, Maria assiste ao nascimento de João, confirmando o papel futuro dele no plano de Deus. Regressa com a sua família após a peregrinação da Páscoa.
Miqueias 5.1 (Bíblia Livre) :Agora ajunta-te em tropas, ó filha de tropas; fazem cerco ao nosso redor; ferirão ao juiz de Israel com vara no rosto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER010
O primeiro sonho de José
O artigo explora o sonho de José no Evangelho de Mateus, mostrando como as suas visões e decisões influenciam a vida de Maria e a perceção de Jesus. Ao acolher Maria, José legitima o nascimento de Jesus, apesar dos rumores maliciosos.
Lucas 2.23 (Bíblia Livre) :conforme o que está escrito na Lei do Senhor: Todo macho primogênito será consagrado ao Senhor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER012
A viagem a Belém
José e Maria viajam de Nazaré a Belém para um recenseamento, profetizado para coincidir com o nascimento do Messias. Apesar da gravidez avançada de Maria, o casal percorre 137 km, numa viagem prevista para a festa dos Tabernáculos. Lucas é o único autor bíblico a documentar esta viagem. Após o percurso difícil, Maria entra em trabalho de parto, fazendo coincidir a sua chegada com as profecias.
Lucas 2.3-5 (Bíblia Livre) :E todos foram se registrar, cada um à sua própria cidade.E José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré à Judeia, à cidade de Davi, que se chama Belém; (porque ele era da casa e família de Davi.)Para se registrar com Maria, sua mulher, com ele prometida em casamento, que estava grávida.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER023
A estadia no Egito
O artigo explora a estadia da Sagrada Família no Egito, destacando o episódio bíblico da sua fuga para escapar a Herodes. José, avisado em sonho, conduz uma viagem considerada difícil, de cerca de 400 a 500 quilómetros. A análise abrange aspetos práticos, o contributo dos Magos e o contexto político da época, embora os pormenores exatos da estadia permaneçam incertos.
Mateus 2.14-15 (Bíblia Livre) :Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER025
O terceiro sonho de José
O artigo «PER025 - O terceiro sonho de José» relata uma revelação divina em Mateus 2.13-15. José recebe a mensagem de que pode regressar do Egito a Israel após a morte de Herodes, salientando as dinâmicas familiares e políticas do regresso.
Mateus 2.13-15 (Bíblia Livre) :E tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito; e fica lá até que eu te diga, porque Herodes buscará o menino para o matar.Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER026
O quarto e último sonho de José
José recebe em sonho uma instrução divina que o leva a regressar com a família a Nazaré, em vez de Belém. Mateus salienta que esta decisão cumpre a profecia segundo a qual Jesus será chamado Nazareno.
Mateus 2.22-23 (Bíblia Livre) :Porém ao ouvir que Arquelau reinava na Judeia em lugar de seu pai Herodes, ele teve medo de ir para lá; mas avisado por divina revelação em sonho, foi para a região da Galileia,E veio a habitar na cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que foi dito pelos profetas, que: Ele será chamado de Nazareno.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER027
O regresso a Nazaré
O artigo analisa o regresso de Jesus a Nazaré, contrastando os relatos de Mateus e Lucas, que refletem os seus objetivos distintos. Mateus, dirigindo-se aos judeus, menciona a estadia no Egito para salientar uma profecia, enquanto Lucas não a refere, visando sobretudo um público não judeu.
Oseias 11.1 (Bíblia Livre) :Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho.Notecabeças lit. queixosNotenão voltará à terra do Egito trad. alt. Por acaso Israel não voltará ao Egito? E a Assíria...Noteinsiste lit. está apegadoNotena cidade obscuro – trad. alt. com furorNoteao Santo – obscuro trad. alt. aos santosNoteOseias 12:1 no hebraicoBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER028
O Menino Jesus aos doze anos no templo
Este artigo aborda o episódio do Evangelho de Lucas em que Jesus, aos doze anos, ensina no templo. Evidencia a simultaneidade do seu conhecimento divino e da sua vida humana, explicando o seu crescimento espiritual e físico. Lucas e os Evangelhos omitem os seus anos de adolescência, uma escolha destinada a salientar o seu percurso divino quotidiano.
Lucas 2.41-52 (Bíblia Livre) :Todos os anos, seus pais iam a Jerusalém, para a festa da Páscoa.E quando Jesus tinha doze anos, subiram a Jerusalém, conforme o costume do festival;E quando aqueles dias terminaram, eles partiram de volta, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém sem que José e sua mãe soubessem.Porém, como pensavam que ele vinha pelo caminho entre os companheiros de viagem, eles andaram o caminho de um dia; e o procuraram entre os parentes e conhecidos.E como não o acharam, voltaram a Jerusalém em busca dele.E aconteceu que, três dias depois, o acharam no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-os, e perguntando-lhes.E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas;Quando eles o viram, ficarm surpresos. E sua mãe lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Eis que teu pai e eu com ansiedade te procurávamos.Ele lhes disse: Por que me procuráveis? Não sabeis que devo estar nos negócios de meu Pai?E eles não entenderam as palavras que lhes dizia.Então desceu com eles, e veio a Nazaré, e os obedecia. E a sua mãe guardava todas essas coisas no seu coração.Jesus crescia em sabedoria, em estatura, e em graça para com Deus e as pessoas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O ministério de João Batista
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PER030
O batismo de Jesus, o Messias
O artigo descreve o batismo de Jesus por João Batista, um acontecimento significativo que marca o início do ministério messiânico de Jesus. Decorrido em Betânia, do outro lado do Jordão, este batismo exprime a continuidade entre as obras de João e Jesus, simbolizando a sua missão espiritual. A Trindade manifesta-se durante este ato, salientando a sua importância teológica e o seu exemplo para as gerações futuras.
Mateus 3.13-17 (Bíblia Livre) :Então Jesus veio da Galileia ao Jordão até João para ser por ele batizado.Mas João lhe impedia, dizendo: Eu preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?Porém Jesus lhe respondeu: Permite por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o permitiu.E tendo Jesus sido batizado, subiu logo da água. E eis que os céus se lhe abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba, vindo sobre ele.E eis uma voz dos céus, dizendo: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER035
O encontro de Jesus, o Messias, com Natanael
A perícope 35 estuda o encontro entre Jesus e Natanael, exclusivo do Evangelho de João (João 1.47-51), datado de 23 de novembro de 29, em Nazaré. Jesus demonstra um conhecimento sobrenatural de Natanael, que se torna o primeiro a confessá-lo publicamente como Filho de Deus e Rei de Israel. Identificado com Bartolomeu e natural de Caná, Natanael é associado ao casamento de Caná que se segue na narrativa joanina.
João 1.49 (Bíblia Livre) :Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER036
As bodas de Caná
As bodas de Caná (João 2.1-11) constituem o primeiro sinal realizado por Jesus, que transforma água em vinho num casamento em Caná da Galileia, em novembro de 29. Só João relata este episódio. O artigo explora hipóteses sobre a presença da família de Jesus, sugere a possível identificação de Natanael como noivo e salienta que este milagre fortalece a fé dos discípulos, manifestando a glória do Messias.
João 2.11 (Bíblia Livre) :Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER037
Uma passagem por Cafarnaum
Após as bodas de Caná, Jesus, o Messias, visita Cafarnaum com a família, por volta de 1 de dezembro de 29. Só João relata este episódio (João 2.12). Aí reencontra os discípulos Pedro, André, Tiago e João e estabelece amizade com Zebedeu e Salomé. Esta cidade tornar-se-á mais tarde a base do seu ministério na Galileia. Após esta passagem, regressa a Nazaré antes de se juntar a João Batista em Enon.
Lucas 23.49 (Bíblia Livre) :E todos os seus conhecidos, e as mulheres que acompanhando -o desde a Galileia, tinham o seguido, estavam longe, vendo estas coisas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O início do ministério na Galileia
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PER048
O regresso à Galileia
O artigo descreve o regresso de Jesus à Galileia, apoiando-se nos Evangelhos e em locais fundamentais como Cafarnaum e Nazaré. Explica como estas deslocações marcaram o início de um ministério mais estratégico e influente.
João 4.44 (Bíblia Livre) :Porque o mesmo Jesus testemunhou que não tem o Profeta honra em sua própria terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER050
As dificuldades em Nazaré
O artigo explora o regresso de Jesus a Nazaré, onde enfrenta a incredulidade dos conterrâneos. Embora visto como Messias após os milagres de Cafarnaum, é rejeitado, ilustrando o provérbio «ninguém é profeta na sua terra».
Lucas 4.16-30 (Bíblia Livre) :Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou para curar os contritos de coração;para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.E todos davam testemunho dele, e se admiravam das palavras graciosas que saíam da sua boca; e diziam: Não é este o filho de José?E ele lhes disse: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura a ti mesmo; faz também aqui na tua terra natal todas as coisas que ouvimos terem sido feitas em Cafarnaum.E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua terra natal.Porém em verdade vos digo que hava muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, de modo que em toda aquela terra houve grande fome.Mas a nenhuma delas Elias foi enviado, a não ser a uma mulher viúva de Sarepta de Sidom.E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; mas nenhum deles foi limpo, a não ser Naamã, o sírio.E todos na sinagoga, quando ouviram essas coisas, encheram-se de ira.Então se levantaram, expulsaram-no da cidade, e o levaram até o topo do monte em que sua cidade era construída, para dali o lançarem abaixo.Porém ele passou por meio deles, e se retirou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER051
O cumprimento da profecia de Isaías
Mateus 4.13-16 relata o regresso de Jesus a Cafarnaum e interpreta-o como cumprimento da profecia de Isaías sobre a luz nos territórios de Zebulão e Naftali. Só Mateus estabelece esta ligação, demonstrando que Jesus é o Messias anunciado. João retomará o tema da luz no prólogo. O episódio é datado de fevereiro-março de 31.
Josué 19.27 (Bíblia Livre) :E tornando do oriente a Bete-Dagom, chega a Zebulom, e ao vale de Iftá-El ao norte, a Bete-Emeque, e a Neiel, e sai a Cabul à esquerda;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER053
O oficial do rei em Caná da Galileia
A perícope 53 relata o milagre de Jesus em Caná da Galileia em favor de um oficial do rei vindo de Cafarnaum pelo filho doente (João 4.46-54). Datado de fevereiro-março de 31, constitui o segundo sinal joanino realizado em Caná. A identidade do oficial é incerta, mas o autor inclina-se para uma origem romana, ilustrando a universalidade da salvação na teologia de João. Não deve confundir-se com o centurião da perícope 110.
João 4.46-54 (Bíblia Livre) :Veio pois Jesus outra vez a Caná da Galileia, onde da água fizera vinho. E estava ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.Ouvindo este que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com ele, e suplicava-lhe que descesse, e curasse a seu filho, porque já estava à morte.Disse-lhe pois Jesus: Se não virdes sinais e milagres não crereis.O nobre lhe disse: Senhor, desce, antes que meu filho morra.Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e se foi.E estando ele já descendo, seus servos lhe saíram ao encontro, e lhe anunciaram, dizendo: Teu filho vive.Perguntou-lhes pois, a que hora se achara melhor; e disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.Entendeu pois o pai, que aquela era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive. E creu nele, e toda sua casa.Este segundo sinal Jesus voltou a fazer, quando ele veio d a Judeia a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER115
O Messias Jesus censura várias cidades
Jesus censura as cidades de Corazim, Betsaida e Cafarnaum pela sua falta de conversão, apesar dos numerosos milagres nelas realizados. Compara-as desfavoravelmente às cidades pagãs de Tiro, Sidónia e até Sodoma, afirmando que estas se teriam arrependido. Esta passagem salienta a responsabilidade proporcional à revelação recebida e o que está eternamente em jogo na rejeição do Evangelho.
Marcos 2.1-12 (Bíblia Livre) :Dias depois, Jesus entrou outra vez em Cafarnaum, e ouviu-se que estava em casa.NoteLit. “indagavam”, “questionavam”NoteLit. “essas coisas”Notelit. filhosLogo juntaram-se tantos, que nem mesmo perto da porta cabiam; e ele lhes falava a palavra.E vieram a ele uns que traziam um paralítico carregado por quatro.Como não podiam se aproximar dele por causa da multidão, descobriram o telhado onde ele estava, fizeram um buraco, e baixaram por ele o leito em que jazia o paralítico.Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Filho, os teus pecados te são perdoados.E estavam ali sentados alguns escribas, que pensavam em seus corações:Por que este homem fala essas blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?Imediatamente Jesus percebeu em seu espírito que assim pensavam em si mesmos. Então perguntou-lhes: Por que pensais assim em vossos corações?O que é mais fácil? Dizer ao paralítico: “Os teus pecados estão perdoados”, ou dizer, “Levanta-te, toma o teu leito, e anda”?Mas para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados,(disse ao paralítico):A ti eu digo: levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.E logo ele se levantou, tomou o leito, e saiu na presença de todos, de tal maneira, que todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos algo assim.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER120
O testemunho da família do Messias Jesus
Este artigo explora as relações tensas entre Jesus, a sua família e as autoridades religiosas, baseando-se principalmente no Evangelho segundo Marcos. Ao descrever a perceção inicialmente cética da sua família, salienta a dinâmica com os fariseus e a posterior conversão de alguns membros da sua família após a ressurreição.
Marcos 3.20-21 (Bíblia Livre) :Quando foram para uma casa, outra vez se ajuntou uma multidão, de maneira que nem sequer podiam comer pão.Os seus familiares, ao ouvirem isso, saíram para detê-lo, porque diziam: “Ele stá fora de si”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER161
Volta a Nazaré
O segundo regresso de Jesus a Nazaré (março do ano 32 d.C.) é relatado por Mateus e Marcos. Apesar dos seus ensinamentos na sinagoga, os habitantes rejeitam-no por causa da sua familiaridade com ele e com a sua família. A falta de fé limita os seus milagres. Jesus pronuncia a célebre frase: «Um profeta só é desprezado na sua pátria». Marcos acrescenta pormenores ausentes em Mateus: a presença dos discípulos e o espanto de Jesus perante a incredulidade.
Mateus 13.54-58 (Bíblia Livre) :E vindo à sua terra, ensinava-os na sinagoga deles, de tal maneira que ficavam admirados, e diziam: De onde vêm a este tal sabedoria, e os milagres?Não é este o filho do carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão, e Judas?Não estão todas as suas irmãs conosco? Ora, de onde vem a este tudo isto?E ofenderam-se por causa dele. Mas Jesus lhes disse: Não há profeta sem honra, a não ser em sua terra, e em sua casa.E não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade deles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER213
Ensino do Messias Jesus no templo
Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.
João 7.21-24 (Bíblia Livre) :Respondeu Jesus, e disse-lhes: Uma obra fiz, e todos vos maravilhais.Por isso Moisés vos deu a circuncisão (não porque seja de Moisés, mas dois pais) e no sábado circuncidais ao homem.Se o homem recebe a circuncisão no sábado, para que a Lei de Moisés não seja quebrada, irritai-vos comigo, porque no sábado curei por completo um homem?Não julgueis segundo a aparência, mas julgai juízo justo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER214
As autoridades procuram o Messias Jesus para prendê-lo
Durante a festa dos Tabernáculos em Jerusalém, a multidão questiona a identidade messiânica de Jesus. Apesar da confusão sobre sua origem e das tentativas das autoridades religiosas de prendê-lo, Jesus ensina publicamente no Templo, reafirma sua divindade e anuncia sua próxima partida. Como sua hora ainda não chegou, os guardas não conseguem prendê-lo. Este episódio, exclusivo do evangelho de João (7.25-36), ilustra a crescente oposição entre Jesus e as autoridades religiosas.
João 7.33-34 (Bíblia Livre) :Disse-lhes pois Jesus: Ainda um pouco de tempo estou convosco, e então me irei para aquele que me enviou.Vós me buscareis, mas não me achareis; e onde eu estou vós não podeis vir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
As contradições
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CTD036
O nome do décimo apóstolo?
L'article explore les différences de nom concernant le dixième apôtre dans les Évangiles. Thaddée (Matthieu et Marc) et Judas fils de Jacques (Luc) désignent la même personne, un phénomène courant dû aux pratiques onomastiques du premier siècle.
João 21.15-17 (Bíblia Livre) :Havendo eles pois já jantado, disse Jesus a Simão Pedro: Simão filho de Jonas, tu me amas mais do que estes outros ? Disse-lhes ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Alimenta meus cordeiros.Voltou a lhe a dizer a segunda vez: Simão, filho de Jonas, tu me amas? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta minhas ovelhas.Disse-lhe a terceira vez: Simão, filho de Jonas, tu me amas? Entristeceu-se Pedro de que já pela terceira vez lhe dissesse: Tu me amas? E disse-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Disse-lhe Jesus: Alimenta minhas ovelhas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD043
Em que língua Jesus falava?
L'article CTD043 répond à la prétendue contradiction entre Matthieu ('Eli, Eli...') et Marc ('Eloï, Eloï...') concernant le cri de Jésus sur la croix. L'analyse linguistique montre que Jésus parlait araméen (attesté par 'sabachthani' dans les deux textes) et que la différence entre 'Eli' (forme hébraïque) et 'Eloï' (forme araméenne) reflète simplement l'adaptation de chaque évangéliste à son lectorat. Il n'y a aucune contradiction.
Salmos 22.2 (Bíblia Livre) :Deus meu, eu clamo de dia, e tu não me respondes; também clamo de noite, e não tenho sossego.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF005
Jesus e as expressões idiomáticas de seu tempo
Cet article analyse les principales langues utilisées par Jésus et ses contemporains en Palestine : l'araméen, langue quotidienne du peuple, l'hébreu, langue liturgique des synagogues, et le grec koinè, langue de l'administration romaine et des échanges culturels. Des exemples néotestamentaires illustrent chaque usage linguistique, révélant la richesse du contexte multiculturel du premier siècle.
Marcos 5.41 (Bíblia Livre) :Ele pegou a mão da menina, e lhe disse: “Talita cumi”, (que significa: “Menina, eu te digo, levanta-te”).Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF006
Falava Jesus grego?
L'article examine la probabilité que Jésus ait parlé le grec. Bien que né à Nazareth, localité isolée, les Évangiles rapportent des dialogues directs de Jésus avec Pilate et des officiers romains sans mention d'interprète. L'auteur suggère que le travail de charpentier à Séphoris, ville hellénisée, et un possible enseignement local expliquent cette maîtrise probable du grec.
Mateus 8.5 (Bíblia Livre) :Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN007
O parentesco entre Maria e Isabel
Analyse du lien de parenté entre Marie et Élisabeth à partir de l'évangile de Luc. L'article examine la contradiction apparente entre leur parenté et…
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ANN012
Os Magos do Oriente em Belém
L'article se penche sur le récit des mages venus d'Orient pour rendre hommage à Jésus, soulignant l'historicité du récit de Matthieu et la résonance…
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ANN016
A viagem para o Egito
L'article analyse le voyage en Égypte de la Sainte Famille selon Matthieu, et son absence chez Luc. Il explore les implications théologiques et historiques…
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ANN040
Maria, a mãe de Jesus
Cet article discute de Marie, mère de Jésus, soulignant son rôle dans les Évangiles et l'évolution de sa vénération à travers l'histoire chrétienne, malgré…
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ANN042
Os tempos de deslocamento
Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou…
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ANN044
O nazireado
Le Naziréat est un vœu de consécration à Dieu, issu de l'hébreu 'se séparer', défini dans Nombres 6. Le nazir s'abstient de vin, de…
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ANN060
A cidade de Séforis
L'article dissèque le rôle clé de Sépphoris en Galilée, proche de Nazareth, et sa signification culturelle et historique, bien que non mentionnée dans les…
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ANN069
José, o pai adotivo de Jesus
Joseph, père adoptif de Jésus, est décrit dans les Évangiles avec peu de détails mais joue un rôle crucial. Perçu souvent comme le père…
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ANN073
A ressurreição do Messias Jesus
Cet article examine la résurrection de Jésus et son impact théologique, discutant des prédictions et réactions des témoins, ainsi que des mesures prises par…
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ANN081
O cumprimento das profecias
L'article examine comment les prophéties de l'Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans la vie de Jésus, en identifiant 24 points marqués par des événements…