第 1 篇研读，共 37 篇 · 使徒行传

  1. 研读 1：使徒行传
  2. 研读 2：路加的序言
  3. 研读 3：使徒与耶稣的谈话
  4. 研读 4：门徒的返回与等待
  5. 研读 5：选立马提亚
  6. 研读 6：应许的实现
  7. 研读 7：彼得的讲道
  8. 研读 8：三千人归主
  9. 研读 9：瘸腿者的医治
  10. 研读 10：彼得的第二次讲道
  11. 研读 11：彼得和约翰被捕
  12. 研读 12：彼得和约翰在监狱里
  13. 研读 13：彼得和约翰在公会前的申辩
  14. 研读 14：公会的商议与判决
  15. 研读 15：彼得和约翰的见证
  16. 研读 16：信徒的同心合一
  17. 研读 17：亚拿尼亚和撒非喇
  18. 研读 18：早期教会的显著兴起
  19. 研读 19：使徒被捕
  20. 研读 20：使徒们神迹般地获释
  21. 研读 21：搜寻囚犯
  22. 研读 22：法利赛人迦玛列的介入
  23. 研读 23：使徒们令人惊讶的反应
  24. 研读 24：耶稣升天
  25. 研读 25：信主耶稣，你就必得救
  26. 研读 26：十二使徒的使命
  27. 研读 27：差遣十二使徒
  28. 研读 28：使徒们的归来
  29. 研读 29：弥赛亚耶稣差遣七十个门徒
  30. 研读 30：使徒的赏赐
  31. 研读 31：司提反在公会前受审
  32. 研读 32：司提反在公会面前的讲论
  33. 研读 33：七位执事的任命与早期教会的组织
  34. 研读 34：司提反被捕
  35. 研读 35：司提反被杀
  36. 研读 36：扫罗与司提反殉道
  37. 研读 37：逼迫

导论与方法

圣经研读中的导论和方法，对于把握圣典的复杂性和深度至关重要。这种进路为对圣经进行有结构、有根据的分析奠定了基础，同时考虑到历史、文化和语言的背景。

采用严谨的方法，学生们确实可以更准确地解释圣经经文，同时承认十二种内部和外部的背景影响。这包括考察资料来源、文本批判、文学结构的分析，以及对口传传统和先后编辑的理解。

投入这一方法论研究，会丰富阅读圣经的体验，拓宽读者在神学和哲学上的理解。它揭示作者原初的意图，从而帮助人发展出更忠于背景和原本信息的诠释。

  • ADA000 使徒行传

    本系列研读使徒行传，它是路加福音的自然延续。文章介绍了所采用的历史神学方法：把事件置于其背景之中，与保罗书信对照，并建立年代顺序。彼得和保罗这两位核心人物将贯穿整个研读。目标是在圣灵的作用下，追溯教会从耶路撒冷到地中海世界的诞生与扩展。

    路加福音 22.54-62 (新标点和合本) :
    他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一伙的。」彼得却不承认，说：「女子，我不认得他。」过了不多的时候，又有一个人看见他，说：「你也是他们一党的。」彼得说：「你这个人！我不是。」约过了一小时，又有一个人极力地说：「他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。」彼得说：「你这个人！我不晓得你说的是什么！」正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA001 路加的序言

    作为使徒行传系列的第一篇注释，本文分析路加的序言（使徒行传 1.1-3）。文章介绍路加是写给提阿非罗的两部著作的作者，提出提阿非罗可能是出资者的假设，并强调复活之后四十天关于神国的教导。这几节经文衔接了福音书与在圣灵带领下新生教会的历史。

    使徒行传 1.1-3 (新标点和合本) :
    提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

彼得的事工

彼得是耶稣最杰出的使徒之一，他的事工在基督教会最初的扩展中起着核心作用。他以与耶稣的亲近和在五旬节的关键角色而闻名，常被视为基督信仰的主要支柱，以其富有魅力的领导力坚固了初生的基督徒群体。

圣经经文将彼得描述为热切的传道者和行神迹的人。他从加利利一个卑微的渔夫转变为福音的坚定推动者，象征着耶稣教导的救赎之能。他的旅程和行动，对于理解教会的开端及其在罗马帝国中的传播至关重要。

探讨彼得的事工，使人得以亲近地看到基督教最初的日子，同时说明他在从福音书过渡到建立一个由忠心信徒组成的普世群体中所起的作用。他的故事激励那些渴望加深信仰、了解基督教属灵领导力起源的人。

  • ADA002 使徒与耶稣的谈话

    路加记载耶稣升天前与十一位使徒的最后一次谈话（使徒行传 1.4-8）。耶稣吩咐他们在耶路撒冷等候圣灵的洗，拒绝透露保留给父的末世时日，并交给他们一项普世的使命：从耶路撒冷直到地极，作祂的见证人。这段经文构成了使徒行传全书的结构纲要。

    路加福音 24.50-51 (新标点和合本) :
    耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA004 门徒的返回与等待

    耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。

    使徒行传 2.42-47 (新标点和合本) :
    都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA005 选立马提亚

    分析使徒行传 1.15-26，记载选立马提亚接替加略人犹大。彼得作为门徒们的天然发言人，以诗篇为这次接替的必要性奠定根据。使徒的资格也得到说明：从耶稣受洗起就跟随祂，并且是祂复活的见证人。最后，马提亚在祷告后经抽签被选定，恢复了十二使徒的团体，象征以色列十二支派。

    约翰福音 7.5 (新标点和合本) :
    因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA006 应许的实现

    本文详述使徒行传所记载的五旬节圣灵应许的实现。一百二十位门徒在耶路撒冷领受了神的显现，用各族人都能听懂的方言说话。这一事件显明了福音的普世性。

    使徒行传 2.1-13 (新标点和合本) :
    五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、米底亚人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。」众人就都惊讶猜疑，彼此说：「这是什么意思呢？」还有人讥诮说：「他们无非是新酒灌满了。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA007 彼得的讲道

    本文论述彼得在五旬节的讲道，详细说明他如何驳斥错误的解释，并把耶稣呈现为圣经所预言的弥赛亚。他呼召人悔改、受洗，并应许赐下圣灵的恩赐。

    使徒行传 2.13-15 (新标点和合本) :
    还有人讥诮说：「他们无非是新酒灌满了。」彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA008 三千人归主

    本文论述彼得讲道之后三千人归主的事。文章强调这对年轻教会带来的挑战、圣灵工作的重要性，以及基督徒洗礼被赋予的新意义。

    使徒行传 1.15 (新标点和合本) :
    那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA009 瘸腿者的医治

    本文考察使徒行传 3.1-11 中彼得和约翰医治瘸子的事，把这神迹置于耶路撒冷圣殿的背景中。文章讨论这次医治作为见证行动的重要性，并强调五旬节之后圣灵在使徒事工中的作为。

    马太福音 10.1 (新标点和合本) :
    耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA010 彼得的又一次讲道

    本文探讨彼得继五旬节之后的第二次重要讲道。在医治了一位瘸腿的人之后，彼得与约翰一同在耶路撒冷传道，强调基督论、悔改以及有关弥赛亚的预言。这篇讲道对群体产生了影响，却也遭到宗教当局的反对。

    马太福音 3.1-2 (新标点和合本) :
    那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA011 彼得和约翰被捕

    本文涵盖使徒行传 4.1-4，考察彼得和约翰被耶路撒冷宗教当局逮捕的经过。使徒们行了神迹之后，基督徒群体迅速增长，犹太领袖们对这个宣扬复活的新信仰做出了谨慎而坚决的反应，因为复活这一核心观念尤其冲击撒都该人。

    使徒行传 4.1-4 (新标点和合本) :
    使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA012 彼得和约翰在监狱里

    本文论述彼得和约翰与公会的对峙。两位使徒因传道被捕，必须出庭受这个有影响力的宗教法庭审讯。面对曾经定耶稣罪的同一权威，彼得和约翰靠着圣灵的支持，勇敢地见证自己的信仰，显明基督信息的一脉相承。

    使徒行传 4.6 (新标点和合本) :
    又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA013 彼得和约翰在公会前的申辩

    在一件令当局吃惊的神迹之后，彼得和约翰在公会面前做出大胆的申辩。他们被圣灵充满，显出的笃定令审判他们的人惊讶。路加强调耶稣的应许得到应验，而事实的无可辩驳加强了他们的见证。

    马太福音 10.19-20 (新标点和合本) :
    你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA014 公会的商议与判决

    彼得和约翰行了神迹之后，公会陷入窘境，宗教当局禁止人奉耶稣的名传道，指望威吓能够动摇基督教的信息。彼得和约翰回答说，他们首先要顺从神，这表明了持续不断的属灵转变。

    约翰福音 11.47-53 (新标点和合本) :
    祭司长和法利赛人聚集公会，说：「这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。」内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：「你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。」他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。从那日起，他们就商议要杀耶稣
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA015 彼得和约翰的见证

    本文论述彼得和约翰被公会逮捕后回到信徒中间的事。面对威吓，会众在祷告中同心合一，宣告神的主权，祈求力量来传扬福音，表现出坚定不移的信心。

    约翰福音 19.15-16 (新标点和合本) :
    他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王。」于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA016 信徒的同心合一

    路加描述耶路撒冷最初的基督徒教会，展现出一个团结互助的群体。信徒们自由地分享财物，出于弟兄之爱，并被福音所改变。使徒们对资源的管理见证了众人彼此的信任，也促进了教会的发展。

    以弗所书 4.1-6 (新标点和合本) :
    我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA017 亚拿尼亚和撒非喇

    本文论述使徒行传第 5 章中亚拿尼亚和撒非喇的记载，显明他们欺骗基督徒群体和圣灵所带来的严重后果。他们的经历与巴拿巴真诚的慷慨形成对比，强调了基督徒信仰在伦理上的要求，也是对虚伪的警告。

    使徒行传 2.44-45 (新标点和合本) :
    信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA018 早期教会的显著兴起

    文章 ADA018 注释使徒行传 5.12-16，描述公元 33 年春天耶路撒冷早期教会的兴起。使徒们在所罗门的廊下公开行神迹，教会人数增长，男女皆有，使徒们在民间的声望日增，尽管亚拿尼亚和撒非喇受审判引起了敬畏。这段经文与耶稣的事工形成了有力的呼应。

    使徒行传 5.13 (新标点和合本) :
    其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA019 使徒被捕

    文章 ADA019 注释使徒行传 5.17-18：面对耶路撒冷教会的显著增长，大祭司和撒都该人出于嫉妒，下令逮捕使徒。路加表明，尽管宗教当局反对，基督的工作仍藉着圣灵的作为继续进行，应验了使徒行传 1.8 的应许。

    使徒行传 5.15-16 (新标点和合本) :
    甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA020 使徒们神迹般地获释

    本文分析使徒们在耶路撒冷于公元 33 年春天神迹般获释的事（使徒行传 5.19-21）。使徒们被大祭司和撒都该人逮捕后，夜间有天使把他们从监狱里放出来。路加以朴实的笔调记述这一神迹，强调它的神学意义及其与旧约的呼应。天使委派获释的使徒到圣殿去宣讲“这生命的道”，这个说法指的是在耶稣基督里的救恩信息。

    使徒行传 5.26 (新标点和合本) :
    于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA021 搜寻囚犯

    分析使徒行传 5.21-26：使徒们神迹般获释之后，公会发现牢房是空的。路加突显宗教当局的困惑、守殿官的窘迫，以及对民众反应的恐惧。尽管事情无法解释，宗教领袖仍坚持反对，并下令第二次逮捕，显明神的主权超越一切人的反对。

    使徒行传 5.26 (新标点和合本) :
    于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA023 法利赛人迦玛列的介入

    公元 33 年春天公会开会时，法利赛人迦玛列出面平息想要处死使徒的撒都该人的怒气。他以丢大和加利利人犹大的前例作务实的论证，说服议会采取观望的立场。从路加的角度看，他的话说明了使徒行传的一个核心主题：神的工作不是人所能阻挡的。

    使徒行传 5.26 (新标点和合本) :
    于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA024 使徒们令人惊讶的反应

    使徒们被公会鞭打之后，出人意料地欢喜，因为他们算是配为耶稣的名受辱。他们丝毫没有灰心，每天仍在圣殿里和家中继续事工，教导人，传扬好消息。路加表明，逼迫不但没有阻止福音，反而矛盾地促进了福音的前进。

    使徒行传 5.41 (新标点和合本) :
    他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

升天与向天上事工的过渡

耶稣复活后的升天，标志着向他天上事工过渡的关键一步。这一强烈的时刻，耶稣在门徒眼前被接升天，象征着他地上事工的结束，以及信徒的一个新的属灵时代的开始。

这段经文以对耶稣神性与人性的许多追问，以及对他救赎使命的追问，点缀了圣经世界。升天本身确立了基督教信仰的根基，即永生的应许，以及神通过圣灵持续不断的介入。

对基督徒来说，升天是盼望的记号和力量的源泉。它呼吁信徒在地上继续他的使命，照亮救恩和神圣之爱的道路。这一主题在礼仪实践和宗教庆典中产生深刻的共鸣，提醒信徒有分享福音的责任。因此，升天既提供了丰富的神学视角，也邀请人去体验一种活泼而积极的信仰。

  • ADA003 耶稣升天

    耶稣于公元 33 年 5 月 12 日在橄榄山升天，结束了祂在地上的事工。祂被云彩接上去，在父那里受到迎接，同时有两位天使宣告祂荣耀的再来。这一事件只有路加记载，标志着基督转入天上的事工，并奠定了早期教会对基督再来的末世盼望。

    约翰福音 20.17 (新标点和合本) :
    耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的 神，也是你们的 神。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

使徒的使命

耶稣复活升天之后，他的门徒领受了一项明确的使命：把福音传到地极。本主题探讨这一使命的展开，正如使徒行传一书所叙述的，从在耶路撒冷最初的讲道，直到遍及整个地中海地区的宣教旅程。

这些文章涵盖了关键时刻：五旬节、最初的归信、早期教会的组织，也包括贯穿使徒历史的迫害、拘捕和殉道。彼得的事工、保罗的蒙召，以及像司提反这样的执事的角色，在其中都得到仔细的考察。

这一专题揭示了一小撮既无权势又无资源的门徒，如何在坚定不移的信念和圣灵的气息推动下，改变了古代世界。它也提出了至今仍然切合的问题：基督徒见证的本质，以及教会在世上的责任。

  • PDA010 信主耶稣，你就必得救

    本文以使徒行传16.31为基础，探讨在耶稣基督里的救恩。作者借助拯救的比喻，把信心比作实际的救援行动。他主张，信耶稣对永恒的救恩至关重要，即使这种做法看起来简单或天真。文章在警告人们提防看不见的危险的同时，提醒人们选择信心的重要性，以确保死后的生命。

    路加福音 17.27-29 (新标点和合本) :
    那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER081 十二使徒的使命

    本文根据马太、马可和路加的记载，分析十二使徒的使命，强调犹太人在救恩计划中的优先地位，以及耶稣为宣告上帝国度所给的指示。

    创世记 12.3 (新标点和合本) :
    为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER162 差遣十二使徒

    第162段经文记述耶稣在加利利差遣十二使徒，时间在逾越节前几周（公元32年3月）。这一事件由马太（10.1-15）、马可（6.6-13）和路加（9.1-6）记载，显示门徒两个两个地被差遣出去，宣讲天国、医治病人、赶逐污鬼。每位福音书作者对行程指示和差遣的性质都有各自的角度。

    马太福音 10.1-15 (新标点和合本) :
    耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：「外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说『天国近了！』医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱；行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER166 使徒们的归来

    使徒们在加利利完成传福音的使命后，回到耶稣那里，向他汇报自己的工作。马可强调他们的疲惫，以及在旷野地方休息的需要，路加则说明这次退修是前往伯赛大。这段经文彰显了耶稣对门徒的怜悯、事奉中休息的重要，以及使徒向主交账的做法。此事发生在公元32年3月的加利利。

    马可福音 6.30-31 (新标点和合本) :
    使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。他就说：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER220 弥赛亚耶稣差遣七十个门徒

    耶稣差遣七十个门徒去传福音（路加福音 10.1-16），这是福音书中独一无二的事件。约在公元32年11月，他从约旦河外的伯大尼出发，把使命扩展到十二使徒之外。这些指示让人想起赐给使徒们的指示，但涵盖范围更为普遍。耶稣警告被拒绝的风险，并谴责加利利城镇哥拉汛、伯赛大和迦百农的盲目。

    路加福音 9.1-6 (新标点和合本) :
    耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人，对他们说：「行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。」门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER266 使徒的赏赐

    本文探讨四福音书中记载的、在哈努卡节与逾越节之间使徒所得的赏赐。耶稣前往耶利哥和约旦河附近，医治并教导，尤其是使拉撒路复活。这些作为引起了宗教当局的敌对反应。

    约翰福音 10.40-42 (新标点和合本) :
    耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到他那里。他们说：「约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。」在那里，信耶稣的人就多了。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

司提反的事工

司提反是早期教会最杰出的人物之一：他是使徒们设立的第一位执事，很快就以智慧、热切的信心和神迹奇事而显出过人之处。这一主题的文章追溯了他在耶路撒冷群体中的投入、他的传道活动，以及这些活动在犹太宗教当局中引起的争议。

他在公会面前的讲论又长又有条理，是使徒行传中最杰出的经文之一：他回顾了以色列的全部历史，以表明耶稣是圣经的应验。这番勇敢的发言使他被石头打死，成为新约中记载的第一位基督教殉道者。

这一专题邀请人思考：以生命为代价为自己的信仰作见证意味着什么，以及平信徒在教会使命中的角色。司提反之死也开启了一个决定性的转折：它引发了逼迫，而这逼迫却出人意料地加速了福音向耶路撒冷以外的扩展。

  • ADA027 司提反在公会前受审

    司提反在公会前受审（使徒行传 6.12-15），约在公元 34-35 年，由自由民会堂的希腊化反对者发起。他们无法驳倒他的智慧，就求助于假见证人。指控涉及圣殿和律法，让人想起耶稣受审。路加就这样有意在师傅与门徒之间勾勒出一种呼应。

    使徒行传 5.27-33 (新标点和合本) :
    带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：Note或译：他就是 神高举在自己的右边「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」彼得和众使徒回答说：「顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA028 司提反在公会面前的讲论

    约在公元 34-35 年，司提反在耶路撒冷的公会面前发表了使徒行传中最长的讲论。他追溯以色列从亚伯拉罕起的历史，表明神所差遣的人总是被拒绝，最终达到拒绝弥赛亚的顶点。司提反非但没有为自己辩护，反而成了审判他的人的控告者，承接了众先知和基督的脉络。

    使徒行传 7.53 (新标点和合本) :
    你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

早期教会的组织

在基督教的最初几十年里，信徒群体必须迅速组织起来，以应付自身的增长和内部的需要。使徒行传是理解这些架构如何在彼得等使徒和其他奠基人物的推动下出现的主要来源。

这种组织涉及非常具体的领域：负责人的指派、公共资源的管理、新信徒的接待，以及内部冲突的解决。它也反映了犹太裔和希腊裔群体之间的紧张关系，这促成了逐步的调整。

阅读这一主题，就是发现一个初生的信仰如何建立起持久的架构，同时忠于自己的使命。这也是了解教会今日形态的历史根源，包括它的各样职事、公会议和治理方式。

  • ADA025 七位执事的任命与早期教会的组织

    使徒行传 6.1-7 记载耶路撒冷教会的第一次内部危机，起因是对寡妇的供给不均。为了解决问题，十二使徒建议选出七位被圣灵和智慧充满的人。这一奠基性的决定区分了各种事工，同时肯定它们的互补，并伴随着新生基督徒群体的显著增长。

    使徒行传 6.4 (新标点和合本) :
    但我们要专心以祈祷、传道为事。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

早期教会受到的逼迫

从起初，基督教会就面临犹太宗教当局的猛烈反对，后来又有罗马政权的反对。使徒行传详细描述了这最初的试炼：逮捕、在公会前受审、司提反被石头打死（第一位基督教殉道者），以及信徒被分散离开耶路撒冷。

这些迫害产生了一个出人意料的效果：它们非但没有扼杀这场运动，反而促使它在地理上扩展。被逐出团体的信徒带着自己的信仰，把它传到新的地区。

这一主题阐明了有关属灵抵抗、见证人的勇气和殉道意义的根本问题。它也使人更好地理解，为什么新约最早的书信如此强调在逆境中的坚忍和盼望。

  • ADA026 司提反被捕

    本文分析司提反在耶路撒冷被捕的经过（使徒行传 6.8-12），时间约在公元 34-35 年。虽然他只是七位执事之一，司提反却行使着非凡的使徒性事工。他的见证引起希腊化犹太人的反对，他们无法驳倒他，便找来假见证人，把他带到公会受审。路加强调这与耶稣受审的呼应，以及逼迫逐步扩及整个教会。

    使徒行传 4.1-3 (新标点和合本) :
    使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA029 司提反被杀

    分析司提反被石头打死的记载（使徒行传 7.54-60），他是第一位基督徒殉道者。文章考察公会的愤怒、处决在法律上的不合规，司提反所得见荣耀基督的异象，以及路加在门徒的受难与耶稣的受难之间建立的神学呼应。扫罗的在场预告了使徒故事的后续。

    使徒行传 7.58 (新标点和合本) :
    把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA030 扫罗与司提反殉道

    文章 ADA030 分析使徒行传 8.1-3：大数的扫罗第一次出现，他赞成杀害司提反，一场针对耶路撒冷教会的大逼迫开始了。信徒分散到犹太和撒马利亚，这不但不是失败，反而奇妙地成为福音扩展的动力，应验了耶稣在使徒行传 1.8 的应许。

    使徒行传 9.15 (新标点和合本) :
    主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • ADA031 逼迫

    文章 ADA031 分析约在公元 34-35 年耶路撒冷早期教会所遭受的大逼迫（使徒行传 8.1-3）。司提反殉道之后，镇压扩及所有信徒，包括妇女。大数的扫罗是主要的推手，他对犹太传统怀着真诚却被误导的热心。这段经文说明耶稣关于逼迫的警告得到应验，并预示了保罗日后的归信。

    提摩太前书 1.13 (新标点和合本) :
    我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级