使徒行传

我们将从使徒彼得的事工开始这项研读，因为他在使徒行传最初几章中占据首要的地位。路加经常提到他的名字，把他描述为十二使徒的主要发言人，也是教会开端时的重要人物之一。选立犹大的继任者时，是他采取主动（使徒行传 1.15-26）；发表五旬节讲道的是他（使徒行传 2.14-41）；行了几件非凡医治的是他（使徒行传 3.1-10；使徒行传 9.32-42）；他还在福音向非犹太人敞开的事上起了决定性的作用，那就是百夫长 — 显示定义INF094哥尼流的归信（使徒行传 10.1-48）。

除了在叙事中的重要性之外，彼得还为属灵生命的转变提供了一个格外出色的例子。这个在被捕那夜曾否认自己的主的人（马太福音 26.69-75；路加福音 22.54-62），在弥赛亚耶稣复活、圣灵降临之后，成了一位勇敢的见证人，不再犹豫去面对宗教当局，并为传扬福音而豁出自己的性命（使徒行传 4.18-20；使徒行传 5.27-32）。他的经历惊人地说明了神恩典转化的大能。

这样，我们将跟随他生平和事工的主要阶段，从教会在耶路撒冷的最初几天，直到福音向出身外邦世界的信徒敞开。他思想的演变、他在使徒中的权威，以及他在初期基督教奠基事件中的角色，都将受到特别的关注。

最后，古代历史和基督教传统的见证也将受到考察。早期教会作家的著作，以及后世传下来的资料，将使我们能够评估：关于这位初生基督教中最杰出的人物之一的晚年、事工和死亡，我们可以合理地知道些什么。

La seconde partie de cette étude sera consacrée à l'apôtre Paul, dont la personnalité domine la seconde moitié du livre des Actes. À partir du chapitre 13, Luc concentre l'essentiel de son récit sur son activité missionnaire et sur la diffusion progressive de l'Évangile dans le monde gréco-罗马 — 显示定义INF004 (使徒行传 13.1-3). Aucun autre personnage, en dehors de Pierre, n'occupe une place aussi importante dans le développement du christianisme au premier siècle.

保罗曾是法利赛人 — 显示定义INF002，也是教会的公开敌人（使徒行传 8.3；使徒行传 9.1-2），在大马士革的路上遇见弥赛亚耶稣之后（使徒行传 9.3-19），生命发生了彻底的转变。这位曾竭力要毁灭基督徒群体的人，成了他先前所攻击之信仰最热心的捍卫者之一（加拉太书 1.13-16；腓立比书 3.4-8）。他的事工是神恩典最杰出的显明之一，也见证了神要把救恩扩展到万国的旨意得以成就（使徒行传 9.15；罗马书 1.16）。

我们将勾勒他生平的重要阶段，从他的归信直到抵达罗马（使徒行传 28.16-31）。我们会特别留意他的几次宣教旅程、最初教会的建立，以及他必须面对的许多考验。他的苦难、受逼迫和不知疲倦的奉献，显明了他在完成使命时那份深切的委身（哥林多后书 11.23-28；使徒行传 20.22-24）。

归于保罗名下的书信在这项研究中同样占有重要地位。它们常常补充路加的叙事，是了解早期基督徒群体的生活、信仰的重大主题以及使徒牧养关怀的第一流历史与神学资料（罗马书 15.18-19；哥林多前书 4.15-17；帖撒罗尼迦前书 2.7-12）。

跟随这位蒙拣选的人的非凡历程——他要在外邦人、君王和以色列人面前承载弥赛亚耶稣的名（使徒行传 9.15）——我们也将尝试把圣经所提供的资料与历史和考古的成果相对照。这样的方法能够对这位可被视为基督教在第一世纪扩展之主要缔造者的生平和工作，作出尽可能严谨的综合。

本研读的主要课题之一，是为使徒行传所记载的事件建立尽可能前后一致的年代顺序。虽然路加显出对历史准确的真切关注（路加福音 1.1-4），但他的叙事只提供很少明确的年代标记。因此有必要把他的见证与使徒书信中的资料，以及历史和考古提供的数据相对照。

这个年代问题仍然是研究初期基督教最复杂的问题之一。保罗归信、耶路撒冷会议（使徒行传 15.1-29）、各次宣教旅程、书信的写作，乃至使徒在罗马被囚的日期，在历史学家和释经学者之间仍不断引起讨论。

我们的方法是仔细考察散见于路加叙事中的线索，并把它们与保罗书信所提供的资料相比较（加拉太书 1.15-24；加拉太书 2.1-10）。古代作家的见证、碑文、考古发现，以及罗马历史上某些众所周知的事件，同样会成为宝贵的参照点。哥林多的方伯迦流的出现（使徒行传 18.12-17）、革老丢皇帝治下犹太人被逐出罗马（使徒行传 18.2），以及腓力斯和非斯都的总督任期（使徒行传 23.24-26；使徒行传 24.27），就提供了几个格外重要的标记。

这项研究并非出于单纯的历史好奇。它使我们能更好地把握事件的先后顺序，把最初基督徒群体的出现放回其背景中，并追溯基督教在第一世纪扩展的各个阶段。它也有助于凸显路加叙事的惊人准确，其中许多细节已为现代历史研究所证实。

因此，我们将努力提出一个有理有据的年代综合，并小心地区分确凿的事实与仍有争议的假设。意识到某些资料稀少所带来的局限，我们将优先选择那些在我们看来与全部现有资料最为一致的解决方案。

对使徒行传的研读不能只局限于圣经文本。路加的著作虽是我们的主要来源，但若与目前可得的各种历史、文学和考古资料对照，将会更有收获。这样的方法其实也合乎这位福音书作者本人的精神：他声明自己曾经做过仔细的查考，根据可靠的见证，按次序把事件陈明（路加福音 1.1-4）。

在最重要的资料中，有保罗的书信。它们写于使徒行传所记事件发生的当时，为宣教旅程的情形、使徒所遇到的困难以及最初基督徒群体的处境提供了大量信息（加拉太书 1.15-24；哥林多后书 11.23-28；腓立比书 1.12-14）。把它们与路加的叙事对照，是重建初期基督教历史的重要工具。

Les auteurs anciens fourniront également une contribution précieuse. Les écrits de Flavius Josèphe permettent notamment de mieux connaître le contexte politique, religieux et social de la Palestine au premier siècle. D'autres historiens de l'Antiquité, tels que Tacite, Suétone ou Pline le Jeune, apportent eux aussi des renseignements utiles sur les relations entre l'Empire 罗马 — 显示定义INF004 et les premiers chrétiens.

最早的基督教作家的见证同样值得特别留意。罗马的革利免、安提阿的依纳爵、士每拿的坡旅甲、帕皮亚，以及里昂的爱任纽等作家，保存了关于使徒和最初几代基督徒的某些传统。虽然这些见证需要谨慎检验，但它们是了解使徒信息的传递和教会开端的源泉 — 显示定义INF043宝贵资料。

考古发现和古代碑文同样会提供重要的亮光。一个多世纪以来，发掘已经证实路加所记许多细节的准确。城市、港口、会堂 — 显示定义INF090的遗迹，罗马大道，以及提到人物或官方头衔的某些碑文，都有助于更好地确定使徒行传所述事件的位置。

Une attention particulière sera enfin accordée à la géographie du monde méditerranéen et au réseau des communications de l'Empire 罗马 — 显示定义INF004. Les grandes routes commerciales, les ports et les principales métropoles du premier siècle expliquent en partie la rapidité avec laquelle l'Évangile s'est diffusé depuis Jérusalem jusqu'à Rome, conformément au programme annoncé par le Messie Jésus lui-même (使徒行传 1.8).

对货币、制度和行政头衔的研究，也将使我们更好地理解使徒们活动的政治和法律框架。路加多次使用官方称谓，其准确性已为历史和碑铭学的研究所证实（使徒行传 13.7；使徒行传 16.20；使徒行传 18.12；使徒行传 19.31）。这些相互吻合之处，是支持他的叙事总体可靠的重要论据。

因此，使徒行传绝非脱离历史的单纯宗教著作，而是置身于一个完全真实的地理、政治和文化框架之中。我们不敢说能解决所有的难题，但会努力把所有这些资料对照起来，以便对基督教的开端作出尽可能前后一致、严谨的综合。

本使徒行传研读有若干相辅相成的目标。我们不仅要逐节注释路加的文本，还要把所记载的事件放回其历史、地理、文化和宗教背景中，以便更好地理解基督教的开端，以及福音逐步传遍地中海世界的情形。这一扩展合乎弥赛亚耶稣在升天前所宣告的计划：门徒要在耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，直到地极作祂的见证人（使徒行传 1.8）。

我们将特别留意重建路加所述主要事件的年代。这项工作需要把使徒行传中的信息与使徒书信提供的信息，以及历史和考古的资料相对照。当现有资料无法得出绝对的确定时，我们会努力小心地区分确凿的事实与较有争议的假设。

彼得和保罗的事工自然在这项研读中居于核心。然而，许多其他人物同样值得关注。雅各、巴拿巴、西拉、提摩太、路加、亚波罗、腓力、亚居拉和百基拉，都是为初期教会的建造和扩展作出贡献的男男女女（使徒行传 18.24-28；罗马书 16.3-4）。他们各自的经历，将使我们更好地把握早期基督徒群体所具有的事工多样性和人性的丰富。

我们的方法是仔细考察路加所记的每一段事件，寻找有助于理解它的历史、地理、社会和宗教因素。地图、年代表和各种主题综述将补充这项研读，以便更清楚地呈现使徒们的行程、宣教旅程以及最初教会的逐步建立。对于某些事件、人物或特定问题，各章末尾的附录将使我们能深入分析，而不致使主体论述冗长。

我们也将谨慎而公正地对照现有的各种资料。我们的目的不是系统地为某一特定假设辩护，而是寻求与全部圣经和历史资料最为一致的解决方案。意识到我们知识的局限，以及某些问题上仍然存在的争论，我们将努力区分一般公认的事实与仍属推测的领域。

最后，这项研究所追求的不只是历史的目标。使徒行传首先是神在历史中的作为，以及圣灵在初生教会中的工作的见证（使徒行传 2.1-4）。通过最初的信徒所经历的成功、反对、分裂和许多考验，路加显明了得救的信息如何不顾重重障碍继续传开（使徒行传 5.38-42；使徒行传 12.24；使徒行传 19.20）。因此，我们的志向是更好地理解基督教的这个奠基时期，并对路加和最初的见证人所留下的见证，作出尽可能严谨、一致而忠实的综合。