Étude 1 sur 4 · Le festin donné par Lévi

  1. Étude 1 : Le festin donné par Lévi
  2. 研读 2：门徒的返回与等待
  3. 研读 3：选立马提亚
  4. Étude 4 : La nomination des Sept et l'organisation de l'Église primitive

在加利利事工的开端

  • PER067 利未所设的宴席

    马太又称利未，为纪念耶稣的呼召而设宴。这场宴席强调耶稣接纳众人的使命，尤其得到常被排斥者的欢迎。事件见于对观福音书，也象征马太对周围人的影响。

    马可福音 3.13-19 (新标点和合本) :
    耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
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彼得的事工

  • ADA004 门徒的返回与等待

    耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。

    约翰福音 19.38-42 (新标点和合本) :
    这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
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  • ADA005 选立马提亚

    分析使徒行传 1.15-26，记载选立马提亚接替加略人犹大。彼得作为门徒们的天然发言人，以诗篇为这次接替的必要性奠定根据。使徒的资格也得到说明：从耶稣受洗起就跟随祂，并且是祂复活的见证人。最后，马提亚在祷告后经抽签被选定，恢复了十二使徒的团体，象征以色列十二支派。

    使徒行传 1.13 (新标点和合本) :
    进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。
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  • ADA025 七位执事的任命与早期教会的组织

    使徒行传 6.1-7 记载耶路撒冷教会的第一次内部危机，起因是对寡妇的供给不均。为了解决问题，十二使徒建议选出七位被圣灵和智慧充满的人。这一奠基性的决定区分了各种事工，同时肯定它们的互补，并伴随着新生基督徒群体的显著增长。

    使徒行传 1.22 (新标点和合本) :
    就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。」
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补充阅读
  • ANN047 十二使徒的出身

    附录 ANN047 研究十二使徒的来源，依据四份正典名单（马太、马可、路加、使徒行传）。它分析了……之间的异同