Mateus e Marcos prosseguem os seus relatos, que apresentam numerosas semelhanças notáveis. Segundo a nossa hipótese, Marcos, como escriba de Pedro, adapta o texto de Mateus para um público não judeu. Este princípio permite explicar as importantes semelhanças observadas entre os relatos de Mateus e de Marcos.
Mateus e Marcos esforçam-se por fornecer uma interpretação das palavras do Mestre. Mateus ressalta que os ficaram escandalizados com as suas palavras, um elemento que corrobora as declarações de João 7.1, embora nem Mateus nem Marcos mencionem explicitamente a intenção dos de matar Jesus, o Messias. Não compreendendo as palavras do Mestre, Pedro pergunta: «Explica-nos esta .» Embora aqui não haja uma verdadeira , é provável que Pedro use este termo para disfarçar a sua incompreensão.
As passagens de Mateus 15.10-20 e Marcos 7.14-23 tratam do mesmo ensino do Messias Jesus sobre a pureza ritual e a verdadeira origem da impureza. Eis uma análise aprofundada e uma comparação dos dois textos:
Análise de Mateus 15.10-20
Depois do confronto com os a respeito das tradições humanas, o Messias Jesus dirige-se à multidão para ensinar uma verdade fundamental: o que entra no corpo não contamina a pessoa, mas o que sai dela vem do coração. Os seus discípulos, surpreendidos com este ensino, pedem-lhe explicações. Jesus repreende-os pela falta de compreensão e desenvolve o seu argumento: os alimentos ingeridos são simplesmente digeridos e eliminados, ao passo que as palavras e as ações de um indivíduo procedem do coração e revelam o estado do seu ser interior. Enumera então pecados, como os maus pensamentos, o homicídio, o adultério e a calúnia, que tornam uma pessoa verdadeiramente impura.
Análise de Marcos 7.14-23
A passagem de Marcos segue uma estrutura semelhante, mas contém algumas nuances. O Messias Jesus dirige-se primeiro à multidão, explicando que a impureza não vem dos alimentos, mas do . Ele sublinha que a comida passa pelo corpo e não toca a alma. Em seguida, quando os seus discípulos lhe pedem esclarecimentos, desenvolve ainda mais o seu argumento. Ao contrário de Mateus, Marcos introduz um elemento adicional: «Assim declarava ele puros todos os alimentos», o que mostra uma ruptura com as regras alimentares judaicas. Tal como em Mateus, Jesus enumera os maus pensamentos e as más ações que procedem do coração e que realmente corrompem uma pessoa.
Comparação entre Mateus 15.10-20 e Marcos 7.14-23
Destinatários e contexto:
Mateus destaca o diálogo com os discípulos e sublinha a sua dificuldade em compreender.
Marcos, escrevendo para um público mais amplo, insiste no impacto revolucionário desta doutrina, nomeadamente a abolição das regras alimentares.
Estrutura do discurso :
Mateus expõe primeiro o ensino geral e depois aprofunda-o com as perguntas dos discípulos.
Marcos, por sua vez, insiste mais na rejeição das leis alimentares.
Tema central :
Os dois textos denunciam uma concepção exterior e ritual da pureza.
Marcos vai mais longe ao afirmar que todos os alimentos são declarados puros, o que prefigura uma importante mudança doutrinária.
Tom e ênfase :
Mateus é mais pedagógico e moralista.
Marcos é mais radical e doutrinário, preparando assim a Igreja primitiva para abandonar as proibições alimentares judaicas.
Conclusão
Estas duas passagens marcam um ponto de viragem no ensino do Messias Jesus: a pureza não é uma questão de ritos nem de alimentação, mas de estado interior. Enquanto Mateus se mantém numa lógica mais pedagógica, centrada na interação com os discípulos, Marcos introduz uma dimensão teológica mais acentuada, afirmando claramente a revogação das leis alimentares do Antigo Testamento.