Examinamos o sermão da montanha, dividido em 23 secções.
Os versículos de Mateus 7.21-22 parecem difíceis de compreender, pois falam de pessoas que se dizem discípulos do Messias Jesus sem estarem verdadeiramente comprometidas com Ele.
No entanto, conseguem profetizar, expulsar demónios e realizar numerosos milagres. Mas como são possíveis tais feitos e que poder os torna eficazes?
Para além dos milagres que poderiam ser ilusões, enganos ou mesmo manifestações de forças maléficas, Deus pode também permitir que certos indivíduos realizem verdadeiros prodígios. Assim, os milagres não constituem prova suficiente para discernir a autenticidade de um profeta.
Este versículo de Mateus 7.21 evoca a do joio (Mateus 13.24-30). Alguns adotam o discurso dos discípulos e vivem entre eles, sem, contudo, aderirem verdadeiramente aos ensinamentos de Jesus. Não se trata aqui de discípulos que cometeram um pecado isolado, mas de indivíduos que conduzem a sua vida segundo os princípios do mundo.
Ao contrário de Lucas, Mateus situa estas palavras no contexto do sermão da montanha, estabelecendo assim uma ligação direta com os falsos profetas que menciona anteriormente.
O contexto de Lucas parece distinto, pois, aqui, o Messias Jesus fala do facto de nem todos os homens entrarem no reino de Deus. Podemos também compreender, na situação da época em que estas palavras são pronunciadas, que nem todos os judeus, embora pertençam ao povo eleito de Deus, serão necessariamente salvos.
Reitera aqui o que João Batista já salientou (Mateus 3.9; Lucas 3.8): ser judeu não garante a entrada no reino de Deus. Este tema está também presente em diversas passagens de Lucas: Lucas 13.29, Lucas 14.7-24, Lucas 15.23, Lucas 17.7-10.
Assim, embora Lucas e Mateus utilizem as mesmas palavras, constroem duas demonstrações distintas.
Era inevitável que a multidão estabelecesse a ligação com os ensinamentos dos religiosos, e , e percebesse até que ponto estes induziam os seus ouvintes em erro.
Segundo Mateus 7.23, o veredito é claro e definitivo. Parece que estes supostos discípulos nunca amaram verdadeiramente o próximo nem Deus, pois Jesus, o Messias, lhes declarará: "Nunca vos conheci". Com efeito, salienta noutro lugar que aqueles que amam são reconhecidos por Deus (1 João 4.7).