Este acontecimento ocorre imediatamente após o discurso do Messias Jesus (PER122, PER123 e PER124), no dia seguinte ou mesmo alguns dias mais tarde?
Lucas 11.29, ao mencionar que a multidão se reunia, sugere que se trata de um dia diferente.
Estão presentes e doutores da lei para observarem pessoalmente um milagre.
Esta pergunta provoca uma reação em Jesus, dado que já realizou numerosos milagres na região de Cafarnaum. É pertinente perguntar se um milagre adicional traria realmente uma nova prova.
O Messias Jesus não procurava demonstrações espetaculares, e cada um dos milagres que realizou tinha um objetivo específico, sem nunca visar satisfazer a curiosidade de certos indivíduos.
Agirá de forma semelhante com Herodes Antipas, que também queria ver milagres (Lucas 23.8), bem como com aqueles que lhe pedirão que desça da cruz para poderem acreditar nele (Mateus 27.40-42).
Os milagres não são o objetivo principal de Jesus enquanto Messias, nem uma prova da sua messianidade; o que ocupa o lugar central é a mensagem do Evangelho.
O Messias Jesus não se limita a uma simples recusa: evoca o milagre de Jonas como única resposta. Será necessário esperar cerca de duas décadas para encontrar explicações pormenorizadas no relato de Lucas.
Convém sublinhar que esta referência do Messias Jesus à história do profeta Jonas confirma a veracidade dos acontecimentos, amplamente reconhecidos naquela época.
É de notar que, na sequência da pregação de Jonas, os habitantes de Nínive se arrependeram (Jonas 3.5). Por sua vez, os habitantes de Cafarnaum não têm qualquer desculpa para permanecerem na incredulidade. Embora Jonas não tenha realizado milagres, a sua mensagem foi aceite. Em contrapartida, aqui, o Filho de Deus proclama o Evangelho acompanhado de milagres e, no entanto, a população continua sem se arrepender. Que provas adicionais seriam necessárias?
Segundo Mateus 12.41, todas estas pessoas terão de prestar contas, pois serão comparadas aos habitantes de Nínive. Além disso, o Messias Jesus é apresentado como superior ao profeta Jonas.
Mas de que sinal fala o Messias Jesus? Na realidade, vai dar-lhes a possibilidade de constatarem um milagre. Ao evocar os três dias e três noites que o profeta Jonas passou no ventre do peixe, refere-se à sua própria morte e ressurreição, um acontecimento extraordinário.
No anexo ANN035 intitulado: Os três dias e três noites, apresentamos uma explicação pormenorizada deste texto significativo em relação à figura de Jonas.
Observamos uma atitude distinta de Jesus, particularmente sublinhada por Mateus, que aborda diretamente a oposição das autoridades religiosas. De facto, a relação entre Jesus e os parece agora deteriorar-se, tornando o clima cada vez mais conflituoso.