Marcos indica que o Messias Jesus, acompanhado dos seus discípulos, deixou a Fenícia para voltar à Galileia, à beira do . É provável que tenham ido para a região de Cafarnaum.
Mateus relata que o Mestre realizou numerosos milagres, enquanto Marcos se concentra num caso particular. Ele descreve a cura de um homem surdo que tinha dificuldade em falar. Esta cura é notável porque o Messias Jesus usa a sua própria , que aplica sobre a língua do homem depois de lhe ter posto os dedos nos ouvidos. O resultado desta intervenção é imediato: o homem recupera a audição e a capacidade de falar.
Um exemplo semelhante é descrito em Marcos 8.22-37 e João 9.6, onde um cego é curado depois de o Messias Jesus aplicar sobre os seus olhos misturada com pó.
O plural usado em Marcos 7.36 sugere que o homem doente estava acompanhado. Esta cura realizou-se na presença de testemunhas, diferentes dos discípulos do Messias Jesus.
Mateus, por seu lado, menciona coxos, cegos, mudos, aleijados e muitos outros doentes, todos eles curados pelo Mestre.
Constatamos que o acolhimento da multidão é positivo e que as possíveis razões de uma hostilidade dos , que poderiam ter levado à partida para a Fenícia, já não estão presentes. Seria pertinente considerar outra hipótese quanto a essa partida. O Mestre estava consciente da importância do seu encontro com esta mulher siro-fenícia.
Nestas condições, isto evocaria a visita do Messias Jesus e dos seus discípulos à Samaria, bem como o seu encontro com uma mulher cujo nome não é mencionado, tal como a mulher siro-fenícia, a (João 4.4). Estes dois episódios apresentam muitas semelhanças.
Mateus põe em evidência a importância da multidão e a amplitude das curas, ilustrando assim o impacto significativo do Messias Jesus sobre a população. Marcos, em contrapartida, concentra-se num caso particular, sublinhando que, apesar da pressão exercida pela multidão, o Messias Jesus dedica tempo a cuidar de um indivíduo, nomeadamente de um homem surdo que tinha dificuldade em falar.
Observamos que os relatos de Mateus e Marcos, embora descrevam a mesma cena, apresentam diferenças significativas. É, pois, essencial reunir, tanto quanto possível, todos os textos que relatam o mesmo acontecimento e fazer uma análise comparativa deles, a fim de obter uma visão mais completa do acontecimento descrito.