路加自己指出，他只记载了彼得所讲的一部分。他接着说：“他还用许多别的话郑重劝勉他们说：你们当救自己脱离这弯曲的世代”（使徒行传 2.40）。这句话暗示，使徒就耶稣是弥赛亚这一点，还作了更广泛的论述，并呼召听众悔改和相信。
2- 彼得讲道的影响
这篇讲道的效果极为显著。听众被彼得的话深深触动，欣然回应他的呼召，请求受洗（使徒行传 2.37-41）。这一反应表明，使徒的讲道达到了它的目的。
在耶路撒冷的犹太朝圣者对圣经已很熟悉，并怀着弥赛亚的盼望，因此特别容易接受建立在律法、诗篇和先知书之上的论证（使徒行传 2.14-36）。
3- 出人意料的增长
新信徒的骤然涌入，想必深深地震撼了使徒们和其他门徒。他们已失去老师的亲身同在，不能再转向他直接领受他的指示。照顾一个刚刚增加了约三千人的群体，是一项巨大的挑战，也标志着教会历史新阶段的开始（使徒行传 2.41）。
在这样的背景下，圣灵的降临立刻显出是不可或缺的，为的是在属灵上引导这新生的聚会，并使使徒们能够完成弥赛亚所交托给他们的使命（使徒行传 1.8；约翰福音 14.26；约翰福音 16.13）。
4- 最初的基督教洗礼
一百二十位门徒的群体很可能迅速组织起来，应对这一出人意料的增长（使徒行传 1.15）。那一天所施行的洗礼，是延续此前施洗约翰所施行的洗礼（马可福音 1.4-5），以及耶稣的门徒在他事奉之初所施行的洗礼（约翰福音 3.22；约翰福音 4.1-2）。
洗礼从此成为认同福音信息的可见记号，也是进入这个新群体的入口。
5- 洗礼的新意义
对这些虔诚的犹太人来说，浸入水中本身并不稀奇。长久以来，犹太教的规定就设有各种礼仪性的洗濯，象征洁净（利未记 15.5-13；马可福音 7.3-4）。圣殿周围的许多洁净池，也使这类浸洗的实行更为方便。
然而，基督徒的洗礼从此有了新的意义。它不再像施洗约翰的宣讲那样，仅仅表达象征性的洁净或为弥赛亚的来临作预备，而是与悔改、罪的赦免，以及耶稣借着他的死与复活所成就的救赎工作联系在一起（使徒行传 2.38；罗马书 6.3-4）。
因此，基督之祭所获得的救赎，构成了这一洗礼的根本基础，这是约翰的事奉所没有的一个层面，约翰只是预备人心迎接救主的到来（路加福音 3.3-6；约翰福音 1.29）。
6- 由圣灵引导的教会
这非同寻常的一天，很可能带有相当大的临时应变的成分。门徒中间可能没有人设想过如此规模的结果。正是在这样的背景下，圣灵的作为显得至关重要。
在这非凡的一天之初，众人都被圣灵充满（使徒行传 2.1-4），这神圣的同在使全体群体，无论男女，都能够以智慧并按接待和照管这一大批新信徒所需要的秩序行事。
这样，教会从最初的时刻起就显明，它不是建立在人的能力之上，而是建立在圣灵至高的作为之上，这符合复活之主的应许（使徒行传 1.4-5；撒迦利亚书 4.6）。
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