Étude 1 sur 44 · Annonce de la naissance de Jean le Baptiste

  1. Estudo 1: Anúncio do nascimento de João Batista
  2. Étude 2 : La purification de Marie
  3. Étude 3 : La rencontre avec Siméon
  4. Étude 4 : La rencontre avec Anne
  5. Étude 5 : L’Enfant Jésus âgé de 12 ans dans le temple
  6. Étude 6 : Les marchands chassés du Temple
  7. Étude 7 : La fête des Tabernacles
  8. Étude 8 : Enseignement du Messie Jésus au temple
  9. Étude 9 : Instruction sur la prière
  10. Étude 10 : Rappel du massacre des Galiléens par Pilate
  11. Étude 11 : Lamentations sur Jérusalem
  12. Étude 12 : Les dix jeunes filles
  13. Étude 13 : Le retour à Béthanie
  14. Étude 14 : Purification du Temple (seconde fois)
  15. Étude 15 : Guérison d’aveugles et de boiteux
  16. Étude 16 : Enseignement journalier dans le Temple
  17. Étude 17 : Le retour de nouveau à Béthanie
  18. Étude 18 : L’autorité du Messie Jésus contestée
  19. Étude 19 : La parabole des deux fils
  20. Étude 20 : La parabole du festin des noces
  21. Étude 21 : Les questions des étrangers au Messie Jésus
  22. Étude 22 : Les questions des pharisiens et des hérodiens
  23. Étude 23 : Les questions des pharisiens et des hérodiens
  24. Étude 24 : Les questions des docteurs de la loi
  25. Étude 25 : La Messianité de Jésus
  26. Étude 26 : Réquisitoire contre les responsables religieux
  27. Étude 27 : Le don de la pauvre veuve
  28. Étude 28 : L’incrédulité des Juifs
  29. Étude 29 : Les signes extraordinaires accompagnant la mort de Jésus
  30. Étude 30 : Daniel 5 – Le festin de Belshatzar : quand Babylone est pesée et jugée
  31. Étude 31 : Daniel 11 – Les guerres des rois et le temps de la fin (Version pédagogique)
  32. Étude 32 : Le rideau du temple ?
  33. Étude 33 : Le salaire de Judas ?
  34. Étude 34 : L’essor remarquable de l’Église primitive
  35. Étude 35 : L’arrestation des apôtres
  36. Étude 36 : La délivrance miraculeuse des apôtres
  37. Étude 37 : La recherche des prisonniers
  38. Étude 38 : La réaction surprenante des apôtres
  39. Étude 39 : Sadducéens
  40. Étude 40 : Les pharisiens
  41. Étude 41 : Le Sanhédrin
  42. Étude 42 : La source Deutéronomiste
  43. Étude 43 : La source Sacerdotale
  44. Étude 44 : Jeter la pierre

A vida de Jesus até os 12 anos

  • PER003 Anúncio do nascimento de João Batista

    Este artigo descreve o anúncio do nascimento de João Batista, relatado exclusivamente no Evangelho de Lucas, destacando a atenção aos pormenores históricos e o significado profético de João como precursor de Jesus.

    Lucas 1.5-25 (Bíblia Livre) :
    Houve nos dias de Herodes, rei da Judeia, um sacerdote chamado Zacarias, da ordem de Abias; sua mulher das filhas de Arão, e o seu nome era Isabel.E ambos eram justos diante de Deus; andavam sem repreensão em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.Mas não tinham filho, porque Isabel era estéril, e ambos tinham idade avançada.E aconteceu que, quando ele fazia o trabalho sacerdotal diante de Deus, na ordem da sua turma,conforme o costume do sacerdócio, foi sorteado a entrar no santuário do Senhor para oferecer o incenso.E toda a multidão do povo estava fora orando, à hora do incenso.Então um anjo do Senhor lhe apareceu em pé, à direita do altar do incenso.Quando Zacarias o viu, perturbou-se, e o medo o tomou.Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, pois a tua oração foi ouvida. E Isabel, tua mulher, dará à luz um filho, e lhe porás o nome de João.E terás prazer e alegria, e muitos se alegrarão do seu nascimento;pois ele será grande diante do Senhor, e não beberá vinho nem bebida alcoólica, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre da sua mãe.E converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus.E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos; a fim de preparar um povo pronto ao Senhor.Então Zacarias disse ao anjo: Como terei certeza disso? Pois sou velho, e a minha mulher de idade avançada.O anjo lhe respondeu: Eu sou Gabriel, que fico presente diante de Deus, e fui enviado para te falar e te dar estas boas notícias.Eis que ficarás mudo, e não poderás falar até o dia em que essas coisas aconteçam, porque não creste nas minhas palavras, que se cumprirão no devido tempo.E o povo estava esperando Zacarias, e se surpreenderam de que ele demorava no santuário.Quando ele saiu, não conseguia lhes falar; e entenderam que havia tido alguma visão no santuário. Ele lhes fazia gestos, e continuou mudo.E sucedeu que, terminados os dias do seu serviço, voltou à sua casa.E depois daqueles dias Isabel, sua mulher, Isabel, engravidou-se, e por cinco meses se escondeu, dizendo:Pois isto o Senhor me fez nos dias em que ele me observou, para acabar a minha humilhação entre as pessoas.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER017 A purificação de Maria

    O artigo trata da purificação de Maria após o nascimento de Jesus, um ritual judaico observado por José e Maria no Templo de Jerusalém. Este ato de devoção e humildade, relatado em Lucas 2:22-24, demonstra a sua fidelidade à lei de Moisés apesar da sua situação financeira modesta.

    Lucas 2.22-24 (Bíblia Livre) :
    E quando se completaram os dias da purificação dela, segundo a Lei de Moisés, o levaram a Jerusalém, para o apresentarem ao Senhor,conforme o que está escrito na Lei do Senhor: Todo macho primogênito será consagrado ao Senhor.E para darem a oferta segundo o que se diz na Lei do Senhor: um par de rolinhas ou dois pombinhos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER018 O encontro com Simeão

    O encontro no Templo de Jerusalém entre a Sagrada Família e Simeão, segundo o Evangelho de Lucas, reforça a consciência de Maria e José sobre a missão divina de Jesus.

    Lucas 2.25-35 (Bíblia Livre) :
    E eis que havia em Jerusalém um homem de nome Simeão; e esse homem era justo e devoto, e esperava a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.E havia lhe sido revelado pelo Espírito Santo que ele não veria a morte antes de ter visto o Cristo do Senhor.E pelo Espírito foi ao Templo; e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para fazerem com ele conforme o costume da Lei,Então ele o tomou em seus braços, louvou a Deus, e disse:Agora, Senhor, despedes o teu servo em paz, conforme a tua palavra,pois os meus olhos viram a tua salvação,a qual preparaste diante de todos os povos;Luz para iluminar as gentios, e para a glória do teu povo Israel.E José e sua mãe se admiraram das coisas que se diziam sobre ele.Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: Eis que este é posto para queda e levantamento de muitos em Israel; e para sinal que terá oposição,(também uma espada atravessará a tua própria alma) para que os pensamentos de muitos corações se manifestem.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER019 O encontro com Ana

    O artigo explora o encontro entre a profetisa Ana e Jesus no Templo, salientando o reconhecimento do Messias por parte dela e o impacto espiritual do testemunho nos visitantes do Templo, em ligação com as expectativas messiânicas judaicas.

    Lucas 2.36-38 (Bíblia Livre) :
    E estava ali a profetiza Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Ela já tinha idade avançada, e havia vivido com o marido sete anos desde sua virgindade.E era viúva de cerca de oitenta e quatro anos, e não se afastava do Templo, servindo a Deus com jejuns e orações, de noite e de dia.E ela veio na mesma hora; ela agradeci ao Senhor, e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.
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  • PER028 O Menino Jesus aos doze anos no templo

    Este artigo aborda o episódio do Evangelho de Lucas em que Jesus, aos doze anos, ensina no templo. Evidencia a simultaneidade do seu conhecimento divino e da sua vida humana, explicando o seu crescimento espiritual e físico. Lucas e os Evangelhos omitem os seus anos de adolescência, uma escolha destinada a salientar o seu percurso divino quotidiano.

    Lucas 2.41-52 (Bíblia Livre) :
    Todos os anos, seus pais iam a Jerusalém, para a festa da Páscoa.E quando Jesus tinha doze anos, subiram a Jerusalém, conforme o costume do festival;E quando aqueles dias terminaram, eles partiram de volta, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém sem que José e sua mãe soubessem.Porém, como pensavam que ele vinha pelo caminho entre os companheiros de viagem, eles andaram o caminho de um dia; e o procuraram entre os parentes e conhecidos.E como não o acharam, voltaram a Jerusalém em busca dele.E aconteceu que, três dias depois, o acharam no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-os, e perguntando-lhes.E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas;Quando eles o viram, ficarm surpresos. E sua mãe lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Eis que teu pai e eu com ansiedade te procurávamos.Ele lhes disse: Por que me procuráveis? Não sabeis que devo estar nos negócios de meu Pai?E eles não entenderam as palavras que lhes dizia.Então desceu com eles, e veio a Nazaré, e os obedecia. E a sua mãe guardava todas essas coisas no seu coração.Jesus crescia em sabedoria, em estatura, e em graça para com Deus e as pessoas.
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O ministério de João Batista

  • PER039 Os comerciantes expulsos do templo

    A perícope 39 estuda o episódio da purificação do templo por Jesus, tal como João o relata (João 2.14-22). O autor defende a tese de dois acontecimentos distintos separados por três anos. O primeiro situa-se na primeira Páscoa do ministério de Jesus, a 7 de abril de 30. O artigo explora o contexto histórico do templo herodiano, o papel de Caifás e do Sinédrio e dois ensinamentos fundamentais: o zelo de Jesus pela casa de Deus e o anúncio profético da sua ressurreição.

    Lucas 19.45-46 (Bíblia Livre) :
    E entrando no Templo, começou a expulsar a todos os que vendiam e compravam ali,Dizendo-lhes: Está escrito: Minha casa é casa de oração; Mas vós a tendes feito um esconderijo de ladrões.
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Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

  • PER206 A festa dos Tabernáculos

    A perícope 206 trata da festa dos Tabernáculos (Sucot), relatada unicamente por João (7,2-10). Jesus decide subir secretamente a Jerusalém em outubro do ano 32 d.C., seis meses antes de sua prisão. João revela a tensão com as autoridades religiosas e a incredulidade dos irmãos de Jesus, elementos ausentes dos sinóticos.

    João 7.10 (Bíblia Livre) :
    Mas havendo seus irmãos já subido, então subiu ele também à festa, não abertamente, mas como em oculto.
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  • PER213 Ensino do Messias Jesus no templo

    Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.

    Lucas 13.10-17 (Bíblia Livre) :
    E ensinava em uma das sinagogas num sábado.E eis que estava ali uma mulher, que havia dezoito anos que tinha um espírito de enfermidade; e andava encurvada, e de maneira nenhuma ela podia se endireitar.E Jesus vendo-a, chamou-a para si, e disse-lhe: Mulher, livre estás de tua enfermidade.E pôs as mãos sobre ela, e logo ela se endireitou, e glorificava a Deus.E o chefe da sinagoga, irritado por Jesus ter curado no sábado, respondendo, disse à multidão: Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes dias, pois, vinde para ser curados, e não no dia de sábado.Porém o Senhor lhe respondeu, e disse: Hipócrita, no sábado cada um de vós não desata seu boi ou jumento da manjedoura, e o leva para dar de beber?E não convinha soltar desta ligadura no dia de sábado a esta mulher ,que é filha de Abraão, a qual, eis que Satanás já a havia ligado há dezoito anos?E ele, dizendo estas coisas, todos seus adversários ficaram envergonhados; e todo o povo se alegrava de todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele.
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  • PER224 Instrução sobre a oração

    A perícope PER224 apresenta a instrução de Jesus sobre a oração, dada no monte das Oliveiras em dezembro do ano 32. Apoiando-se em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.1-4, examina o Pai-Nosso em dois contextos distintos. Lucas situa o episódio perto de Jerusalém, depois da visita a Betânia e antes da cura de um endemoninhado. Os discípulos, alguns dos quais haviam seguido João Batista, pedem a Jesus que lhes ensine a orar.

    Lucas 11.1-4 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.Dá-nos cada dia nosso pão diário.E perdoa-nos nossos pecados, pois também perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos ponhas em tentação, mas livra-nos do mal.
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  • PER229 Lembrança do massacre dos galileus por Pilatos

    A perícope PER229 (Lucas 13,1-5) relata como testemunhas de uma refeição farisaica interpelam Jesus a respeito do massacre de galileus por Pilatos. Jesus recusa ver nisso um castigo divino e chama ao arrependimento pessoal, citando também a queda da torre de Siloé. Ele ensina que a morte é a sorte comum de todos e que somente o arrependimento abre o acesso ao Reino de Deus.

    João 9.2-3 (Bíblia Livre) :
    E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.
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  • PER234 Lamento sobre Jerusalém

    O Lamento sobre Jerusalém (Mt 23.37-39; Lc 13.34-35) mostra Jesus chorando sobre a cidade santa, poucos dias antes da sua Paixão. Por meio da metáfora da galinha que protege os seus pintinhos, ele expressa o amor divino rejeitado, condena o assassinato dos profetas e anuncia a desolação do Templo, deixando ao mesmo tempo aberta uma esperança de reconciliação final.

    Lucas 13.34-35 (Bíblia Livre) :
    Jerusalém, Jerusalém, que matas aos profetas, e apedrejas aos que te são enviados: quantas vezes eu quis juntar teus filhos, como a galinha junta seus pintos debaixo de suas asas, e não quisestes?Eis que vossa casa é deixada deserta para vós. E em verdade vos digo, que não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem no nome do Senhor.
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Ministério de Jesus: chamados, milagres e ensinamentos

  • PAR017 As dez virgens

    A parábola da figueira que brota, relatada em Mateus, Marcos e Lucas, convida os discípulos a ler os sinais dos tempos com vigilância e esperança. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam o retorno do Messias. A palavra de Jesus, firme e eterna, garante o cumprimento de todas as suas promessas a respeito do Reino de Deus.

    Marcos 13.28-31 (Bíblia Livre) :
    E aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo já vai ficando tenro, e brota folhas, bem sabeis que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes suceder estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras em maneira nenhuma passarão.
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A última semana antes da prisão

  • PER281 A volta a Betânia

    Depois de sua entrada triunfal em Jerusalém, Jesus deixa a cidade ao anoitecer para voltar a Betânia com seus doze discípulos, entre eles Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) e Mateus (21.17), este episódio, situado no domingo, 27 de março do ano 33, ilustra o ritmo da última semana: dias no Templo, noites perto de Betânia. Os discípulos aproveitam esses trajetos para interrogar seu Mestre sobre o significado de seus atos messiânicos.

    Mateus 21.17 (Bíblia Livre) :
    Então ele os deixou, e saiu da cidade para Betânia, e ali passou a noite.
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  • PER284 Purificação do templo (segunda vez)

    A segunda purificação do Templo por Jesus, na segunda-feira, 28 de março do ano 33, é um ato profético e simbólico. Ao expulsar os vendedores do átrio dos gentios e citar Isaías e Jeremias, Jesus denuncia a corrupção do culto, afirma sua autoridade messiânica e anuncia o juízo que viria sobre o Templo. Esse acontecimento precipita a decisão dos líderes religiosos de matá-lo.

    Jeremias 7.11 (Bíblia Livre) :
    Por acaso esta casa, que se chama pelo meu nome, é uma caverna de assaltantes perante vossos olhos? Eis que também vi isso, diz o SENHOR.
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  • PER285 Cura de cegos e coxos

    Depois da purificação do Templo, Jesus cura cegos e coxos no pátio, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Somente Mateus relata esse episódio. A multidão e as crianças o aclamam como Filho de Davi, enquanto os principais sacerdotes e os escribas, cada vez mais hostis, se indignam com essas manifestações messiânicas. Esse episódio ilustra o contraste entre a fé do povo simples e a rejeição das autoridades religiosas.

    João 11.47-53 (Bíblia Livre) :
    Então os sacerdotes e os fariseus juntaram o supremo conselho, e disseram: Que faremos? Porque este homem faz muitos sinais.Se assim o deixamos, todos crerão nele, e virão os romanos, e nos tomarão tanto o lugar quanto a nação.E Caifás, um deles, que era sumo sacerdote daquele ano, lhes disse: Vós nada sabeis;Nem considerais que nos convém, que um homem morra pelo povo, e toda a nação não pereça.E ele não disse isto de si mesmo; mas que, como era o sumo sacerdote daquele ano, profetizou que Jesus morreria pelo povo.E não somente por aquele povo, mas também para que juntasse em um aos filhos de Deus, que estavam dispersos.Então desde aquele dia se aconselhavam juntos para o matarem.
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  • PER286 Ensino diário no Templo

    A perícope 286 descreve o ensino diário de Jesus no Templo de Jerusalém durante a semana da Páscoa (segunda-feira, 28 de março do ano 33). Baseada principalmente em Lucas 19,47-48, ela apresenta a crescente oposição entre as multidões admiradas e as autoridades religiosas hostis — escribas, principais sacerdotes, saduceus e fariseus — que procuram silenciar Jesus, cuja mensagem do Reino de Deus ameaça o poder que haviam estabelecido.

    Lucas 19.47-48 (Bíblia Livre) :
    E ensinava diariamente no Templo; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e os chefes do povo, procuravam matá-lo.E não achavam como fazer, porque todo o povo o ouvia com muita atenção.
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  • PER287 O retorno mais uma vez a Betânia

    PER287 descreve o retorno de Jesus e seus discípulos a Betânia após um dia no Templo de Jerusalém, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Atestado principalmente por Marcos 11.19, este episódio esclarece a rotina noturna do grupo em torno de Marta, Maria e Lázaro. O artigo aborda a hospitalidade dispersa, o papel das mulheres, as idas e vindas diárias entre Betânia e Jerusalém, e a incompreensão dos discípulos diante dos anúncios da Paixão.

    Lucas 10.38-42 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que eles, enquanto eles caminhavam, ele entrou em uma aldeia; e uma certa mulher, de nome Marta, o recebeu em sua casa.E esta tinha uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se também aos pés de Jesus, ouvia sua palavra.Marta, porém, ficava muito ocupada com muitos serviços; e ela, vindo, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha para servir? Dize a ela, pois, que me ajude.E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, tu és preocupada com muitas coisas, e perturbada por elas;Mas somente uma coisa é necessária. E Maria escolheu a parte boa, a qual não lhe será tirada.
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  • PER289 A autoridade do Messias Jesus contestada

    No Templo de Jerusalém, os chefes religiosos contestam publicamente a autoridade de Jesus. Com uma hábil contrapergunta sobre o batismo de João, ele os reduz ao silêncio e revela a má-fé deles. Este episódio sinótico (Mt 21.23-27; Mc 11.27-33; Lc 20.1-8) ilustra a oposição crescente das autoridades ao Messias durante a sua última semana antes da prisão.

    Mateus 21.23-27 (Bíblia Livre) :
    Depois de entrar no templo, quando ele estava ensinando, os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo se aproximaram dele, perguntando: Com que autoridade fazes isto? E quem te deu esta autoridade?Jesus lhes respondeu: Eu também vos farei uma pergunta. Se vós a responderdes a mim, também eu vos responderei com que autoridade faço isto.De onde era o batismo de João? Do céu, ou dos seres humanos?E eles pensaram entre si mesmos, dizendo: Se dissermos: “Do céu”, ele nos dirá: “Por que, então, não crestes nele?Mas se dissermos: “Dos seres humanos”, temos medo da multidão, pois todos consideram João como profeta.Então responderam a Jesus: Não sabemos. E ele lhes disse: Nem eu vos digo com que autoridade faço isto.
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  • PER290 A parábola dos dois filhos

    A parábola dos dois filhos (Mt 21,28-32), relatada somente por Mateus, passa-se no Templo de Jerusalém durante a última semana de Jesus. Ela contrapõe duas atitudes: prometer sem agir versus recusar e depois obedecer. Jesus desmascara aí a hipocrisia dos líderes religiosos e anuncia que os pecadores arrependidos entram antes deles no Reino. Um apelo universal à humildade e ao arrependimento sincero.

    Mateus 5.3 (Bíblia Livre) :
    Benditos são os humildes de espírito, porque deles é o Reino dos céus.
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  • PER292 A parábola do banquete de casamento

    A parábola do banquete de casamento (Mt 22,1-14 ; Lc 14,15-24) ensina que Deus convida todos os homens para o seu Reino, mas que rejeitar esse convite acarreta um julgamento grave. Proferida no Templo de Jerusalém na terça-feira da semana da Paixão, ela anuncia profeticamente a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C. O homem sem veste de casamento lembra que entrar no Reino exige uma transformação espiritual autêntica, recebida pela fé em Cristo.

    Mateus 22.1-14 (Bíblia Livre) :
    Então Jesus voltou a lhes falar por parábolas, dizendo:Notepor algo que dissesse lit. em [alguma] palavraNotetentais ou: testaisNotegerará descendência lit. levantará sementeNotefilhos lit. sementeO reino dos céus é semelhante a um rei que fez uma festa de casamento para o seu filho;e mandou a seus servos que chamassem os convidados para a festa de casamento, mas não quiseram vir.Outra vez ele mandou outros servos, dizendo: “Dizei aos convidados: ‘Eis que já preparei meu jantar: meus bois e animais cevados já foram mortos, e tudo está pronto. Vinde à festa de casamento’”.Porém eles não deram importância e foram embora, um ao seu campo, e outro ao seu comércio;e outros agarraram os servos dele, e os humilharam e os mataram.Quando o rei Então enviou os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a cidade deles.Em seguida, disse aos seus servos: “Certamente a festa de casamento está pronta, porém os convidados não eram dignos.Ide, pois, às saídas dos caminhos, e convidai à festa de casamento tantos quantos achardes.Aqueles servos saíram pelos caminhos, e ajuntaram todos quantos acharam, tanto maus como bons; e a festa de casamento se encheu de convidados.Mas quando o rei entrou para ver os convidados, percebeu ali um homem que não estava vestido com roupa adequada para a festa de casamento.Então lhe perguntou: “Amigo, como entraste aqui sem ter roupa para a festa?” E ele emudeceu.Então o rei disse aos servos: “Amarrai-o nos pés e nas mãos, tomai-o, e lançai-o nas trevas de fora. Ali haverá pranto e o ranger de dentes”.Pois muitos são chamados, porém poucos escolhidos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER293 As perguntas dos estrangeiros ao Messias Jesus

    Episódio exclusivo de João (João 12.20-50), situado na terça-feira santa no pátio dos gentios. Alguns gregos pedem para ver Jesus, o que desencadeia o anúncio da hora de sua glorificação. Pela imagem do grão de trigo, Jesus revela que sua morte é fonte de vida universal. A cruz é apresentada como uma elevação gloriosa que atrai todos os homens a ele, abrindo a salvação a todas as nações.

    João 12.44-50 (Bíblia Livre) :
    E exclamou Jesus, e disse: Quem crê em mim, não crê somente em mim, mas também naquele que me enviou.E quem vê a mim, vê a aquele que me enviou.Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim, não permaneça em trevas.E se alguém ouvir minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque não vim para julgar o mundo, mas sim para salvar o mundo.Quem me rejeitar e não receber minhas palavras, já tem quem o julgue: a palavra que eu tenho falado, essa o julgará no último dia.Porque eu não tenho falado de mim mesmo; porém o Pai que me enviou, ele me deu mandamento do que devo dizer, e do que devo falar.E sei que seu mandamento é vida eterna. Portanto o que eu falo, falo assim como o Pai tem me dito.
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  • PER294 As perguntas dos fariseus e dos herodianos

    Fariseus e herodianos tentam armar uma armadilha para Jesus perguntando-lhe se é preciso pagar o imposto a César. Sua resposta — “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” — desfaz a armadilha e estabelece a distinção fundamental entre a autoridade civil e a soberania divina, lembrando que o homem, que traz a imagem de Deus, pertence-lhe por inteiro.

    Marcos 12.13-17 (Bíblia Livre) :
    E mandaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem em alguma palavra.Eles se aproximaram e lhe disseram: Mestre, sabemos que és homem de verdade, e não te interessa agradar a ninguém, porque não te importas com a aparência humana, mas com verdade ensinas o caminho de Deus. É lícito pagar tributo a César, ou não? Devemos pagar, ou não devemos?E ele, entendendo a hipocrisia deles, disse-lhes: Por que estais me tentando? Trazei-me uma moeda, para que eu a veja.E trouxeram. E perguntou-lhes: De quem é esta imagem, e a inscrição? E eles lhe disseram: De César.Então Jesus, lhes respondeu: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E admiram-se dele.
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  • PER295 As perguntas dos fariseus e dos herodianos

    No Templo de Jerusalém, os saduceus tentam armar uma cilada para Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição envolvendo uma mulher que teve sete maridos. Jesus responde revelando a ignorância deles quanto às Escrituras e ao poder de Deus: na vida futura, não se casa mais. Ele prova a ressurreição a partir da Torá, citando Êxodo 3.6: Deus é o Deus dos vivos, e não dos mortos. Seus adversários são reduzidos ao silêncio.

    Mateus 22.29 (Bíblia Livre) :
    Jesus, porém, lhes respondeu: Errais, por não conhecerdes as Escrituras, nem o poder de Deus.
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  • PER296 As perguntas dos doutores da lei

    Durante a última semana antes de sua Paixão, Jesus é interrogado por doutores da Lei sobre o maior mandamento. Ele resume toda a Lei em dois princípios: amar a Deus e amar o próximo. Um escriba sincero reconhece a justeza dessa resposta, e Jesus lhe declara que ele não está longe do Reino. O artigo matiza a visão do farisaísmo e convida a uma fé vivida no amor, e não no legalismo.

    João 7.50-51 (Bíblia Livre) :
    Disse-lhes Nicodemos, o que viera a ele de noite, que era um deles:Por acaso nossa Lei julga ao homem sem primeiro o ouvir, e entender o que faz?
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  • PER297 A messianidade de Jesus

    No pátio do Templo de Jerusalém, na terça-feira anterior à sua Paixão, Jesus interroga os fariseus sobre a identidade do Messias. Ao citar o Salmo 110, revela que o Messias é ao mesmo tempo Filho de Davi segundo a carne e Senhor eterno segundo a sua divindade, confundindo os seus adversários, que ficam sem resposta. Uma afirmação cristológica fundamental sobre a dupla natureza de Jesus.

    Mateus 23.1-39 (Bíblia Livre) :
    Então Jesus falou às multidões e aos seus discípulos,Notefilactérios pequenas bolsas com trechos do Antigo Testamento que os judeus usavam nos braços e na testa, especialmente quando oravam (Deuteronômio 6:8Noteprosélito pessoa não-israelita que se convertia ao judaísmoNotefidelidade ou: féNotecobiça ou: falta de moderaçãoNotequando derramaram o sangue lit. no sangueNoteCompletai, pois, a medida de vossos pais i.e. Completai de fazer o que vossos ancestrais começaram, (matando os justos que anunciavam a palavra de Deus, e em especial, matando Cristo)Notedesolada ou: desertadizendo: Os escribas e os fariseus se sentam sobre o assento de Moisés.Portanto, tudo o que eles vos disserem que guardeis, guardai, e fazei. Mas não façais segundo as suas obras, porque eles dizem e não fazem.Pois eles amarram cargas pesadas e difíceis de levar, e as põem sobre os ombros das pessoas; porém eles nem sequer com o seu dedo as querem mover.E fazem todas as suas obras a fim de serem vistos pelas pessoas: por isso alargam seus filactérios, ) e fazem compridas as franjas de suas roupas.Eles amam os primeiros assentos nas ceias, as primeiras cadeiras nas sinagogas,as saudações nas praças, e serem chamados: “Rabi, Rabi” pelas pessoas.Mas vós, não sejais chamados Rabi, porque o vosso Mestre é um: o Cristo; e todos vós sois irmãos.E não chameis a ninguém na terra vosso pai; porque o vosso Pai é um: aquele que está nos céus.Nem sejais chamados mestres; porque o vosso mestre é um: o Cristo.Porém o maior de vós será vosso servo.E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado.Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque fechais o Reino dos céus em frente das pessoas; pois nem vós entrais, nem permitis a entrada do que estão para entrar.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque devorais as casas das viúvas, e isso com pretexto de longas orações; por isso recebereis mais grave condenação.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque rodeais o mar e a terra para fazerdes um prosélito; e quando é feito, vós o tornais filho do inferno duas vezes mais que a vós.Ai de vós, guias cegos, que dizeis: “Qualquer um que jurar pelo templo, nada é; mas qualquer um que jurar pelo ouro do templo, devedor é”.Tolos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo que santifica o ouro?Também dizeis : “Qualquer um que jurar pelo altar, nada é; mas quem jurar pela oferta que está sobre ele, devedor é”.Tolos e cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar que santifica a oferta?Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele, e por tudo o que está sobre ele.E quem jurar pelo templo, jura por ele, e por aquele que nele habita.E quem jurar pelo Céu, jura pelo trono de Deus, e por aquele que sobre ele está sentado.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho, e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fidelidade; estas coisas devem ser feitas, sem se desprezar as outras.Guias cegos, que coais um mosquito, e engolis um camelo!Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque limpais o exterior do copo ou do prato, mas por dentro estão cheios de extorsão e cobiça.Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que também o exterior deles fique limpo.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de cadáveres, e de toda imundícia.Assim também vós, por fora, realmente pareceis justos às pessoas, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de injustiça.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os monumentos dos justos,e dizeis: “Se estivéssemos nos dias dos nossos pais, nunca teríamos sido cúmplices deles quando derramaram o sangue dos profetas”.Assim vós mesmos dais testemunho de que sois filhos dos que mataram os profetas.Completai, pois, a medida de vossos pais.Serpentes, ninhada de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios, e escribas; a uns deles matareis e crucificareis, e a outros deles açoitareis em vossas sinagogas, e perseguireis de cidade em cidade;para que venha sobre vós todo o sangue justo que foi derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, ao qual matastes entre o templo e o altar.Em verdade vos digo que tudo isto virá sobre esta geração.Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes eu quis ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas; porém não quisestes!Eis que vossa casa vos será deixada desolada.Pois eu vos digo que a partir de agora não me vereis, até que digais: “Bendito aquele que vem no nome do Senhor”.
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  • PER298 Requisitória contra os líderes religiosos

    No pátio do Templo de Jerusalém, na quarta-feira anterior à sua Paixão, Jesus faz uma severa requisitória contra os escribas e os fariseus. Por meio de oito proclamações de ‘Ai de vocês!’, denuncia a hipocrisia, o orgulho e a religião de fachada deles, ao mesmo tempo que expressa uma profunda dor por Jerusalém. Chama seus discípulos a uma fé autêntica, humilde e a serviço dos outros.

    Lucas 20.45-47 (Bíblia Livre) :
    Enquanto todo o povo estava ouvindo, ele disse a seus discípulos:Tomai cuidado com os escribas, que querem andar roupas compridas, e amam as saudações nas praças, e as primeiras cadeiras nas sinagogas, e os primeiros assentos nos jantares.Que devoram as casas das viúvas, e fingem fazer longas orações. Estes receberão mais grave condenação.
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  • PER299 A oferta da viúva pobre

    No Templo de Jerusalém, Jesus observa uma viúva pobre depositar duas moedinhas no tesouro, tudo o que ela possui. Ao contrário dos ricos, que dão do que lhes sobra com ostentação, ela oferece todo o seu sustento. Jesus declara que ela deu mais do que todos os outros, invertendo os critérios humanos de valor. Este relato, narrado por Marcos (12.41-44) e Lucas (21.1-4), ensina que a verdadeira generosidade não se mede pela quantidade dada, mas pela disposição do coração e pelo sacrifício feito.

    Mateus 6.3-4 (Bíblia Livre) :
    Mas quando tu fizeres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz a tua direita;Para que a tua esmola seja em segredo, e teu Pai, que vê em segredo, ele te recompensará em público.
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  • PER300 A incredulidade dos judeus

    A perícope 300 trata da incredulidade dos judeus diante dos sinais realizados por Jesus, episódio relatado unicamente por João (Jo 12,37-50), situado no Templo de Jerusalém na quarta-feira, 30 de março do ano 33. Em contraste, a oferta da pobre viúva ilustra a fé autêntica. Jesus inverte os critérios humanos: a verdadeira generosidade não se mede pela quantidade dada, mas pela disposição do coração, que oferece a Deus tudo o que se é.

    Marcos 12.41-44 (Bíblia Livre) :
    Quando Jesus estava sentado de frente à arca do tesouro, observava como a multidão lançava dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos lançavam muito.E uma pobre viúva veio, e lançou duas pequenas moedas, de pouco valor.Então Jesus chamou a si os seus discípulos, e disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva lançou mais que todos os que lançaram na arca do tesouro;Porque todos lançaram daquilo que lhes sobra; mas esta, da sua pobreza lançou tudo o que tinha, todo o seu sustento.
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O último dia até a crucificação

  • PER359 Os sinais extraordinários que acompanharam a morte de Jesus

    Na morte de Jesus no Gólgota, ocorrem vários sinais extraordinários: o véu do Templo se rasga de alto a baixo, simbolizando o acesso direto a Deus; um terremoto sacode a região; rochas se fendem e sepulcros se abrem. Esses fenômenos, relatados sobretudo por Mateus, significam o fim da antiga aliança, o advento de uma nova e a vitória de Cristo sobre a morte, confirmada pela confissão do centurião romano.

    Colossenses 1.18 (Bíblia Livre) :
    E ele é a cabeça do corpo, da Igreja; ele é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que tenha a primazia entre todos.
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A revelação de Daniel

  • DAN007 Daniel 5 – O banquete de Belsazar: quando Babilônia é pesada e julgada

    Daniel 5 conta a queda de Babilônia sob o reinado de Belsazar, que profana os vasos sagrados. Uma misteriosa inscrição, interpretada por Daniel, prediz o fim do reino. Deus julga os poderes humanos, ilustrando a arrogância de Belsazar.

    Daniel 5.1-30 (Bíblia Livre) :
    O rei Belsazar fez um grande banquete a mil de seus maiorais, e bebeu vinho diante destes mil.Notecativos lit. filhos do cativeiroNotemente lit. coraçãoTendo Belsazar experimentado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata que seu pai Nabucodonosor tirara do templo de Jerusalém, para que bebessem com eles o rei e seus maiorais, suas mulheres e suas concubinas.Então trouxeram os vasos de ouro que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalém; e beberam com eles o rei e seus maiorais, suas mulheres e suas concubinas.Beberam vinho, e louvaram aos deuses de ouro e de prata, de bronze, de ferro, de madeira, e de pedra.Naquela mesma hora saíram dedos de uma mão de homem, e escreveram diante do castiçal na caiadura da parede do palácio real, e o rei viu parte da mão que estava escrevendo.Então o semblante do rei se mudou, e seus pensamentos o perturbaram; as juntas de seus lombos se desataram, e seus joelhos se bateram um com o outro.O rei clamou em alta voz que trouxessem astrólogos, caldeus, e adivinhos. O rei falou, e disse aos sábios da Babilônia: Qualquer um que ler esta escritura, e me mostrar sua interpretação, será vestido de púrpura, terá uma corrente de ouro a seu pescoço, e será o terceiro líder no reino.Então vieram todos os sábios do rei, mas não puderam ler a escritura, nem fazer saber ao rei sua interpretação.Então o rei Belsazar ficou muito perturbado, e se mudou seu semblante; seus maiorais estavam perturbados.A rainha, por causa das palavras do rei e de seus maiorais, entrou na casa do banquete. A rainha disse: Ó rei, vive para sempre! Não te perturbem teus pensamentos, nem se mude teu semblante.Em teu reino há um homem no qual mora o espírito dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou nele luz, inteligência e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor (o rei, teu pai), o constituiu por príncipe sobre os magos, os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores.Pois nele foi achado um espírito extraordinário, conhecimento, e entendimento, interpretando sonhos, resolvendo enigmas, e desfazendo dúvidas. Ele é Daniel, a quem o rei pôs por nome Beltessazar. Chame-se agora a Daniel, e ele mostrará a interpretação.Então Daniel foi trazido diante do rei. E o rei disse a Daniel: És tu aquele Daniel dos cativos de Judá, que meu pai trouxe de Judá?Pois tenho ouvido de ti que o espírito dos deuses está em ti, e que em ti se acha luz, entendimento e extraordinária sabedoria.E agora foram trazidos diante de mim sábios e astrólogos, para que lessem esta escritura, e me fizessem saber sua interpretação; mas eles não puderam mostrar a interpretação destas palavras.Eu, porém, tenho ouvido sobre ti que podes dar interpretações, e solucionar dúvidas. Agora, se puderes puderes ler esta escritura, e fazer-me saber sua interpretação, serás vestido de púrpura, corrente de ouro terás em teu pescoço, e serás o terceiro líder no reino.Então Daniel respondeu, e disse diante do rei: Fiquem contigo tuas dádivas, e dá teus presentes a outro; contudo lerei a escritura ao rei, e lhe farei saber a interpretação.Quanto a ti, ó rei, o Deus Altíssimo deu a teu pai Nabucodonosor o reino, a grandeza, a glória, e a majestade;E pela grandeza que ele lhe deu, todos os povos, nações, e línguas tremiam e temiam diante dele. Ele matava a quem queria, e concedia vida a quem queria; ele engrandecia a quem queria, e abatia a quem queria.Mas quando seu coração se exaltou, e seu espírito se endureceu em soberba, ele foi deposto do trono de seu reino, e a glória lhe foi tirada.E foi expulso dentre os filhos dos homens; e sua mente se tornou semelhante à dos animais, e com asnos selvagens foi sua morada. Foi alimentado com erva tal como os bois, e seu corpo foi molhado com o orvalho do céu, até que entendeu que o Deus altíssimo tem o domínio sobre os reinos humanos, e constitui sobre eles a quem ele quer.E tu, Belsazar, filho dele, não humilhaste teu coração, mesmo sabendo de tudo isto;Em vez disso exaltaste a ti mesmo contra o Senhor do céu; pois trouxeram diante de ti os vasos de sua casa, e tu, teus maiorais, tuas mulheres e tuas concubinas, bebestes vinho neles; além disto, louvaste a deuses de prata, ouro, bronze, de ferro, madeira e pedra, que não veem, nem ouvem, nem têm conhecimento algum; porém ao Deus em cuja mão está tua vida e todos os teus caminhos, a ele não glorificaste;Então dele foi enviada aquela parte da mão que esculpiu esta escritura.E esta é a escritura que foi escrita: MENE, MENE, TEQUEL, PARSIM.Esta é a interpretação daquilo: MENE: Contou Deus o teu reino, e o acabou.TEQUEL: Pesado foste na balança, e foste achado em falta.PERES: Dividido foi teu reino, e entregue aos a medos e aos persas.Então Belsazar deu ordens, e vestiram a Daniel de púrpura, puseram uma corrente de ouro em seu pescoço, e anunciaram que ele seria o terceiro líder no reino.Naquela mesma noite Belsazar, rei dos caldeus, foi morto.
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  • DAN013 Daniel 11 – As guerras dos reis e o tempo do fim (Versão pedagógica)

    Daniel 11 detalha profecias sobre conflitos históricos, incluindo Antíoco IV, e prefigura tensões futuras. Apesar das perseguições, a fidelidade a Deus é colocada em destaque.

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As contradições

  • CTD025 O véu do templo?

    Este artigo discute a suposta contradição sobre o momento da morte de Jesus e o rasgar do véu do Templo. Os autores dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas não visam à cronologia precisa, mas ressaltam simbolicamente a abertura para a presença divina.

    Marcos 15.37-38 (Bíblia Livre) :
    E Jesus bradou em grande voz, então expirou.E o véu do Templo se rasgou em dois do alto abaixo.
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  • CTD030 O salário de Judas?

    O artigo analisa uma aparente contradição na Bíblia sobre o uso do dinheiro de Judas. Os Evangelhos mostram duas perspectivas sobre a responsabilidade e a atribuição da compra de um campo, ressaltando que não há verdadeira contradição, mas um relato coerente e mais simbólico do que literal.

    Mateus 27.5 (Bíblia Livre) :
    Então ele lançou as moedas de prata no templo, saiu, e foi enforcar-se.
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Ministério de Pedro

  • ADA018 O notável crescimento da Igreja primitiva

    O artigo ADA018 comenta Atos 5.12-16, descrevendo o crescimento da Igreja primitiva em Jerusalém na primavera do ano 33. Os apóstolos realizam milagres publicamente no pórtico de Salomão, a Igreja cresce em número, homens e mulheres sem distinção, e a reputação dos apóstolos aumenta junto ao povo, apesar de um temor suscitado pelo julgamento de Ananias e Safira. A passagem estabelece um forte paralelo com o ministério de Jesus.

    Atos 3.11 (Bíblia Livre) :
    E o aleijado que tinha sido curado, tendo se apegado a Pedro e a João, todo o povo correu maravilhado a eles ao pórtico, que se chama de Salomão.
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  • ADA019 A prisão dos apóstolos

    O artigo ADA019 comenta Atos 5.17-18: diante do notável crescimento da Igreja em Jerusalém, o sumo sacerdote e os saduceus, movidos pelo ciúme, mandam prender os apóstolos. Lucas mostra que, apesar da oposição das autoridades religiosas, a obra de Cristo prossegue pela ação do Espírito Santo, cumprindo a promessa de Atos 1.8.

    Atos 1.8 (Bíblia Livre) :
    Mas vós recebereis poder do Espírito Santo, que virá sobre vós; e vós sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia, e Samaria, e até ao último lugar da terra.
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  • ADA020 A libertação milagrosa dos apóstolos

    Este artigo analisa a libertação milagrosa dos apóstolos (Atos 5.19-21) em Jerusalém, na primavera do ano 33. Presos pelo sumo sacerdote e pelos saduceus, os apóstolos são libertados da prisão por um anjo durante a noite. Lucas relata esse milagre com sobriedade, ressaltando seu significado teológico e seus paralelos com o Antigo Testamento. O anjo confia aos apóstolos libertados a missão de anunciar no Templo “as palavras desta vida”, expressão que designa a mensagem da salvação em Jesus Cristo.

    Atos 5.14 (Bíblia Livre) :
    E cada vez mais os que criam no Senhor se aumentavam, multidões tanto de homens como de mulheres.
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  • ADA021 A busca dos prisioneiros

    Análise de Atos 5.21-26: após a libertação milagrosa dos apóstolos, o Sinédrio descobre as celas vazias. Lucas põe em evidência a perplexidade das autoridades religiosas, o embaraço do comandante do Templo e o temor de uma reação popular. Apesar do inexplicável, os chefes religiosos persistem em sua oposição e ordenam uma segunda prisão, ilustrando a soberania de Deus sobre toda oposição humana.

    Atos 5.23 (Bíblia Livre) :
    Dizendo: Nós achamos a prisão fechada, em toda segurança, e com os guardas que estavam fora junto às portas; mas quando as abrimos, a ninguém achamos dentro.
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  • ADA024 A reação surpreendente dos apóstolos

    Após serem açoitados pelo Sinédrio, os apóstolos reagem de maneira surpreendente, alegrando-se por terem sido considerados dignos de sofrer pelo nome de Jesus. Longe de se desanimarem, prosseguem a cada dia o seu ministério no Templo e nas casas, ensinando e anunciando as boas-novas. Lucas mostra que as perseguições, longe de deterem o Evangelho, contribuem paradoxalmente para o seu avanço.

    Atos 5.42 (Bíblia Livre) :
    E todos os dias no Templo, e pelas casas, não paravam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo.
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Notas históricas

  • INF001 Saduceus

    Os saduceus eram um grupo aristocrático e sacerdotal do judaísmo antigo (200 a.C. – 70 d.C.), que controlava o Templo de Jerusalém e o Sinédrio. Aceitavam apenas o Pentateuco, negavam a ressurreição dos mortos e a existência dos anjos. Presentes quinze vezes no Novo Testamento, tiveram um papel fundamental na condenação de Jesus, principalmente por meio de Caifás e Ana. Seu desaparecimento coincide com a destruição do Templo no ano 70 d.C.

    Atos 23.6 (Bíblia Livre) :
    E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus, e outra de fariseus, ele clamou no supremo conselho: Homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; pela esperança e ressurreição dos mortos eu estou sendo julgado.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Simples Público: Iniciante

  • INF002 Os fariseus

    Os fariseus, surgidos após a revolta dos Macabeus (165 a.C.), foram um grupo religioso influente do judaísmo antigo. Apegados à Torá escrita e oral, acreditavam na ressurreição e permaneciam próximos do povo. Embora muitas vezes em conflito com Jesus nos Evangelhos, deram, no entanto, figuras como Nicodemos e José de Arimateia. Seus ensinamentos fundaram o judaísmo rabínico após a destruição do Templo no ano 70 d.C.

    João 3.1-21 (Bíblia Livre) :
    E havia um homem dos fariseus, cujo nome era Nicodemos, chefe dos judeus.Este veio a Jesus de noite, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.Respondeu Jesus e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não voltar a nascer, não pode ver o Reino de Deus.Nicodemos lhe disse: Como pode o homem nascer, sendo já velho? Pode ele voltar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus.O que é nascido de carne, carne é; e o que é nascido do Espírito, espírito é.Não te maravilhes de que te disse: necessário vos é voltar a nascer.O vento sopra onde quer, e ouves o seu som; porém não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode isto acontecer?Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e isto não sabes?Em verdade, em verdade te digo, que o que sabemos, falamos; e o que temos visto, testemunhamos; e não aceitais nosso testemunho.Se eu vos disse coisas terrenas, e não credes, como crereis, se vos disser as celestiais?E ninguém subiu ao céu, a não ser o que desceu do céu: o Filho do homem, que está no céu.E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do homem ser levantado,Para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Quem nele crer não é condenado; mas quem não crê já está condenado; pois não tem crido no nome do unigênito Filho de Deus.E esta é a condenação: que a luz veio ao mundo, e as pessoas amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más.Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem à luz, para que suas obras não sejam reprovadas.Mas quem pratica a verdade vem à luz, para que suas obras sejam manifestas, que são feitas em Deus.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Simples Público: Iniciante

  • INF003 O Sinédrio

    O Sinédrio era a mais alta instância religiosa, judicial e legislativa do judaísmo do Segundo Templo (século II a.C. – 70 d.C.). Composto por 71 membros e com sede em Jerusalém, interpretava a Torá, arbitrava os litígios importantes e supervisionava o calendário hebraico. Mencionado nos Evangelhos e descrito pela literatura rabínica, desaparece depois de 70 d.C., mas seu modelo continua inspirando a organização e o pensamento jurídico judaicos.

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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • INF043 A fonte deuteronomista

    A fonte deuteronomista (D) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Associada ao livro de Deuteronómio, distingue-se por um estilo homilético, uma teologia da aliança e a insistência na centralização do culto em Jerusalém. Datada do século VII a.C., está ligada às reformas religiosas do rei Josias e também influencia os livros históricos, de Josué a 2 Reis.

    Juízes 1.1 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu depois da morte de Josué, que os filhos de Israel consultaram ao SENHOR, dizendo: Quem subirá por nós primeiro para lutar contra os cananeus?Notelit. casa
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • INF044 A fonte sacerdotal

    A fonte sacerdotal (P) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Caracterizada por um estilo formal e repetitivo, ela enfatiza os rituais, as leis de pureza, as genealogias e as cerimônias de culto. Apresenta Deus como transcendente e majestoso. Datada do exílio babilônico ou do período pós-exílico (séculos VI-V a.C.), teria sido redigida por sacerdotes do Templo de Jerusalém. Sua validade continua em debate entre os pesquisadores contemporâneos.

    Números 1-10 (Bíblia Livre) :
    E o SENHOR falou a Moisés no deserto de Sinai, no tabernáculo do testemunho, no primeiro dia do mês segundo, no segundo ano de sua saída da terra do Egito, dizendo:Tomai o censo de toda a congregação dos filhos de Israel por suas famílias, pelas casas de seus pais, com a conta dos nomes, todos os homens por suas cabeças:De vinte anos acima, todos os que podem sair à guerra em Israel, os contareis tu e Arão por suas tropas.E estará convosco um homem de cada tribo, cada um chefe da casa de seus pais.E estes são os nomes dos homens que estarão convosco: Da tribo de Rúben, Elizur filho de Sedeur.De Simeão, Selumiel filho de Zurisadai.De Judá, Naassom filho de Aminadabe.De Issacar, Natanael filho de Zuar.De Zebulom, Eliabe filho de Helom.Dos filhos de José: de Efraim, Elisama filho de Amiúde; de Manassés, Gamaliel filho de Pedazur.De Benjamim, Abidã filho de Gideoni.De Dã, Aiezer filho de Amisadai.De Aser, Pagiel filho de Ocrã.De Gade, Eliasafe filho de Deuel.De Naftali, Aira filho de Enã.Estes foram os nomeados da congregação, príncipes das tribos de seus pais, capitães dos milhares de Israel.Tomou pois Moisés e Arão a estes homens que foram declarados por seus nomes:E juntaram toda a congregação no primeiro dia do mês segundo, e foram reunidos suas linhagens, pelas casas de seus pais, segundo a conta dos nomes, de vinte anos acima, por suas cabeças,Como o SENHOR o havia mandado a Moisés; e contou-os no deserto de Sinai.E os filhos de Rúben, primogênito de Israel, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes por suas cabeças, todos os homens de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Rúben, foram quarenta e seis mil e quinhentos.Dos filhos de Simeão, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, os contados deles conforme a conta dos nomes por suas cabeças, todos os homens de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Simeão, cinquenta e nove mil e trezentos.Dos filhos de Gade, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Gade, quarenta e cinco mil seiscentos e cinquenta.Dos filhos de Judá, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Judá, setenta e quatro mil e seiscentos.Dos filhos de Issacar, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Issacar, cinquenta e quatro mil e quatrocentos.Dos filhos de Zebulom, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta de seus nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Zebulom, cinquenta e sete mil e quatrocentos.Dos filhos de José: dos filhos de Efraim, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Efraim, quarenta mil e quinhentos.Dos filhos de Manassés, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Manassés, trinta e dois mil e duzentos.Dos filhos de Benjamim, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Benjamim, trinta e cinco mil e quatrocentos.Dos filhos de Dã, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Dã, sessenta e dois mil e setecentos.Dos filhos de Aser, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra.Os contados deles, da tribo de Aser, quarenta e um mil e quinhentos.Dos filhos de Naftali, por suas gerações, por suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme a conta dos nomes, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra;Os contados deles, da tribo de Naftali, cinquenta e três mil e quatrocentos.Estes foram os contados, os quais contaram Moisés e Arão, com os príncipes de Israel, que eram doze, um por cada casa de seus pais.E foram todos os contados dos filhos de Israel pelas casas de seus pais, de vinte anos acima, todos os que podiam sair à guerra em Israel;Foram todos os contados seiscentos três mil quinhentos e cinquenta.Porém os levitas não foram contados entre eles segundo a tribo de seus pais.Porque falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Somente não contarás a tribo de Levi, nem tomarás a conta deles entre os filhos de Israel:Mas tu porás aos levitas no tabernáculo do testemunho, e sobre todos os seus utensílios, e sobre todas as coisas que lhe pertencem: eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios, e eles servirão nele, e assentarão suas tendas ao redor do tabernáculo.E quando o tabernáculo partir, os levitas o desarmarão; e quando o tabernáculo parar, os levitas o armarão: e o estranho que se chegar, morrerá.E os filhos de Israel assentarão suas tendas cada um em seu esquadrão, e cada um junto à sua bandeira, por suas tropas;Mas os levitas assentarão as suas ao redor do tabernáculo do testemunho, e não haverá ira sobre a congregação dos filhos de Israel: e os levitas terão a guarda do tabernáculo do testemunho.E fizeram os filhos de Israel conforme todas as coisas que mandou o SENHOR a Moisés; assim o fizeram.E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Os filhos de Israel acamparão cada um junto à sua bandeira, segundo as insígnias das casas de seus pais; ao redor do tabernáculo do testemunho acamparão.Estes acamparão ao levante, ao oriente: a bandeira do exército de Judá, por seus esquadrões; e o chefe dos filhos de Judá, Naassom filho de Aminadabe:Seu exército, com os contados deles, setenta e quatro mil e seiscentos.Junto a ele acamparão os da tribo de Issacar: e o chefe dos filhos de Issacar, Natanael filho de Zuar;E seu exército, com seus contados, cinquenta e quatro mil e quatrocentos:E a tribo de Zebulom: e o chefe dos filhos de Zebulom, Eliabe filho de Helom;E seu exército, com seus contados, cinquenta e sete mil e quatrocentos.Todos os contados no exército de Judá, cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, por seus esquadrões, irão diante.A bandeira do exército de Rúben ao sul, por seus esquadrões: e o chefe dos filhos de Rúben, Elizur filho de Sedeur;E seu exército, seus contados, quarenta e seis mil e quinhentos.E acamparão junto a ele os da tribo de Simeão: e o chefe dos filhos de Simeão, Selumiel filho de Zurisadai;E seu exército, com os contados deles, cinquenta e nove mil e trezentos:E a tribo de Gade: e o chefe dos filhos de Gade, Eliasafe filho de Reuel;E seu exército, com os contados deles, quarenta e cinco mil seiscentos e cinquenta.Todos os contados no exército de Rúben, cento cinquenta e um mil quatrocentos e cinquenta, por seus esquadrões, irão na segunda posição.Logo irá o tabernáculo do testemunho, o acampamento dos levitas em meio dos exércitos: da maneira que assentam o acampamento, assim caminharão, cada um em seu lugar, junto a suas bandeiras.A bandeira do exército de Efraim por seus esquadrões, ao ocidente: e o chefe dos filhos de Efraim, Elisama filho de Amiúde;E seu exército, com os contados deles, quarenta mil e quinhentos.Junto a ele estará a tribo de Manassés; e o chefe dos filhos de Manassés, Gamaliel filho de Pedazur;E seu exército, com os contados deles, trinta e dois mil e duzentos:E a tribo de Benjamim: e o chefe dos filhos de Benjamim, Abidã filho de Gideoni;E seu exército, com os contados deles, trinta e cinco mil e quatrocentos.Todos os contados no exército de Efraim, cento e oito mil e cem, por seus esquadrões, irão na terceira posição.A bandeira do exército de Dã estará ao norte, por seus esquadrões: e o chefe dos filhos de Dã, Aiezer filho de Amisadai;E seu exército, com os contados deles, sessenta e dois mil e setecentos.Junto a ele acamparão os da tribo de Aser: e o chefe dos filhos de Aser, Pagiel filho de Ocrã;E seu exército, com os contados deles, quarenta e um mil e quinhentos:E a tribo de Naftali: e o chefe dos filhos de Naftali, Aira filho de Enã;E seu exército, com os contados deles, cinquenta e três mil e quatrocentos.Todos os contados no exército de Dã, cento cinquenta e sete mil e seiscentos: irão os últimos atrás de suas bandeiras.Estes são os contados dos filhos de Israel, pelas casas de seus pais: todos os contados por exércitos, por seus esquadrões, seiscentos três mil quinhentos e cinquenta.Mas os levitas não foram contados entre os filhos de Israel; como o SENHOR o mandou a Moisés.E fizeram os filhos de Israel conforme todas as coisas que o SENHOR mandou a Moisés; assim assentaram o acampamento por suas bandeiras, e assim marcharam cada um por suas famílias, segundo as casas de seus pais.E estas são as gerações de Arão e de Moisés, desde que o SENHOR falou a Moisés no monte Sinai.E estes são os nomes dos filhos de Arão: Nadabe o primogênito, e Abiú, Eleazar, e Itamar.Estes são os nomes dos filhos de Arão, sacerdotes ungidos; cujas mãos ele encheu para administrar o sacerdócio.Mas Nadabe e Abiú morreram diante do SENHOR, quando ofereceram fogo estranho diante do SENHOR, no deserto de Sinai: e não tiveram filhos: e Eleazar e Itamar exerceram o sacerdócio diante de Arão seu pai.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Faze chegar à tribo de Levi, e faze-a estar diante do sacerdote Arão, para que lhe ministrem;E desempenhem seu cargo, e o cargo de toda a congregação diante do tabernáculo do testemunho, para servir no ministério do tabernáculo;E guardem todos os móveis do tabernáculo do testemunho, e o encarregado a eles dos filhos de Israel, e ministrem no serviço do tabernáculo.E darás os levitas a Arão e a seus filhos: são inteiramente dados a eles dentre os filhos de Israel.E constituirás a Arão e a seus filhos, para que exerçam seu sacerdócio: e o estranho que se chegar, morrerá.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:E eis que eu tomei os levitas dentre os filhos de Israel em lugar de todos os primogênitos que abrem a madre entre os filhos de Israel; serão, pois, meus os levitas:Porque meu é todo primogênito; desde o dia que eu matei todos os primogênitos na terra do Egito, eu santifiquei a mim todos os primogênitos em Israel, tanto de homens como de animais; meus serão; Eu sou o SENHOR.E o SENHOR falou a Moisés no deserto de Sinai, dizendo:Conta os filhos de Levi pelas casas de seus pais, por suas famílias: contarás todos os homens de um mês acima.E Moisés os contou conforme a palavra do SENHOR, como lhe foi mandado.E os filhos de Levi foram estes por seus nomes: Gérson, e Coate, e Merari.E os nomes dos filhos de Gérson, por suas famílias, estes: Libni, e Simei.E os filhos de Coate, por suas famílias: Anrão, e Izar, e Hebrom, e Uziel.E os filhos de Merari, por suas famílias: Mali, e Musi. Estas, as famílias de Levi, pelas casas de seus pais.De Gérson, a família de Libni e a de Simei: estas são as famílias de Gérson.Os contados deles conforme a conta de todos os homens de um mês acima, os contados deles, sete mil e quinhentos.As famílias de Gérson assentarão suas tendas à retaguarda do tabernáculo, ao ocidente;E o chefe da casa do pai dos gersonitas, Eliasafe filho de Lael.A cargo dos filhos de Gérson, no tabernáculo do testemunho, estará o tabernáculo, e a tenda, e sua cobertura, e a cortina da porta do tabernáculo do testemunho,E as cortinas do átrio, e a cortina da porta do átrio, que está junto ao tabernáculo e junto ao altar ao redor; também suas cordas para todo seu serviço.E de Coate, a família dos anramitas, e a família dos izaritas, e a família dos hebronitas, e a família dos uzielitas: estas são as famílias coatitas.Pela conta de todos os homens de um mês acima, eram oito mil e seiscentos, que tinham a guarda do santuário.As famílias dos filhos de Coate acamparão ao lado do tabernáculo, ao sul;E o chefe da casa do pai das famílias de Coate, Elisafã filho de Uziel.E a cargo deles estará a arca, e a mesa, e o candelabro, e os altares, e os utensílios do santuário com que ministram, e o véu, com todo seu serviço.E o principal dos chefes dos levitas será Eleazar, filho de Arão o sacerdote, supervisor dos que têm a guarda do santuário.De Merari, a família dos malitas e a família dos musitas: estas são as famílias de Merari.E os contados deles conforme a conta de todos os homens de um mês acima, foram seis mil e duzentos.E o chefe da casa do pai das famílias de Merari, Zuriel filho de Abiail: acamparão ao lado do tabernáculo, ao norte.E a cargo dos filhos de Merari estará a custódia das tábuas do tabernáculo, e suas barras, e suas colunas, e suas bases, e todos os seus utensílios, com todo seu serviço:E as colunas em derredor do átrio, e suas bases, e suas estacas, e suas cordas.E os que acamparão diante do tabernáculo ao oriente, diante do tabernáculo do testemunho ao levante, serão Moisés, e Arão e seus filhos, tendo a guarda do santuário em lugar dos filhos de Israel: e o estranho que se aproximar, morrerá.Todos os contados dos levitas, que Moisés e Arão conforme a palavra do SENHOR contaram por suas famílias, todos os homens de um mês acima, foram vinte e dois mil.E o SENHOR disse a Moisés: Conta todos os primogênitos homens dos filhos de Israel de um mês acima, e toma a conta dos nomes deles.E tomarás os levitas para mim, eu o SENHOR, em lugar de todos os primogênitos dos filhos de Israel: e os animais dos levitas em lugar de todos os primogênitos dos animais dos filhos de Israel.E contou Moisés, como o SENHOR lhe mandou, todos os primogênitos dos filhos de Israel.E todos os primogênitos homens, conforme a conta dos nomes, de um mês acima, os contados deles foram vinte e dois mil duzentos setenta e três.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Toma os levitas em lugar de todos os primogênitos dos filhos de Israel, e os animais dos levitas em lugar de seus animais; e os levitas serão meus: Eu sou o SENHOR.E pelos resgates dos duzentos e setenta e três, que excedem aos levitas os primogênitos dos filhos de Israel;Tomarás cinco siclos por cabeça; conforme o siclo do santuário tomarás: o siclo tem vinte óbolos:E darás a Arão e a seus filhos o dinheiro pelos resgates dos que deles sobram.Tomou, pois, Moisés o dinheiro do resgate dos que resultaram a mais dos resgatados pelos levitas:E recebeu dos primogênitos dos filhos de Israel em dinheiro, mil trezentos sessenta e cinco siclos, conforme o siclo do santuário.E Moisés deu o dinheiro dos resgates a Arão e a seus filhos, conforme o dito do SENHOR, segundo que o SENHOR havia mandado a Moisés.E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Toma a conta dos filhos de Coate dentre os filhos de Levi, por suas famílias, pelas casas de seus pais,De idade de trinta anos acima até cinquenta anos, todos os que entram em companhia, para fazer serviço no tabernáculo do testemunho.Este será o ofício dos filhos de Coate no tabernáculo do testemunho, no lugar santíssimo:Quando se houver de mudar o acampamento, virão Arão e seus filhos, e desarmarão o véu da tenda, e cobrirão com ele a arca do testemunho:E porão sobre ela a coberta de peles finas, e estenderão encima o pano todo de azul, e lhe porão suas varas.E sobre a mesa da proposição estenderão o pano azul, e porão sobre ela os pratos, e as colheres, e os copos, e as taças para fazer libações: e o pão contínuo estará sobre ela.E estenderão sobre ela o pano de carmesim colorido, e o cobrirão com a coberta de peles finas; e lhe porão suas varas.E tomarão um pano azul, e cobrirão o candelabro da luminária; e suas lâmpadas, e suas tenazes, e seus apagadores, e todos os seus vasos do azeite com que se serve;E o porão com todos os seus utensílios em uma coberta de peles finos, e o colocarão sobre umas armações.E sobre o altar de ouro estenderão o pano azul, e lhe cobrirão com a coberta de peles finas, e lhe porão suas varas.E tomarão todos os vasos do serviço, de que fazem uso no santuário, e os porão em um pano azul, e os cobrirão com uma coberta de peles finas, e os colocarão sobre umas armações.E tirarão a cinza do altar, e estenderão sobre ele um pano de púrpura:E porão sobre ele todos os seus instrumentos de que se serve: as pás, os garfos, os braseiros, e as taças, todos os utensílios do altar; e estenderão sobre ele o propiciatório de peles finas, e lhe porão também as varas.E em acabando Arão e seus filhos de cobrir o santuário e todos os vasos do santuário, quando o acampamento se houver de mudar, virão depois disso os filhos de Coate para conduzir: mas não tocarão coisa santa, que morrerão. Estas serão as cargas dos filhos de Coate no tabernáculo do testemunho.Porém ao cargo de Eleazar, filho de Arão o sacerdote, estará o azeite da luminária, e o incenso aromático, e a oferta de cereais contínua, e o azeite da unção; o cargo de todo o tabernáculo, e de tudo o que está nele, no santuário, e em seus utensílios.E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Não cortareis a tribo das famílias de Coate dentre os levitas;Mas isto fareis com eles, para que vivam, e não morram quando achegarem ao lugar santíssimo: Arão e seus filhos virão e os porão a cada um em seu ofício, e em seu cargo.Não entrarão para ver, quando cobrirem as coisas santas; que morrerão.E falou o SENHOR a Moisés dizendo:Toma também a conta dos filhos de Gérson pelas casas de seus pais, por suas famílias.De idade de trinta anos acima até cinquenta anos os contarás; todos os que entram em companhia, para fazer serviço no tabernáculo do testemunho.Este será o ofício das famílias de Gérson, para ministrar e para levar:Levarão as cortinas do tabernáculo, e o tabernáculo do testemunho, sua coberta, e a coberta de peles finas que está sobre ele encima, e a cortina da porta do tabernáculo do testemunho,E as cortinas do átrio, e a cortina da porta do átrio, que está próxima do tabernáculo e próxima do altar ao redor, e suas cordas, e todos os instrumentos de seu serviço, e tudo o que será feito para eles: assim servirão.Segundo a ordem de Arão e de seus filhos será todo o ministério dos filhos de Gérson em todos os seus cargas, e em todo o seu serviço: e lhes atribuireis em responsabilidade todas as suas cargas.Este é o serviço das famílias dos filhos de Gérson no tabernáculo do testemunho: e a responsabilidade deles estará sob a mão de Itamar, filho de Arão o sacerdote.Contarás os filhos de Merari por suas famílias, pelas casas de seus pais.Desde o de idade de trinta anos acima até o de cinquenta anos, os contarás; todos os que entram em companhia, para fazer serviço no tabernáculo do testemunho.E este será o dever de seu cargo para todo seu serviço no tabernáculo do testemunho: as tábuas do tabernáculo, e suas barras, e suas colunas, e suas bases,E as colunas do átrio ao redor, e suas bases, e suas estacas, e suas cordas com todos os seus instrumentos, e todo seu serviço; e contareis por seus nomes todos os vasos da guarda de seu cargo.Este será o serviço das famílias dos filhos de Merari para todo seu ministério no tabernáculo do testemunho, sob a mão de Itamar, filho de Arão o sacerdote.Moisés, pois, e Arão, e os chefes da congregação, contaram os filhos de Coate por suas famílias, e pelas casas de seus pais,Desde o de idade de trinta anos acima até o de idade de cinquenta anos; todos os que entram em companhia, para ministrar no tabernáculo do testemunho.E foram os contados deles por suas famílias, dois mil setecentos e cinquenta.Estes foram os contados das famílias de Coate, todos os que ministram no tabernáculo do testemunho, os quais contaram Moisés e Arão, como o mandou o SENHOR por meio de Moisés.E os contados dos filhos de Gérson, por suas famílias, e pelas casas de seus pais,Desde o de idade de trinta anos acima até o de idade de cinquenta anos, todos os que entram em companhia, para ministrar no tabernáculo do testemunho;Os contados deles por suas famílias, pelas casas de seus pais, foram dois mil seiscentos e trinta.Estes são os contados das famílias dos filhos de Gérson, todos os que ministram no tabernáculo do testemunho, os quais contaram Moisés e Arão por ordem do SENHOR.E os contados das famílias dos filhos de Merari, por suas famílias, pelas casas de seus pais,Desde o de idade de trinta anos acima até o de idade de cinquenta anos, todos os que entram em companhia, para ministrar no tabernáculo do testemunho;Os contados deles, por suas famílias, foram três mil e duzentos.Estes foram os contados das famílias dos filhos de Merari, os quais contaram Moisés e Arão, segundo o mandou o SENHOR por meio de Moisés.Todos os contados dos levitas, que Moisés e Arão e os chefes de Israel contaram por suas famílias, e pelas casas de seus pais,Desde o de idade de trinta anos acima até o de idade de cinquenta anos, todos os que entravam para ministrar no serviço, e ter cargo de obra no tabernáculo do testemunho;Os contados deles foram oito mil quinhentos e oitenta,Como o mandou o SENHOR por meio de Moisés foram contados, cada um segundo seu ofício, e segundo seu cargo; os quais contou ele, como lhe foi mandado.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Manda aos filhos de Israel que expulsem do acampamento a todo leproso, e a todos os que sofrem de corrimento, e a todo contaminado sobre morto:Tanto homens como mulheres lançareis, fora do acampamento os expulsareis; para que não contaminem o acampamento daqueles entre os quais eu habito.E fizeram-no assim os filhos de Israel, que os lançaram fora do acampamento: como o SENHOR disse a Moisés, assim o fizeram os filhos de Israel.Também falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Fala aos filhos de Israel: O homem ou a mulher que cometer algum de todos os pecados dos homens, fazendo transgressão contra o SENHOR, e transgredir aquela pessoa;Confessarão seu pecado que cometeram, e compensarão sua ofensa inteiramente, e acrescentarão seu quinto sobre ele, e o darão a aquele contra quem pecaram.E se aquele homem não tiver parente ao qual seja ressarcida a ofensa, se dará a indenização da injustiça ao SENHOR, ao sacerdote, a mais do carneiro das expiações, com o qual fará expiação por ele.E toda oferta de todas as coisas santas que os filhos de Israel apresentarem ao sacerdote, sua será.E o santificado de qualquer um será seu: também o que qualquer um der ao sacerdote, seu será.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de alguém se desviar, e fizer traição contra ele,Que alguém se houver deitado com ela em carnal ajuntamento, e seu marido não o houvesse visto por haver-se ela contaminado ocultamente, nem houver testemunha contra ela, nem ela houver sido pega no ato;Se vier sobre ele espírito de ciúme, e tiver ciúme de sua mulher, havendo-se ela contaminado; ou vier sobre ele espírito de ciúme, e tiver ciúmes de sua mulher, não havendo ela se contaminado;Então o marido trará sua mulher ao sacerdote, e trará sua oferta com ela, um décimo de um efa de farinha de cevada; não lançará sobre ela azeite, nem porá sobre ela incenso; porque é oferta de ciúme, oferta de recordação, que traz o pecado em memória.E o sacerdote a fará aproximar, e a porá diante do SENHOR.Logo tomará o sacerdote da água santa em um vaso de barro: tomará também o sacerdote do pó que houver no chão do tabernáculo, e o lançará na água.E fará o sacerdote estar em pé à mulher diante do SENHOR, e descobrirá a cabeça da mulher, e porá sobre suas mãos a oferta da recordação, que é a oferta de ciúme; e o sacerdote terá na mão as águas amargas que trazem maldição.E o sacerdote a fará jurar, e lhe dirá: Se ninguém houver dormido contigo, e se não te afastaste de teu marido à imundícia, livre sejas destas águas amargas que trazem maldição:Mas se te desviaste de teu marido, e te contaminaste, e alguém houver tido relação contigo, fora de teu marido:(O sacerdote fará jurar à mulher com juramento de maldição, e dirá à mulher): O SENHOR te dê em maldição e em conspiração em meio de teu povo, fazendo o SENHOR a tua coxa que caia, e a teu ventre que se te inche;E estas águas que dão maldição entrem em tuas entranhas, e façam inchar teu ventre, e cair tua coxa. E a mulher dirá: Amém, Amém.E o sacerdote escreverá estas maldições em um livro, e as apagará com as águas amargas:E dará a beber à mulher as águas amargas que trazem maldição; e as águas que operam maldição entrarão nela por amargas.Depois tomará o sacerdote da mão da mulher a oferta de ciúme, e a moverá diante do SENHOR, e a oferecerá diante do altar;e o sacerdote tomará um punhado da oferta em sua memória, e o queimará sobre o altar, e depois dará a beber as águas à mulher.Dará a ela pois a beber as águas; e será, que se for imunda e houver feito traição contra seu marido, as águas que operam maldição entrarão nela em amargura, e seu ventre se inchará, e cairá sua coxa; e a mulher será por maldição em meio de seu povo.Mas se a mulher não for imunda, mas sim que estiver limpa, ela será livre, e será fértil.Esta é a lei do ciúme, quando a mulher fizer traição a seu marido, e se contaminar;Ou do marido, sobre o qual passar espírito de ciúme, e tiver ciúme de sua mulher: ele a apresentará então diante do SENHOR, e o sacerdote executará nela toda esta lei.E aquele homem será livre de iniquidade, e a mulher levará seu pecado.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: O homem, ou a mulher, quando se separar fazendo voto de nazireu, para dedicar-se ao SENHOR,Se absterá de vinho e de bebida forte; vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte não beberá, nem beberá algum licor de uvas, nem tampouco comerá uvas frescas nem secas.Todo o tempo de seu nazireado, de tudo o que se faz de vide de vinho, desde os caroços até a casca, não comerá.Todo o tempo do voto de seu nazireado não passará navalha sobre sua cabeça, até que sejam cumpridos os dias de sua separação ao SENHOR: santo será; deixará crescer as pontas do cabelo de sua cabeça.Todo o tempo que se separar ao SENHOR, não entrará a pessoa morta.Por seu pai, nem por sua mãe, por seu irmão, nem por sua irmã, não se contaminará com eles quando morrerem; porque consagração de seu Deus tem sobre sua cabeça.Todo o tempo de seu nazireado, será santo ao SENHOR.E se alguém morrer muito de repente junto a ele, contaminará a cabeça de seu nazireado; portanto o dia de sua purificação rapará sua cabeça; ao sétimo dia a rapará.E o dia oitavo trará duas rolinhas ou dois pombinhos ao sacerdote, à porta do tabernáculo do testemunho;E o sacerdote fará um em expiação, e o outro em holocausto: e o expiará do que pecou sobre o morto, e santificará sua cabeça naquele dia.E consagrará ao SENHOR os dias de seu nazireado, e trará um cordeiro de ano em expiação pela culpa; e os dias primeiros serão anulados, porquanto foi contaminado seu nazireado.Esta é, pois, a lei do nazireu no dia que se cumprir o tempo de seu nazireado: Virá à porta do tabernáculo do testemunho;E oferecerá sua oferta ao SENHOR, um cordeiro de ano sem mácula em holocausto, e uma cordeira de ano sem defeito em expiação, e um carneiro sem defeito por sacrifício pacífico:Além disso um cesto de pães ázimos, tortas de boa farinha amassadas com azeite, e massas não fermentadas untadas com azeite, e sua oferta de cereais, e suas libações.E o sacerdote o oferecerá diante do SENHOR, e fará sua expiação e seu holocausto:E oferecerá o carneiro em sacrifício pacífico ao SENHOR, com o cesto dos pães ázimos; oferecerá também o sacerdote sua oferta de cereais, e suas libações.Então o nazireu rapará à porta do tabernáculo do testemunho a cabeça de seu nazireado, e tomará os cabelos da cabeça de seu nazireado, e os porá sobre o fogo que está debaixo do sacrifício pacífico.Depois tomará o sacerdote a coxa cozida do carneiro, e uma torta sem levedura do cesto, e uma massa sem levedura, e as porá sobre as mãos do nazireu, depois que for estragado seu nazireado:E o sacerdote moverá aquilo, oferta movida diante do SENHOR; o qual será coisa santa do sacerdote, a mais do peito movido e da coxa separada: e depois poderá beber vinho o nazireu.Esta é a lei do nazireu que fizer voto de sua oferta ao SENHOR por seu nazireado, a mais do que sua mão alcançar: segundo o voto que fizer, assim fará, conforme a lei de seu nazireado.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Fala a Arão e a seus filhos, e dize-lhes: Assim abençoareis aos filhos de Israel, dizendo-lhes:O SENHOR te abençoe, e te guarde:Faça resplandecer o SENHOR seu rosto sobre ti, e tenha de ti misericórdia:O SENHOR levante a ti seu rosto, e ponha em ti paz.E porão meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.E aconteceu, que quando Moisés acabou de levantar o tabernáculo, e o ungido, e o santificado, com todos os seus utensílios; e também ungido e santificado o altar, com todos os seus utensílios;Então os príncipes de Israel, os chefes das casas de seus pais, os quais eram os príncipes das tribos, que estavam sobre os contados, ofereceram;E trouxeram suas ofertas diante do SENHOR, seis carros cobertos, e doze bois; por cada dois príncipes um carro, e cada um deles um boi; o qual ofereceram diante do tabernáculo.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Toma-o deles, e será para o serviço do tabernáculo do testemunho: e o darás aos levitas, a cada um conforme seu ministério.Então Moisés recebeu os carros e os bois, e deu-os aos levitas.Dois carros e quatro bois, deu aos filhos de Gérson, conforme seu ministério;E aos filhos de Merari deu os quatro carros e oito bois, conforme seu ministério, sob a mão de Itamar, filho de Arão o sacerdote.E aos filhos de Coate não deu; porque levavam sobre si nos ombros o serviço do santuário.E ofereceram os príncipes à dedicação do altar o dia que foi ungido, ofereceram os príncipes sua oferta diante do altar.E o SENHOR disse a Moisés: Oferecerão sua oferta, um príncipe um dia, e outro príncipe outro dia, à dedicação do altar.E o que ofereceu sua oferta o primeiro dia foi Naassom filho de Aminadabe, da tribo de Judá.E foi sua oferta um prato de prata de peso de cento e trinta siclos, e uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Naassom, filho de Aminadabe.No segundo dia ofereceu Natanael filho de Zuar, príncipe de Issacar.Ofereceu por sua oferta um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Natanael, filho de Zuar.No terceiro dia, Eliabe filho de Helom, príncipe dos filhos de Zebulom:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Eliabe, filho de Helom.No quarto dia, Elizur filho de Sedeur, príncipe dos filhos de Rúben:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário, ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Elizur, filho de Sedeur.No quinto dia, Selumiel filho de Zurisadai, príncipe dos filhos de Simeão:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai.No sexto dia, Eliasafe filho de Deuel, príncipe dos filhos de Gade:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano, Esta foi a oferta de Eliasafe, filho de Deuel.No sétimo dia, o príncipe dos filhos de Efraim, Elisama filho de Amiúde:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Elisama, filho de Amiúde.No oitavo dia, o príncipe dos filhos de Manassés, Gamaliel filho de Pedazur:E seu oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur.No nono dia, o príncipe dos filhos de Benjamim, Abidã filho de Gideoni:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Abidã, filho de Gideoni.No décimo dia, o príncipe dos filhos de Dã, Aiezer filho de Amisadai:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Aiezer, filho de Amisadai.No décimo primeiro dia, o príncipe dos filhos de Aser, Pagiel filho de Ocrã:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Pagiel, filho de Ocrã.No décimo segundo dia, o príncipe dos filhos de Naftali, Aira filho de Enã:E sua oferta, um prato de prata de cento e trinta siclos de peso, uma bacia de prata de setenta siclos, ao siclo do santuário; ambos cheios de boa farinha amassada com azeite para oferta de cereais;Uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de ano para holocausto;Um bode macho para expiação;E para sacrifício pacífico, dois bois, cinco carneiros, cinco machos de bode, cinco cordeiros de ano. Esta foi a oferta de Aira, filho de Enã.Esta foi a dedicação do altar, no dia que foi ungido, pelos príncipes de Israel: doze pratos de prata, doze bacias de prata, doze colheres de ouro.Cada prato de cento e trinta siclos, cada bacia de setenta: toda a prata dos vasos, dois mil e quatrocentos siclos, ao siclo do santuário.As doze colheres de ouro cheias de incenso, de dez siclos cada colher, ao siclo do santuário: todo o ouro das colheres, cento e vinte siclos.Todos os bois para holocausto, doze bezerros; doze os carneiros, doze os cordeiros de ano, com sua oferta de cereais: e doze os machos de bode, para expiação.E todos os bois do sacrifício pacífico vinte e quatro novilhos, sessenta os carneiros, sessenta os machos de bode, sessenta os cordeiros de ano. Esta foi a dedicação do altar, depois que foi ungido.E quando entrava Moisés no tabernáculo do testemunho, para falar com Ele, ouvia a Voz que lhe falava de cima do propiciatório que estava sobre a arca do testemunho, dentre os dois querubins: e falava com ele.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Fala a Arão, e dize-lhe: Quando acenderes as lâmpadas, as sete lâmpadas iluminarão de frente à frente do candelabro.E Arão o fez assim; que acendeu em frente do candelabro suas lâmpadas, como o SENHOR o mandou a Moisés.E esta era a feitura do candelabro: de ouro lavrado a martelo; desde seu pé até suas flores era lavrado a martelo: conforme o modelo que o SENHOR mostrou a Moisés, assim fez o candelabro.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Toma aos levitas dentre os filhos de Israel, e expia-os.E assim lhes farás para expiá-los: esparge sobre eles a água da expiação, e face passar a navalha sobre toda sua carne, e lavarão suas roupas, e serão expiados.Logo tomarão um novilho, com sua oferta de cereais de boa farinha amassada com azeite; e tomarás outro novilho para expiação.E farás chegar os levitas diante do tabernáculo do testemunho, e juntarás toda a congregação dos filhos de Israel;E quando haverás feito chegar os levitas diante do SENHOR, porão os filhos de Israel suas mãos sobre os levitas;E oferecerá Arão os levitas diante do SENHOR em oferta dos filhos de Israel, e servirão no ministério do SENHOR.E os levitas porão suas mãos sobre as cabeças dos novilhos: e oferecerás um por expiação, e o outro em holocausto ao SENHOR, para expiar os levitas.E farás os levitas se apresentarem diante de Arão, e diante de seus filhos, e os oferecerás em oferta de movimento ao SENHOR.Assim separarás os levitas dentre os filhos de Israel; e serão meus os levitasE depois disso virão os levitas a ministrar no tabernáculo do testemunho: os expiarás pois, e os oferecerás em oferta.Porque inteiramente são a mim dados os levitas dentre os filhos de Israel, em lugar de todo aquele que abre madre; ei-los tomado para mim em lugar dos primogênitos de todos os filhos de Israel.Porque meu é todo primogênito nos filhos de Israel, tanto de homens como de animais; desde o dia que eu feri todo primogênito na terra do Egito, os santifiquei para mim.E tomei os levitas em lugar de todos os primogênitos nos filhos de Israel.E eu dei os levitas a Arão e a seus filhos dentre os filhos de Israel, para que sirvam o ministério dos filhos de Israel no tabernáculo do testemunho, e reconciliem os filhos de Israel; para que não haja praga entre os filhos de Israel, quando os filhos de Israel se aproximarem do santuário.E Moisés, e Arão, e toda a congregação dos filhos de Israel, fizeram dos levitas conforme todas as coisas que mandou o SENHOR a Moisés acerca dos levitas; assim fizeram deles os filhos de Israel.E os levitas se purificaram, e lavaram suas roupas; e Arão os ofereceu em oferta diante do SENHOR, e fez Arão expiação por eles para purificá-los.E assim vieram depois os levitas para servir em seu ministério no tabernáculo do testemunho, diante de Arão e diante de seus filhos: da maneira que mandou o SENHOR a Moisés acerca dos levitas, assim fizeram com eles.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Isto quanto aos levitas: de vinte e cinco anos acima entrarão a fazer seu ofício no serviço do tabernáculo do testemunho:Mas desde os cinquenta anos voltarão do ofício de seu ministério, e nunca mais servirão:Porém servirão com seus irmãos no tabernáculo do testemunho, para fazer a guarda, ainda que não servirão no ministério. Assim farás dos levitas quanto a seus ofícios.E falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, no segundo ano de sua saída da terra do Egito, no mês primeiro, dizendo:Os filhos de Israel farão a páscoa a seu tempo.No décimo quarto dia deste mês, entre as duas tardes, a fareis a seu tempo: conforme todos os seus ritos, e conforme todas suas leis a fareis.E falou Moisés aos filhos de Israel, para que fizessem a páscoa.E fizeram a páscoa no mês primeiro, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, no deserto de Sinai: conforme todas as coisas que mandou o SENHOR a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.E houve alguns que estavam impuros por causa de morto, e não puderam fazer a páscoa aquele dia; e chegaram diante de Moisés e diante de Arão aquele dia;E disseram-lhe aqueles homens: Nós somos impuros por causa de morto; por que seremos impedidos de oferecer oferta ao SENHOR a seu tempo entre os filhos de Israel?E Moisés lhes respondeu: Esperai, e ouvirei que mandará o SENHOR acerca de vós.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Fala aos filhos de Israel, dizendo: Qualquer um de vós ou de vossas gerações, que for impuro por causa de morto ou estiver de viajem longe, fará páscoa ao SENHOR:No mês segundo, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, a farão: com pães ázimos e ervas amargas a comerão;Não deixarão dele para a manhã, nem quebrarão osso nele: conforme todos os ritos da páscoa a farão.Mas o que estiver limpo, e não estiver de viajem, se deixar de fazer a páscoa, a tal pessoa será eliminada de seus povos: porquanto não ofereceu a seu tempo a oferta do SENHOR, o tal homem levará seu pecado.E se morar convosco peregrino, e fizer a páscoa ao SENHOR, conforme o rito da páscoa e conforme suas leis assim a fará: um mesmo rito tereis, tanto o peregrino como o natural da terra.E no dia que o tabernáculo foi levantado, a nuvem cobriu o tabernáculo sobre a tenda do testemunho; e à tarde havia sobre o tabernáculo como uma aparência de fogo, até a manhã.Assim era continuamente: a nuvem o cobria, e de noite a aparência de fogo.E segundo que se erguia a nuvem do tabernáculo, os filhos de Israel se partiam: e no lugar onde a nuvem parava, ali alojavam os filhos de Israel.À ordem do SENHOR os filhos de Israel se partiam: e à ordem do SENHOR assentavam o acampamento: todos os dias que a nuvem estava sobre o tabernáculo, eles estavam parados.E quando a nuvem se detinha sobre o tabernáculo muitos dias, então os filhos de Israel guardavam a ordenança do SENHOR e não partiam.E quando sucedia que a nuvem estava sobre o tabernáculo poucos dias, ao dito do SENHOR alojavam, e ao dito do SENHOR partiam.E quando era que a nuvem se detinha desde a tarde até a manhã, quando à manhã a nuvem se levantava, eles partiam: ou se havia estado no dia, e à noite a nuvem se levantava, então partiam.Ou se dois dias, ou um mês, ou ano, enquanto a nuvem se detinha sobre o tabernáculo ficando sobre ele, os filhos de Israel se estavam acampados e não moviam: mas quando ela se erguia, eles moviam.Ao dito do SENHOR assentavam, e ao dito do SENHOR partiam, guardando a ordenança do SENHOR, como o havia o SENHOR dito por meio de Moisés.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Faze para ti duas trombetas de prata; de obra de martelo as farás, as quais te servirão para convocar a congregação, e para fazer mover o acampamento.E quando as tocarem, toda a congregação se juntará a ti à porta do tabernáculo do testemunho.Mas quando tocarem somente uma, então se congregarão a ti os príncipes, os chefes dos milhares de Israel.E quando tocardes alarme, então moverão o acampamento dos que estão alojados ao oriente.E quando tocardes alarme a segunda vez, então moverão o acampamento dos que estão alojados ao sul: alarme tocarão à suas partidas.Porém quando houverdes de juntar a congregação, tocareis, mas não com som de alarme.E os filhos de Arão, os sacerdotes, tocarão as trombetas; e as tereis por estatuto perpétuo por vossas gerações.E quando vierdes à guerra em vossa terra contra o inimigo que vos oprimir, tocareis alarme com as trombetas: e sereis em memória diante do SENHOR vosso Deus, e sereis salvos de vossos inimigos.E no dia de vossa alegria, e em vossas solenidades, e nos princípios de vossos meses, tocareis as trombetas sobre vossos holocaustos, e sobre os sacrifícios de vossas pazes, e vos serão por memória diante de vosso Deus: Eu sou o SENHOR vosso Deus.E foi no ano segundo, no mês segundo, aos vinte do mês, que a nuvem se levantou do tabernáculo do testemunho.E moveram os filhos de Israel por suas partidas do deserto de Sinai; e parou a nuvem no deserto de Parã.E moveram a primeira vez ao dito do SENHOR por meio de Moisés.E a bandeira do acampamento dos filhos de Judá começou a marchar primeiro, por seus esquadrões: e Naassom, filho de Aminadabe, era sobre seu exército.E sobre o exército da tribo dos filhos de Issacar, Natanael filho de Zuar.E sobre o exército da tribo dos filhos de Zebulom, Eliabe filho de Helom.E depois que estava já desarmado o tabernáculo, moveram os filhos de Gérson e os filhos de Merari, que o levavam.Logo começou a marchar a bandeira do acampamento de Rúben por seus esquadrões: e Elizur, filho de Sedeur, era sobre seu exército.E sobre o exército da tribo dos filhos de Simeão, Selumiel filho de Zurisadai.E sobre o exército da tribo dos filhos de Gade, Eliasafe filho de Deuel.Logo começaram a marchar os coatitas levando o santuário; e enquanto que eles traziam, os outros levantavam o tabernáculo.Depois começou a marchar a bandeira do acampamento dos filhos de Efraim por seus esquadrões: e Elisama, filho de Amiúde, era sobre seu exército.E sobre o exército da tribo dos filhos de Manassés, Gamaliel filho de Pedazur.E sobre o exército da tribo dos filhos de Benjamim, Abidã filho de Gideoni.Logo começou a marchar a bandeira do campo dos filhos de Dã por seus esquadrões, recolhendo todos os acampamentos: e Aiezer, filho de Amisadai, era sobre seu exército.E sobre o exército da tribo dos filhos de Aser, Pagiel filho de Ocrã.E sobre o exército da tribo dos filhos de Naftali, Aira filho de Enã.Estas são as partidas dos filhos de Israel por seus exércitos, quando se moviam.Então disse Moisés a Hobabe, filho de Reuel midianita, seu sogro: Nós nos partimos para o lugar do qual o SENHOR disse: Eu a vós o darei. Vem conosco, e te faremos bem: porque o SENHOR falou bem a respeito de Israel.E ele lhe respondeu: Eu não irei, mas sim que me marcharei à minha terra e à minha parentela.E ele lhe disse: Rogo-te que não nos deixes; porque tu conheces nossos alojamentos no deserto, e nos serás em lugar de olhos.E será, que se vieres conosco, quando tivermos o bem que o SENHOR nos há de fazer, nós te faremos bem.Assim partiram do monte do SENHOR, caminho de três dias; e a arca da aliança do SENHOR foi diante deles caminho de três dias, buscando-lhes lugar de descanso.E a nuvem do SENHOR ia sobre eles de dia, desde que partiram do acampamento.E foi, que em movendo a arca, Moisés dizia: Levanta-te, o SENHOR, e sejam dissipados teus inimigos, e fujam de tua presença os que te aborrecem.E quando ela assentava, dizia: Volta, SENHOR, aos milhares de milhares de Israel.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

Palavra de um Amigo

  • PDA001 Atirar a pedra

    O artigo trata do episódio bíblico em que Jesus enfrenta os acusadores de uma mulher adúltera, ensinando o perdão em vez do julgamento. Jesus declara que só aquele que não tem pecado pode atirar a primeira pedra, uma resposta que dispersa os acusadores. Este relato destaca a compaixão de Jesus e seu papel de salvador, defendendo o perdão e a redenção em vez da condenação.

    João 8.7 (Bíblia Livre) :
    E enquanto continuavam lhe perguntando, ele se endireitou, e disse-lhes: Aquele de vós que está sem pecado, seja o primeiro que atire pedra contra ela.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Simples Público: Iniciante

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