O Messias Jesus não limitou as suas atividades à cidade de Cafarnaum e aos seus arredores. Visitou tanto as cidades como as aldeias da região, deslocando-se a todos os lugares onde era acolhido. Assim, os apóstolos puderam observar o seu método para anunciar o reino de Deus a toda a população.
Este texto examina os aspetos logísticos destas deslocações. É pertinente abordar a gestão da alimentação, do vestuário e das diversas exigências materiais associadas a estas campanhas de evangelização. Lucas menciona pessoas responsáveis por estas tarefas discretas. Trata-se de mulheres, embora nem todas sejam explicitamente nomeadas.
Consulte o anexo ANN030, intitulado: As mulheres que seguiam Jesus, para informações pormenorizadas sobre o papel e os contributos destas mulheres.
Graças a esta organização, o Mestre podia concentrar-se inteiramente no ensino das multidões. Ao redigir estas linhas, Lucas devia tomar precauções rigorosas devido à perseguição muito presente naquela época. As mulheres mencionadas provavelmente já tinham falecido, enquanto as outras pessoas permanecem anónimas.
Marcos, ao evocar as mulheres presentes ao pé da cruz, menciona: «que o seguiam e o serviam quando estava na Galileia, e muitas outras mulheres» (Marcos 15.41), o que corrobora as palavras de Lucas. Mateus não as menciona, provavelmente por razões de segurança, pois, segundo as nossas conclusões, redige o seu Evangelho muito cedo, antes do ano 46.
Lucas esclarece que o Messias Jesus pregava e também anunciava o reino de Deus, mas qual é a diferença?
Lucas 8.1 utiliza dois verbos diferentes: pregar (kērussō, em grego) e anunciar (euangelizō). São próximos, mas apresentam nuances interessantes.
"Pregar" (κῆρυσσω — kērussō)
Sentido principal: proclamar publicamente uma mensagem com autoridade
Contexto: evoca a imagem do arauto real que proclama um decreto
Implicação: insistência na forma solene e pública da mensagem
"Anunciar a boa nova" (εὐαγγελίζω — euangelizō)
Sentido principal: levar uma boa nova, evangelizar
Contexto: este verbo está frequentemente ligado ao anúncio da salvação, da graça, da vinda do reino de Deus
Implicação: o conteúdo é alegre e libertador — uma proclamação que transforma
Em Lucas 8.1, Jesus prega e anuncia a boa nova:
«Jesus ia de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando a boa nova do reino de Deus.»
A dupla utilização salienta tanto a forma da mensagem (proclamação pública e solene) como o conteúdo (uma notícia alegre e portadora de esperança).
Pode dizer-se que Jesus não se limita a fazer uma declaração: proclama com autoridade e traz uma boa nova que transforma vidas.