ANN022

A escolha dos apóstolos

O artigo explora a escolha dos doze apóstolos por Jesus, destacando a importância simbólica do número doze. Detalha a seleção cuidadosa dos apóstolos e o impacto de seu papel nos evangelhos. As variações de nome entre os apóstolos também são abordadas.

8 min Apóstolos Discípulos Jesus Evangelhos 1 versículo 1 livro

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Introdução

É preciso distinguir entre os discípulos e os Apóstolos.

Ler o anexo ANN021: O chamado dos discípulos

Pensamos que é importante prestar atenção a este aspecto ao examinar a composição dos Evangelhos. O estudo da formação deste grupo de amigos, que se tornaram discípulos e depois, para alguns deles, Apóstolos, é fundamental.

Ler o capítulo: Os Evangelhos

Jesus, o Messias, quis formar um grupo restrito de fiéis, que seriam chamados os Apóstolos. Fez, portanto, uma seleção entre um número maior de discípulos e escolheu doze.

I. A escolha dos Doze pelo Messias Jesus

Lucas 6.12-13 (Bíblia Livre)

E aconteceu que naqueles dias ele foi ao monte para orar; e passou a noite orando a Deus.

E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou de apóstolos:

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

João 15.16 (Bíblia Livre)

Não fostes vós que me escolhestes, porém eu vos escolhi, e tenho vos posto para que vades, e deis fruto, e vosso fruto permaneça; para que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos dê.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Segundo Lucas, foi depois de uma noite de oração a sós em um monte da região de Cafarnaum que o Messias Jesus escolheu doze pessoas dentre um amplo leque de discípulos.

É evidente, portanto, que foi o próprio Messias Jesus quem selecionou os Apóstolos. O número doze não é casual: corresponde ao número das tribos de Israel. Os critérios dessa escolha permanecem desconhecidos. Entre os eleitos encontram-se os fiéis da primeira hora, aqueles que abandonaram seu emprego, seu lar, sua vida anterior para seguir esse Desconhecido que João Batista havia designado como «o Cordeiro de Deus».

A escolha do número doze certamente não é fortuita. De fato, toda a sociedade judaica estava fundada nos filhos de Jacó, ou melhor, de Israel. Eles são as primícias das doze tribos. Cada indivíduo era capaz de identificar o patriarca de quem descendia! As doze tribos existiam à parte dos levitas, que eram os servos do Tabernáculo.

A nova sociedade que o Messias Jesus propõe se apoiará no ensino dos doze, aos quais convém acrescentar o próprio Messias Jesus. A revolução está em marcha, e ninguém, nesta fase, pode prever até onde irá.

Sabemos agora que nem a morte do Mestre, nem o martírio de numerosos discípulos poderiam apagar a chama que foi acesa às margens do Jordão no ano 29.

II. As quatro listas dos Apóstolos

Mateus, Marcos e Lucas nos apresentam suas listas, e Lucas acrescenta outra quando Judas Iscariotes é substituído.

Mateus 10.2-4 (Bíblia Livre)

E os nomes dos doze apóstolos são estes: o primeiro, Simão, chamado Pedro, e seu irmão André; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João;

Filipe e Bartolomeu; Tomé, e Mateus o publicano; Tiago, filho de Alfeu; e Lebeu, por sobrenomeTadeu;

Simão o zeloso, e Judas Iscariotes, o mesmo que o traiu.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos 3.13-19 (Bíblia Livre)

Ele subiu ao monte, e chamou para si os que quis; então vieram a ele.

E constituiu doze para que estivessem com ele, para enviá-los a pregar,

para que tivessem poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios.

Eram eles: Simão, a quem pôs por nome Pedro;

Tiago filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e pôs-lhes por nome Boanerges, que significa “filhos do trovão”;

e André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu; Tadeu; Simão o zelote;

e Judas Iscariotes, o que o traiu.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Lucas 6.12-16 (Bíblia Livre)

E aconteceu que naqueles dias ele foi ao monte para orar; e passou a noite orando a Deus.

E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou de apóstolos:

Simão, a quem também chamou de Pedro, e seu irmão André; Tiago, e João; Filipe, e Bartolomeu.

Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu, e Simão chamado “o Zelote”.

Judas de Tiago, e Judas Iscariotes, o mesmo que foi o traidor.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Atos 1.13–14 (S21)

Atos 1.13-14 (Bíblia Livre)

E ao entrarem, subiram ao cômodo superior, onde ficaram Pedro, Tiago, João, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago filho de Alfeu, Simão Zelote e Judas irmão de Tiago.

Todos estes perseveravam concordando em orações, e petições, com as mulheres, com Maria a mãe de Jesus, e com os irmãos dele.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Atos 1.26 (Bíblia Livre)

E lançaram-lhes as sortes; e caiu a sorte sobre Matias. E ele passou a ser contado junto com os onze apóstolos.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Os Evangelhos dão nomes diferentes para alguns apóstolos. Isso se explica pelo fato de que os apóstolos tinham muitas vezes um nome e um apelido.

Simão era também chamado Pedro, e Jesus, o Messias, o rebatizou Cefas (que quer dizer pedra). Judas, o filho de Tiago, tinha também o nome de Tadeu.

Havia outro Simão, que era chamado o zeloso ou o Zelote. Havia também dois Tiagos, aquele que era filho de Zebedeu e aquele que era filho de Alfeu.

O que não representava problema para os apóstolos, que se conheciam bem, é um pouco mais confuso para nós hoje. Naquela época, era habitual ter um nome hebraico e um nome grego.

A expressão «filho de» era comum; servia para distinguir as pessoas, pois os nomes frequentemente se repetiam.

Mateus	Marcos	Lucas 1	Lucas 2
Simão Pedro	Simão Pedro	Simão Pedro	Pedro
André, irmão de Pedro	Tiago, filho de Zebedeu	André, irmão de Pedro	João
Tiago, filho de Zebedeu	João, irmão de Tiago	Tiago	Tiago
João, irmão de Tiago	André	João	André
Filipe	Filipe	Filipe	Filipe
Bartolomeu	Bartolomeu	Bartolomeu	Tomé
Tomé	Mateus	Mateus	Bartolomeu
Mateus	Tomé	Tomé	Mateus
Tiago, filho de Alfeu	Tiago, filho de Alfeu	Tiago, filho de Alfeu	Tiago, filho de Alfeu
Lebeu, apelidado Tadeu	Tadeu	Simão, o Zelote	Simão, o Zelote
Simão, o Cananeu	Simão, o Cananeu	Judas, filho de Tiago	Judas, filho de Tiago
Judas Iscariotes	Judas Iscariotes	Judas Iscariotes

Examinemos primeiro aqueles que são nomeados em cada : Pedro (também conhecido pelos nomes de Simão ou Cefas); André (o irmão de Pedro); Tiago e João (os filhos de Zebedeu, apelidados Boanerges); Filipe; Mateus (o publicano); Tomé; Bartolomeu; Tiago (filho de Alfeu); Simão (o Cananeu ou o Zelote); e Judas Iscariotes, com exceção da última lista, em que ele já está morto. Por conseguinte, onze discípulos aparecem nas quatro listas, exceto Judas Iscariotes.

Restam, portanto, Lebeu, apelidado Tadeu, que encontramos em Mateus e Marcos, e Judas, filho de Tiago, mencionado nas duas listas de Lucas. Podemos, portanto, concluir que esse Lebeu, apelidado Tadeu, também leva o nome de Judas e que é filho de Tiago, um personagem desconhecido.

Existe, portanto, grande coerência entre essas quatro listas. Sabemos também que os Apóstolos escolheram Matias para substituir Judas Iscariotes.

III. O título de Apóstolo

Ler o anexo ANN021: Os chamados dos Discípulos.

Devemos distinguir bem entre discípulo e Apóstolo. Um grande número de discípulos gravitava em torno do Messias Jesus.

Lucas 10.1 (Bíblia Livre)

E depois disso, o Senhor ordenou ainda outros setenta, e os mandou de dois em dois adiante de sua face, para toda cidade e lugar aonde ele havia de vir.^{aNoteXeol é o lugar dos mortos}

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

No texto de Lucas, observamos que o Senhor designou, em várias ocasiões, um grande número de discípulos que o seguiam. O termo «discípulo», derivado do latim «discipulus», refere-se a um aluno ou estudante. Trata-se, na realidade, da designação atribuída a todos e todas que receberam o ensino do Messias Jesus e que o seguem.

Em dado momento, ele escolheu setenta, que enviou de dois em dois às aldeias para preparar sua chegada. Todos os cristãos gozam dessa denominação: discípulo de Cristo.

O termo «Apóstolo» é diferente. Eles são em número restrito, e sua função é anunciar, pregar o Evangelho. Essa palavra, que aparece oitenta vezes no Novo Testamento, deriva da palavra grega «apostello», que significa enviar.

O Messias Jesus escolheu doze discípulos dentre eles, às vezes chamados simplesmente «os doze». Outro receberá também esse título, Saulo de Tarso, que se tornará o Apóstolo Paulo.

Os doze formam um grupo particular, pois compartilham o cotidiano do Mestre. Recebem um ensino específico e serão testemunhas diretas do ministério do Messias Jesus.

Essa formação se revelará importante na transmissão de seu testemunho. O povo os respeita e até não ousa misturar-se com eles, como menciona o livro de Atos 5.13.

São, portanto, doze.

Ler o anexo ANN047: A origem dos Apóstolos.

Ler o anexo ANN066: A vida dos Apóstolos.

Conclusão

Examinamos anteriormente como o Messias Jesus selecionou indivíduos que receberiam uma formação excepcional, no sentido de que compartilhariam sua vida cotidiana.

Eles terão a oportunidade de ouvi-lo e observá-lo, tanto em sua vida pública quanto privada. Descobrirão seu Mestre, que não lhes ocultará nada!

Doravante chamados Apóstolos, tornar-se-ão os porta-vozes de seu Mestre depois de sua morte. Se há homens que conhecem bem o Messias Jesus, são certamente eles. Se há homens capazes de relatar sua vida, são indubitavelmente eles, e o mundo da época compreendeu isso bem, pois os doze ocuparão uma posição privilegiada na Igreja primitiva.

Se um testemunho é admissível e aceitável, é agora o deles.

Muitos homens, mulheres e até crianças receberão sua mensagem e pagarão com a vida a escolha desse novo Mestre, o Messias Jesus.

Le choix des apôtres. L'article explore le choix des douze apôtres par Jésus, soulignant l'importance symbolique du nombre douze. Il détaille la sélection attentive des apôtres et l'impact de leur rôle dans les évangiles. Les variations de nom parmi les apôtres sont aussi abordées. Introduction. Il faut faire la distinction entre les disciples et les Apôtres. Lire l’annexe ANN021 : L’appel des disciples Nous pensons qu’il est important de prêter attention à cet aspect, lorsqu’on examine la composition des Evangiles. L’étude de la formation de ce groupe d’amis, devenant des disciples puis pour certains d’entre eux des Apôtres, est fondamentale. Lire le chapitre : Les Évangiles Jésus le Messie a voulu se composer un groupe restreint de fidèles, qui seront appelés les Apôtres. Il fera donc une sélection, parmi un nombre plus grand de disciples, et en retiendra douze. Passage : Luc 6, versets 12 à 13. Passage : Jean 15, verset 16. Selon Luc, c’est après une nuit de prière en solitaire sur une montagne de la région de Capernaüm que le Messie Jésus a choisi, parmi un large éventail de disciples, douze individus. Il est donc évident que c’est le Messie Jésus lui-même qui a sélectionné les Apôtres. Le nombre douze n’est pas anodin, il correspond au nombre des tribus d’Israël. Les critères de ce choix demeurent inconnus. Parmi les élus, on retrouve les fidèles de la première heure, ceux qui ont abandonné leur emploi, leur domicile, leur vie antérieure pour suivre cet Inconnu que Jean le Baptiste a désigné comme « l’Agneau de Dieu ». Le choix du nombre douze n’est certainement pas fortuit. En effet, toute la société juive était fondée sur les fils de Jacob, ou plutôt d’Israël. Ils sont les prémices des douze tribus. Chaque individu était en mesure d’identifier le patriarche dont il descendait ! Les douze tribus existaient en dehors des Lévites, qui étaient les serviteurs au Tabernacle. La nouvelle société que propose le Messie Jésus s’appuiera sur l’enseignement des douze, auxquels il convient d’ajouter le Messie Jésus lui-même. La révolution est en marche, et personne à ce stade ne peut prévoir jusqu’où elle ira. Nous savons désormais que ni la mort du Maître, ni le martyre de nombreux disciples ne pourront éteindre la flamme qui a été allumée sur les rives du Jourdain en l’an 29. Matthieu, Marc et Luc nous présentent leurs listes et Luc en ajoute une autre quand Juda l’Iscariot est remplacé. Passage : Matthieu 10, versets 2 à 4. Passage : Marc 3, versets 13 à 19. Passage : Luc 6, versets 12 à 16. Actes 1.13–14 (S21) Passage : Actes 1, versets 13 à 14. Passage : Actes 1, verset 26. Les Evangiles donnent des noms différents pour certains apôtres. Cela s’explique par le fait que les apôtres avaient souvent un nom et un surnom. Simon était aussi appelé Pierre et Jésus le Messie l’a rebaptisé Céphas (qui veut dire pierre). Jude le fils de Jacques avait aussi pour nom Thaldée. Il y avait un autre Simon qu’on appelait le zélé ou le Zélote. Il y avait aussi deux Jacques, celui qui était fils de Zébédée et celui qui était fils d’Alphée. Ce qui ne posait pas de problème aux apôtres qui se connaissaient bien est un peu plus confus pour nous actuellement. A cette époque, il était habituel d’avoir un nom hébreu et un nom grec. L’expression : « fils de » était courante, elle servait à distinguer les personnes car il y avait souvent des noms répétés. Examinons d’abord la liste des apôtres qui sont nommés à chaque fois : Pierre (également connu sous les noms de Simon ou Céphas) ; André (le frère de Pierre) ; Jacques et Jean (les fils de Zébédée, surnommés Boanergès) ; Philippe ; Matthieu (le collecteur d’impôts) ; Thomas ; Barthélémy ; Jacques (fils d’Alphée) ; Simon (le Cananite ou le Zélote) ; et Juda Iscariote, à l’exception de la dernière liste où il est décédé. Par conséquent, onze disciples apparaissent dans les quatre listes, à l’exception de Judas l’Iscariot. Il reste donc Lébbée, surnommé Thadée, que nous trouvons chez Matthieu et Marc, et Jude, fils de Jacques, mentionné dans les deux listes de Luc. Nous pouvons donc conclure que ce Lébbée, surnommé Thadée, porte également le nom de Jude et qu’il est le fils de Jacques, un personnage inconnu. Il existe donc une grande cohérence entre ces quatre listes. Nous savons également que les Apôtres ont choisi Matthias pour remplacer Judas l’Iscariot. Lire l’annexe ANN021 : Les appels des Disciples. Nous devons bien faire la différence entre disciple et Apôtre. Un grand nombre de disciples gravitaient autour du Messie Jésus. Passage : Luc 10, verset 1. Dans le texte de Luc, nous observons que le Seigneur a désigné, à plusieurs reprises, un grand nombre de disciples qui le suivaient. Le terme “disciple”, dérivé du latin “discipulus”, fait référence à un élève ou un étudiant. Il s’agit en réalité de la désignation attribuée à tous ceux et celles qui ont reçu l’enseignement du Messie Jésus et qui le suivent. À un moment donné, il en a choisi soixante-dix qu’il a envoyés deux par deux dans les villages pour préparer son arrivée. Tous les chrétiens bénéficient de cette appellation : disciple du Christ. Le terme “Apôtre” est différent. Ils sont en nombre restreint et leur fonction est d’annoncer, de prêcher l’Évangile. Ce mot, qui apparaît quatre-vingts fois dans le Nouveau Testament, découle du mot grec “apostello”, qui signifie envoyer. Le Messie Jésus a choisi douze disciples parmi eux, parfois simplement appelés “les douze”. Un autre bénéficiera également de ce titre, Saul de Tarse, qui deviendra l’Apôtre Paul. Les douze forment un groupe particulier, car ils partagent le quotidien du Maître. Ils reçoivent un enseignement spécifique et seront des témoins directs du ministère du Messie Jésus. Cette formation se révélera importante lors de la transmission de leur témoignage. Le peuple les respecte et même, n’ose pas se mêler à eux, comme le mentionne le livre des Actes 5, verset 13. Ils sont donc au nombre de douze. Lire l’annexe ANN047 : L’origine des Apôtres. Lire l’annexe ANN066 : La vie des Apôtres. Conclusion. Nous avons précédemment examiné comment le Messie Jésus a sélectionné des individus qui bénéficieront d’une formation exceptionnelle, en ce sens qu’ils partageront sa vie quotidienne. Ils auront l’opportunité de l’écouter et de l’observer, tant dans sa vie publique que privée. Ils découvriront leur Maître, qui ne leur dissimulera rien ! Désormais appelés Apôtres, ils deviendront les porte-parole de leur Maître après sa mort. Si des hommes connaissent bien le Messie Jésus, ce sont assurément eux. Si des hommes sont capables de relater sa vie, ce sont indubitablement eux, et le monde de l’époque l’a bien compris, car les douze occuperont une position privilégiée au sein de l’Église primitive. Si un témoignage est recevable et acceptable, c’est bien le leur à présent. Nombre d’hommes, de femmes et même d’enfants recevront leur message et paieront de leur vie le choix de ce nouveau Maître, le Messie Jésus.