A vida de Jesus até os 12 anos 6 estudos
- 1O primeiro sonho de José
- 2A genealogia ou as genealogias
- 3O segundo sonho de José
- 4O massacre das crianças em Belém
- 5O quarto e último sonho de José
O início do ministério na Galileia 3 estudos
Da segunda à terceira festa da Páscoa 14 estudos
- 10Proclamação do Evangelho
- 11O sermão da montanha (1), as bem-aventuranças
- 12O Sermão da Montanha (11), as dádivas
- 13O Sermão da Montanha (12), uma instrução sobre a oração
- 14Os espíritos imundos
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 8 estudos
- 24A reação dos apóstolos
- 25Numerosas curas em Genesaré
- 26Veredicto sobre o coração humano
- 27Cura da filha da mulher siro-fenícia
- 28Numerosas curas ao anoitecer
A última semana antes da prisão 4 estudos
A ressurreição e as diversas aparições 2 estudos
As contradições 11 estudos
- 38Quem é o pai de José?
- 39Quem é o pai de Ozias?
- 40Quem é o pai de Jeconias?
- 41Número exato de gerações em Mateus?
- 42O jumentinho e a jumenta?
A vida de Jesus até os 12 anos
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PER010
O primeiro sonho de José
O artigo explora o sonho de José no Evangelho de Mateus, mostrando como as suas visões e decisões influenciam a vida de Maria e a perceção de Jesus. Ao acolher Maria, José legitima o nascimento de Jesus, apesar dos rumores maliciosos.
Mateus 1.18-25 (Bíblia Livre) :E o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando sua mãe Maria desposada com José, antes que se ajuntassem, ela foi achada grávida do Espírito Santo.Então José, seu marido, sendo justo, e não querendo a expor à infâmia, pensou em deixá-la secretamente.E ele, pretendendo isto, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonho, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela está concebido é do Espírito Santo.E ela dará à luz um filho, e tu chamarás seu nome Jesus; porque ele salvará seu povo de seus pecados.E tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse:Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamarão seu nome Emanuel, que traduzido é: Deus conosco.E despertando José do sonho, fez como o anjo do Senhor tinha lhe mandado, e recebeu sua mulher.E ele não a conheceu intimamente ,até que ela deu à luz o filho dela, o primogênito, e lhe pôs por nome JESUS.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER014
A genealogia ou as genealogias
O artigo examina as genealogias de Jesus em Mateus e Lucas, refletindo tanto a sua linhagem real através de José como a sua humanidade através de Maria. Estes relatos complementares salientam a dualidade divina e humana de Jesus, reforçando a sua legitimidade messiânica.
Mateus 1.1-17 (Bíblia Livre) :Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.NoteJesus significa “O SENHOR salva”Abraão gerou a Isaque; e Isaque gerou a Jacó; e Jacó gerou a Judá e a seus irmãos.E Judá gerou de Tamar a Perez e a Zerá; e Perez gerou a Esrom, e Esrom gerou a Arão.E Arão gerou a Aminadabe; e Aminadabe gerou a Naassom; e Naassom gerou a Salmom.E Salmom gerou de Raabe a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede; e Obede gerou a Jessé.E Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi gerou Salomão da que fora mulher de Urias.E Salomão gerou a Roboão; e Roboão gerou a Abias; e Abias gerou a Asa.E Asa gerou a Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Jorão gerou a Uzias.E Uzias gerou a Jotão; e Jotão gerou a Acaz; e Acaz gerou a Ezequias.E Ezequias gerou a Manassés; e Manassés gerou a Amom; e Amom gerou a Josias.E Josias gerou a Jeconias, e a seus irmãos no tempo do exílio babilônico.E depois do exílio babilônico Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel.E Zorobabel gerou a Abiúde; e Abiúde gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor.E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliúde.E Eliúde gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Matã; e Matã gerou a Jacó.E Jacó gerou a José, o marido de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado o Cristo.De maneira que todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; e desde Davi até o exílio babilônico catorze gerações; e desde o exílio babilônico até Cristo catorze gerações.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER022
O segundo sonho de José
O artigo aborda o segundo sonho de José, narrado em Mateus (Mt 2,13-15), no qual um anjo lhe ordena que fuja para o Egito com Maria e Jesus. Esta narrativa salienta a proteção divina e o papel crucial de José. Examina as diferenças entre Mateus e Lucas, oferecendo perspetivas históricas e teológicas.
Mateus 2.13-15 (Bíblia Livre) :E tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito; e fica lá até que eu te diga, porque Herodes buscará o menino para o matar.Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER024
O massacre das crianças em Belém
O artigo analisa o massacre das crianças em Belém, ordenado por Herodes após a visita dos magos, conforme descrito em Mateus 2:16-18. Este relato levanta questões sobre a falta de conhecimento dos líderes religiosos e as consequências das decisões de Herodes. Aborda também o tenso contexto político da época.
Mateus 2.16-18 (Bíblia Livre) :Então Herodes, ao ver que tinha sido enganado pelos magos, irou-se muito, e mandou matar todos os meninos em Belém e em todos os limites de sua região, da idade de dois anos e abaixo, conforme o tempo que tinha perguntado com precisão dos magos.Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que disse:Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro, e grande pranto; Raquel chorava por seus filhos, e não quis ser consolada, pois já não existem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER026
O quarto e último sonho de José
José recebe em sonho uma instrução divina que o leva a regressar com a família a Nazaré, em vez de Belém. Mateus salienta que esta decisão cumpre a profecia segundo a qual Jesus será chamado Nazareno.
Mateus 2.22-23 (Bíblia Livre) :Porém ao ouvir que Arquelau reinava na Judeia em lugar de seu pai Herodes, ele teve medo de ir para lá; mas avisado por divina revelação em sonho, foi para a região da Galileia,E veio a habitar na cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que foi dito pelos profetas, que: Ele será chamado de Nazareno.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER027
O regresso a Nazaré
O artigo analisa o regresso de Jesus a Nazaré, contrastando os relatos de Mateus e Lucas, que refletem os seus objetivos distintos. Mateus, dirigindo-se aos judeus, menciona a estadia no Egito para salientar uma profecia, enquanto Lucas não a refere, visando sobretudo um público não judeu.
Mateus 2.13-15 (Bíblia Livre) :E tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito; e fica lá até que eu te diga, porque Herodes buscará o menino para o matar.Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O início do ministério na Galileia
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PER051
O cumprimento da profecia de Isaías
Mateus 4.13-16 relata o regresso de Jesus a Cafarnaum e interpreta-o como cumprimento da profecia de Isaías sobre a luz nos territórios de Zebulão e Naftali. Só Mateus estabelece esta ligação, demonstrando que Jesus é o Messias anunciado. João retomará o tema da luz no prólogo. O episódio é datado de fevereiro-março de 31.
Mateus 4.13-16 (Bíblia Livre) :E deixando Nazaré, veio a morar em Cafarnaum, cidade marítima, nos limites de Zebulom e Naftali,para que se cumprisse o que foi anunciado pelo profeta Isaías, que disse:A terra de Zebulom e a terra de Naftali, caminho do mar, além do Jordão, a Galileia dos gentios;O povo sentado em trevas viu uma grande luz; aos sentados em região e sombra da morte, a luz lhes apareceu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER066
O chamamento de outro discípulo, Mateus
O artigo examina o chamamento de Mateus por Jesus, salientando o seu papel singular entre os discípulos como futuro redator do Evangelho. Mateus deixa a sua profissão de cobrador de impostos para seguir Cristo, depois de um contacto prévio, provavelmente através de João Batista. Este chamamento é significativo porque faz de Mateus um porta-voz fundamental dos apóstolos.
Mateus 9.9 (Bíblia Livre) :E Jesus, ao passar dali, viu um homem sentado na coletoria de impostos, chamado Mateus; e disse-lhe: Segue-me. Então este se levantou e o seguiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER067
O banquete oferecido por Levi
Mateus, também chamado Levi, organiza um banquete para assinalar o seu chamamento por Jesus. Este banquete salienta a missão inclusiva de Jesus, acolhido por aqueles que são frequentemente rejeitados. O acontecimento é relatado nos Evangelhos sinópticos e simboliza o impacto de Mateus nas pessoas que o rodeiam.
Lucas 6.12-16 (Bíblia Livre) :E aconteceu que naqueles dias ele foi ao monte para orar; e passou a noite orando a Deus.E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou de apóstolos:Simão, a quem também chamou de Pedro, e seu irmão André; Tiago, e João; Filipe, e Bartolomeu.Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu, e Simão chamado “o Zelote”.Judas de Tiago, e Judas Iscariotes, o mesmo que foi o traidor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER082
Proclamação do Evangelho
O artigo «PER082 - Proclamação do Evangelho» explora as instruções proféticas de Jesus aos seus discípulos, anunciando-lhes perseguições futuras. Baseado em Mateus 10:16-23, salienta o papel do Espírito Santo. Situada na Galileia, esta formação prepara os apóstolos para os desafios futuros.
Mateus 10.16-23 (Bíblia Livre) :Eis que eu vos envio como ovelhas em meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como pombas.Porém tende cuidado com as pessoas; porque vos entregarão em tribunais, e vos açoitarão em suas sinagogas;E até perante governadores e reis sereis levados por causa de mim, para que haja testemunho a eles e aos gentios.Mas quando vos entregarem, não estejais ansiosos de como ou que falareis; porque naquela mesma hora vos será dado o que deveis falar.Porque não sois vós os que falais, mas sim o Espírito do vosso Pai que fala em vós.E irmão entregará irmão à morte, e pai ao filho; e filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.E sereis odiados por todos por causa de meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.Quando, então, vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER085
O sermão da montanha (1), as bem-aventuranças
O artigo analisa o sermão da montanha, salientando as diferenças entre as versões de Mateus e Lucas. Explica como estes ensinamentos de Jesus, dirigidos principalmente aos discípulos, foram muitas vezes repetidos e compilados. Dá particular destaque às bem-aventuranças e ao seu alcance espiritual.
Lucas 6.20-26 (Bíblia Livre) :Ele levantou os olhos aos seus discípulos, e disse: Benditos sois vós, os pobres, porque o Reino de Deus é vosso.Benditos sois vós que agora tendes fome, porque sereis saciados. Benditos sois vós que agora chorais, porque rireis.Benditos sereis quando as pessoas vos odiarem, quando vos separarem, vos insultarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.Contentai-vos nesse dia, e saltai de alegria, porque eis que grande é a vossa recompensa nos céus; pois assim os pais deles faziam aos profetas.Mas ai de vós, ricos, porque já tendes a vossa consolação.Ai de vós que estais saciados, porque tereis fome. Ai de vós que agora rides, porque lamentareis, e chorareis.Ai de vós quando todas as pessoas falarem bem de vós; porque assim os pais deles faziam aos falsos profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER095
O Sermão da Montanha (11), as dádivas
Este artigo explora o ensinamento de Jesus sobre as dádivas no Sermão da Montanha. Ao insistir numa relação pessoal com Deus, critica as práticas ostensivas dos fariseus. O cenário é a Galileia, pouco depois da Páscoa do ano 31, num momento crucial do ministério de Jesus.
Mateus 6.1-4 (Bíblia Livre) :Ficai atentos para que não façais vossa esmola diante das pessoas a fim de que sejais vistos por elas; de outra maneira não tereis recompensa de vosso Pai que está nos céus.NoteSignificando “sincero”, “franco”. A palavra grega significa literalmente “simples”, “sem mistura”, no caso, aplicado literalmente ao olho, seria “sem nada que impeça a passagem da luz”Noteriquezas lit. “Mamom”, a personificação dos bens materiais e da ganânciaNoteestatura ou: qual de vós poderá, por sua ansiedade, alongar um pouco sua vida?Portanto, quando fizeres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelas pessoas; em verdade vos digo que já receberam sua recompensa.Mas quando tu fizeres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz a tua direita;Para que a tua esmola seja em segredo, e teu Pai, que vê em segredo, ele te recompensará em público.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER096
O Sermão da Montanha (12), uma instrução sobre a oração
Este artigo examina o ensinamento de Jesus sobre a oração no Sermão da Montanha, sublinhando o apelo a uma piedade autêntica, longe do formalismo. Baseia-se nos Evangelhos de Mateus e Lucas, explicando o significado e o contexto da oração.
Lucas 11.1-4 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.Dá-nos cada dia nosso pão diário.E perdoa-nos nossos pecados, pois também perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos ponhas em tentação, mas livra-nos do mal.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER126
Os espíritos imundos
Este artigo explora o ensinamento de Jesus sobre os espíritos impuros, salientando a importância de uma verdadeira conversão e da presença do Espírito Santo para evitar uma recaída espiritual após a libertação.
Lucas 11.24-26 (Bíblia Livre) :Quando o espírito imundo tem saído da pessoa, ele anda por lugares secos, buscando repouso; e não o achando, diz: Voltarei para minha casa, de onde saí.E vindo, acha-a varrida e adornada.Então vai, e toma consigo outros sete espíritos piores que ele, e entrando, habitam ali; e as últimas coisas de tal pessoa são piores que as primeiras.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER132
Ensinamento do Messias Jesus sobre a preocupação
Jesus ensina a não nos preocuparmos com as necessidades materiais, ilustrando a providência divina através de exemplos da natureza e insistindo na prioridade do Reino de Deus.
Levítico 11.13-19 (Bíblia Livre) :E das aves, estas tereis em abominação; não se comerão, serão abominação: a água, o quebra-ossos, o esmerilhão,O milhafre, e o falcão a segundo sua espécie;Todo corvo segundo sua espécie;O avestruz, e a coruja, e a gaivota, e o gavião segundo sua espécie;E o mocho, e o corvo-marinho, e o íbis,E a galinha-d'água, e o cisne, e o pelicano,E a cegonha, e a garça, segundo sua espécie, e a poupa, e o morcego.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER141
A parábola do joio e do trigo
A parábola do joio e do trigo (Mateus 13.24-30), exclusiva de Mateus, ensina a coexistência do bem e do mal no mundo até ao juízo final. Nela, Jesus ilustra a paciência de Deus, que adia a separação entre justos e ímpios até à colheita escatológica, confiada aos anjos. Esta parábola insere-se numa profunda reflexão bíblica sobre a prosperidade aparente dos ímpios, partilhada por Habacuque, Asafe, Jeremias e Job.
Salmos 73.3-12 (Bíblia Livre) :Porque eu tinha inveja dos arrogantes, quando via a prosperidade dos perversos.Porque não há problemas para eles até sua morte, e o vigor deles continua firme.Não são tão oprimidos como o homem comum, nem são afligidos como os outros homens;Por isso eles são rodeados de arrogância como um colar; estão cobertos de violência como se fosse um vestido.Seus olhos incham de gordura; são excessivos os desejos do coração deles.Eles são escarnecedores e oprimem falando mal e falando arrogantemente.Elevam suas bocas ao céu, e suas línguas andam na terra.Por isso seu povo volta para cá, e as águas lhes são espremidas por completo.E dizem: Como Deus saberia? Será que o Altíssimo tem conhecimento disto ?Eis que estes são perversos, sempre estão confortáveis e aumentam seus bens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER148
A parábola da pérola de grande valor
A parábola da pérola de grande valor (Mt 13,45-46), relatada apenas por Mateus, apresenta um comerciante que vende tudo para adquirir uma pérola rara. Ensina que o reino dos céus supera em valor todo bem terreno e convida a um sacrifício livremente consentido, vivido na alegria da descoberta espiritual.
Mateus 13.45-46 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a um homem negociante, que buscava boas pérolas.Quando este achou uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER156
A cura de dois cegos
A cura de dois cegos em Cafarnaum, relatada somente por Mateus (Mt 9.27-31), ilustra a fé messiânica: os dois homens reconhecem Jesus como ‘Filho de Davi’. Jesus os cura segundo a fé deles e lhes pede silêncio, desejando orientar as multidões para a salvação eterna, e não para as curas físicas. Este relato prepara a resposta de Jesus a João Batista em Mateus 11.5.
Mateus 20.29-34 (Bíblia Livre) :Quando eles saíram de Jericó, uma grande multidão o seguiu.E eis que dois cegos assentados junto ao caminho, ao ouvirem que Jesus passava, clamaram: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!E a multidão os repreendia, para que se calassem, mas eles clamavam ainda mais: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!Então Jesus parou, chamou-os, e perguntou: Que quereis que eu vos faça?Eles lhe responderam: Senhor, que nossos olhos sejam abertos.E Jesus, compadecido deles, tocou-lhes os olhos. E logo os olhos deles enxergaram, e o seguiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER157
A cura de um endemoninhado
A perícope 157 relata a cura de um endemoninhado mudo por Jesus em Cafarnaum, narrada unicamente por Mateus (Mt 9,32-33). Este episódio evidencia a autoridade de Jesus sobre as forças demoníacas, o papel da fé intercessora e o contraste entre o espanto da multidão e a incredulidade dos fariseus. Mateus constrói aqui uma argumentação messiânica progressiva, apresentando Jesus como aquele cujos milagres não têm precedente em Israel.
Mateus 9.32-33 (Bíblia Livre) :Enquanto eles saíam, eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado.Quando o demônio foi expulso, o mudo passou a falar. Então as multidões ficaram maravilhadas, e disseram: Nunca se viu algo assim em Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER160
A compaixão do Messias Jesus pela multidão
A perícope 160 analisa Mateus 9.36-38, em que Jesus, em Cafarnaum, é profundamente movido de compaixão pela multidão, «aflita e prostrada como ovelhas que não têm pastor». O termo grego «splagchnizomai» exprime uma compaixão visceral que leva Jesus a ensinar, curar e alimentar, em contraste com a indiferença dos líderes religiosos. Essa compaixão torna-se um modelo para os discípulos.
Mateus 9.37 (Bíblia Livre) :Então disse aos seus discípulos: Em verdade a colheita é grande, porém os trabalhadores são poucos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER161
Volta a Nazaré
O segundo regresso de Jesus a Nazaré (março do ano 32 d.C.) é relatado por Mateus e Marcos. Apesar dos seus ensinamentos na sinagoga, os habitantes rejeitam-no por causa da sua familiaridade com ele e com a sua família. A falta de fé limita os seus milagres. Jesus pronuncia a célebre frase: «Um profeta só é desprezado na sua pátria». Marcos acrescenta pormenores ausentes em Mateus: a presença dos discípulos e o espanto de Jesus perante a incredulidade.
Marcos 6.2 (Bíblia Livre) :E chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, quando o ouviram, espantavam-se, dizendo: De onde lhe vem estas coisas? E que sabedoria é esta que lhe foi dada? E tais maravilhas feitas por suas mãos?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER164
Lembrete da prisão de João Batista
A perícope PER164 relembra as circunstâncias da prisão de João Batista, relatadas por Mateus (14.3-5) e Marcos (6.17-20). João foi preso por ter denunciado publicamente o casamento ilícito de Herodes Antipas com Herodias, ex-mulher de seu irmão. Marcos apresenta um retrato matizado de Herodes, ambíguo e fascinado por João, ao passo que Mateus insiste no seu temor da multidão. É Herodias quem empurra para a morte do profeta, mantido preso em Maquerus em março do ano 32 d.C.
Deuteronômio 24.1-4 (Bíblia Livre) :Quando algum tomar mulher e se casar com ela, se não lhe agradar por haver achado nela alguma coisa ofensiva, lhe escreverá carta de divórcio, e a entregará em sua mão, e a despedirá de sua casa.E saída de sua casa, poderá ir e casar-se com outro homem.E se a aborrecer este último, e lhe escrever carta de divórcio, e a entregar em sua mão, e a despedir de sua casa; ou se morrer o posterior homem que a tomou para si por mulher,Não poderá seu primeiro marido, que a despediu, trazê-la de volta a tomar para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; porque é abominação diante do SENHOR, e não hás de perverter a terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER165
Lembrança das circunstâncias do assassinato de João Batista
A perícope 165 analisa as circunstâncias do assassínio de João Batista segundo Mateus (14.6-12) e Marcos (6.21-29). Na Galileia, em março do ano 32 d.C., Herodes Antipas cede à manipulação de Herodias por meio da dança de Salomé e manda decapitar o profeta. O artigo destaca o paralelo entre o martírio de João e o de Jesus, duas figuras messiânicas injustamente condenadas e sepultadas em um túmulo.
Marcos 6.21 (Bíblia Livre) :Mas veio um dia oportuno, em que Herodes, no dia do seu aniversário, dava uma ceia aos grandes de sua corte, aos comandantes militares, e aos principais da Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER172
A reação dos apóstolos
A perícope 172 narra a reação dos apóstolos depois que Jesus andou sobre as águas e acalmou a tempestade. Situado em Genesaré em abril do ano 32, o episódio é relatado por Mateus e Marcos. Os discípulos se prostram e proclamam: 'Verdadeiramente tu és o Filho de Deus', marcando uma etapa decisiva em sua fé e na revelação cristológica progressiva dos Evangelhos.
Marcos 8.29 (Bíblia Livre) :E ele lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou? Pedro lhe respondeu: Tu és o Cristo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER173
Numerosas curas em Genesaré
A perícope 173 relata as numerosas curas realizadas por Jesus em Genesaré (Galileia) em abril do ano 32 d.C., segundo Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56. Ao chegar, Jesus é imediatamente reconhecido, e multidões de doentes acorrem para tocar a orla do seu manto, obtendo assim a cura. A análise sinótica revela importantes convergências entre os dois evangelistas e nuances complementares. Este episódio ilustra a fé popular e o poder divino de Jesus, e anuncia as tensões crescentes com as autoridades religiosas.
Marcos 6.55 (Bíblia Livre) :Então gente de toda a região em redor veio correndo, e começaram a trazer em camas os doentes, aonde quer que ouviam que ele estava.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER179
Veredicto sobre o coração humano
O artigo trata do ensino de Jesus sobre a verdadeira pureza, com base em Mateus e Marcos. Revela que a impureza nasce do coração humano, e não das regras alimentares, destacando uma mudança importante no ensino cristão.
Mateus 15.10-20 (Bíblia Livre) :Assim chamou a multidão para si, e disse-lhes: Ouvi e entendei.Não é o que entra na boca que contamina o ser humano; mas sim o que sai da boca, isso contamina o ser humano.Então os seus discípulos aproximaram-se dele, e lhe perguntaram: Tu sabes que os fariseus se ofenderam quando ouviram essa palavra?Mas ele respondeu: Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada pela raiz.Deixai-os, são guias cegos de cegos. E se o cego guiar outro cego, ambos cairão na cova.E Pedro lhe disse: Explica-nos esta parábola.Porém Jesus disse: Até vós ainda estais sem entender?Não percebeis ainda que tudo o que entra na boca vai ao ventre, mas depois é lançado na privada?Porém as coisas que saem da boca procedem do coração; e elas contaminam o ser humano.Pois do coração procedem maus pensamentos, mortes, adultérios, pecados sexuais, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias.Estas coisas são as que contaminam o ser humano; mas comer sem lavar as mãos não contamina o ser humano.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER180
Cura da filha da mulher siro-fenícia
Este artigo examina a cura da filha da mulher sirofenícia, destacando a abertura da mensagem de Jesus aos gentios. A partir dos Evangelhos de Mateus e Marcos, ele põe em relevo a fé humana para além das fronteiras étnicas e culturais. A narrativa evidencia a missão prioritária de Jesus junto a Israel, reconhecendo ao mesmo tempo a demonstração de fé dos não judeus.
Marcos 7.24-30 (Bíblia Livre) :Jesus levantou-se dali e foi para a região de Tiro e de Sidom. Ele entrou numa casa, e não queria que ninguém soubesse disso, mas não pôde se esconder.Pois uma mulher, cuja filhinha tinha um espírito imundo, assim que ouviu falar dele, veio, e prostrou-se a seus pés.Esta mulher era grega, de nacionalidade sirofenícia; e rogava-lhe que expulsasse o demônio de sua filha.Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que os filhos se fartem; porque não é bom tomar o pão dos filhos, e lançá-lo aos cachorrinhos.Porém ela lhe respondeu: Sim Senhor; mas também os cachorrinhos comem debaixo da mesa, das migalhas que os filhos deixam.Então ele lhe disse: Por esta palavra, vai, o demônio já saiu da tua filha.Quando ela chegou à sua casa, encontrou que o demônio já havia saído, e a filha estava deitada sobre a cama.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER181
Numerosas curas ao anoitecer
O artigo explora as curas de Jesus, especialmente na Galileia, após o seu regresso da Fenícia. Mateus descreve os numerosos milagres realizados, enquanto Marcos se concentra num caso singular envolvendo um homem surdo, demonstrando o método único de Jesus já observado noutras passagens dos Evangelhos.
João 9.6 (Bíblia Livre) :Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER189
Elogio de Pedro pelo Messias Jesus
O artigo ressalta a importância do reconhecimento de Jesus como o Messias por Pedro, ocorrido em Cesareia de Filipe, e a expressão dessa verdade divinamente inspirada, e não de uma revelação humana, com base no texto de Mateus 16:17-20.
João 15.5 (Bíblia Livre) :Eu sou a videira, vós sois os ramos; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER224
Instrução sobre a oração
A perícope PER224 apresenta a instrução de Jesus sobre a oração, dada no monte das Oliveiras em dezembro do ano 32. Apoiando-se em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.1-4, examina o Pai-Nosso em dois contextos distintos. Lucas situa o episódio perto de Jerusalém, depois da visita a Betânia e antes da cura de um endemoninhado. Os discípulos, alguns dos quais haviam seguido João Batista, pedem a Jesus que lhes ensine a orar.
Lucas 11.37 (Bíblia Livre) :E estando ele ainda falando, um fariseu lhe rogou que viesse para jantar com ele; e entrando, sentou-se à mesa ;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER267
A parábola dos trabalhadores da décima primeira hora
Este artigo explora a parábola de Mateus 20:1-16, que descreve a igualdade de salário concedida por um senhor aos trabalhadores contratados em horas diferentes, simbolizando a graça divina.
João 10.22-23 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER281
A volta a Betânia
Depois de sua entrada triunfal em Jerusalém, Jesus deixa a cidade ao anoitecer para voltar a Betânia com seus doze discípulos, entre eles Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) e Mateus (21.17), este episódio, situado no domingo, 27 de março do ano 33, ilustra o ritmo da última semana: dias no Templo, noites perto de Betânia. Os discípulos aproveitam esses trajetos para interrogar seu Mestre sobre o significado de seus atos messiânicos.
Marcos 11.11 (Bíblia Livre) :Jesus entrou em Jerusalém, e no Templo. E depois que ter visto tudo em redor, e sendo já tarde, ele saiu para Betânia com os doze.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER285
Cura de cegos e coxos
Depois da purificação do Templo, Jesus cura cegos e coxos no pátio, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Somente Mateus relata esse episódio. A multidão e as crianças o aclamam como Filho de Davi, enquanto os principais sacerdotes e os escribas, cada vez mais hostis, se indignam com essas manifestações messiânicas. Esse episódio ilustra o contraste entre a fé do povo simples e a rejeição das autoridades religiosas.
Lucas 19.45-46 (Bíblia Livre) :E entrando no Templo, começou a expulsar a todos os que vendiam e compravam ali,Dizendo-lhes: Está escrito: Minha casa é casa de oração; Mas vós a tendes feito um esconderijo de ladrões.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER288
A figueira está seca
No dia seguinte à maldição da figueira, os discípulos encontram a árvore completamente seca. Jesus aproveita para ensinar o poder da fé e a importância do perdão. Além desse ensino, a figueira simboliza Israel nas Escrituras, e o seu ressecamento prefigura o juízo que cairia sobre a nação quarenta anos depois, com a destruição do Templo. A fé e o perdão permanecem os valores inabaláveis que Jesus destaca.
Marcos 11.20-26 (Bíblia Livre) :E passando pela manhã, viram que a figueira estava seca desde as raízes.Pedro se lembrou disso, e disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, se secou.E respondendo Jesus, disse-lhes: Tende fé em Deus.Porque em verdade vos digo que qualquer um que disser a este monte: Levanta-te, e lança-te no mar; e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará o que diz, tudo o que disser lhe será feito.Portanto eu vos digo que tudo o que pedirdes orando, crede que recebereis, e vós o tereis.E quando estiverdes orando, perdoai, se tendes algo contra alguém, para que o vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe vossas ofensas.Mas se vós não perdoardes, também o vosso Pai, que está nos céus, não vos perdoará vossas ofensas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER307
O julgamento das nações
O artigo analisa o julgamento das nações em Mateus 25:31-46, em que o Filho do Homem separa as ovelhas dos bodes de acordo com suas ações. Ele enfatiza a responsabilidade e a justiça divina, e convida a ações concretas de amor.
Mateus 25.31-46 (Bíblia Livre) :E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então ele se assentará sobre o trono de sua glória.E serão ajuntadas diante dele todas as nações, e separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas dos bodes.E porá as ovelhas à sua direita, porém os bodes à esquerda.Então o Rei dirá o rei aos que estiverem à sua direita: “Vinde, benditos de meu Pai! Herdai o Reino que está preparado para vós desde a fundação do mundo.Pois tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; fui forasteiro, e me acolhestes;estive nu, e me vestistes; estive doente, e cuidastes de mim; estive na prisão, e me visitastes”.Então os justos lhe perguntarão: “Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer, ou com sede, e te demos de beber?E quando te vimos forasteiro, e te acolhemos, ou nu, e te vestimos?E quando te vimos doente, ou na prisão, e viemos te visitar?”E o Rei lhes responderá: “Em verdade vos digo que, todas as vezes que fizestes a um destes menores dos meus irmãos, fizestes a mim”.Então dirá também aos que estiverem à esquerda: “Apartai-vos de mim, malditos, ao fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.Pois tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber.Fui forasteiro, e não me acolhestes; estive nu, e não me vestistes; estive doente, e na prisão, e não me visitastes.Então também eles lhe perguntarão: “Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não te servimos?”Então ele lhes responderá, dizendo: “Em verdade vos digo que, todas as vezes que não fizestes a um destes menores, não fizestes a mim”.E estes irão ao tormento eterno, porém os justos à vida eterna.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A ressurreição e as diversas aparições
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PER366
A mensagem dos anjos
A perícope PER366 analisa a mensagem dos anjos às mulheres no túmulo, na manhã de domingo da ressurreição. Comparando Mateus, Marcos e Lucas, examina as diferenças quanto ao número de anjos, ao vocabulário empregado e ao lugar das mulheres como primeiras testemunhas. Essas variações refletem a liberdade redacional dos evangelistas e constituem indícios da autenticidade histórica do relato da ressurreição.
Mateus 28.2 (Bíblia Livre) :E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou, e moveu a pedra da entrada, e ficou sentado sobre ela.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparição do Messias Jesus às outras mulheres
A perícope PER371 analisa a segunda aparição de Jesus ressuscitado às mulheres (Mt 28.9-10), no domingo de manhã, perto do túmulo em Jerusalém. O artigo harmoniza a aparente tensão entre Marcos (silêncio e temor das mulheres) e Mateus (encontro com Jesus), mostrando que esses relatos são complementares: Marcos descreve a reação imediata de espanto, e Mateus acrescenta a alegria. Somente Mateus relata essa aparição específica.
Lucas 2.9 (Bíblia Livre) :E eis que um anjo do Senhor lhe apareceu, e a glória do Senhor os cercou de resplendor. Então tiveram grande temor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
As contradições
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CTD002
Quem é o pai de José?
O artigo explora a aparente contradição sobre o pai de José, marido de Maria, entre Mateus e Lucas. Propõe que Mateus apresenta a linhagem de José e Lucas a de Maria, resolvendo assim a divergência. Isso mostra a coerência e a complementaridade dos Evangelhos.
Lucas 3.23 (Bíblia Livre) :E o mesmo Jesus começou quando tinha cerca de trinta anos, sendo (como se pensava) filho de José, filho de Eli,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD005
Quem é o pai de Ozias?
Este artigo explora a aparente contradição entre Mateus 1:8 e 2 Crônicas 26:1 quanto à paternidade de Uzias. Embora Mateus nomeie Jorão como pai de Uzias, 2 Crônicas indica que se trata de Amazias. O termo "filho" pode designar um descendente distante, e as genealogias de Mateus são abreviadas por razões teológicas.
Gênesis 31.28 (Bíblia Livre) :Que ainda não me deixaste beijar meus filhos e minhas filhas. Agora loucamente fizeste.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD006
Quem é o pai de Jeconias?
O artigo explora uma aparente contradição na Bíblia quanto à paternidade de Jeconias entre Mateus e as Crônicas. Analisando essas perspectivas, mostra que se trata de diferenças na apresentação das genealogias, sem verdadeiras contradições.
Mateus 1.17 (Bíblia Livre) :De maneira que todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; e desde Davi até o exílio babilônico catorze gerações; e desde o exílio babilônico até Cristo catorze gerações.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD007
Número exato de gerações em Mateus?
O artigo examina o descompasso aparente entre as treze e as catorze gerações anunciadas em Mateus 1.17, resolvido pela inclusão de Maria na genealogia. Isso reflete uma intenção teológica em que o Messias não é gerado por um homem, mas concebido do Espírito Santo, restaurando assim a coerência das Escrituras.
Mateus 1.12-16 (Bíblia Livre) :E depois do exílio babilônico Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel.E Zorobabel gerou a Abiúde; e Abiúde gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor.E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliúde.E Eliúde gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Matã; e Matã gerou a Jacó.E Jacó gerou a José, o marido de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado o Cristo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD011
O jumentinho e a jumenta?
O artigo CTD011 responde a uma suposta contradição sobre o número de animais na entrada de Jesus em Jerusalém. Marcos e Lucas mencionam um jumentinho, Mateus uma jumenta e o seu jumentinho. O autor mostra que não se trata de uma contradição, mas de uma diferença de enfoque: Mateus, escrevendo para um público judeu, sublinha o cumprimento literal da profecia de Zacarias 9.9. Jesus montou apenas um animal, o jumentinho, mas a presença da jumenta é mencionada pelo seu contexto profético e prático.
Mateus 21.7 (Bíblia Livre) :Então trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram as suas capas sobre eles, e fizeram -no montar sobre elas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD021
A figueira amaldiçoada?
O artigo explora a suposta contradição entre duas versões bíblicas sobre a figueira amaldiçoada por Jesus nos Evangelhos de Mateus e Marcos, encontrando uma complementaridade em suas perspectivas.
Mateus 21.18-20 (Bíblia Livre) :E pela manhã, enquanto voltava para a cidade, teve fome.Quando ele viu uma figueira perto do caminho, veio a ela, mas nada nela achou, a não ser somente folhas. E disse-lhe: Nunca de ti nasça fruto, jamais!E imediatamente a figueira se secou.Os discípulos viram, e ficaram maravilhados, dizendo: Como a figueira se secou de imediato?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD031
A morte de Judas?
Este artigo examina a morte de Judas Iscariotes, descrita de maneira diferente em Mateus e em Atos. Embora esses relatos pareçam contraditórios, uma leitura combinada mostra que se completam. Mateus fala do enforcamento de Judas, ao passo que Atos descreve a queda de seu corpo, formando um relato coerente.
Atos 1.18 (Bíblia Livre) :Este pois, adquiriu um campo por meio do pagamento da maldade, e tendo caído de cabeça para baixo, partiu-se ao meio, e todos os seus órgãos internos caíram para fora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD032
O campo de sangue?
O artigo analisa por que “o Campo de Sangue” recebe esse nome, com base nos relatos de Mateus e de Atos. Esses relatos não se contradizem, mas oferecem perspectivas teológicas e populares: a compra com o “preço de sangue” e a morte de Judas.
Marcos 1.2-3 (Bíblia Livre) :Como está escrito nos profetas: Eis que eu envio o meu mensageiro diante de tua face, que preparará o teu caminho diante de ti.Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD037
O verdadeiro nome de Mateus?
O artigo discute a identidade do discípulo Mateus, também chamado Levi em alguns Evangelhos. Explica que essa variação de nome se deve às práticas onomásticas do século I, em que as pessoas tinham frequentemente vários nomes conforme os contextos sociais e religiosos.
Lucas 5.27 (Bíblia Livre) :Depois destas coisas, ele saiu; e viu um publicano, chamado Levi, sentado na coletoria de tributos, e disse-lhe: Segue-me.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD041
Quais foram as palavras da segunda oração de Jesus?
O artigo examina dois relatos evangélicos da segunda oração de Jesus no jardim do Getsêmani. Mateus detalha uma formulação precisa, ao passo que Marcos resume com a própria essência da oração. As duas versões ilustram uma mensagem fundamental única e complementar sobre a vontade de Jesus de seguir a vontade de Deus.
Marcos 14.39 (Bíblia Livre) :E depois que se foi novamente, orou, dizendo as mesmas palavras.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD053
O primeiro encontro de Maria Madalena com Jesus ressuscitado
O artigo examina se os Evangelhos de Mateus e de João se contradizem sobre o encontro de Maria Madalena com Jesus ressuscitado. Na realidade, relatam dois episódios distintos que se completam, enriquecendo assim a compreensão da ressurreição.
João 20.14-17 (Bíblia Livre) :E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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